אלעס ארום ברסלב

[פשוט און גראד]

2) דאס אוועקשטעלן רבי נחמן אלץ צדיק יסוד עולם מער ווי אנדערע צדיקים מיט וועמען מיר זענען אויפגעוואקסען.

נישט סתם, נאר אפילו מער ווי די בעשטה"ק אליינס!!!

אזוי האב איך געזעהן אין א ברעסלעווע אשכול אויף פורום לתורה, וואס ס'דא דארט א שיינע פאר ברעסלעווע חסידים, עטליכע מיט די אמת'ע נאמען, און דארט שרייבען זיי מיט א פשטות אז אין ברעסלעוו האלט מען הרה"ק ר' נחמן זצ"ל אלס גרעסער פון די בעשטה"ק (ווייל ער איז מיחידי הדורות, וכל פעם שהנשמה יורדת היא יותר גדולה מהפעם שעברה, בערך אזוי, וממתיקים כ"ז באומרם שנשמת הבעשטה"ק בעצמו נתגדלה בר' נחמן זצ"ל, כך שאין להפריד בין הבעשטה"ק לבין הר"נ, כ"ז רק בערך בלי שירדתי לעומק הדברים).

יא יא, און דעם אמת וועל איך זאגן, די סיבה פארוואס כהאב נאכגעזוכט אין די ספרים איז צוליב די לשון הרע וואס כהאב געהערט וואס האט מיך געמאכט בודק זיין אם כנים הדברים. אין מיין הארץ איז אלץ געווען אסאך פלאץ פאר די ברסלבע דרך צוליב כמה טעמים ואפרוט עטליכע דערפון
1 נישט זיין מחיוב צום ”יעדער”.
2 ארגינעלקייט
3 רעדן אלץ און אלעמאל צום אויבערשטן אויף יעדע שפראך
4 נישטא אזא זאך אויפגעבן, אלץ אנהייבן פון פריש
5 דער אויבערשטער איז אלץ מיט דיר
6 זיך מחזק זיין מיט נקודות טובות
7 לערנען בשיטחיות און קונה זיין א היקף אין די תורה
וכו’ וכו’

די לשון הרע וואס כהאב געהערט איז אז די אויסגערעכנטע זענען בלויז די באזז ווערטער צו אריינברענגען מענטשן אין די זאך. איינמאל ביסט בתוך הענינים הייבט זיך אן א נייע מסכת פון גילויים..
1 אלע צדיקים זענען כקליפת השום צו מוהר”ן
2 אלע מוזן צוקומען דייקא צו מוהר”ן
3 די גילוי פון ברסלב איז ”די” אויסשליסליכע תיקון העולם
4 נייע חיובים פון עליה ציון, התקשרות, וכו’ וכו’ טאמער ווילסטו האבן א תקומה
5 ועל כולם, די פריערדערמאנטע ענינים וואס זעהט זיך אויס פארן פשוטע אויג ווי ממוצע און שיתוף שאסור לקבלם.

נאכאמאל, צו דאס איז ”כלל ברסלב”? כהאב נישט קיין השגה.
צו די ספרים רעדן אויף א סיגנון אשר לא ראינו ולא שמענו אצל אבותינו ורבותינו? יא.
צו הגאון הצדיק רי”מ שכטר איז א צדיק מקובל ביי אלע קרייזן? זיכער יא.

בקיצור, כשרייב דאס אלעס בכדי אז מזאל וויסן און אבאכט געבן. וואס מיינט אבאכט געבן? נאר מקבל זיין דאס וואס איז תואם צו די מסורה וואס איר האט געזעהן אינדערהיים און ביי אייערע רבי’ס. מיט מסורה טרעט מען פארזיכערט. געדענק שזאת התורה לא תהא מוחלפת ולא תהא תורה אחרת מאת הבורא יתברך שמו.

נו שוין האמיר ב"ה יא א גיטע נאז, נו שוין. כ’האב קיין נערווען. יעצט.

[פשוט און גראד]

לאמיר רעדן פון מיך פערזענליך, קיין טראפ העיט האבעך געשריבן. כהאב אראפגעברענגט דעטאלירט א ליסטע פון ערנסטע בעיות צו ”מקבל” זיין די ברסלבע מאמרים און עיקרים ככתבו וכלשונו און אנשטאט אן ענטפער האבעך באקומען דאס פאלגענדע:
1 א ליסטע פון גדולים וואס האבן יא געהאלטן פון ר’ נחמן. כאילו איך האלט נישט.
2 א ליסטע פון מימרות פון ברסלב גופא (און ממש עטוואס פון אנדערע חסידותער/קבלה/נסתר) צו מחזק זיין די מאמרים אשר אי אפשר לקבלם.
3 א ליסטע סיבות פארוואס כהאלט וואס איך האלט, אלעס חוץ די פאקט אז כפרוביר צו האלטן די תורה המקובל לנו מסיני, אשר איננו מוחלף, נר לרגלי.
וכו’ וכו’

ברידער טייערע, האסט (אזוי קוקט עס אויס הכפנים) געברענגט געוויסע מאמרים, ווי די האסט ארויס געברענגט די בליק, אז ח"ו מ’רעדט פון ממוצע ח"ו.

האט מען אראפ געברענגט אנדערע מאמרים, וואס אויב איינער וויל עכט ארויס האבען די נושא זאל ער האבען כאטש עפעס. פריטי סימפעל.

קיינער זוכט (איך זיכער נישט) דיר נישט צו משכנע זיין איין וועג צו די אנדערער.

רוב בעיות געברענגט זענען נישט אדרעסירט געווארן.

ואבהיר את עצמי עוד פעם;
1 סאיז נישט פון א ”פסקנות” בליק. סאיז פון א ”קבלה” בליק.
סאיז נישט קיין קשיא וואס דארף א תירוץ. מיר פרעגן נישט אויף קיין צדיקים און זייערע דרכים.
2 סאיז באגריפן און גלויבונגען וואס מטאר נישט מקבל זיין טאמער באדייט עס כפשוטו.
טאמער האט עס אן אופן מרווחת וויאזוי די באדייט דערפון זאל נישט סותר זיין די עיקרי הדת, דאן קען מען עס א ודאי יא מקבל זיין. ופשוט הוא.

[בן מנחם]

קוק דא אן א גאנצע אשכול אנגעפילט מיט העיט

לאמיר רעדן פון מיך פערזענליך, קיין טראפ העיט האבעך געשריבן. כהאב אראפגעברענגט דעטאלירט א ליסטע פון ערנסטע בעיות צו ”מקבל” זיין די ברסלבע מאמרים און עיקרים ככתבו וכלשונו און אנשטאט אן ענטפער האבעך באקומען דאס פאלגענדע:
1 א ליסטע פון גדולים וואס האבן יא געהאלטן פון ר’ נחמן. כאילו איך האלט נישט.
2 א ליסטע פון מימרות פון ברסלב גופא (און ממש עטוואס פון אנדערע חסידותער/קבלה/נסתר) צו מחזק זיין די מאמרים אשר אי אפשר לקבלם.
3 א ליסטע סיבות פארוואס כהאלט וואס איך האלט, אלעס חוץ די פאקט אז כפרוביר צו האלטן די תורה המקובל לנו מסיני, אשר איננו מוחלף, נר לרגלי.
וכו’ וכו’

למען האמת ווען איך האב געשריבן די ווארט העיט האב איך בכלל נישט דיר געמיינט איך האב געמיינט אנדערע, און אויך אנדערע וואס האבן גזעהן אז די שרייבסט קעגן ברסלב האבן זיי געשאלט פאר פרייד אפילו מען קען פונקט אזוי טרעפן שטיקלעך פון ספרים פון זייער רבי'ס און עס דא ברענגן און שרייבן אז עס איז א פלא,און שוין אפגרעדט אז מען קען פרעגן דיינע קשיות אויף די היינטיגע רבי'ס וואס זיי האלטן.

און איבער די זאכן וואס איך האב געשריבן וועגן דיינע שאלות איז אזוי די ערשטע זאך האט איר געבויט אז אונזערע זיידעס האבן נישט געהאלטן האב איך אראפגברענגט די מימרות פון גדולי ישראל צו זעהן אז מען האט יא געהאלטן.

און שוין ווי אפאר מאל ארויסגברענגט דא האט נישט קיין שום פשט אז א 2024 שכל זאל קומען שטיקלען שטיקלעך ספרים פון פריעדיגע צדיקים וואס ער פארשטייט נישט און דורך דעם ארויפווארפן א נאסע ליילעך טאקע אויף די צדיק וואס האט שוין גורם געווען אז אזויפיל יודן זאלן זיך האלטן און חוזר בתשובה זיין און גלייבן און די איין איינצוגסטע באשעפער אז איר פארשטייט נישט עפעס קענט איר עס אויסלאזן אדער קענט איר זיך ווענדן צו איינע פון די משפעי ברסלב וואס וועט אייך בעז''ה אלעס אויסקלארן איך קען אייך געבן א נאמבער און אישי.

[שאינו יודע לשאול]

און שוין ווי אפאר מאל ארויסגברענגט דא האט נישט קיין שום פשט אז א 2024 שכל זאל קומען שטיקלען שטיקלעך ספרים פון פריעדיגע צדיקים וואס ער פארשטייט נישט און דורך דעם ארויפווארפן א נאסע ליילעך טאקע אויף די צדיק וואס האט שוין גורם געווען אז אזויפיל יודן זאלן זיך האלטן און חוזר בתשובה זיין און גלייבן און די איין איינצוגסטע באשעפער אז איר פארשטייט נישט עפעס קענט איר עס אויסלאזן אדער קענט איר זיך ווענדן צו איינע פון די משפעי ברסלב וואס וועט אייך בעז''ה אלעס אויסקלארן איך קען אייך געבן א נאמבער און אישי.

און ווי שוין אפאר מאל ארויסגעברענגט אין דעם אשכול, זענען די ווערטער דא חלילה נישט קיין קושיות אויף צדיקי וקדושי עליון. נאר אזוי ווי דו אליינס ברענגסט ארויס, איז נישט מסתבר אז אונזער תש24 שכל זאל קענען ריכטיג פארשטיין אזעלכע הויכע מושגים.
@מסתמא ברענגט טאקע ארויס דאס וואס דו זאגסט, אז דיזע שטיקלעך קען מען נישט אפלערנען כפשוטו, און מ'דארף עס אדער אויסלאזן -ווי דו זאגסט, אדער לערנען אבער געדענקען אז ווילאנג אונז זעמיר נישט עומד אויף זייערע הייליגע כוונות קענען מיר עס נישט אנעמען אויף למעשה.

[בן מנחם]

און שוין ווי אפאר מאל ארויסגברענגט דא האט נישט קיין שום פשט אז א 2024 שכל זאל קומען שטיקלען שטיקלעך ספרים פון פריעדיגע צדיקים וואס ער פארשטייט נישט און דורך דעם ארויפווארפן א נאסע ליילעך טאקע אויף די צדיק וואס האט שוין גורם געווען אז אזויפיל יודן זאלן זיך האלטן און חוזר בתשובה זיין און גלייבן און די איין איינצוגסטע באשעפער אז איר פארשטייט נישט עפעס קענט איר עס אויסלאזן אדער קענט איר זיך ווענדן צו איינע פון די משפעי ברסלב וואס וועט אייך בעז''ה אלעס אויסקלארן איך קען אייך געבן א נאמבער און אישי.

און ווי שוין אפאר מאל ארויסגעברענגט אין דעם אשכול, זענען די ווערטער דא חלילה נישט קיין קושיות אויף צדיקי וקדושי עליון. נאר אזוי ווי דו אליינס ברענגסט ארויס, איז נישט מסתבר אז אונזער תש24 שכל זאל קענען ריכטיג פארשטיין אזעלכע הויכע מושגים.
@מסתמא ברענגט טאקע ארויס דאס וואס דו זאגסט, אז דיזע שטיקלעך קען מען נישט אפלערנען כפשוטו, און מ'דארף עס אדער אויסלאזן -ווי דו זאגסט, אדער לערנען אבער געדענקען אז ווילאנג אונז זעמיר נישט עומד אויף זייערע הייליגע כוונות קענען מיר עס נישט אנעמען אויף למעשה.

איך מיין אז מען זאל טאקע עפענען א עקסטערע אשכול ווי יעדע 2024 יונגערמאן וואס האט נארוואס גענדיגט קוקן די נייעס מיט א 2024 מיני מוח (ואני בתוכם) זאל לייגן די שטיקלעך פון ספרים וואס ער פארשטייט נישט.

אלעס וואס צדיקים שרייבן און איינער פארשטייט נישט איז עס זיין פראבלעם און ער זאל גיין צו יודן וואס קענען די זאכן זיך צו אויסקלארן, די אנשמירן אשכולות מיט קשיות אויף ספרים פון קדושי עליון האט נישט קיין שום זין.

[יהא רעוא]

די גאנצע נושא פון ברסלב איז א פארפלאנטערטע און פארצווייגטע... פון יעדע גדול איז דא מימרות לכאן ולכאן איינס שקר און איינס ליגענט, מ'קען נישט וויסן וועמען צו גלייבן, און פון טענה'ן גייט מען קיינמאל אנקומען...

די אמת איז אבער אז מיר האבן איין ציהל צו זיין דבוק אינעם אייבערשטן, סא 'יעדער פאר זיך' אויב פילסטו אז דיין רבי' גיבט דיר א נאענטשאפט צום אייבערשטן, און ער מאכט דיר נישט זינדיגן, וואס קען זיין שלעכט?

איי וועסטו זאגן, ברסלב זיכער נישט, וויבאלד ס'נישט די מקובל'דיגע דרך, בעט די באשעפער ער זאל דיר קלאר מאכן, און פירן אויף די ריכטיגע וועג, למעשה ווילסטו דאך נאר אים, און דא שעפסטו דיין חיזוק...

[פשוט און גראד]

כ’האף אז די פאוסט קען ברענגען אביסעלע מער קלעריטי לגבי די נושא בכלליות אין ברסלב בפרטיות.

ווען מ’קוקט צירוק אין די פריערדיגע תקופות ביי כלל ישראל טרעפט מען פארשידענארטיגע צייטען לגבי הנהגה פון פירען כלל ישראל, ווי most likely איז אין אלע צייטען געווען די בחינה פון נגלה ונסתר, רשכבה"ג אויף א אופן כללי ואופן פנימי בפרטי, ווי אויך איז געווען פארשידענע תפקידים וואס צדיקים האבען געהאט.

ווי למשל, משה רבינו, אהרן הכהן, מרים הנביאה, נשיאי שבטים, שרי עשרות וכו’ שפעטער איז געווען אביסעל אין א אנדערע פארמאט, (פארשטייט זיך אבער די זעלבע זאך/קאנצעפט) שופטים - נביאים,

אין די חלק נביאים, איז אויך געווען אפיציעילע (ליין רעלאוואנט, פארן כלל [יחידי הדור] אין אומאפיציעילע, (ליין, בינם לבין קונם)
עיין במעשה בעובדי’ ווי ער האט געשפייזט איבער 100 נביאים, (אין דעיס איז שוין געווען די שאירות הפליטה פון צווישען נאך אסאך).

שפעטער, שמעי' ואבטליון (גרים, [מסורה?] הלל, ושמאי הזקן, רבינו הקדוש, [מסדר משניות, מסורה?] ווי אויך איז ער געווען די נשיא, [ליין, מנהיג]. רב אשי [מסדר גמרא בבלי, מסורה?]

רשב"י (זוהר, מסורה?] ארי הקדוש, בעש"ט הקדוש, [מיסד דרך החסידות, (תיקוני נשמות) מסורה?] רבי ר’ אלימלך זיעואכיא, [געווען א חידוש, ער האט געוואלט בלייבען מקושר מיט עולם הזה, מסורה?] אין רבי נחמן.

רבי נחמן האט זיך געפילעוועט אין זיין דרך [מסורה?] ווי ער אליינס, מיט זיינע אייגענע דיבורים, זיך מפליג געווען מיט זיין עבודה אין זיינע בחינות, ווי למשל יחיד הדורות וכו’

וואס ווי באקאנט, נאך בחיו האט דאס געברענגט צו פארשידענע מחלוקת’ער פון כמה גדולים וצדיקים,

ווי ער אליינס האט געזאגט, אז פאר זיין נשמה איז אראפ געקומען אויף די וועלט, האט זיך געטוהן בעולם העליון, אז די בע"ד האט געטאנעהט אז אויב ער קומט אראפ האט ער שוין נישט קיין ארבעט, ביז די עצה פאר דעים איז געווען אז מ’וועט קריגען אויף איהם. [ליין, כך גזרה חכמתו יתברך]

היוצא לנו מזה, די קארטעל פון מסורה ווענט זיך אויך ווען מ’ניצט עס, די תורה אליינס האט סמא דחיי וסמא דמותא, ס’נישטא קיין שארט קאט (יעדע נשמה איז א חלק אלוה ממעל, אין יעדע נשמה האט זיך זיין דעסטינעישען)

אלעס ווענד זיך די אין די מטרה אויף ווען אין וויאזוי מ’ניצט עס. פארשטייט זיך מ’קען בלאנדזען אין ברסלב אויך. אבער ס’נעמט נישט גארנישט אוועק פון די עצם זאך.

עוד חזון למועד איה

נ.ב כ’האב עכט געטרייעט מיט די תגובה צו אדרעסן אסאך פריערדיגע תגובות, אן ציטירען וכד’, ממילא, אויב ווילסטו עכט די אמת, אין האסט נישט געטראפען, קיין תירוץ ווי למשל די מסורה אישו, יחידי הדור וכד’, דאן פיהל פרי זיך צו לאזען הערען, ומכלל הן אתה שומע וגו’.

די איינציגסטע סיבה פאר זיך מוטשענען דא צו שרייבן (שרייבען איז נישט מיין זאך) איז אך ורק למען כבוד הצדיק, אין אויב איינער זיכט די אמת, זאל ער נישט ’נאר’ זיך אנטרעפען מיט קשיות.

אין צום שלוס, וועגען אנדערע צדיקים אין דרכיהם עיין בסיפורי מעשיות די לעצטע מעשה, ווי ער אליינס גייט דורך די פארשידענע בחינות, ווי ער האט גערעדט למשל בחינה פון רבי ר’ אלימלך זיעואכיא. ועוד, וכו’.

אין העיקר, זכות כל הצדיקים וחסידים זאלען מגין זיין אויף אינז, ובתוך שאר כלל ישראל, אמן

[פשוט און גראד]

ודרך אגב, קענסט אויסטשעקען די אשכול, פאר אסאך 'גאר שטארקע נקודות של אמת'

viewtopic.php?t=1815

Be aware מ’קען בלאנדזען דארט אויך, ווי איבעראל צוגלייך.

הצלחה, וסיעתה דשמיא, אמן!

[אנדערער]

@אנדערער
כ’האב פראבירט עס צו בעסער מסדר זיין לכבודך.

יישר כח. נאך אלץ צופיל אינפארמאציע אין איין פאוסט פאר מיר אבער איך האב רוב דערפון געליינט

[יהא רעוא]

2) דאס אוועקשטעלן רבי נחמן אלץ צדיק יסוד עולם מער ווי אנדערע צדיקים מיט וועמען מיר זענען אויפגעוואקסען.

נישט סתם, נאר אפילו מער ווי די בעשטה"ק אליינס!!!

אזוי האב איך געזעהן אין א ברעסלעווע אשכול אויף פורום לתורה, וואס ס'דא דארט א שיינע פאר ברעסלעווע חסידים, עטליכע מיט די אמת'ע נאמען, און דארט שרייבען זיי מיט א פשטות אז אין ברעסלעוו האלט מען הרה"ק ר' נחמן זצ"ל אלס גרעסער פון די בעשטה"ק (ווייל ער איז מיחידי הדורות, וכל פעם שהנשמה יורדת היא יותר גדולה מהפעם שעברה, בערך אזוי, וממתיקים כ"ז באומרם שנשמת הבעשטה"ק בעצמו נתגדלה בר' נחמן זצ"ל, כך שאין להפריד בין הבעשטה"ק לבין הר"נ, כ"ז רק בערך בלי שירדתי לעומק הדברים).

יא יא, און דעם אמת וועל איך זאגן, די סיבה פארוואס כהאב נאכגעזוכט אין די ספרים איז צוליב די לשון הרע וואס כהאב געהערט וואס האט מיך געמאכט בודק זיין אם כנים הדברים. אין מיין הארץ איז אלץ געווען אסאך פלאץ פאר די ברסלבע דרך צוליב כמה טעמים ואפרוט עטליכע דערפון
1 נישט זיין מחיוב צום ”יעדער”.
2 ארגינעלקייט.
3 רעדן אלץ און אלעמאל צום אויבערשטן אויף יעדע שפראך.
4 נישטא אזא זאך אויפגעבן, אלץ אנהייבן פון פריש.
5 דער אויבערשטער איז אלץ, אבער אלץ, מיט דיר.
6 זיך מחזק זיין מיט נקודות טובות.
7 לערנען בשיטחיות און קונה זיין א היקף אין די תורה הקדושה.
וכו’ וכו’

די לשון הרע וואס כהאב געהערט איז אז די אויסגערעכנטע זענען בלויז די באזז ווערטער צו אריינברענגען מענטשן אין די זאך. איינמאל ביסט בתוך הענינים הייבט זיך אן א נייע מסכת פון גילויים..
1 אלע צדיקים זענען כקליפת השום צו מוהר”ן.
2 אלע מוזן צוקומען דייקא צו מוהר”ן.
3 די גילוי פון ברסלב איז ”די” אויסשליסליכע תיקון העולם.
4 נייע חיובים פון עליה ציון, התקשרות, וכו’ וכו’ טאמער ווילסטו האבן א תקומה.
5 ועל כולם, די פריערדערמאנטע ענינים וואס זעהט זיך אויס פארן פשוטע אויג ווי ממוצע און שיתוף שאסור לקבלם.

נאכאמאל, צו דאס איז ”כלל ברסלב”? כהאב נישט קיין השגה.
צו די ספרים רעדן אויף א סיגנון אשר לא ראינו ולא שמענו אצל אבותינו ורבותינו? יא.
צו הגאון הצדיק רי”מ שכטר איז א צדיק מקובל ביי אלע קרייזן? זיכער יא.

בקיצור, כשרייב דאס אלעס בכדי אז מזאל וויסן און אבאכט געבן. וואס מיינט אבאכט געבן? נאר מקבל זיין דאס וואס איז תואם צו די מסורה וואס איר האט געזעהן אינדערהיים און ביי אייערע רבי’ס. מיט מסורה טרעט מען פארזיכערט. געדענק שזאת התורה לא תהא מוחלפת ולא תהא תורה אחרת מאת הבורא יתברך שמו.

איך האב מיר אביסל מעיין געווען און דיין תגובה.

און קורצן בריינגסטו זייער גוט ארויס די מעלות, אז אפי מ'איז טרוד על המחיה ועל הכלכלה, און אפי' מ'איז וויאזוי מ'איז, קען מען אלץ זיין נאנט מיטן אייבערשטן, מ'קען אייביג רעדן צו אים, ער איז אייביג דא פאר דיר, און הערט דיר אייביג אויס. און ווי אויך, אסאך עצה-טובות וויאזוי צו טוען ווי מער מצות ומעשים טובים גרינגערהייט, און שפירן א טעם און פשטות יהדות.

בקיצור דאס וואס אן אמאליגע פשוטע איד איז געווען, דעיס 'פארקויפט' מען היינט נישט און ערגעץ נאר און ברסלב.

טא פון וואס איז שייך מורא צו האבן? פון לשון הרע'ס? ווער הייסט אננעמען די לשון הרע'ס? נעם נאר אן וואס ס'העלפט דיר, און איז גוט פאר דיר. ביסט דאך מודה אז ברסלב פארקויפט ערליכע אידן, טא ווי קען מען גיין Wראנג?

[פשוט און גראד]

נישט סתם, נאר אפילו מער ווי די בעשטה"ק אליינס!!!

אזוי האב איך געזעהן אין א ברעסלעווע אשכול אויף פורום לתורה, וואס ס'דא דארט א שיינע פאר ברעסלעווע חסידים, עטליכע מיט די אמת'ע נאמען, און דארט שרייבען זיי מיט א פשטות אז אין ברעסלעוו האלט מען הרה"ק ר' נחמן זצ"ל אלס גרעסער פון די בעשטה"ק (ווייל ער איז מיחידי הדורות, וכל פעם שהנשמה יורדת היא יותר גדולה מהפעם שעברה, בערך אזוי, וממתיקים כ"ז באומרם שנשמת הבעשטה"ק בעצמו נתגדלה בר' נחמן זצ"ל, כך שאין להפריד בין הבעשטה"ק לבין הר"נ, כ"ז רק בערך בלי שירדתי לעומק הדברים).

יא יא, און דעם אמת וועל איך זאגן, די סיבה פארוואס כהאב נאכגעזוכט אין די ספרים איז צוליב די לשון הרע וואס כהאב געהערט וואס האט מיך געמאכט בודק זיין אם כנים הדברים. אין מיין הארץ איז אלץ געווען אסאך פלאץ פאר די ברסלבע דרך צוליב כמה טעמים ואפרוט עטליכע דערפון
1 נישט זיין מחיוב צום ”יעדער”.
2 ארגינעלקייט.
3 רעדן אלץ און אלעמאל צום אויבערשטן אויף יעדע שפראך.
4 נישטא אזא זאך אויפגעבן, אלץ אנהייבן פון פריש.
5 דער אויבערשטער איז אלץ, אבער אלץ, מיט דיר.
6 זיך מחזק זיין מיט נקודות טובות.
7 לערנען בשיטחיות און קונה זיין א היקף אין די תורה הקדושה.
וכו’ וכו’

די לשון הרע וואס כהאב געהערט איז אז די אויסגערעכנטע זענען בלויז די באזז ווערטער צו אריינברענגען מענטשן אין די זאך. איינמאל ביסט בתוך הענינים הייבט זיך אן א נייע מסכת פון גילויים..
1 אלע צדיקים זענען כקליפת השום צו מוהר”ן.
2 אלע מוזן צוקומען דייקא צו מוהר”ן.
3 די גילוי פון ברסלב איז ”די” אויסשליסליכע תיקון העולם.
4 נייע חיובים פון עליה ציון, התקשרות, וכו’ וכו’ טאמער ווילסטו האבן א תקומה.
5 ועל כולם, די פריערדערמאנטע ענינים וואס זעהט זיך אויס פארן פשוטע אויג ווי ממוצע און שיתוף שאסור לקבלם.

נאכאמאל, צו דאס איז ”כלל ברסלב”? כהאב נישט קיין השגה.
צו די ספרים רעדן אויף א סיגנון אשר לא ראינו ולא שמענו אצל אבותינו ורבותינו? יא.
צו הגאון הצדיק רי”מ שכטר איז א צדיק מקובל ביי אלע קרייזן? זיכער יא.

בקיצור, כשרייב דאס אלעס בכדי אז מזאל וויסן און אבאכט געבן. וואס מיינט אבאכט געבן? נאר מקבל זיין דאס וואס איז תואם צו די מסורה וואס איר האט געזעהן אינדערהיים און ביי אייערע רבי’ס. מיט מסורה טרעט מען פארזיכערט. געדענק שזאת התורה לא תהא מוחלפת ולא תהא תורה אחרת מאת הבורא יתברך שמו.

איך האב מיר אביסל מעיין געווען און דיין תגובה.

און קורצן בריינגסטו זייער גוט ארויס די מעלות, אז אפי מ'איז טרוד על המחיה ועל הכלכלה, און אפי' מ'איז וויאזוי מ'איז, קען [איז] מען אלץ זיין נאנט מיטן אייבערשטן, מ'קען אייביג רעדן צו אים, ער איז אייביג דא פאר דיר, און הערט דיר אייביג אויס. און ווי אויך, אסאך עצה-טובות וויאזוי צו טוען ווי מער מצות ומעשים טובים גרינגערהייט, און שפירן א טעם און פשטות יהדות.
גרינג vs שווער (as a whole) האט זילטש מיט יודישקייט. שפירען א טעם [אין מיינע אויגען איז א טאטעל סקעם]

בקיצור דאס וואס אן אמאליגע פשוטע איד איז געווען, דעיס 'פארקויפט' מען היינט נישט און ערגעץ נאר און ברסלב.
[ברסלב איז נישט דעיס לפענ"ד]

טא פון וואס איז שייך מורא צו האבן? פון לשון הרע'ס? ווער הייסט אננעמען די לשון הרע'ס? נעם נאר אן וואס ס'העלפט דיר, און איז גוט פאר דיר. ביסט דאך מודה אז ברסלב פארקויפט ערליכע אידן, טא ווי קען מען גיין Wראנג?

האפענטליך טוט טאקע יעדער אזוי, קבל את האמת ממי שאמרו.

די סיבה ער האט זיך באצויגען, איז לגבי די אויפריכטיגקייט [לפי ראות עיניו] אויף געוויסע נקודות, אין ער ס’רעדט פון יסודות יהדות, האט ער געברענגט אויפמערזאמקייט פאר א תועלת וואס ס’קען זיין פאר אנדערע.

[יהא רעוא]

איך האב זיך באצויגן צו מסתמא'ס תגובה, וואס ער האלט אז דאס איז ברסלב (און איך אויך)

@פשוט און גראד כ'האב נישט קיין השגה וואס דו זאגסט, און צו ווי די צילסטו, און וויאזוי דו קוקסט אן ברסלב.

כלפי וואס די זאגסט אז שפירן א טעם איז א סקעם, און מצות אנשים מלומדה איז פונקט אזוי גוט, איי דזשאסט דיסעגרי.

[פשוט און גראד]

איך האב זיך באצויגן צו מסתמא'ס תגובה, וואס ער האלט אז דאס איז ברסלב (און איך אויך)

די האלטסט אזוי, נאכן פילעווען אדער פאר דעים?

סאו אויב ח"ו מ’האט א ניסיון דאן ווענט זיך ווי גרינג ס’איז?

@מסתמא האט גערעדט, אז ברסלב האט געהאט א מקום צוליב געוויסע נקודות וואס ס’האט גערעדט צו איהם.

@פשוט און גראד כ'האב נישט קיין השגה וואס דו זאגסט, און צו ווי די צילסטו, און וויאזוי דו קוקסט אן ברסלב.

איך (האב קיינמאל) ציל נישט אין ערגעץ, ס"ה מגיב געווען אויף תגובות מיט א אנדערע בליק (אז ס’עקזיסטירט נישט קיין חשד, וואס ער איז חושד)

כלפי וואס די זאגסט אז שפירן א טעם איז א סקעם, און מצות אנשים מלומדה איז פונקט אזוי גוט, איי דזשאסט דיסעגרי.

קיינמאל דעיס געזאגט, כ’האב גערעדט לגבי שפירען א טעם

[פנחס דוד לעבאוויטש]

@מסתמא
איך וויל ציטיר’ן דא פון א אלטע מתנגד אין די אלטע היים, אלטע היים מיין איך נישט יעצט פאר די קריג, נאר סאך סאך פארדעם. דער מתנגד האט דעמאלטס געשריגן קלארע דיבורים: ”המעט כי העליתנו מארץ זבת חלב ודבש להמיתנו במדבר”

פון דא זעהט מען אז אין די אלטע היים זענען שוין געווען אזעלכע וואס האבן געפירט מחלוקת קעגן משה רבינו... מען זעהט קלאר!

לענינינו, איך זאג נישט אז די מתנגדים אויף רבי נחמן זענען חלילה אזויווי דתן ואבירם, נאר דעי אויסדרוק אז מען זעהט אין די אלטע היים האט מען נישט געהאלטן וכדומה... איז שטותים והבלים, און די מחברים וואס ברענגען פון אסאך צדיקים וואס האבן געלערנט אין ספרי רבי נחמן ורבי נתן איז עס צו ווייזן אז צדיקים האבן נישט געהאט קיין שום התנגדות חלילה. מען קען אנהייבן דרייען מיט די צינג אז טאקע אויף זיי איז נישט געווען קיין מחלוקת אבער אויף די דרך וכו’ וכו’... סאו, לאמיר הערן וועלכע חלק פון די דרך האט מען נישט געהאלטן? איך ברענג דיר אויף הונדערטער שטיקלעך פון די ספרים פון רבי נחמן ממש די זעלבע ווערטער אין אנדערע חסידישע ספרים!
אה... הייבט זיך אן א נייע שפראך: בעצם וואס האט ברסלב מחדש געווען דא?.... אונז זאגן דאך די זעלבע זאך.... נו, אז ביי ענק האט מען אויסגעלערנט די זעלבע זאכן ווי ברסלב איז הכל על מקומו יבא בשלום. לאמיר צוזאמען רעדן פון רעדן צום אייבערשטן, און פון לערנען יעדן טאג (ווייסטע וואס? לערן מיט כוונה) און פון שמחת המצוות זיך פרייען מיטן שלא עשני גוי.

אדרבה, אונז זענען אויפן זעלבן פעידזש!

[פשוט און גראד]

@מסתמא
איך וויל ציטיר’ן דא פון א אלטע מתנגד אין די אלטע היים, אלטע היים מיין איך נישט יעצט פאר די קריג, נאר סאך סאך פארדעם. דער מתנגד האט דעמאלטס געשריגן קלארע דיבורים: ”המעט כי העליתנו מארץ זבת חלב ודבש להמיתנו במדבר”

פון דא זעהט מען אז אין די אלטע היים זענען שוין געווען אזעלכע וואס האבן געפירט מחלוקת קעגן משה רבינו... מען זעהט קלאר!

לענינינו, איך זאג נישט אז די מתנגדים אויף רבי נחמן זענען חלילה אזויווי דתן ואבירם, נאר דעי אויסדרוק אז מען זעהט אין די אלטע היים האט מען נישט געהאלטן וכדומה... איז שטותים והבלים, און די מחברים וואס ברענגען פון אסאך צדיקים וואס האבן געלערנט אין ספרי רבי נחמן ורבי נתן איז עס צו ווייזן אז צדיקים האבן נישט געהאט קיין שום התנגדות חלילה. מען קען אנהייבן דרייען מיט די צינג אז טאקע אויף זיי איז נישט געווען קיין מחלוקת אבער אויף די דרך וכו’ וכו’... סאו, לאמיר הערן וועלכע חלק פון די דרך האט מען נישט געהאלטן? איך ברענג דיר אויף הונדערטער שטיקלעך פון די ספרים פון רבי נחמן ממש די זעלבע ווערטער אין אנדערע חסידישע ספרים!
אה... הייבט זיך אן א נייע שפראך: בעצם וואס האט ברסלב מחדש געווען דא?.... אונז זאגן דאך די זעלבע זאך.... נו, אז ביי ענק האט מען אויסגעלערנט די זעלבע זאכן ווי ברסלב איז הכל על מקומו יבא בשלום. לאמיר צוזאמען רעדן פון רעדן צום אייבערשטן, און פון לערנען יעדן טאג (ווייסטע וואס? לערן מיט כוונה) און פון שמחת המצוות זיך פרייען מיטן שלא עשני גוי.

אדרבה, אונז זענען אויפן זעלבן פעידזש!

ביזט גערעכט, אבער ער האט קלאר געזאגט פון וועלכע נקודות ער רעדט, וואס לפי ראות עיניו פארשטייט ער עס נישט (מילד גערעדט)

אדרבה, אז די האסט וואס מוסיף צו זיין, כ’בין זיכער ער וועט דיר מכיר טובה זיין.

[פנחס דוד לעבאוויטש]

ביזט גערעכט, אבער ער האט קלאר געזאגט פון וועלכע נקודות ער רעדט, וואס לפי ראות עיניו פארשטייט ער עס נישט (מילד גערעדט)

אדרבה, אז די האסט וואס מוסיף צו זיין, כ’בין זיכער ער וועט דיר מכיר טובה זיין.

וועלכע שטיקל דארט איז זיך סותר מיט די תורה?

פליאה’דיגע שטיקלעך אין ספרים דארף נאכנישט ברענגען קיין התנגדות.

און יא. מיר דארפן עס אננעמען. ווער דען זאל עס אננעמען?...

[הוט באקס]

א גוטן.
איך קום פון א ברסלבע שטוב, מיין טאטע איז א פייערדיגע ברסלב'ע חסיד, און ער האט מיר מחנך געווען אויף דעם דרך.

פאר די זיבן בין איך געפארן קיין אומאן, אזויווי די ברסלב'ע פירן זיך, און זייט מיין בר מצוה בין איך יעדע יאר געפארן מיט מיין טאטע אויף ראש השנה.

איך בין נישט קיין גרויסע תלמוד חכם, אבער איך קען אייך איין זאך זאגן.
חס ושלום צו זאגן אויף ברסלב, אז מען קוקט אראפ אנדערע צדיקים!! "חס ושלום"

מיין טאטע איז א פייערדיגע חסידישע איד, געווען דבוק צום טאהשער רבי, און צו סקולענע רבי, מיט אזא דביקות עד אין לשער.

ר' נתן זאגט אין א ספר, וואס איז נישט געווארן געדרוקט דורך רוב ברסלב'ע מכונים, 'ימי התלאות' אז, ווי ר' נחמן איז קיינמאל נישט געווען און וועט קיינמאל נישט זיין!
אין נאך אסאך פלעצער, דרוקט ער זיך אויס אז ר' נחמן איז גרעסער ווי אלע.
ווען איך האב געפרעגט מיין טאטע איבער דעם, האט ער מיר געזאגט, (מיין טאטע איז א קבלה איד) אז עס איז קיינמאל נישט געווען ווי סאטמאר רב אויך נישט, עס איז קיינמאל נישט געווען ווי דער בארדיטשווער, און אזוי ביי אלע צדיקים.
ר' מענדעלע וויטעבסקער האט געזאגט אויפ'ן בעל שם טוב, כמותו לא היה, ולא יהיה.
דאס מיינט אז יעקב אבינו איז געווען קלענער ווי דער בעל שם טוב? ניין.
נאר וואס דען?! יעדע צדיק האט א שורש נשמה, וואס איז געמאכט פאר די דור.
ר' עקיבא אין זיין צייט, און ר' נחמן אין זיין צייט.
און יא.
מיט די שורש איז ער גרעסער, ווייל ער איז געמאכט צו אויפדעקן די ספעציפישע אור.

א חידוש אזויווי אים איז קיינמאל נישט געווען, דאס האט ער געזאגט.
און א חידוש אזויווי דער בעל התניא איז אויך קיינמאל נישט געווען.
נאר וואס דען?! יעדער איז דאך מודה צו אזא פשוטע זאך.
איז פארוואס פונקט ביי ברסלב טענה'ט מען זיך?? וויבאלד רוב מענטשן היינט צוטאגס, וואס ווערן ברסלבע, האבן א בעקראונד פארוואס ער איז געגאנגען אויף דעם דרך. פארשטייט זיך איינער וואס בלייבט א ברסלבע חסיד, געווענדליך מיינט עס, אז ער איז געהאלפן געווארן דארט.

א מענטש וואס ווערט געהאלפן דורך עפעס אין זיין לעבן, ווערט גאר שטארק פארגלייבט אין יענע זאך, און דערפאר רעדן זיי אין נאמען פון ברסלב, אז זיי זענען די גרעסטע.

ר' נתן איז געווען אזוי פארגלייבט אינעם רבין נאכדעם וואס ער איז געקומען צו אים, און ער האט אים געהאלפן, אז ער האט געזאגט אז דאס איז די איינציגסטע תיקון.
איז ער דען נישט גערעכט? מען טאר נישט זאגן אויף קיין איין צדיק אז ער איז נישט גערעכט. וואס דען? פאר זיין שורש נשמה, איז דאס געווען די תיקון. ר' נחמן שרייבט גאר אסאך אין לקוטי מוהרן אז מען דארף זיך מקשר זיין צו א צדיק אמת, און גיין צו קברים.
די אלע זאכן איז ער נישט דער איינציגסטער וואס זאגט עס, דער אר"י הקדוש והטהור, זאגט עס אויך.
און דער ענין פון נקודות טובות שטייט אין אסאך ספרים, כאטש עס איז נישט אויף די זעלבע וועג ווי די רבי זאגט עס.

איך בין נישט געוואוינט צו שרייבן, איז זייטס מיר מוחל אויב עס איז שווער צו ליינען!

[שאינו יודע לשאול]

איך בין נישט געוואוינט צו שרייבן, איז זייטס מיר מוחל אויב עס איז שווער צו ליינען!

זייער קלאר געשריבן, און ליינט זיך געשמאק!

[פשוט און גראד]

א גוטן.
איך קום פון א ברסלבע שטוב, מיין טאטע איז א פייערדיגע ברסלב'ע חסיד, און ער האט מיר מחנך געווען אויף דעם דרך.

פאר די זיבן בין איך געפארן קיין אומאן, אזויווי די ברסלב'ע פירן זיך, און זייט מיין בר מצוה בין איך יעדע יאר געפארן מיט מיין טאטע אויף ראש השנה.

איך בין נישט קיין גרויסע תלמוד חכם, אבער איך קען אייך איין זאך זאגן.
חס ושלום צו זאגן אויף ברסלב, אז מען קוקט אראפ אנדערע צדיקים!! "חס ושלום"

מיין טאטע איז א פייערדיגע חסידישע איד, געווען דבוק צום טאהשער רבי, און צו סקולענע רבי, מיט אזא דביקות עד אין לשער.

ר' נתן זאגט אין א ספר, וואס איז נישט געווארן געדרוקט דורך רוב ברסלב'ע מכונים, 'ימי התלאות' אז, ווי ר' נחמן איז קיינמאל נישט געווען און וועט קיינמאל נישט זיין!
אין נאך אסאך פלעצער, דרוקט ער זיך אויס אז ר' נחמן איז גרעסער ווי אלע.
ווען איך האב געפרעגט מיין טאטע איבער דעם, האט ער מיר געזאגט, (מיין טאטע איז א קבלה איד) אז עס איז קיינמאל נישט געווען ווי סאטמאר רב אויך נישט, עס איז קיינמאל נישט געווען ווי דער בארדיטשווער, און אזוי ביי אלע צדיקים.
ר' מענדעלע וויטעבסקער האט געזאגט אויפ'ן בעל שם טוב, כמותו לא היה, ולא יהיה.
דאס מיינט אז יעקב אבינו איז געווען קלענער ווי דער בעל שם טוב? ניין.
נאר וואס דען?! יעדע צדיק האט א שורש נשמה, וואס איז געמאכט פאר די דור.
ר' עקיבא אין זיין צייט, און ר' נחמן אין זיין צייט.
און יא.
מיט די שורש איז ער גרעסער, ווייל ער איז געמאכט צו אויפדעקן די ספעציפישע אור.

א חידוש אזויווי אים איז קיינמאל נישט געווען, דאס האט ער געזאגט.
און א חידוש אזויווי דער בעל התניא איז אויך קיינמאל נישט געווען.
נאר וואס דען?! יעדער איז דאך מודה צו אזא פשוטע זאך.
איז פארוואס פונקט ביי ברסלב טענה'ט מען זיך?? וויבאלד רוב מענטשן היינט צוטאגס, וואס ווערן ברסלבע, האבן א בעקראונד פארוואס ער איז געגאנגען אויף דעם דרך. פארשטייט זיך איינער וואס בלייבט א ברסלבע חסיד, געווענדליך מיינט עס, אז ער איז געהאלפן געווארן דארט.

א מענטש וואס ווערט געהאלפן דורך עפעס אין זיין לעבן, ווערט גאר שטארק פארגלייבט אין יענע זאך, און דערפאר רעדן זיי אין נאמען פון ברסלב, אז זיי זענען די גרעסטע.

ר' נתן איז געווען אזוי פארגלייבט אינעם רבין נאכדעם וואס ער איז געקומען צו אים, און ער האט אים געהאלפן, אז ער האט געזאגט אז דאס איז די איינציגסטע תיקון.
איז ער דען נישט גערעכט? מען טאר נישט זאגן אויף קיין איין צדיק אז ער איז נישט גערעכט. וואס דען? פאר זיין שורש נשמה, איז דאס געווען די תיקון. ר' נחמן שרייבט גאר אסאך אין לקוטי מוהרן אז מען דארף זיך מקשר זיין צו א צדיק אמת, און גיין צו קברים.
די אלע זאכן איז ער נישט דער איינציגסטער וואס זאגט עס, דער אר"י הקדוש והטהור, זאגט עס אויך.
און דער ענין פון נקודות טובות שטייט אין אסאך ספרים, כאטש עס איז נישט אויף די זעלבע וועג ווי די רבי זאגט עס.

איך בין נישט געוואוינט צו שרייבן, איז זייטס מיר מוחל אויב עס איז שווער צו ליינען!

מעכטיג!!

[פנחס דוד לעבאוויטש]

מורא’דיג גוט געזאגט!!

[בן מנחם]

2) דאס אוועקשטעלן רבי נחמן אלץ צדיק יסוד עולם מער ווי אנדערע צדיקים מיט וועמען מיר זענען אויפגעוואקסען.

נישט סתם, נאר אפילו מער ווי די בעשטה"ק אליינס!!!

אזוי האב איך געזעהן אין א ברעסלעווע אשכול אויף פורום לתורה, וואס ס'דא דארט א שיינע פאר ברעסלעווע חסידים, עטליכע מיט די אמת'ע נאמען, און דארט שרייבען זיי מיט א פשטות אז אין ברעסלעוו האלט מען הרה"ק ר' נחמן זצ"ל אלס גרעסער פון די בעשטה"ק (ווייל ער איז מיחידי הדורות, וכל פעם שהנשמה יורדת היא יותר גדולה מהפעם שעברה, בערך אזוי, וממתיקים כ"ז באומרם שנשמת הבעשטה"ק בעצמו נתגדלה בר' נחמן זצ"ל, כך שאין להפריד בין הבעשטה"ק לבין הר"נ, כ"ז רק בערך בלי שירדתי לעומק הדברים).

יא יא, און דעם אמת וועל איך זאגן, די סיבה פארוואס כהאב נאכגעזוכט אין די ספרים איז צוליב די לשון הרע וואס כהאב געהערט וואס האט מיך געמאכט בודק זיין אם כנים הדברים. אין מיין הארץ איז אלץ געווען אסאך פלאץ פאר די ברסלבע דרך צוליב כמה טעמים ואפרוט עטליכע דערפון
1 נישט זיין מחיוב צום ”יעדער”.
2 ארגינעלקייט.
3 רעדן אלץ און אלעמאל צום אויבערשטן אויף יעדע שפראך.
4 נישטא אזא זאך אויפגעבן, אלץ אנהייבן פון פריש.
5 דער אויבערשטער איז אלץ, אבער אלץ, מיט דיר.
6 זיך מחזק זיין מיט נקודות טובות.
7 לערנען בשיטחיות און קונה זיין א היקף אין די תורה הקדושה.
וכו’ וכו’

די לשון הרע וואס כהאב געהערט איז אז די אויסגערעכנטע זענען בלויז די באזז ווערטער צו אריינברענגען מענטשן אין די זאך. איינמאל ביסט בתוך הענינים הייבט זיך אן א נייע מסכת פון גילויים..
1 אלע צדיקים זענען כקליפת השום צו מוהר”ן.
2 אלע מוזן צוקומען דייקא צו מוהר”ן.
3 די גילוי פון ברסלב איז ”די” אויסשליסליכע תיקון העולם.
4 נייע חיובים פון עליה ציון, התקשרות, וכו’ וכו’ טאמער ווילסטו האבן א תקומה.
5 ועל כולם, די פריערדערמאנטע ענינים וואס זעהט זיך אויס פארן פשוטע אויג ווי ממוצע און שיתוף שאסור לקבלם.

נאכאמאל, צו דאס איז ”כלל ברסלב”? כהאב נישט קיין השגה.
צו די ספרים רעדן אויף א סיגנון אשר לא ראינו ולא שמענו אצל אבותינו ורבותינו? יא.
צו הגאון הצדיק רי”מ שכטר איז א צדיק מקובל ביי אלע קרייזן? זיכער יא.

בקיצור, כשרייב דאס אלעס בכדי אז מזאל וויסן און אבאכט געבן. וואס מיינט אבאכט געבן? נאר מקבל זיין דאס וואס איז תואם צו די מסורה וואס איר האט געזעהן אינדערהיים און ביי אייערע רבי’ס. מיט מסורה טרעט מען פארזיכערט. געדענק שזאת התורה לא תהא מוחלפת ולא תהא תורה אחרת מאת הבורא יתברך שמו.

די פאלגנדע שורות איז געשריבן געווארן דורך די שרייבער פון וועם איך האב שוין געלייגט אפאר זאכן דא, ער שרייבט נישט דא ער איז א יוד א ת''ח, וואס זיצט און לערנט, און ס'באדערט אים זייער זייער שטארק די גאנצע זאך דא, ער האט א געוויסע שארפקייט און זיינע שורות ווייל ער מיינט עס באמת און ס'טוט אים זייער זייער וויי, און ער מיינט ח''ו נישט קיינעם פערעזנליך און ער בעהט איבער אויב ער האט איינעם וויי געטוהן ביטע מקבל זיין די נקודת האמת פון זיינע שורות און נאר אויף א גוטע וועג.

בס"ד
איי, איי, איי, האט איר מחדש געוועהן א חידוש נפלא...
"באזז ווערטער"...
נישטא א בעסערער לשון ווי דאס אנצורופען!
הייליגע ווערטער וואס "באאזזען" אין די אויערן...
"באזזען" אין די מח...
און בעיקר "באזזען" זיי אין "הארץ"...
אזעלכע היילליגע באזז ווערטער...
אזעלכע זיסע באזז ווערטער...
אזוי דערפרישנד!
אזוי דעקוויקענד!
"מצוה גדולה להיות בשמחה תמיד"!
"אין שום יאוש בעולם כלל"!
"כל העולם כולו גשר צר מאד והעיקר שלא לפחד כלל"!
"אם אתה מאמין שאת יכול לקלקל, תאמין שאתה יכול לתקן"!
"תיקון הכללי"!
"כשם שמצוה ללמד זכות על אחרים, כך הוא מצוה ללמד זכות על עצמו"!
"זיך אויסרעדן אלעס וואס דרוקט אויפ'ן הארץ - צום אויבערשטן, אזויווי מען רעדט צו א גוטן פריינד"!
ועוד ועוד ועוד...
עס איז דאך כמים קרים על נפש עיפה!
אפילו מען איז נאר זוכה מקיים צו זיין א חלק פון די זאכן איז מען שוין א גאר גליקליכער מענטש!!!
*
קיינער בעהט קיינעם נישט צו זיין א 'ברסלב'ר חסיד'.
זייט נאהנט צום באשעפער בכל אופן שהוא!
[קיינער פרובירט נישט 'אריינצוכאפן אין ברסלב מיט באזז ווערטער'.
די ספרי ברסלב זענען אפען פאר יעדעם [עס איז נישט געבונדען פון ביידע זייטן...]
...די באקאנטע תורה "אזמרה" אין ספה"ק ליקו"מ איז ערשט די 'צוויי הונדערט איו צוויי אין אכציגסטער תורה!" אינעם הייליגן ספר.
*
מיר האבן שוין צוויי מאל מעתיק געוועהן די הייליגע ווערטער פון הגה"צ רבי יעקב מאיר שכטער שליט"א: ובכן, אל תתעמק בשיחה בשעה שאינה מאירה לך, וכל שיחה תתקבל אצלך רק לטב ולחיים ולשלם.
ווי אויך האבן מיר שוין מעתיק געוועהן אין א פריערדיגע תגובה די ווערטער פון הגה"צ רי"מ שליט"א וואס ער שרייבט:
כי מקובל שרבינו הק' היה רוצה שיאמרו תורותיו או עצותיו אפילו בשם גדול אחר, והעיקר שיצא מזה קיום עצותיו לעבודת השי"ת. עכ"ל.
זייט מקיים די הייליגע עצות, און מען דארפט נישט זיין קיין ברסלב'ר.
איר דארפט חלילה וחס נישט ווערן אריינגעשלעפט...
ווער ווייסט וואס עס קען נאך געשעהן צו אייך...
[דער רבי האט נישט געזוכט חסידים, דער רבי האט בסך הכל געלעבט אויף דעם עולם השפל 38-39 יאר, וואס א חלק ניכר פון דעם איז ער געוועהן קראנק און שוואך.
ער האט זיך מוסר נפש געוועהן צו טרעפן תיקוני נשמות פאר אידישע קינדער בזה ובבא... און עצות טובות ומועילות וויאזוי דאס צו דערגרייכן.
ער האט נישט געהאט קיין הויף...
נישט קיין גבאים...
וכו' וכו'.
*
די אלע טענות ומענות זענען נאר אויסגעדראשן אין איבערגעדראשן געווארן במשך די יארן...
די טוענים ובעלי מחלוקת זענען שוין לאנג נישט דא, נאר אין יעדן דור שטייען אויף פרישע חכמים בעיניהם וואס מיינען אז זיי האבן מחדש געוועהן עפעס א פריש געבעקס... בו בשעתו וואס דאס אלעס איז שוין פרשימעלטע סחורה...
*
און וואס האבן די אלע בעלי מחלוקה ומחרחרי ריב מרוויח געוועהן?
נאר דאס אז זיי האבן פארפאסט זייער געלעגנהייט נהנה צו זיין מאור האורות און נישט זוכה געוועהן צו זיינע הבטחות בזה ובבא].
*
אבער עס זעהט נישט אויס ווי איר זעהט און דערהערט דאס.
*
אין די תולדות פון הגה"צ רבי מרדכי פוגרומנסקי זצוק"ל מגדולי אדירי חכמי ליטא ווערט געברענגט א משל [ווי אויך ווערט דאס געברענגט בשמו בספרי תלמידו הגדול רבי מרדכי גיפטער זצ"ל ר"י טעלז]:
עס איז א מאל געוועהן אן "ארט" אויסשטעלונג פון די הערליכסטע פעינטינגס פון די גרעסטע מעלער אין דער וועלט, אזש די מביני דבר זענען געשטאנען פארגאפט און זיך נישט גערירט פון ארט פון גרויס התפעלות און עקסטאז.
פלוצלינג הערט זיך א ביטערער געשריי פון איין עק זאל: "זויער מילך! זויער מילך!"
מענטשן האבן זיך דערוועקט צום געשריי פונעם משוגע'נעם צו זעהן וואס גייט פאר.
אט באמערקן זיי ווי זיינע גאנצע ברילן זענען פארשמירט מיט "זויער מילך" אין דאס איז וואס ער זעהט אינעם גאנצען "ארט גאלעריע"...
*
דער נמשל איז פאשטענדליך, "אמונה אמתית" איז אן איידעלער הרגש...
מען ברויך האבן ריינע אויגן און ריינע אברים, און אן די בגדים הצואים.
אז איינער עפנ'ט אויף ספרים הקדושים מיט אויגן באשמירט מיט זויער מילך בפרט אויב עס איז מיט א "כוונה הזדונית" בכדי דארט צו טרעפן זויער מילך. דאן "אוי און נאך ווי" וועט ער טרעפן - נישט נאר זויער מילך - נאר פיל ערגערס... אזוי ווי ממוצע וכו' וכו' און אנדערע נארישקייטן...
לא זכה נעשית לו סם המות...
*
אבער אז איינער עפנט דעם ספר מיט ריינע אויגן [אדער מיט א כוונה אז דער ספר זאל איהם רייניגן די אויגן] און מיט אן הכנעה'דיג הארץ בכדי מקבל צו זיין "פונעם" צדיק, און נישט ח"ו צו זיין אן הוגה דיעות "אויפ'ן" צדיק [בבחינת "מ'ניתי ספר און מ'נחזה'ט"...]. דאן וועט ער בעזר ה' טרעפן וואס ער זוכט און וועט זוכה זיין אז די דברי צדיק וועלן אריינדרינגען און ערוועקן זיין הארץ, און באלייכטן זיינע אויגן.
און טאמער וועט ער טרעפן עפעס "וואס ער פאשטייט נישט" וועט ער ח"ו נישט מאכן א קנייטש אינעם ספר, נאר מאכן א קנייטש אין זיין פיצינקע מח [אויב זיין מח איז נאך גענוג גרויס אז עס זאל זיין בכדי שיעשו צו מאכן דערין א "קנייטש"...].
*
איז ביטע לייגט אוועק אלע אייערע לעבנס "טראמא" און "אנגעגעגסנקייט" און א זייט. [דער רבי איז גארנישט שולדיג אין דעם]. און קוקט מיט אן אמת'דיגן אויפריכטיגן בליק!
*
און אפשר גאר זיינען מיינע רייד איבעריג.
וויל דער רבי האט שוין מבטיח געוועהן: "גמרתי ואגמור נצחתי ואנצח''! און ביטע פארגעסט נישט אז די רבי האט צוגעזאגט אם אתה מאמין שאתה יכול לקלקל תאמין שאתה יכול לתקן... אין שום יאוש בעולם כלל...

ווי עס שרייבט מיט ווייטאג און האפענונג הרוצה בעילום שמו

[אנדערער]

@הוט באקס שרייב אפטער. האסט א גאלדענעם פעדער

[דער תהלים איד]

@הוט באקס שרייב אפטער. האסט א גאלדענעם פעדער

[נישט קיין בהלה]

עס איז מיר געקומען צו לאכן ווען איך האב דא געליינט ווי די ברעסלעווע שריייבן דא אז כאילו די סיבה פארוואס אין די גאנצע וועלט האט מען נישט געהאלטן פון ברעסלאוו איז געווען פשוט וויבאלד זיי האבן נישט געוויסט.... מען האט פיין געוויסט, עס איז געווען א חסידישע וועלט פון צדיקים וקדושים מיט ליטערלי מיליאנען חסידישע אידן און אוקריינע רוסלאנד פוילן גאליציע ועוד, און די ברעסלאווע האבן געמאכט שוין דעמאלס אסאאך נויז, און דאך האט מען בכלל נישט געהאלטן אז דאס איז אונז סיי וואס עפעס מחייב.

מען האט טאקע אנגעקוקט רבי נחמן ווי א חסידישע צדיק, אבער רבי נתן האט מען בכלל נישט געהאלטן פון אים אין די מדריגה. רבי נתן האט שוין געשריבן און ליאמערט פאר צענדליגער יארן בימיו אז "יעדער מיז פארן קיין אומאן ראש השנה" און ער האט געשריבן און געשריגן אז אפילו צדיקים מיזן פארן, יעדער אבער יעדער מיז אנקומען צו רבי נחמן און זיי זענען אלע כקליפת השום אנטקעגן רבי נחמן, (שטעל דיך פאר פון וועם ער רעדט בדור דעה), און די אלע צדיקים בעלי רוח הקודש האבן געזען וואס טוט זיך אין הימל, און דאך האט זיך קיינער ניטאמאל געקימער מיט די גרויסע אזהרות וואס ער האט געווארנט פאר ווער עס פארט נישט קיין אומאן.
מען איז אנגעגאנגען ווייטער מיט די כלליות'דיגע דרך החסידות מיט די זיסע לעכטיגע דרך העבודה, וואס אנטהאלט שוין אין זיך אלע סארט חלקים פון אמונה, בטחון, התחזקות, פרייליכקייט, נישט נאכלאזן, אנגיין, תפילה, תורה, אא"וו. די דרך החסידות איז זייער זייער רייך אין יעדע הינזיכט ממש און מען האט בכלל נישט געהאלטן אז מען דארף עפעס צוקומען דוקא צו ברעסלאוו.

מען האט נישט געהאלטן אז רבי נתן איז אין די מדריגה פון די צדיקים תלמידי הבעל שם טוב, מען האט מער געהאלטן פון רבי נתן אלס א דערהויבענע עובד השם. עס מיינט נישט אז מען האט נישט געהאלטן פון אים, אוודאי האט מען געוויסט אז ער איז אן עובד השם באמת, אבער מען האט נישט געהאלטן אז ער איז די מדריגה פון די אנדערע צדיקים וואס מען האט געהאלטן אז יעדעס ווארט פון זיי קומט גלייך פון הימל והמ"י. מען האט געהאלטן פון רבי נתן אלס א דערהויבענע איד. פארשטייט זיך אז א דערהויבענע איד איז אויך עפעס, און נישט סתם עפעס, נאר מען רעדט פון א דערהויבענע איד וואס איז געווען א פארצייטישע סארט עובד השם באמת ומי אנכי צו מעיד זיין אויף אים, אבער מען האט נישט געהאלטן אז מען מיז אננעמען ווען ער זאגט פלא'דיגע ווערטער אנדערש ווי א וועלט פון צדיקים בעלי רוח הקודש, ווי די ענין אז יעדער מיז פארן קיין אומאן, אדער יעדער מיז זיך מבטל זיין פאר רבי נחמן.

און בכלל האט מען נישט געהאלטן אז כדי צו ווערן אן עובד השם מיז מען זיין א ברעסלאווער, מען האט יא געהאלטן אז מען דארף גיין אויפ'ן דרך החסידות, אבער ברעסלאוו מאן דכר שמי', קיינער האט ניטאמאל געקוקט אויף זייער זייט. (געקוקט יא, אבער אויף אן אנדערע סארט בליק, ווי למשל הרב הקדוש פון די גרעסטע צדיקים בדורו רבי משה צבי מסאוואראן זכותו יגן עלינו, האט געוואלט מחרים זיין די ברעסלאווע, ווייל ער האט געהאלטן אז זייער דרך ברענגט חורבנות און עס גרעניצט זיך מיט עבודה זרה, א קעגנערשאפט האט מען יא געזען קעגן ברעסלאוו, אבער סיי וועלכע צוגאנגע צו ברעסלאוו כאילו אז "דארט" טרעפט מען דעם אייבערשטן? דאס האט מען בכלל נישט געהאלטן, און די טויזנטער חסידישע צדיקים און בעלי רוח הקודש וואס האבן זיך בכלל נישט געקימערט מיט די ברעסלאווע אזהרות און צעקות יוכיח על זה).

בקיצור, די פראפאגאנדיע פון ברעסלאוו איז שוין אן אלטע, און די מציאות אז מען האט נישט געהאלטן אז דארט טרעפט מען עפעס מער איז אויך אן אלטע, יא אמת עס איז געווען וואס האבן געלערנט ליקוטי מוהר"ן, אזוי ווי מען לערנט אנדערע חסידישע ספרים, מען האט בכלל נישט געהאלטן אז דארט טרעפט מען עפעס מער ווי זרע קודש צו אין אנדערע חסידישע ספרים. עס איז דא נאך אסאך וואס צו שרייבן דערוועגן.

אויף די אימעיל talmyd@yeshivanet.com קען מען באקומען פארשידענע קונטרסים אויך איבער די נושא.

[צווייטער]

@נישט קיין בהלה הוי זהיר בגחלתן, הער ביטע אויף אריינצורעדן אין זאכן וואס באלאנגן נישט פאר אונז.