ליטווישע גדולים וואס בראנגען פון ספרי חסידות

[בקיצור]

אין דעם אשכול וועלן מיר בס"ד ארומשמועסן איבער ליטווישע גדולים וואס בראנגען פון ספרי חסידות.

[בקיצור]

הרב דסלר זי"ע
[וידוע אז מ'האט צענזורירט דעם ספר מכתב מאליהו]

[צווייטער]

הרב דסלר זי"ע
[וידוע אז מ'האט צענזורירט דעם ספר מכתב מאליהו]

וואס מיר האבן איז שוין די צענזורירטע? עס האט היפש חסידי'שע ספרים.

[בענעפיט עקספערטס]

אין חב"ד האבן זיי פילע ראיות [און השערות] אז ר' חיים וועלאזינער האט אריין געלייגט אסאך זאכן פון די בעש"ט ותלמידיו אין זיין ספר נפש החיים.

[בקיצור]

הרב דסלר זי"ע
[וידוע אז מ'האט צענזורירט דעם ספר מכתב מאליהו]

וואס מיר האבן איז שוין די צענזורירטע? עס האט היפש חסידי'שע ספרים.

יא מיר האבן שוין די צענזורירטע

[אנדערער]

הרב דסלר זי"ע
[וידוע אז מ'האט צענזורירט דעם ספר מכתב מאליהו]

וואס מיר האבן איז שוין די צענזורירטע? עס האט היפש חסידי'שע ספרים.

יא מיר האבן שוין די צענזורירטע

צענזורירט פון וואס?

[דריידל]

ר' משה שטערנבוך ברענגט אסאך

[צווייטער]

אין חב"ד האבן זיי פילע ראיות [און השערות] אז ר' חיים וועלאזינער האט אריין געלייגט אסאך זאכן פון די בעש"ט ותלמידיו אין זיין ספר נפש החיים.

לדוגמא וואס? שיטת הצמצום ווי דער תניא?

אין פירוש ממלא וסובב לערנט ער אפ פארקערט ווי דער תניא, און אפילו אין שיטת הצמצום בפרט איז דא ביאורים פון אדמו''ר מליובאוויטש זצ''ל צו מסביר זיין אז ס'איז נישט ממש ווי דער תניא.

[בקיצור]

אין חב"ד האבן זיי פילע ראיות [און השערות] אז ר' חיים וועלאזינער האט אריין געלייגט אסאך זאכן פון די בעש"ט ותלמידיו אין זיין ספר נפש החיים.

לדוגמא וואס? שיטת הצמצום ווי דער תניא?

אין פירוש ממלא וסובב לערנט ער אפ פארקערט ווי דער תניא, און אפילו אין שיטת הצמצום בפרט איז דא ביאורים פון אדמו''ר מליובאוויטש זצ''ל צו מסביר זיין אז ס'איז נישט ממש ווי דער תניא.

נישט נאר דער ליובאווישטער רבי טענה'ט אז ס'איז די זעלבע, נאר אין די ליטא איז אויך דא אזעלכע טענות.
הגאון רבי יואל קלופט זצ"ל האט א גאנצע מאמר אויף דעם בספרו "דעת יואל".

[צווייטער]

אין חב"ד האבן זיי פילע ראיות [און השערות] אז ר' חיים וועלאזינער האט אריין געלייגט אסאך זאכן פון די בעש"ט ותלמידיו אין זיין ספר נפש החיים.

לדוגמא וואס? שיטת הצמצום ווי דער תניא?

אין פירוש ממלא וסובב לערנט ער אפ פארקערט ווי דער תניא, און אפילו אין שיטת הצמצום בפרט איז דא ביאורים פון אדמו''ר מליובאוויטש זצ''ל צו מסביר זיין אז ס'איז נישט ממש ווי דער תניא.

נישט נאר דער ליובאווישטער רבי טענה'ט אז ס'איז די זעלבע, נאר אין די ליטא איז אויך דא אזעלכע טענות.
הגאון רבי יואל קלופט זצ"ל האט א גאנצע מאמר אויף דעם בספרו "דעת יואל".

איך זאג פארקערט, דער ליובאוויטשער רבי זצ''ל איז מסביר אז ס'איז יא אנדערש אין געוויסע נקודות.

[בקיצור]

לדוגמא וואס? שיטת הצמצום ווי דער תניא?

אין פירוש ממלא וסובב לערנט ער אפ פארקערט ווי דער תניא, און אפילו אין שיטת הצמצום בפרט איז דא ביאורים פון אדמו''ר מליובאוויטש זצ''ל צו מסביר זיין אז ס'איז נישט ממש ווי דער תניא.

נישט נאר דער ליובאווישטער רבי טענה'ט אז ס'איז די זעלבע, נאר אין די ליטא איז אויך דא אזעלכע טענות.
הגאון רבי יואל קלופט זצ"ל האט א גאנצע מאמר אויף דעם בספרו "דעת יואל".

איך זאג פארקערט, דער ליובאוויטשער רבי זצ''ל איז מסביר אז ס'איז יא אנדערש אין געוויסע נקודות.

פונקט דאס זאג איך.
הרב קלופט איז מסביר אז ס'איז בכלל נישט דער זעלבער מהלך.

[וואויל אידל]

אלס א געוועזענער תלמיד פון ישיבת לוצערן געדענק איך אסאך שמועסן פון דער ראש ישיבה הרב קופלמן זצוק"ל וואס זענען געווען פול מיט חסידישע ספרים ווי שפת אמת בני יששכר נועם אלימלך וכדומה. ער האט געהאט א שטארקע ווארעמקייט צו חסידות אבער האט נישט פארטראגן קיין חסיד שוטה

[עמק השדים]

הרב דסלר זי"ע
[וידוע אז מ'האט צענזורירט דעם ספר מכתב מאליהו]

וואס מיר האבן איז שוין די צענזורירטע? עס האט היפש חסידי'שע ספרים.

יא מיר האבן שוין די צענזורירטע

יא?
ער ברענגט אסאך,
תניא, פרי הארץ, נועם אלימלך, רבי נחמן ברסלבר זיע"א, יושר דברי אמת.

[עמק השדים]

דער הייליגער חפץ חיים זצ"ל ברענגט אין ספר 'שפת תמים' פרק ד:

וראיתי בספרים מעשה נפלא שהיה בימי הריב"ש שבא אחד בגלגול סוס, והיה עובד בכל כחו כדי לשלם את חובו.

די ראיה אז די ריכטיגע פענוח איז הרב ישראל בעל שם איז, אז אין געוויסע דפוסים שטייט שוין

וראיתי בספרים מעשה נפלא שהיה בימים הראשונים

ווי אויך אז די מעשה שטייט טאקע אין שבחי בעש"ט

[עמק השדים]

ווי אויך בריינגט ער אין משנה ברורה סימן תצד ס"ק יב:

ואני שמעתי בשם גדול אחד, שאמר טעם נכון לזה ....

צו עסן מילכיקס שבועות.
די בקיאים צייכענען צו אז דער גדול אחד איז הרה"ק רבי פינחס מקאריץ זיע"א.
עס ווערט געבריינגט אין 'אמרי פנחס' שבועות אות רסו, צוווישן אנדערע טעמים אויף דעם מנהג.

[Who knows]

דער הייליגער חפץ חיים זצ"ל ברענגט אין ספר 'שפת תמים' פרק ד:

וראיתי בספרים מעשה נפלא שהיה בימי הריב"ש שבא אחד בגלגול סוס, והיה עובד בכל כחו כדי לשלם את חובו.

די ראיה אז די ריכטיגע פענוח איז הרב ישראל בעל שם איז, אז אין געוויסע דפוסים שטייט שוין

וראיתי בספרים מעשה נפלא שהיה בימים הראשונים

ווי אויך אז די מעשה שטייט טאקע אין שבחי בעש"ט

כ'האב געהערט אז אין די ערשטע דרוק ממש איז געשטאנען הבעש"ט אבער כרגע האב איך נישט ווי אזוי נאכצוקוקן.

די חפץ חיים האט עס שוין פאראכטן בחייו. די סיפור האט ער מעתיק געווען פון ספר פלא יועץ, און די השערה איז אז ער האט קודם געמיינט אז דאס איז די ריב"ש פון די ראשונים, ווען ער האט אבער עומד געווען אז דאס איז די בעל שם טוב האט ער עס געטוישט, לכאורה נישט אריינצוגיין אין א דבר השנוי במחלוקת און אויפרעגן געוויסע מענטשן

[עמק השדים]

דער הייליגער חפץ חיים זצ"ל ברענגט אין ספר 'שפת תמים' פרק ד:

וראיתי בספרים מעשה נפלא שהיה בימי הריב"ש שבא אחד בגלגול סוס, והיה עובד בכל כחו כדי לשלם את חובו.

די ראיה אז די ריכטיגע פענוח איז הרב ישראל בעל שם איז, אז אין געוויסע דפוסים שטייט שוין

וראיתי בספרים מעשה נפלא שהיה בימים הראשונים

ווי אויך אז די מעשה שטייט טאקע אין שבחי בעש"ט

כ'האב געהערט אז אין די ערשטע דרוק ממש איז געשטאנען הבעש"ט אבער כרגע האב איך נישט ווי אזוי נאכצוקוקן.
נישט אמת

די חפץ חיים האט עס שוין פאראכטן בחייו. די סיפור האט ער מעתיק געווען פון ספר פלא יועץ, און די השערה איז אז ער האט קודם געמיינט אז דאס איז די ריב"ש פון די ראשונים, ווען ער האט אבער עומד געווען אז דאס איז די בעל שם טוב האט ער עס געטוישט, לכאורה נישט אריינצוגיין אין א דבר השנוי במחלוקת און אויפרעגן געוויסע מענטשן

אינטרעסאנט, ווייל אין 'מחנה ישראל' – דארט איז דא די זעלבע מעשה – האט ער עס נישט געביטן.
ווי אויך איז אביסל מאדנע אז ווען ער האט עומד געוועהן אז עס איז נישט קיין ראשון האט ער געשריבן 'בימים הראשונים'...
ס'איז דען געווען מער ווי 150 יאר פון'ם בעל שם הק'?

וואו קען מען טרעפן די השערה?

[געצל]

דער הייליגער חפץ חיים זצ"ל ברענגט אין ספר 'שפת תמים' פרק ד:



די ראיה אז די ריכטיגע פענוח איז הרב ישראל בעל שם איז, אז אין געוויסע דפוסים שטייט שוין

ווי אויך אז די מעשה שטייט טאקע אין שבחי בעש"ט

כ'האב געהערט אז אין די ערשטע דרוק ממש איז געשטאנען הבעש"ט אבער כרגע האב איך נישט ווי אזוי נאכצוקוקן.
נישט אמת

די חפץ חיים האט עס שוין פאראכטן בחייו. די סיפור האט ער מעתיק געווען פון ספר פלא יועץ, און די השערה איז אז ער האט קודם געמיינט אז דאס איז די ריב"ש פון די ראשונים, ווען ער האט אבער עומד געווען אז דאס איז די בעל שם טוב האט ער עס געטוישט, לכאורה נישט אריינצוגיין אין א דבר השנוי במחלוקת און אויפרעגן געוויסע מענטשן

אינטרעסאנט, ווייל אין 'מחנה ישראל' האט ער עס נישט געביטן.
ווי אויך איז אביסל מאדנע אז ווען ער האט עומד געוועהן אז עס איז נישט קיין ראשון האט ער געשריבן 'בימים הראשונים'...
ס'איז דען געווען מער ווי 150 יאר פון'ם בעל שם הק'?

וואו קען מען טרעפן די השערה?

נאכמער, פונעם הייליגן בעל התניא זי"ע ברענגט ער צענדליגער מאל אין משנ"ב 'הגר"ז'

[Who knows]

דער הייליגער חפץ חיים זצ"ל ברענגט אין ספר 'שפת תמים' פרק ד:



די ראיה אז די ריכטיגע פענוח איז הרב ישראל בעל שם איז, אז אין געוויסע דפוסים שטייט שוין

ווי אויך אז די מעשה שטייט טאקע אין שבחי בעש"ט

כ'האב געהערט אז אין די ערשטע דרוק ממש איז געשטאנען הבעש"ט אבער כרגע האב איך נישט ווי אזוי נאכצוקוקן.
נישט אמת

די חפץ חיים האט עס שוין פאראכטן בחייו. די סיפור האט ער מעתיק געווען פון ספר פלא יועץ, און די השערה איז אז ער האט קודם געמיינט אז דאס איז די ריב"ש פון די ראשונים, ווען ער האט אבער עומד געווען אז דאס איז די בעל שם טוב האט ער עס געטוישט, לכאורה נישט אריינצוגיין אין א דבר השנוי במחלוקת און אויפרעגן געוויסע מענטשן

אינטרעסאנט, ווייל אין 'מחנה ישראל' האט ער עס נישט געביטן.
ווי אויך איז אביסל מאדנע אז ווען ער האט עומד געוועהן אז עס איז נישט קיין ראשון האט ער געשריבן 'בימים הראשונים'...
ס'איז דען געווען מער ווי 150 יאר פון'ם בעל שם הק'?

וואו קען מען טרעפן די השערה?

https://seforimblog.com/2010/06/censors ... fetz-chai/