אידטיש

נקודות טובות האט געשריבן: ↑דאנערשטאג דעצעמבער 07, 2023 4:06 pm לאו עכברא גנב אלא חורא גנב.

דאס איז נאר לפי ההוה אמינא פון די גמרא, למסקנא בלייבט די גמרא אז ואי לא עכברא חורא מאי קעביד.

דער תהלים איד האט געשריבן: ↑דאנערשטאג דעצעמבער 07, 2023 4:12 pm און דאס איז שוין מסתמא באקאנט:

"מהרסייך ומחריביך ממל יצאו" איז א 'גוטע' בשורה פונעם נביא. אז די מהרסים וועלן ארויסגיין און ס'וועט מער נישט זיין.

תינוק הבורח האט געשריבן: ↑פרייטאג דעצעמבער 08, 2023 12:32 am מהיכי תיתי. (נישט ממש לשון קודש)

וואוילער האט געשריבן: ↑פרייטאג דעצעמבער 08, 2023 1:07 pm איז דא די פלאץ צו אויפמערקן אויף דעם טעות פון זאגן ״זי זאל זיין א מליצה ישרה״?
די ריכטיגע וועג צו זאגן איז א ״מליצה יושר״.
סיי א מאן און סיי א פרוי זענען מליץ יושר, א מאן איז א מליץ און א פרוי א מליצה.

דער תהלים איד האט געשריבן: ↑פרייטאג דעצעמבער 08, 2023 1:25 pm אגב, כהאב שוין לאנג געוואלט קאלן זלמן ווידער מיט דעם תיקון...

"די פאליציי פארטיילן טיקעטס, מען בעט דעם עולם צו אויספאלגן, דינא דמלכותא דינא".

דינא דמלכותא דינא איז נוגע ווען ס'איז 'נישט' דא קיין פאליציי... ווען ס'איז יא דא קען מען זאגן "התורה חסה על ממונם של ישראל"...

שמייכלדיג האט געשריבן: ↑פרייטאג דעצעמבער 08, 2023 11:12 am דאס איז עס, שפריכווערטער ווערן פארדרייט לתפארת המליצה וזאת תפארתו, חוץ פון אזא מליצה ווי עליה השלם וואס איז אפשר דא א חשש פון אל תפתח פה, אבער פון די אנדערע זייט וויבאלד די כוונה איז לטובה ובפרט אויב מ'זאגט די אפטייטש אפשר מעג מען יא, אזוי ווי מ'זעהט ביי די תנאים ווען זיי האבן געזאגט קללות און זיי האבן שפעטער מפרש געווען אז ס'מיינט ברכות (מו"ק ט), און מסתם דער וואס האט עס די ערשטע מאל גענוצט האט געוויסט די אמת'ע טייטש.

די אלע מליצות ווען זיי זענען געבוירן געווארן איז עס לכאורה געווען א WOW, למשל ווען מ'האט געהערט די ערשטע מאל אויף א שידוך חיתון נעשו יפות האט דער עולם הנאה געהאט פון די חידוש, די פראבלעם ווערט ווען די מליצה ווערט איבערגעניצט איינמאל און נאכאמאל און עס גייט אריין אינעם לעקסיקאן אז מ'קען שוין נישט שרייבן אנדערש, און מען פארגעסט שוין אז דער אמת'ער פשט איז עפעס אנדערש...

דער תהלים איד האט געשריבן: ↑פרייטאג דעצעמבער 08, 2023 1:25 pm אגב, כהאב שוין לאנג געוואלט קאלן זלמן ווידער מיט דעם תיקון...

"די פאליציי פארטיילן טיקעטס, מען בעט דעם עולם צו אויספאלגן, דינא דמלכותא דינא".

דינא דמלכותא דינא איז נוגע ווען ס'איז 'נישט' דא קיין פאליציי... ווען ס'איז יא דא קען מען זאגן "התורה חסה על ממונם של ישראל"...

נקודות טובות האט געשריבן: ↑זונטאג דעצעמבער 10, 2023 1:53 pm

דער תהלים איד האט געשריבן: ↑פרייטאג דעצעמבער 08, 2023 1:25 pm אגב, כהאב שוין לאנג געוואלט קאלן זלמן ווידער מיט דעם תיקון...

"די פאליציי פארטיילן טיקעטס, מען בעט דעם עולם צו אויספאלגן, דינא דמלכותא דינא".

דינא דמלכותא דינא איז נוגע ווען ס'איז 'נישט' דא קיין פאליציי... ווען ס'איז יא דא קען מען זאגן "התורה חסה על ממונם של ישראל"...

נישט אזוי פשוט אויב עס איז בכלל דא די דין פון דינא דלמלכותא דינא ביי פארקן וכדו'.

נקודות טובות האט געשריבן: ↑זונטאג דעצעמבער 10, 2023 1:52 pm

שמייכלדיג האט געשריבן: ↑פרייטאג דעצעמבער 08, 2023 11:12 am דאס איז עס, שפריכווערטער ווערן פארדרייט לתפארת המליצה וזאת תפארתו, חוץ פון אזא מליצה ווי עליה השלם וואס איז אפשר דא א חשש פון אל תפתח פה, אבער פון די אנדערע זייט וויבאלד די כוונה איז לטובה ובפרט אויב מ'זאגט די אפטייטש אפשר מעג מען יא, אזוי ווי מ'זעהט ביי די תנאים ווען זיי האבן געזאגט קללות און זיי האבן שפעטער מפרש געווען אז ס'מיינט ברכות (מו"ק ט), און מסתם דער וואס האט עס די ערשטע מאל גענוצט האט געוויסט די אמת'ע טייטש.

די אלע מליצות ווען זיי זענען געבוירן געווארן איז עס לכאורה געווען א WOW, למשל ווען מ'האט געהערט די ערשטע מאל אויף א שידוך חיתון נעשו יפות האט דער עולם הנאה געהאט פון די חידוש, די פראבלעם ווערט ווען די מליצה ווערט איבערגעניצט איינמאל און נאכאמאל און עס גייט אריין אינעם לעקסיקאן אז מ'קען שוין נישט שרייבן אנדערש, און מען פארגעסט שוין אז דער אמת'ער פשט איז עפעס אנדערש...

ווען עס קומט צו די דעם אז פון אויבן קומט נישט ארויס קיין שלעכטס איז עס פאלטש פשט, און איז נישט אמת. עס קומט יא ארויס שלעכטס פון הימעל, נאר דער מענטש ברענגט זיך דאס אליינס אן! (אודאי איז אלעס לטובה...)