לשון הקודש שפריכווערטער מיט זייער באדייט
- נקודות טובות
- אקטיווער שרייבער
- פאוסטס: 1555
- זיך איינגעשריבן: זונטאג אוגוסט 06, 2023 10:08 am
- x 3485
לשון הקודש שפריכווערטער מיט זייער באדייט
עליה השלם כל הקרבנות כולם.
מען נוצט כסדר דעם לשון ביי לויות והספדים ווי צו זאגן אז דאס זאל זיין דאס לעצטע קרבן, דאס איז א טעות מוחלט!
די אמת'ע טייטש פון עליה השלם כל הקרבנות כולם איז פונקט פארקערט. אז דוקא אויפן תמיד של שחר האט מען געמעגט מקריב זיין קרבנות, און נישט אויפן תמיד בין הערבים. און דער טייטש איז, ''עליה'' אויף די קרבן תמיד של שחר, השלם זאל מען ענדיגען כל הקרבנות.
מען נוצט כסדר דעם לשון ביי לויות והספדים ווי צו זאגן אז דאס זאל זיין דאס לעצטע קרבן, דאס איז א טעות מוחלט!
די אמת'ע טייטש פון עליה השלם כל הקרבנות כולם איז פונקט פארקערט. אז דוקא אויפן תמיד של שחר האט מען געמעגט מקריב זיין קרבנות, און נישט אויפן תמיד בין הערבים. און דער טייטש איז, ''עליה'' אויף די קרבן תמיד של שחר, השלם זאל מען ענדיגען כל הקרבנות.
ווען איר ציטירט א לענגערע פאוסט ביטע באניצט אייך מיט'ן ספוילער
- נקודות טובות
- אקטיווער שרייבער
- פאוסטס: 1555
- זיך איינגעשריבן: זונטאג אוגוסט 06, 2023 10:08 am
- x 3485
Re: לשון הקודש שפריכווערטער מיט זייער באדייט
לאו עכברא גנב אלא חורא גנב.
דאס איז נאר לפי ההוה אמינא פון די גמרא, למסקנא בלייבט די גמרא אז ואי לא עכברא חורא מאי קעביד.
דאס איז נאר לפי ההוה אמינא פון די גמרא, למסקנא בלייבט די גמרא אז ואי לא עכברא חורא מאי קעביד.
ווען איר ציטירט א לענגערע פאוסט ביטע באניצט אייך מיט'ן ספוילער
- דער תהלים איד
- אקטיווער שרייבער
- פאוסטס: 4967
- זיך איינגעשריבן: דינסטאג יולי 18, 2023 10:36 am
- x 8420
Re: לשון הקודש שפריכווערטער מיט זייער באדייט
שיינער אשכול...
"כר' זושא ועוד לקרא, וועל איך אויך מעיד זיין..."
אזוי רופט אויס דער יושב ראש ביים דינער מיט פאטאס נאך רבי זושא'ס דרשה. אבער ס'איז גאר אמעראציש. לפי המשמעות וואלט ער געדארפט זאגן "כיהודה ועוד לר' זושא". ודו"ק.
"כר' זושא ועוד לקרא, וועל איך אויך מעיד זיין..."
אזוי רופט אויס דער יושב ראש ביים דינער מיט פאטאס נאך רבי זושא'ס דרשה. אבער ס'איז גאר אמעראציש. לפי המשמעות וואלט ער געדארפט זאגן "כיהודה ועוד לר' זושא". ודו"ק.
- דער תהלים איד
- אקטיווער שרייבער
- פאוסטס: 4967
- זיך איינגעשריבן: דינסטאג יולי 18, 2023 10:36 am
- x 8420
Re: לשון הקודש שפריכווערטער מיט זייער באדייט
און דאס איז שוין מסתמא באקאנט:
"מהרסייך ומחריביך ממך יצאו" איז א 'גוטע' בשורה פונעם נביא. אז די מהרסים וועלן ארויסגיין און ס'וועט מער נישט זיין.
"מהרסייך ומחריביך ממך יצאו" איז א 'גוטע' בשורה פונעם נביא. אז די מהרסים וועלן ארויסגיין און ס'וועט מער נישט זיין.
- נקודות טובות
- אקטיווער שרייבער
- פאוסטס: 1555
- זיך איינגעשריבן: זונטאג אוגוסט 06, 2023 10:08 am
- x 3485
Re: לשון הקודש שפריכווערטער מיט זייער באדייט
מפי עליון לא תצא הרעות.
מען נוצט דאס צו זאגן אז פון הימעל קומט נישט ארויס קיין שלעכטס.
פשט אין פסוק זאגן אבער אלע מפרשים מפי המדרש, אז לא יצא רעה וטובה מפיו אלא הרעה באה מאליה לעושה רע והטוב לעושה טוב.
מען נוצט דאס צו זאגן אז פון הימעל קומט נישט ארויס קיין שלעכטס.
פשט אין פסוק זאגן אבער אלע מפרשים מפי המדרש, אז לא יצא רעה וטובה מפיו אלא הרעה באה מאליה לעושה רע והטוב לעושה טוב.
ווען איר ציטירט א לענגערע פאוסט ביטע באניצט אייך מיט'ן ספוילער
Re: לשון הקודש שפריכווערטער מיט זייער באדייט
זייער אסאך זענען בתורת מליצה, אבער מ'דארף טאקע געדענקען אז עס איז נישט די ריכטיגע אפטייטש.
Off Topic
--------
איינער בויט פאר פראפאגאנדע
אין איינער מאכט פראפאגאנדע צו קענען בויען...
איינער בויט פאר פראפאגאנדע
אין איינער מאכט פראפאגאנדע צו קענען בויען...
Re: לשון הקודש שפריכווערטער מיט זייער באדייט
כ'האב נאכגעקוקט, פון די גמרא איז נישט מוכרח אז די סברא ווערט אפגעפרעגט נאר אז מ'קען אויך זאגן א סברה פארקערט, און די גמרא בלייבט טאקע מסתברא היכא דאיכא איסור התם קנסינן.נקודות טובות האט געשריבן: ↑דאנערשטאג דעצעמבער 07, 2023 4:06 pm לאו עכברא גנב אלא חורא גנב.
דאס איז נאר לפי ההוה אמינא פון די גמרא, למסקנא בלייבט די גמרא אז ואי לא עכברא חורא מאי קעביד.
אין ויקרא רבה פ"ו ברענגט ער א מעשה פון א קעניג וואס פלעגט באשטראפן די גנבים הענדלער און נישט די גנבים אליין, און דער עולם האט געשוימט, האט דער קעניג געמאכט א עקספערימענט מיט חולדות ווען מ'האט פארשטאפט זייערע לעכער האבן זיי צוריקגעברענגט די עסן, און דער עץ יוסף זאגט אז דער קעניג האט געטון אזוי ווי די גמרא לאו עכברא גנב אלא חורא גנב
► Show Spoiler
Re: לשון הקודש שפריכווערטער מיט זייער באדייט
זייער אינטערסאנט!
יישר כח פארן עפענען דעם טעמע.
יישר כח פארן עפענען דעם טעמע.
פוילע מענטשן ארבעטן דאפעלט....
....און דאפעלטע מענטשן ארבעטן פויל.
....און דאפעלטע מענטשן ארבעטן פויל.
-
- אקטיווער באניצער
- פאוסטס: 395
- זיך איינגעשריבן: זונטאג יולי 16, 2023 9:03 am
- x 283
Re: לשון הקודש שפריכווערטער מיט זייער באדייט
מהיכי תיתי. (נישט ממש לשון קודש)
כי האדם עץ השדה. (לרש"י)
כי האדם עץ השדה. (לרש"י)
Re: לשון הקודש שפריכווערטער מיט זייער באדייט
דעס איז א וועג פון נוצן א מליצהדער תהלים איד האט געשריבן: ↑דאנערשטאג דעצעמבער 07, 2023 4:12 pm און דאס איז שוין מסתמא באקאנט:
"מהרסייך ומחריביך ממל יצאו" איז א 'גוטע' בשורה פונעם נביא. אז די מהרסים וועלן ארויסגיין און ס'וועט מער נישט זיין.
אויב זעהט איר א פייער אין מאנסי ח"ו - רופט גלייך מצילי אש ד'ראקלענד
24/7 עמערדזענסי ליין 845.426.9111 - לייגט אריין די נומבער אין אייער קאנטעקטס!
24/7 עמערדזענסי ליין 845.426.9111 - לייגט אריין די נומבער אין אייער קאנטעקטס!
Re: לשון הקודש שפריכווערטער מיט זייער באדייט
די אויסדריק ווערט גענוצט אזוי מהיכי תיתי'דיג אן קיין שום פשט
אויב זעהט איר א פייער אין מאנסי ח"ו - רופט גלייך מצילי אש ד'ראקלענד
24/7 עמערדזענסי ליין 845.426.9111 - לייגט אריין די נומבער אין אייער קאנטעקטס!
24/7 עמערדזענסי ליין 845.426.9111 - לייגט אריין די נומבער אין אייער קאנטעקטס!
Re: לשון הקודש שפריכווערטער מיט זייער באדייט
דאס איז עס, שפריכווערטער ווערן פארדרייט לתפארת המליצה וזאת תפארתו, חוץ פון אזא מליצה ווי עליה השלם וואס איז אפשר דא א חשש פון אל תפתח פה, אבער פון די אנדערע זייט וויבאלד די כוונה איז לטובה ובפרט אויב מ'זאגט די אפטייטש אפשר מעג מען יא, אזוי ווי מ'זעהט ביי די תנאים ווען זיי האבן געזאגט קללות און זיי האבן שפעטער מפרש געווען אז ס'מיינט ברכות (מו"ק ט), און מסתם דער וואס האט עס די ערשטע מאל גענוצט האט געוויסט די אמת'ע טייטש.
די אלע מליצות ווען זיי זענען געבוירן געווארן איז עס לכאורה געווען א WOW, למשל ווען מ'האט געהערט די ערשטע מאל אויף א שידוך חיתון נעשו יפות האט דער עולם הנאה געהאט פון די חידוש, די פראבלעם ווערט ווען די מליצה ווערט איבערגעניצט איינמאל און נאכאמאל און עס גייט אריין אינעם לעקסיקאן אז מ'קען שוין נישט שרייבן אנדערש, און מען פארגעסט שוין אז דער אמת'ער פשט איז עפעס אנדערש...
די אלע מליצות ווען זיי זענען געבוירן געווארן איז עס לכאורה געווען א WOW, למשל ווען מ'האט געהערט די ערשטע מאל אויף א שידוך חיתון נעשו יפות האט דער עולם הנאה געהאט פון די חידוש, די פראבלעם ווערט ווען די מליצה ווערט איבערגעניצט איינמאל און נאכאמאל און עס גייט אריין אינעם לעקסיקאן אז מ'קען שוין נישט שרייבן אנדערש, און מען פארגעסט שוין אז דער אמת'ער פשט איז עפעס אנדערש...
Re: לשון הקודש שפריכווערטער מיט זייער באדייט
איז דא די פלאץ צו אויפמערקן אויף דעם טעות פון זאגן ״זי זאל זיין א מליצה ישרה״?
די ריכטיגע וועג צו זאגן איז א ״מליצה יושר״.
סיי א מאן און סיי א פרוי זענען מליץ יושר, א מאן איז א מליץ און א פרוי א מליצה.
די ריכטיגע וועג צו זאגן איז א ״מליצה יושר״.
סיי א מאן און סיי א פרוי זענען מליץ יושר, א מאן איז א מליץ און א פרוי א מליצה.
אויב זעהט איר א פייער אין מאנסי ח"ו - רופט גלייך מצילי אש ד'ראקלענד
24/7 עמערדזענסי ליין 845.426.9111 - לייגט אריין די נומבער אין אייער קאנטעקטס!
24/7 עמערדזענסי ליין 845.426.9111 - לייגט אריין די נומבער אין אייער קאנטעקטס!
- דער תהלים איד
- אקטיווער שרייבער
- פאוסטס: 4967
- זיך איינגעשריבן: דינסטאג יולי 18, 2023 10:36 am
- x 8420
Re: לשון הקודש שפריכווערטער מיט זייער באדייט
ריכטיג. א איינגעגעסענע טעות.
כווייס אויב די ריכטיגע איז "מליצה יושר" אדער "מליצת יושר".
- דער תהלים איד
- אקטיווער שרייבער
- פאוסטס: 4967
- זיך איינגעשריבן: דינסטאג יולי 18, 2023 10:36 am
- x 8420
Re: לשון הקודש שפריכווערטער מיט זייער באדייט
אגב, כהאב שוין לאנג געוואלט קאלן זלמן ווידער מיט דעם תיקון...
"די פאליציי פארטיילן טיקעטס, מען בעט דעם עולם צו אויספאלגן, דינא דמלכותא דינא".
דינא דמלכותא דינא איז נוגע ווען ס'איז 'נישט' דא קיין פאליציי... ווען ס'איז יא דא קען מען זאגן "התורה חסה על ממונם של ישראל"...
"די פאליציי פארטיילן טיקעטס, מען בעט דעם עולם צו אויספאלגן, דינא דמלכותא דינא".
דינא דמלכותא דינא איז נוגע ווען ס'איז 'נישט' דא קיין פאליציי... ווען ס'איז יא דא קען מען זאגן "התורה חסה על ממונם של ישראל"...
Re: לשון הקודש שפריכווערטער מיט זייער באדייט
וואס עפעס זלמן ווידער'ן?דער תהלים איד האט געשריבן: ↑פרייטאג דעצעמבער 08, 2023 1:25 pm אגב, כהאב שוין לאנג געוואלט קאלן זלמן ווידער מיט דעם תיקון...
"די פאליציי פארטיילן טיקעטס, מען בעט דעם עולם צו אויספאלגן, דינא דמלכותא דינא".
דינא דמלכותא דינא איז נוגע ווען ס'איז 'נישט' דא קיין פאליציי... ווען ס'איז יא דא קען מען זאגן "התורה חסה על ממונם של ישראל"...
אויב זעהט איר א פייער אין מאנסי ח"ו - רופט גלייך מצילי אש ד'ראקלענד
24/7 עמערדזענסי ליין 845.426.9111 - לייגט אריין די נומבער אין אייער קאנטעקטס!
24/7 עמערדזענסי ליין 845.426.9111 - לייגט אריין די נומבער אין אייער קאנטעקטס!
- דער תהלים איד
- אקטיווער שרייבער
- פאוסטס: 4967
- זיך איינגעשריבן: דינסטאג יולי 18, 2023 10:36 am
- x 8420
Re: לשון הקודש שפריכווערטער מיט זייער באדייט
ווייל ער מעלדט אזוי מזמן לזמן... אבער די זעלבע זענען מיט אלע דינער טשעירמאן'ס וואס רופן דאס אויס ווען די פאליציי טיילן פארקינג טיקעטס אינדרויסן..
Re: לשון הקודש שפריכווערטער מיט זייער באדייט
ס'נישט אזוי שלעכט... קודם, מזרזין את האדם בשעת מעשה (ווען דען וועט ער הארכן...)
שלא תמות כדרך שמת פלוני
רעג דיך נישט אויפן פאליצאנט, ער האט רעכט
אם אין אתה יוצא בשביל ממונך צא בגין בההילכתא. וכו'
שלא תמות כדרך שמת פלוני
רעג דיך נישט אויפן פאליצאנט, ער האט רעכט
אם אין אתה יוצא בשביל ממונך צא בגין בההילכתא. וכו'
- נקודות טובות
- אקטיווער שרייבער
- פאוסטס: 1555
- זיך איינגעשריבן: זונטאג אוגוסט 06, 2023 10:08 am
- x 3485
Re: לשון הקודש שפריכווערטער מיט זייער באדייט
ווען עס קומט צו די דעם אז פון אויבן קומט נישט ארויס קיין שלעכטס איז עס פאלטש פשט, און איז נישט אמת. עס קומט יא ארויס שלעכטס פון הימעל, נאר דער מענטש ברענגט זיך דאס אליינס אן! (אודאי איז אלעס לטובה...)שמייכלדיג האט געשריבן: ↑פרייטאג דעצעמבער 08, 2023 11:12 am דאס איז עס, שפריכווערטער ווערן פארדרייט לתפארת המליצה וזאת תפארתו, חוץ פון אזא מליצה ווי עליה השלם וואס איז אפשר דא א חשש פון אל תפתח פה, אבער פון די אנדערע זייט וויבאלד די כוונה איז לטובה ובפרט אויב מ'זאגט די אפטייטש אפשר מעג מען יא, אזוי ווי מ'זעהט ביי די תנאים ווען זיי האבן געזאגט קללות און זיי האבן שפעטער מפרש געווען אז ס'מיינט ברכות (מו"ק ט), און מסתם דער וואס האט עס די ערשטע מאל גענוצט האט געוויסט די אמת'ע טייטש.
די אלע מליצות ווען זיי זענען געבוירן געווארן איז עס לכאורה געווען א WOW, למשל ווען מ'האט געהערט די ערשטע מאל אויף א שידוך חיתון נעשו יפות האט דער עולם הנאה געהאט פון די חידוש, די פראבלעם ווערט ווען די מליצה ווערט איבערגעניצט איינמאל און נאכאמאל און עס גייט אריין אינעם לעקסיקאן אז מ'קען שוין נישט שרייבן אנדערש, און מען פארגעסט שוין אז דער אמת'ער פשט איז עפעס אנדערש...
ווען איר ציטירט א לענגערע פאוסט ביטע באניצט אייך מיט'ן ספוילער
- נקודות טובות
- אקטיווער שרייבער
- פאוסטס: 1555
- זיך איינגעשריבן: זונטאג אוגוסט 06, 2023 10:08 am
- x 3485
Re: לשון הקודש שפריכווערטער מיט זייער באדייט
נישט אזוי פשוט אויב עס איז בכלל דא די דין פון דינא דלמלכותא דינא ביי פארקן וכדו'.דער תהלים איד האט געשריבן: ↑פרייטאג דעצעמבער 08, 2023 1:25 pm אגב, כהאב שוין לאנג געוואלט קאלן זלמן ווידער מיט דעם תיקון...
"די פאליציי פארטיילן טיקעטס, מען בעט דעם עולם צו אויספאלגן, דינא דמלכותא דינא".
דינא דמלכותא דינא איז נוגע ווען ס'איז 'נישט' דא קיין פאליציי... ווען ס'איז יא דא קען מען זאגן "התורה חסה על ממונם של ישראל"...
ווען איר ציטירט א לענגערע פאוסט ביטע באניצט אייך מיט'ן ספוילער
Re: לשון הקודש שפריכווערטער מיט זייער באדייט
נו, זאל עס זיין א מליצה (ישרה..)נקודות טובות האט געשריבן: ↑זונטאג דעצעמבער 10, 2023 1:53 pmנישט אזוי פשוט אויב עס איז בכלל דא די דין פון דינא דלמלכותא דינא ביי פארקן וכדו'.דער תהלים איד האט געשריבן: ↑פרייטאג דעצעמבער 08, 2023 1:25 pm אגב, כהאב שוין לאנג געוואלט קאלן זלמן ווידער מיט דעם תיקון...
"די פאליציי פארטיילן טיקעטס, מען בעט דעם עולם צו אויספאלגן, דינא דמלכותא דינא".
דינא דמלכותא דינא איז נוגע ווען ס'איז 'נישט' דא קיין פאליציי... ווען ס'איז יא דא קען מען זאגן "התורה חסה על ממונם של ישראל"...
Re: לשון הקודש שפריכווערטער מיט זייער באדייט
ישראל כשהן יורדין יורדין עד לעפר, ווערט גענוצט מיט א ערענסטקייט אז ווען אידן פאלן ברוחניות פאלן זיי גאר נידריג נאך אפילו ערגער ווי גוים, אין אמת'ן מיינט עס פשוט בגשמיות ווען אידן זענען בשפלות זענען זיי מושפל עד לעפר (מגילה טז)
ישראל עזין שבאומות אדער ענליכס וואלט געווען מער א פאסיגער צושטעל
ישראל עזין שבאומות אדער ענליכס וואלט געווען מער א פאסיגער צושטעל
Re: לשון הקודש שפריכווערטער מיט זייער באדייט
דאס איז די פשוטע טייטש פון מפי עליון לא תצא הרעות והטובנקודות טובות האט געשריבן: ↑זונטאג דעצעמבער 10, 2023 1:52 pmווען עס קומט צו די דעם אז פון אויבן קומט נישט ארויס קיין שלעכטס איז עס פאלטש פשט, און איז נישט אמת. עס קומט יא ארויס שלעכטס פון הימעל, נאר דער מענטש ברענגט זיך דאס אליינס אן! (אודאי איז אלעס לטובה...)שמייכלדיג האט געשריבן: ↑פרייטאג דעצעמבער 08, 2023 11:12 am דאס איז עס, שפריכווערטער ווערן פארדרייט לתפארת המליצה וזאת תפארתו, חוץ פון אזא מליצה ווי עליה השלם וואס איז אפשר דא א חשש פון אל תפתח פה, אבער פון די אנדערע זייט וויבאלד די כוונה איז לטובה ובפרט אויב מ'זאגט די אפטייטש אפשר מעג מען יא, אזוי ווי מ'זעהט ביי די תנאים ווען זיי האבן געזאגט קללות און זיי האבן שפעטער מפרש געווען אז ס'מיינט ברכות (מו"ק ט), און מסתם דער וואס האט עס די ערשטע מאל גענוצט האט געוויסט די אמת'ע טייטש.
די אלע מליצות ווען זיי זענען געבוירן געווארן איז עס לכאורה געווען א WOW, למשל ווען מ'האט געהערט די ערשטע מאל אויף א שידוך חיתון נעשו יפות האט דער עולם הנאה געהאט פון די חידוש, די פראבלעם ווערט ווען די מליצה ווערט איבערגעניצט איינמאל און נאכאמאל און עס גייט אריין אינעם לעקסיקאן אז מ'קען שוין נישט שרייבן אנדערש, און מען פארגעסט שוין אז דער אמת'ער פשט איז עפעס אנדערש...
-
- פרישער באניצער
- פאוסטס: 24
- זיך איינגעשריבן: מיטוואך נאוועמבער 01, 2023 9:46 pm
- Location: ירושלים
- x 34
Re: לשון הקודש שפריכווערטער מיט זייער באדייט
אזוי אויך איז דא די באוואוסטע (עמהארצ'ישע) מליצה:
"איך שפיר מיר דא כשושנה בין החוחים"
"איך שפיר מיר דא כשושנה בין החוחים"
זוכט איר א מגיה/עורך?
א שטאב פון פראפעסיאנאלע עורכים און מגיהים שטייען גרייט פאר אייך, פאר א צוגענגליכע פרייז!
מאמרים, שיעורים, גליונות, קונטרסים, ספרים.
שרייבן, הגהה, שיפור הלשון וכדו'.
929-373-1139 (call only)
אימעיל: mistxediting@gmail.com
א שטאב פון פראפעסיאנאלע עורכים און מגיהים שטייען גרייט פאר אייך, פאר א צוגענגליכע פרייז!
מאמרים, שיעורים, גליונות, קונטרסים, ספרים.
שרייבן, הגהה, שיפור הלשון וכדו'.
929-373-1139 (call only)
אימעיל: mistxediting@gmail.com
-
- פרישער באניצער
- פאוסטס: 19
- זיך איינגעשריבן: זונטאג מערץ 10, 2024 4:16 pm
- Location: נעבן א קאמפוטער
- x 100
Re: לשון הקודש שפריכווערטער מיט זייער באדייט
ווייסט איינער ווער האט אנגעהויבן נוצן דאס ווארט אורח אלס שפאט?
איך בין מיך און דו בלייב דו
און ווער ס'מיינט אז איך מיין נישט איהם מיין איך אז איך מיין דווקא יא איהם
און ווער ס'מיינט אז איך מיין נישט איהם מיין איך אז איך מיין דווקא יא איהם