שאלות אין הלכות צדקה און מעשר כספים.

[רעגענדיגע זונטאג]

מעג מען באצאלן פלייש וואס איז טייערער צוליב חומרות, פון מעשר?

[דעת קדשי]

מעג מען באצאלן פלייש וואס איז טייערער צוליב חומרות, פון מעשר?

יא
אבער אויב דיין מורה דרך פארלאנגט אז מ'זאל נאר איינקויפן אין א געוויסע איטלז-בוטשער איז א 'חיוב' וואס מ'קען נישט באצאלן מיט מעשר.

[וואוילער]

מעג מען באצאלן פלייש וואס איז טייערער צוליב חומרות, פון מעשר?

יא
אבער אויב דיין מורה דרך פארלאנגט אז מ'זאל נאר איינקויפן אין א געוויסע איטלז-בוטשער איז א 'חיוב' וואס מ'קען נישט באצאלן מיט מעשר.

@דעת קדשי האט פארשטייט זיך געזאגט נאר זיין דעת קדשו, אבער למעשה זאלסטו פרעגן די זעלבע דיין וואס זאגט דיר וועלכע פלייש צו קויפן.

איך מיין אז דעס אז מ'קויפט די פלייש ווייל מ'וויל קויפן מהודר'דיג פון די קהילה וכדו' מאכט עס נאכנישט פאר א חיוב.

[נקודות טובות]

מעג מען באצאלן פלייש וואס איז טייערער צוליב חומרות, פון מעשר?

יא
אבער אויב דיין מורה דרך פארלאנגט אז מ'זאל נאר איינקויפן אין א געוויסע איטלז-בוטשער איז א 'חיוב' וואס מ'קען נישט באצאלן מיט מעשר.

זייער א שטארקע חידוש! מהיכן דנתני?
הידור מצוה עד שליש איז בגדר חיוב. און אויב נעמסטו יא אן הרב טייכטאל'ס היתר, מאי שנה ווען דיין מורה דרך איז מחייב?
(אויב נישט אלץ הידור מצוה, וואס איז די מצוה פון קויפן פלייש בכלל)

[דעת קדשי]

מעג מען באצאלן פלייש וואס איז טייערער צוליב חומרות, פון מעשר?

יא
אבער אויב דיין מורה דרך פארלאנגט אז מ'זאל נאר איינקויפן אין א געוויסע איטלז-בוטשער איז א 'חיוב' וואס מ'קען נישט באצאלן מיט מעשר.

@דעת קדשי האט פארשטייט זיך געזאגט נאר זיין דעת קדשו, אבער למעשה זאלסטו פרעגן די זעלבע דיין וואס זאגט דיר וועלכע פלייש צו קויפן.

איך מיין אז דעס אז מ'קויפט די פלייש ווייל מ'וויל קויפן מהודר'דיג פון די קהילה וכדו' מאכט עס נאכנישט פאר א חיוב.

אויב א מורה דרך זאגט קלאר און דייטליך אז ס'איז אויסדרוקליך נאר ערלויבט צו קויפן פלייש ביי פלוני אלמוני איז נישט קיין חיוב צו קויפן פלייש בכלל מ'קען עסן פרוכט און גרינצייג אבער אויב קויפט מען פלייש איז א 'חיוב' צו פאלגן דיין דעת תורה. וכ''ז פשוט לענד''ק

[נקודות טובות]

מעג מען באצאלן פלייש וואס איז טייערער צוליב חומרות, פון מעשר?

וואס איז די שאלה בכלל? אויב איז ער אן עני, און מען גייט על צד אז מ'מעג נוצן די אייגענע מעשר, איז אפילו אויב עס איז נישט טייערער מעג מען אויך. אויב איז ער אן עושר טאר ער נישט אפילו אויב עס איז טייערער. דיין שאלה איז אויב עס קען פאררעכנט ווערן אלץ דבר מצוה? וועלכע מצוה איז צו קויפן פלייש? די מצוה איז אז אויב ווילסטו עסן פלייש, דאן זאל עס זיין געשחט'ען.

[דעת קדשי]

מעג מען באצאלן פלייש וואס איז טייערער צוליב חומרות, פון מעשר?

יא
אבער אויב דיין מורה דרך פארלאנגט אז מ'זאל נאר איינקויפן אין א געוויסע איטלז-בוטשער איז א 'חיוב' וואס מ'קען נישט באצאלן מיט מעשר.

זייער א שטארקע חידוש! מהיכן דנתני?
הידור מצוה עד שליש איז בגדר חיוב. און אויב נעמסטו יא אן הרב טייכטאל'ס היתר, מאי שנה ווען דיין מורה דרך איז מחייב?
(אויב נישט אלץ הידור מצוה, וואס איז די מצוה פון קויפן פלייש בכלל)

די כלל איז פאר א פשוטע דבר גשמי קען מען נישט צאלן מיט מעשר אבער אויב קאסט עס טייערער צוליב א דבר רוחני -וואס איז נישט קיין חיוב - כגון מער מהודר'דיגע פלייש קען מען געבן די חלק וואס קאסט מער פון מעשר.

[נקודות טובות]

יא
אבער אויב דיין מורה דרך פארלאנגט אז מ'זאל נאר איינקויפן אין א געוויסע איטלז-בוטשער איז א 'חיוב' וואס מ'קען נישט באצאלן מיט מעשר.

זייער א שטארקע חידוש! מהיכן דנתני?
הידור מצוה עד שליש איז בגדר חיוב. און אויב נעמסטו יא אן הרב טייכטאל'ס היתר, מאי שנה ווען דיין מורה דרך איז מחייב?
(אויב נישט אלץ הידור מצוה, וואס איז די מצוה פון קויפן פלייש בכלל)

די כלל איז פאר א פשוטע דבר גשמי קען מען נישט צאלן מיט מעשר אבער אויב קאסט עס טייערער צוליב א דבר רוחני -וואס איז נישט קיין חיוב - כגון מער מהודר'דיגע פלייש קען מען געבן די חלק וואס קאסט מער פון מעשר.

האסט מיר ממש גארנישט גענטפערט. מהיכן דנתני? און אויב גייט איר מיט הרב טייכטאל'ס היתר פון וואנעט נעמט איר צו מאכן א חילוק אויב די מורה דרך הייסט אזוי?

[דעת קדשי]

זייער א שטארקע חידוש! מהיכן דנתני?
הידור מצוה עד שליש איז בגדר חיוב. און אויב נעמסטו יא אן הרב טייכטאל'ס היתר, מאי שנה ווען דיין מורה דרך איז מחייב?
(אויב נישט אלץ הידור מצוה, וואס איז די מצוה פון קויפן פלייש בכלל)

די כלל איז פאר א פשוטע דבר גשמי קען מען נישט צאלן מיט מעשר אבער אויב קאסט עס טייערער צוליב א דבר רוחני -וואס איז נישט קיין חיוב - כגון מער מהודר'דיגע פלייש קען מען געבן די חלק וואס קאסט מער פון מעשר.

האסט מיר ממש גארנישט גענטפערט. מהיכן דנתני? און אויב גייט איר מיט הרב טייכטאל'ס היתר פון וואנעט נעמט איר צו מאכן א חילוק אויב די מורה דרך הייסט אזוי?

מי זה הרב טייכטאל?

[נקודות טובות]

די כלל איז פאר א פשוטע דבר גשמי קען מען נישט צאלן מיט מעשר אבער אויב קאסט עס טייערער צוליב א דבר רוחני -וואס איז נישט קיין חיוב - כגון מער מהודר'דיגע פלייש קען מען געבן די חלק וואס קאסט מער פון מעשר.

האסט מיר ממש גארנישט גענטפערט. מהיכן דנתני? און אויב גייט איר מיט הרב טייכטאל'ס היתר פון וואנעט נעמט איר צו מאכן א חילוק אויב די מורה דרך הייסט אזוי?

מי זה הרב טייכטאל?

די זיידע פון ר' מאיר בראנסדארפער, שו''ת משנה שכיר.

[דעת קדשי]

האסט מיר ממש גארנישט גענטפערט. מהיכן דנתני? און אויב גייט איר מיט הרב טייכטאל'ס היתר פון וואנעט נעמט איר צו מאכן א חילוק אויב די מורה דרך הייסט אזוי?

מי זה הרב טייכטאל?

די זיידע פון ר' מאיר בראנסדארפער, שו''ת משנה שכיר.

וואס זאגט ער?

[נקודות טובות]

די גאנצע זאך אז מען קען בכלל ניצן מעות מעשר לצורך מצוה איז בכלל נישט קיין דבר פשוט.
די רמ''א שרייבט אז מען טאר נישט נוצן מעות מעשר לדבר מצוה, און אזוי איז די פשטות ההלכה. די ש''ך ברענגט נאר א דרישה אז א צורך מצוה וואס מען וואלט נישט געטוהן אן די מעות מעשר, מעג מען יא.
עכ''פ ס'איז א סוגיא עמוקא ורחבה, אין עתי בידי עכשיו להרחיב בזה. אבער כפי עניית דעתי כפי מה שהרעני הקב''ה בדברי הפוסקים. איז נוצן מעות מעשר פאר פלייש נישט אויסגעהאלטען. (חוץ אולי די פראצענט וואס מען ווייסט קלאר אז ס'גייט פאר קהל)

[נקודות טובות]

מי זה הרב טייכטאל?

די זיידע פון ר' מאיר בראנסדארפער, שו''ת משנה שכיר.

וואס זאגט ער?

עיין שם.
די שאלה איז ווי אזוי מען לערנט אפ דעם כלל כל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החילון, ער וויל טענה'נען אז הידור מצוה איז נישט בכלל.

[רעגענדיגע זונטאג]

מעג מען באצאלן פלייש וואס איז טייערער צוליב חומרות, פון מעשר?

וואס איז די שאלה בכלל? אויב איז ער אן עני, און מען גייט על צד אז מ'מעג נוצן די אייגענע מעשר, איז אפילו אויב עס איז נישט טייערער מעג מען אויך. אויב איז ער אן עושר טאר ער נישט אפילו אויב עס איז טייערער. דיין שאלה איז אויב עס קען פאררעכנט ווערן אלץ דבר מצוה? וועלכע מצוה איז צו קויפן פלייש? די מצוה איז אז אויב ווילסטו עסן פלייש, דאן זאל עס זיין געשחט'ען.

מיין שאלה איז נישט אויף אן עני, אן עני קען זיך מתפרנס זיין פון זיין מעשר, פאר אלעם.

מיין שאלה איז ביי איינער וואס איז נישט קיין עני, ער קען קויפן כשר פלייש מיט א שוואכערע השגחה, אדער כשר פלייש מיט א בעסערע השגחה, צו מעג ער צאלן די חילוק צווישן די שוואכערע השגחה און די בעסערע השגחה מיט מעשר.

[נקודות טובות]

מעג מען באצאלן פלייש וואס איז טייערער צוליב חומרות, פון מעשר?

וואס איז די שאלה בכלל? אויב איז ער אן עני, און מען גייט על צד אז מ'מעג נוצן די אייגענע מעשר, איז אפילו אויב עס איז נישט טייערער מעג מען אויך. אויב איז ער אן עושר טאר ער נישט אפילו אויב עס איז טייערער. דיין שאלה איז אויב עס קען פאררעכנט ווערן אלץ דבר מצוה? וועלכע מצוה איז צו קויפן פלייש? די מצוה איז אז אויב ווילסטו עסן פלייש, דאן זאל עס זיין געשחט'ען.

מיין שאלה איז נישט אויף אן עני, אן עני קען זיך מתפרנס זיין פון זיין מעשר, פאר אלעם.

מיין שאלה איז ביי איינער וואס איז נישט קיין עני, ער קען קויפן כשר פלייש מיט א שוואכערע השגחה, אדער כשר פלייש מיט א בעסערע השגחה, צו מעג ער צאלן די חילוק צווישן די שוואכערע השגחה און די בעסערע השגחה מיט מעשר.

וואס דו פרעגסט האב איך פארשטאנען, איך פארשטיי נאר נישט די צדדי השאלה בכלל פארוואס מען זאל מעגן?
קוק מיין תגובה אויבן.

וואס איז בכלל די מצוה פון קויפן פלייש נישט לכבוד שבת? אפשר זאלן די קינדער עסן אייער וואס איז נישט אזוי טייער? ס'איז עפעס א מצוה צו עסן פלייש?

[רעגענדיגע זונטאג]

וואס איז די שאלה בכלל? אויב איז ער אן עני, און מען גייט על צד אז מ'מעג נוצן די אייגענע מעשר, איז אפילו אויב עס איז נישט טייערער מעג מען אויך. אויב איז ער אן עושר טאר ער נישט אפילו אויב עס איז טייערער. דיין שאלה איז אויב עס קען פאררעכנט ווערן אלץ דבר מצוה? וועלכע מצוה איז צו קויפן פלייש? די מצוה איז אז אויב ווילסטו עסן פלייש, דאן זאל עס זיין געשחט'ען.

מיין שאלה איז נישט אויף אן עני, אן עני קען זיך מתפרנס זיין פון זיין מעשר, פאר אלעם.

מיין שאלה איז ביי איינער וואס איז נישט קיין עני, ער קען קויפן כשר פלייש מיט א שוואכערע השגחה, אדער כשר פלייש מיט א בעסערע השגחה, צו מעג ער צאלן די חילוק צווישן די שוואכערע השגחה און די בעסערע השגחה מיט מעשר.

וואס דו פרעגסט האב איך פארשטאנען, איך פארשטיי נאר נישט די צדדי השאלה בכלל פארוואס מען זאל מעגן?
קוק מיין תגובה אויבן.

וואס איז בכלל די מצוה פון קויפן פלייש נישט לכבוד שבת? אפשר זאלן די קינדער עסן אייער וואס איז נישט אזוי טייער? ס'איז עפעס א מצוה צו עסן פלייש?

און אויב רעדט מען לכבוד שבת?

און וואס טוט זיך מיט אייער פון צוויי השגחות, א שוואכערע און א בעסערע??....


כ'מיין, פארשטייסט מיין שאלה... מיין שאלה איז נישט אויף פלייש, מיין שאלה איז בנוגע השגחות, האמער גענומען פלייש פאר א משל לשבר את האוזן.

[נקודות טובות]

מיין שאלה איז נישט אויף אן עני, אן עני קען זיך מתפרנס זיין פון זיין מעשר, פאר אלעם.

מיין שאלה איז ביי איינער וואס איז נישט קיין עני, ער קען קויפן כשר פלייש מיט א שוואכערע השגחה, אדער כשר פלייש מיט א בעסערע השגחה, צו מעג ער צאלן די חילוק צווישן די שוואכערע השגחה און די בעסערע השגחה מיט מעשר.

וואס דו פרעגסט האב איך פארשטאנען, איך פארשטיי נאר נישט די צדדי השאלה בכלל פארוואס מען זאל מעגן?
קוק מיין תגובה אויבן.

וואס איז בכלל די מצוה פון קויפן פלייש נישט לכבוד שבת? אפשר זאלן די קינדער עסן אייער וואס איז נישט אזוי טייער? ס'איז עפעס א מצוה צו עסן פלייש?

און אויב רעדט מען לכבוד שבת?

און וואס טוט זיך מיט אייער פון צוויי השגחות, א שוואכערע און א בעסערע??....


כ'מיין, פארשטייסט מיין שאלה... מיין שאלה איז נישט אויף פלייש, מיין שאלה איז בנוגע השגחות, האמער גענומען פלייש פאר א משל לשבר את האוזן.

איך פארשטיי וואס דו פרעגסט, אבער איך פארשטיי נישט די צדדי השאלה בכלל? פארוואס ווייל א זאך איז טייערער זאל מען לכבוד דעם באצאלען מיט מעשר געלט? אפשר זאל מען רעכענען וויפיל כשר פלייש קאסט מער ווי נבילה, און צולייגען די סכום פון מעשר? דו כאפסט וואס איך פרעג?

משא''כ פלייש אויף שבת ויום טוב, וואס ס'איז א מצוה מדינא דשלחן ערוך אז מען דארף עסן פלייש, קען מען אנהויבען דן זיין במחלוקת הפוסקים פונקטלעך וועלכע מצוה מען מעג נעמען פון מעות מעשר.

[רעגענדיגע זונטאג]

וואס דו פרעגסט האב איך פארשטאנען, איך פארשטיי נאר נישט די צדדי השאלה בכלל פארוואס מען זאל מעגן?
קוק מיין תגובה אויבן.

וואס איז בכלל די מצוה פון קויפן פלייש נישט לכבוד שבת? אפשר זאלן די קינדער עסן אייער וואס איז נישט אזוי טייער? ס'איז עפעס א מצוה צו עסן פלייש?

און אויב רעדט מען לכבוד שבת?

און וואס טוט זיך מיט אייער פון צוויי השגחות, א שוואכערע און א בעסערע??....


כ'מיין, פארשטייסט מיין שאלה... מיין שאלה איז נישט אויף פלייש, מיין שאלה איז בנוגע השגחות, האמער גענומען פלייש פאר א משל לשבר את האוזן.

איך פארשטיי וואס דו פרעגסט, אבער איך פארשטיי נישט די צדדי השאלה בכלל? פארוואס ווייל א זאך איז טייערער זאל מען לכבוד דעם באצאלען מיט מעשר געלט? אפשר זאל מען רעכענען וויפיל כשר פלייש קאסט מער ווי נבילה, און צולייגען די סכום פון מעשר? דו כאפסט וואס איך פרעג?

משא''כ פלייש אויף שבת ויום טוב, וואס ס'איז א מצוה מדינא דשלחן ערוך אז מען דארף עסן פלייש, קען מען אנהויבען דן זיין במחלוקת הפוסקים פונקטלעך וועלכע מצוה מען מעג נעמען פון מעות מעשר.

למשל דינגען א זיץ אין א שוהל אויף ימים נוראים.

האט מיר אמאל א דיין געזאגט, אז דאויב וועט מען בעסער קענען דאווענען אויף א געוויסע זיץ, אבער יענע זיץ איז טייערער, מעג מען צאלן די חילוק צווישן די זיץ און א ביליגע זיץ, מיט מעשר.

יעצט וואס טוט זיך מיט כשר פלייש, -נישט ח"ו נבילה- מעג מען צאלן פון מעשר די חילוק צווישן א שוואכערע השגחה און א בעסערע/שטרענגערע השגחה?

[נקודות טובות]

און אויב רעדט מען לכבוד שבת?

און וואס טוט זיך מיט אייער פון צוויי השגחות, א שוואכערע און א בעסערע??....


כ'מיין, פארשטייסט מיין שאלה... מיין שאלה איז נישט אויף פלייש, מיין שאלה איז בנוגע השגחות, האמער גענומען פלייש פאר א משל לשבר את האוזן.

איך פארשטיי וואס דו פרעגסט, אבער איך פארשטיי נישט די צדדי השאלה בכלל? פארוואס ווייל א זאך איז טייערער זאל מען לכבוד דעם באצאלען מיט מעשר געלט? אפשר זאל מען רעכענען וויפיל כשר פלייש קאסט מער ווי נבילה, און צולייגען די סכום פון מעשר? דו כאפסט וואס איך פרעג?

משא''כ פלייש אויף שבת ויום טוב, וואס ס'איז א מצוה מדינא דשלחן ערוך אז מען דארף עסן פלייש, קען מען אנהויבען דן זיין במחלוקת הפוסקים פונקטלעך וועלכע מצוה מען מעג נעמען פון מעות מעשר.

למשל דינגען א זיץ אין א שוהל אויף ימים נוראים.

האט מיר אמאל א דיין געזאגט, אז דאויב וועט מען בעסער קענען דאווענען אויף א געוויסע זיץ, אבער יענע זיץ איז טייערער, מעג מען צאלן די חילוק צווישן די זיץ און א ביליגע זיץ, מיט מעשר.

יעצט וואס טוט זיך מיט כשר פלייש, -נישט ח"ו נבילה- מעג מען צאלן פון מעשר די חילוק צווישן א שוואכערע השגחה און א בעסערע/שטרענגערע השגחה?

איך גיי נאכאמאל פראבירן.
דינגען א זיץ איז נישט קיין חיוב, וויבאלד מען קען דאווענען שטייענדיג. נאר דו ווילסט דעם זיץ כדי צו האבן א מקום קבוע און אזוי ארום דאווענען מיט כוונה, ממילא איז עס א צורך מצוה!
עס איז אבער כדי אז זאלסט וויסען, אז ווען מען דינגט א זיץ מיט מעות מעשר דארף מען לאזן א צווייטען ניצען די זיץ פונקט ווי ווען מען קויפט ספרים מיט מעות מעשר דארף מען לאזן א צווייטען עס ניצן ווייל עס איז נישט דיינס. (די שאלה איז נאר ווי ווייט די חיוב גייט, דאס איז א מחלוקת הפוסקים)

משא''כ ביים קויפן פלייש ביסטו באמת נישט מקיים ''קיין שום מצוה'' מיטן קויפן פלייש, אויב אזוי מהיכי תיתי אז דו זאלסט קענען נעמען פון מעות מעשר? אפילו להפוסקים אז מען קען עס ניצן מעות מעשר לצורך מצוה. (אבל לפי סברת הרב טייכטאל שהבאיתי יכולין לומר דהוה בכלל הידור מצוה, ויש לפקפק)

[דעת קדשי]

איך פארשטיי וואס דו פרעגסט, אבער איך פארשטיי נישט די צדדי השאלה בכלל? פארוואס ווייל א זאך איז טייערער זאל מען לכבוד דעם באצאלען מיט מעשר געלט? אפשר זאל מען רעכענען וויפיל כשר פלייש קאסט מער ווי נבילה, און צולייגען די סכום פון מעשר? דו כאפסט וואס איך פרעג?

משא''כ פלייש אויף שבת ויום טוב, וואס ס'איז א מצוה מדינא דשלחן ערוך אז מען דארף עסן פלייש, קען מען אנהויבען דן זיין במחלוקת הפוסקים פונקטלעך וועלכע מצוה מען מעג נעמען פון מעות מעשר.

למשל דינגען א זיץ אין א שוהל אויף ימים נוראים.

האט מיר אמאל א דיין געזאגט, אז דאויב וועט מען בעסער קענען דאווענען אויף א געוויסע זיץ, אבער יענע זיץ איז טייערער, מעג מען צאלן די חילוק צווישן די זיץ און א ביליגע זיץ, מיט מעשר.

יעצט וואס טוט זיך מיט כשר פלייש, -נישט ח"ו נבילה- מעג מען צאלן פון מעשר די חילוק צווישן א שוואכערע השגחה און א בעסערע/שטרענגערע השגחה?

איך גיי נאכאמאל פראבירן.
דינגען א זיץ איז נישט קיין חיוב, וויבאלד מען קען דאווענען שטייענדיג. נאר דו ווילסט דעם זיץ כדי צו האבן א מקום קבוע און אזוי ארום דאווענען מיט כוונה, ממילא איז עס א צורך מצוה!
עס איז אבער כדי אז זאלסט וויסען, אז ווען מען דינגט א זיץ מיט מעות מעשר דארף מען לאזן א צווייטען ניצען די זיץ פונקט ווי ווען מען קויפט ספרים מיט מעות מעשר דארף מען לאזן א צווייטען עס ניצן ווייל עס איז נישט דיינס. (די שאלה איז נאר ווי ווייט די חיוב גייט, דאס איז א מחלוקת הפוסקים)

משא''כ ביים קויפן פלייש ביסטו באמת נישט מקיים ''קיין שום מצוה'' מיטן קויפן פלייש, אויב אזוי מהיכי תיתי אז דו זאלסט קענען נעמען פון מעות מעשר? אפילו להפוסקים אז מען קען עס ניצן מעות מעשר לצורך מצוה. (אבל לפי סברת הרב טייכטאל שהבאיתי יכולין לומר דהוה בכלל הידור מצוה, ויש לפקפק)

מהיכי תיתי אז ס'מוז זיין א דבר מצוה???
אויב צאלט מען מער פאַר'ן אייבערשטער'ס וועגן קען מען געבן מעשר ווילאנג מ'איז נישט מחיוב.

[נקודות טובות]

למשל דינגען א זיץ אין א שוהל אויף ימים נוראים.

האט מיר אמאל א דיין געזאגט, אז דאויב וועט מען בעסער קענען דאווענען אויף א געוויסע זיץ, אבער יענע זיץ איז טייערער, מעג מען צאלן די חילוק צווישן די זיץ און א ביליגע זיץ, מיט מעשר.

יעצט וואס טוט זיך מיט כשר פלייש, -נישט ח"ו נבילה- מעג מען צאלן פון מעשר די חילוק צווישן א שוואכערע השגחה און א בעסערע/שטרענגערע השגחה?

איך גיי נאכאמאל פראבירן.
דינגען א זיץ איז נישט קיין חיוב, וויבאלד מען קען דאווענען שטייענדיג. נאר דו ווילסט דעם זיץ כדי צו האבן א מקום קבוע און אזוי ארום דאווענען מיט כוונה, ממילא איז עס א צורך מצוה!
עס איז אבער כדי אז זאלסט וויסען, אז ווען מען דינגט א זיץ מיט מעות מעשר דארף מען לאזן א צווייטען ניצען די זיץ פונקט ווי ווען מען קויפט ספרים מיט מעות מעשר דארף מען לאזן א צווייטען עס ניצן ווייל עס איז נישט דיינס. (די שאלה איז נאר ווי ווייט די חיוב גייט, דאס איז א מחלוקת הפוסקים)

משא''כ ביים קויפן פלייש ביסטו באמת נישט מקיים ''קיין שום מצוה'' מיטן קויפן פלייש, אויב אזוי מהיכי תיתי אז דו זאלסט קענען נעמען פון מעות מעשר? אפילו להפוסקים אז מען קען עס ניצן מעות מעשר לצורך מצוה. (אבל לפי סברת הרב טייכטאל שהבאיתי יכולין לומר דהוה בכלל הידור מצוה, ויש לפקפק)

מהיכי תיתי אז ס'מוז זיין א דבר מצוה???
אויב צאלט מען מער פאַר'ן אייבערשטער'ס וועגן קען מען געבן מעשר ווילאנג מ'איז נישט מחיוב.

לשון הרמ''א, ואין לעשות ממעשר שלו דבר מצוה כגון נרות לבית הכנסת או שאר דבר מצוה, רק יתננו לעניים.
אויף דעם זאגט דער ש''ך.
לשון הש''ך, מהרש"ל והדרישה כתבו בשם תשובת מהר"מ דכל מצוה שתבא לידו כגון להיות בעל ברית או להכניס חתן וכלה לחופה וכה"ג וכן לקנות ספרים ללמוד בהם ולהשאילן לאחרים ללמוד בהם אם לא היה יכולת בידו ולא היה עושה אותה מצוה יכול לקנות מן המעשר.

איר דארפט מער?

[שואל כענין]

שאלה א'.
איינער געבט מיר א טשעק פון הונדערט דאללער, און מאיזה סיבה וויל איך דאס נישט דעפאזיטען אין באנק, נאר דוקא ביים טשעק קעשינג. וכדרך העולם דרייעט זיך די טשעק ביי מיר אין טאש עטליכע טעג. איין טאג ביי שחרית גייט איינער ארום נאך געלט און איך וויל אים געבן צען דאללער. איך נעם ארויס מיין בערזעל און איך טרעף די טשעק. געב איך אים עס און איך בעט אים CHANGE ניינציג דאללער, און אזוי פטור אן עסק פונעם טשעק. דארף איך געבן מעשר פון די ניינציג דאללער אדער נישט?

צדדי השאלה.
דארף איך קוקען אויב איך געב עפעס, וואס אין אזא פאל האב איך גארנישט געגעבן, וויל די געלט וואלט איך סיי ווי געדארפט צאלן ווען איך קעש די טשעק. אדער קוק איך אויף וואס יענער האט באקומען.


שאלה ב'.
איך האב באקומען פון איינעם א טשעק פון הונדערט דאללער, און איך האב עס דעפאזיט אין באנק. איך וויל געבן אויף דעם מעשר אבער איך האב נישט קיין קעש. קען איך געבן צען דאללער מיט א דעביט קארד וואס דער גבאי צדקה גייט נאר באקומען 9.70 (דריי פראצענט גייט אראפ פארן פראסעסינג קאמפעני) אדער דארף איך געבן 10.31 וואס דעמאלט גייט דער גבאי באקומען צען דאללער.

צדדי השאלה.
קוק איך אויף וואס יענער באקומט, אדער דארף איך קוקען אויף וואס איך געב.


שאלה ג'.
איך טוה פאר איינעם א געוויסע ארבעט, און איך נעם מיך אויס אז די פעי מוז זיין 100$ נעט. ער קען מיר עס געבן אין קעש, אדער וועט ער מיר דארפן געבן 110$ צו קאווערען די טעקס אויך. וואס טוט זיך ווען איך מאך אזא מעשה מיט מעשר, דהיינו ער דארף מיר צוצאלן די מעשר דערפון אויך. ארבעט עס אדער אפשר דארף איך יעצט געבן 11 דאללער מעשר וויבאלד איך האב דאך שוין 110, און קומט אויס אז די נעט פעי איז נאר געווען 99.

צדדי השאלה.
ווי אזוי קוק איך אן די איבריגע צען דאללער וואס ער געבט מיר. מעשר איז עס נישט, ווייל ער קען נישט מאכן מיין געלט פאר מעשר. זיין געלט איז עס אויך נישט, ממילא איז דאך עס מיינס.

[רעגענדיגע זונטאג]

שאלה ב'.
איך האב באקומען פון איינעם א טשעק פון הונדערט דאללער, און איך האב עס דעפאזיט אין באנק. איך וויל געבן אויף דעם מעשר אבער איך האב נישט קיין קעש. קען איך געבן צען דאללער מיט א דעביט קארד וואס דער גבאי צדקה גייט נאר באקומען 9.70 (דריי פראצענט גייט אראפ פארן פראסעסינג קאמפעני) אדער דארף איך געבן 10.31 וואס דעמאלט גייט דער גבאי באקומען צען דאללער.

צדדי השאלה.
קוק איך אויף וואס יענער באקומט, אדער דארף איך קוקען אויף וואס איך געב.

מ' דארף אפשיידן א צענטעל פון געלט וואס מ' מאכט, עס איז נישט מיין ביזנעס וויפיל יענער באקומט, לכאורה דארפסטו נישט געבן $10.31.

[שואל כענין]

שאלה ב'.
איך האב באקומען פון איינעם א טשעק פון הונדערט דאללער, און איך האב עס דעפאזיט אין באנק. איך וויל געבן אויף דעם מעשר אבער איך האב נישט קיין קעש. קען איך געבן צען דאללער מיט א דעביט קארד וואס דער גבאי צדקה גייט נאר באקומען 9.70 (דריי פראצענט גייט אראפ פארן פראסעסינג קאמפעני) אדער דארף איך געבן 10.31 וואס דעמאלט גייט דער גבאי באקומען צען דאללער.

צדדי השאלה.
קוק איך אויף וואס יענער באקומט, אדער דארף איך קוקען אויף וואס איך געב.

מ' דארף אפשיידן א צענטעל פון געלט וואס מ' מאכט, עס איז נישט מיין ביזנעס וויפיל יענער באקומט, לכאורה דארפסטו נישט געבן $10.31.

הא גופא איז די שאלה. דארף מען אפשיידען א צענטעל, אדער געבן א צענטעל?
ביי מעשר תבואה איז קלאר אז די מצוה איז ''געבן'' א צענטעל, און נישט אפשיידען א צענטעל.

די זעלבע שאלה קען מען אויך פרעגען אויב שיקסטו אריין געלט אויף די פאסט אויב דו קענסט באצאלען די סטעמפ מיט מעות מעשר.

[וואוילער]

תשובה על שאלה א'.
ווילאנג דו האסט עס נישט געצאלט פארן טשעק קעשינג, נאר געטראכט צו צאלן, איז עס נאכנישט דיין עקספענס, און די 10 דאללער האט געהעריג גע'מעשר'ט די 100ער.