אלעס ארום ברסלב

[בן שמחה]

איך האב מיך בכלל נישט באצויגן דירעקט צו די ווערטער פון די רבי שליט''א ווייל איך האב עס נישט געהערט, נאר צו די עצם שמועס איבער אומאן, וואס איז לדעתי שוין עקספפייערט נאכן זעהען ווי מען האלט ליידער היינט מיט די בחורים און ווי די שענסטע און בעסטע דערהאלטן זיך מיט ספרי ברסלב און די קיבוץ ביים רבי'ן.

[בן בית]

אפאר נקודות
1. די שמועס דא/יעצט - איז זייער לימיטעד, ס‘איז א דיבעיט פון א ניק אנליין מיט אדמור. ס‘איז בטלה דעתי, קיין חילוק צו סיי וואס.

2. חסידים פון רעבין וועלן עניוועי אלס פארטיידיקען. סאו א נארמאלע שמועס קען עס סייווי נישט זיין.

----

אבער אלס א ציווילע שמועס איז דא אסאך צו זאגען.

אין א נאט שעל.
גיי טשעק וויפיל ביזנעס אלע קורס געבערס מאכען.

‘סאטמר‘ (ליין די סיסטעם) איז נישט געבויעט אויף עפעס צו געבען פאר די נפש ספעציעיל.

די באהערדע ווייסען עס.
----

ס‘איז 1000% פראצענט ריכטיג, אז ווען א סאטמאר חסיד טרעפט חיות סיי ווי, פיהלט די באהערדע ווי א דורכפאל (וואס ער איז) ממילא איז דא פוש בעק.

----

דעיס אז ס‘איז דא בהמות דא אדער דארט, איז דאך א דבר פשוט. דעיס איז נישט ווערט די טינט בכלל צו רעדן.

עגריד! מסכים. סאטמאר סיסטעם איז נישט געבויעט צו געבן פאר יעדן נפש, און סאיז דא א געברויך פאר מער.

לאז דיין ווייטאג און דער זייט, אין לאמיר דיר מגלה זיין, אז בעלז, סקווירא, וויזניץ, זענען אויך נישטא פאר יעדן נפש צו זאט מאכן זיין נפש, יעדע סיסטעם לאזט איבער א חלק ניכר ציבור נאגן פאר העכערס און טיפערס. אבער, סאיז נאר דא איין דראמאטישע חילוק, סאטמאר לאזט שעפן פון יעדן ווילאנג ער שלעפט דיר נישט אוועק פון סאטמאר!

זאג מיר איין אנדערע קהילה וואס וואלט געלאזט דעם עולם אזו מייסענויייז קונה זיין פון רבי שמעון שפיצער.
זאג מיר איין אנדערע קהילה וואס לאזט זיין עולם מייסענווייז קונה זיין פון ר׳ אלימלך בידערמאן.
ואטו כי ריכלא ליזל..

יעדעם נאגט. נאר סאטמאר איז געניג פריי צו לאזן קונה זיין פון וועם איר ווילט. כהאף נאר איר פארשטייט דעם חילוק צווישן די און ברעסלעוו. ווען ער לערנט ווען לקוטי מהר״ן אווי ער לערנט באר אמונה בינו לבין עצמו, וואלט פיין געווען, סאיז דאך אבער נישט אזוי..
כהאב נאך קיינעם נישט געהערט ווערן א לעלוב׳ער נאכן זיך ווייקן ביי רבי אלימלך.. ער בלייבט ווי ער איז געבוירן, שפירט נישט ער מיז איינעם מיטברענגען אויף זיין רייד, נאר איז קונה פאר זיין תחינת הנפש אין גייט ויייטער.. משא״כ…

[Think and Thank]

איך פרעג פון אומוויסנהייט, ווייל איך בין ליידער נישט אויסגעקאכט אין ספרי הרה"ק מברעסלאוו זי"ע ותלמידיו (און אין נאך ספרים הקדושים): וואו איז די מקור אז קומען לאחר פטירתו קיין אומאן צום ציון פון ר' נחמן העלפט מתקן זיין די נפש? האט דאס ר' נחמן אליין געשריבן? אדער האבן די תלמידים געשריבן אז זיי האבן דאס געהערט פון ר' נחמן? אדער שרייבן זיי עס מדעת עצמם?

[בן שמחה]

איך פרעג פון אומוויסנהייט, ווייל איך בין ליידער נישט אויסגעקאכט אין ספרי הרה"ק מברעסלאוו זי"ע ותלמידיו (און אין נאך ספרים הקדושים): וואו איז די מקור אז קומען לאחר פטירתו קיין אומאן צום ציון פון ר' נחמן העלפט מתקן זיין די נפש? האט דאס ר' נחמן אליין געשריבן? אדער האבן די תלמידים געשריבן אז זיי האבן דאס געהערט פון ר' נחמן? אדער שרייבן זיי עס מדעת עצמם?

צווי נקודות,
א. גאנץ תורת ברסלב איז פארשריבן און איבערגעגעבן געווארן דורן ר' נתן, וואס די (אדער איינער) ווייסט איז פון אים, סאיז פונקט ווי די פרעגסט אויב די אריה''ק זאגט עפעס אדער ר' חיים וויטאל, די בעש'ט אדער די מגיד.
ב. יא עס שטייט פון ר' נחמן און אודאי ווערט עס אויסגעברייטערט דורך תלמידו הק' וואס האט דאך געלעבט אחר פטירתו און פון אים איז בעיקר דא די 'צוגאנג'.

[פשוט און גראד]

איך פרעג פון אומוויסנהייט, ווייל איך בין ליידער נישט אויסגעקאכט אין ספרי הרה"ק מברעסלאוו זי"ע ותלמידיו (און אין נאך ספרים הקדושים): וואו איז די מקור אז קומען לאחר פטירתו קיין אומאן צום ציון פון ר' נחמן העלפט מתקן זיין די נפש? האט דאס ר' נחמן אליין געשריבן? אדער האבן די תלמידים געשריבן אז זיי האבן דאס געהערט פון ר' נחמן? אדער שרייבן זיי עס מדעת עצמם?

וועגן זאגען תיקון כללי על ציונו האט ער אליין געזאגט. אין גענימען 2 עדים בשעת דאס זאגען.

ס‘איז דא אסאך צו זאגען עוד חזון למועד אי"ה

[באבאטשקא]

ווער איז דאס? א סיגוטער אייניקל? די רבי האט זיך באצויגן אויף אים ? ניסן פרענקל? די רבי מהר"א האט דאך גערעדט פון א משפחה זיינער

ר' ניסן איז אן איינקל פון יטב לב

[דער תהלים איד]

איך פרעג פון אומוויסנהייט, ווייל איך בין ליידער נישט אויסגעקאכט אין ספרי הרה"ק מברעסלאוו זי"ע ותלמידיו (און אין נאך ספרים הקדושים): וואו איז די מקור אז קומען לאחר פטירתו קיין אומאן צום ציון פון ר' נחמן העלפט מתקן זיין די נפש? האט דאס ר' נחמן אליין געשריבן? אדער האבן די תלמידים געשריבן אז זיי האבן דאס געהערט פון ר' נחמן? אדער שרייבן זיי עס מדעת עצמם?

שוין געווען דא א לאנגע אשכול איבער דעם. כנראה דארט איז עס פון די תלמידים וואס האבן אזוי "פארשטאנען" אז עס מיינט אויך לאחר פטירתו.

viewtopic.php?p=7373&hilit=%D7%90%D7%95 ... 7%9F#p7373

[פשוט און גראד]

איך פרעג פון אומוויסנהייט, ווייל איך בין ליידער נישט אויסגעקאכט אין ספרי הרה"ק מברעסלאוו זי"ע ותלמידיו (און אין נאך ספרים הקדושים): וואו איז די מקור אז קומען לאחר פטירתו קיין אומאן צום ציון פון ר' נחמן העלפט מתקן זיין די נפש? האט דאס ר' נחמן אליין געשריבן? אדער האבן די תלמידים געשריבן אז זיי האבן דאס געהערט פון ר' נחמן? אדער שרייבן זיי עס מדעת עצמם?

שוין געווען דא א לאנגע אשכול איבער דעם. כנראה דארט איז עס פון די תלמידים וואס האבן אזוי "פארשטאנען" אז עס מיינט אויך לאחר פטירתו.

viewtopic.php?p=7373&hilit=%D7%90%D7%95 ... 7%9F#p7373

ייש"כ פארן צו ווייזען די אשכול. ס‘איז פיינע ווארע

[דער תהלים איד]

חברה

ווער איז אין פאר שבת חנוכה אין אומן?

מ‘דארף נישט תשובה טוהן.
ווי אויך איז דא א מויראדיגע מעלה אז ס‘קאסט געלט. ווי אויך קומט צו די בענעפיט פון סתם פעהלען פון די ווייב אין קינדער. ווער רעדט נאך פון די געשמאקע טלטול הדרך.. אוי איז עס מעכטיג, קענסט אפי‘ ליינען א נאוועל אויפן וועג.

ווי אויך קענסטו האבען די געלעגנהייט פון עסן שבת געווייקטע ווארימע סעלמאן פיש מיט דיפים וואס האט א טעם פון דיאוידערענט.

איך זאג דיר, ס‘לוינט זיך ווי משוגע..

קומסט??

סי יו ביי די קאמינג לעפט טורן

דו פארשטייסט אליינס אז ראש השנה נאגט די נשמה מער, און ס'איז זייער גרינג צו מאכן מענטשן שפירן העפי אוועקצופארן.

חנוכה פעלט מיר גארנישט דא.

און נאכאמאל: ווער עס פארט ווייל ער איז דבוק אינעם צדיק און ער גייט מיט א ערליכקייט און העכערקייט, האט נישט וואס זיך צו שפירן געטראפן פונעם פאקט אז ס'איז דא טויזנטער אידן וואס פארן פאר'ן טשיל פון 'מערדזשן' א ראש השנה מיט א טריפ.

און איך גלייב אפילו אויך אז ס'איז דא גענוג מענטשן וואס נעמען באמת שווער די אטמאספער פון ראש השנה, ווייל אזוי איז זייער נאטור וואס דער רבוש"ע האט זיי געגעבן, און אויך פאר זיי איז אומאן א שטארקע הילף. זאלן זיי טאקע טון וואס איז גוט פאר זיי, אויב זיי פארן ערנסט און אידישלעך.

דער רייץ צו פארן איז אסאך ברייטער, און צילט אסאך מער אלגעמיינע אמעריקאנע אידן ובכללם מגושמים וואס זוכן א פעסס צו סקיפן יראת ה', און נאר פון יענץ רעדט מען יעצט.

[עומד על תלת]

אפאר נקודות
1. די שמועס דא/יעצט - איז זייער לימיטעד, ס‘איז א דיבעיט פון א ניק אנליין מיט אדמור. ס‘איז בטלה דעתי, קיין חילוק צו סיי וואס.

2. חסידים פון רעבין וועלן עניוועי אלס פארטיידיקען. סאו א נארמאלע שמועס קען עס סייווי נישט זיין.

----

אבער אלס א ציווילע שמועס איז דא אסאך צו זאגען.

אין א נאט שעל.
גיי טשעק וויפיל ביזנעס אלע קורס געבערס מאכען.

‘סאטמר‘ (ליין די סיסטעם) איז נישט געבויעט אויף עפעס צו געבען פאר די נפש ספעציעיל.

די באהערדע ווייסען עס.
----

ס‘איז 1000% פראצענט ריכטיג, אז ווען א סאטמאר חסיד טרעפט חיות סיי ווי, פיהלט די באהערדע ווי א דורכפאל (וואס ער איז) ממילא איז דא פוש בעק.

----

דעיס אז ס‘איז דא בהמות דא אדער דארט, איז דאך א דבר פשוט. דעיס איז נישט ווערט די טינט בכלל צו רעדן.

1, די זעלבע פראבלעם האט די רבי, ער איז א רבי אין תש25 אין ער דארף מסביר זיין פאר אינגע בחורים, וועגן די דרך פון א צדיק א אייניקל פין בעל שם טוב!! וואס האט פאראויס געזעהן אינזער דור....
ופרט ווען לפי דעתו האט ער אזוי מקובל,

2, דעיס עקספייערט ווען די רבי לעבט נישט?
לפענ‘‘ד קען מען דעיס זאגן אויף חסידי ברסלב אויך,
ובפרט אויף די מענטשן וואס זענען חסידים פון זיין א מתנגד צו סאטמאר רבי, והמבין יבין....

3, קען מען זיך פלעין חולק זיין!

[פשוט און גראד]

חברה

ווער איז אין פאר שבת חנוכה אין אומן?

מ‘דארף נישט תשובה טוהן.
ווי אויך איז דא א מויראדיגע מעלה אז ס‘קאסט געלט. ווי אויך קומט צו די בענעפיט פון סתם פעהלען פון די ווייב אין קינדער. ווער רעדט נאך פון די געשמאקע טלטול הדרך.. אוי איז עס מעכטיג, קענסט אפי‘ ליינען א נאוועל אויפן וועג.

ווי אויך קענסטו האבען די געלעגנהייט פון עסן שבת געווייקטע ווארימע סעלמאן פיש מיט דיפים וואס האט א טעם פון דיאוידערענט.

איך זאג דיר, ס‘לוינט זיך ווי משוגע..

קומסט??

סי יו ביי די קאמינג לעפט טורן

דו פארשטייסט אליינס אז ראש השנה נאגט די נשמה מער, און ס'איז זייער גרינג צו מאכן מענטשן שפירן העפי אוועקצופארן.

חנוכה פעלט מיר גארנישט דא.

און נאכאמאל: ווער עס פארט ווייל ער איז דבוק אינעם צדיק און ער גייט מיט א ערליכקייט און העכערקייט, האט נישט וואס זיך צו שפירן געטראפן פונעם פאקט אז ס'איז דא טויזנטער אידן וואס פארן פאר'ן טשיל פון 'מערדזשן' א ראש השנה מיט א טריפ. דעיס אז דאס איז די קאוועריטש מידיע, מאכט עס נאכנישט טויזענטער אידען.

און איך גלייב אפילו אויך אז ס'איז דא גענוג מענטשן וואס נעמען באמת שווער די אטמאספער פון ראש השנה, ווייל אזוי איז זייער נאטור וואס דער רבוש"ע האט זיי געגעבן, און אויך פאר זיי איז אומאן א שטארקע הילף. זאלן זיי טאקע טון וואס איז גוט פאר זיי, אויב זיי פארן ערנסט און אידישלעך.

דער רייץ צו פארן איז אסאך ברייטער, און צילט אסאך מער אלגעמיינע אמעריקאנע אידן ובכללם מגושמים וואס זוכן א פעסס צו סקיפן יראת ה', און נאר פון יענץ רעדט מען יעצט. סאו זיי מעורר אז לא זו הדרך אין מ‘דארף פארען מער ערנסטער, ווי קומט דא אריין תורת ר"ן?

עניוועי, די מאהלסט אראפ א נעראטיוו אין דערנאך דארף איך קלויבען קנאבעל?

[דער תהלים איד]

דער רייץ צו פארן איז אסאך ברייטער, און צילט אסאך מער אלגעמיינע אמעריקאנע אידן ובכללם מגושמים וואס זוכן א פעסס צו סקיפן יראת ה', און נאר פון יענץ רעדט מען יעצט. סאו זיי מעורר אז לא זו הדרך אין מ‘דארף פארען מער ערנסטער, ווי קומט דא אריין תורת ר"ן?

איך הער.

אויך זאלן די רבי'ס מעורר זיין אז מ'זאל פארן פסח אין די האטעלן מיט ערנסטקייט און זהירות. יא?

און דאן וועט דער רבי אויך מעורר זיין אז אויף שמחת תורה זאל מען פארן אין די קאנטרי נאר ביי די וואס פירן נארמאלע הקפות.

אקעי, ער פירט זיך אנדערש. ער זאגט פאר זיינע חסידים אז ביי דיפאלט זאל מען נישט פארן.

(איך פארגלייך נישט די 2 זאכן, נאר כלפי דיין גוטע עצה...)

[פנחס דוד לעבאוויטש]

איך פרעג פון אומוויסנהייט, ווייל איך בין ליידער נישט אויסגעקאכט אין ספרי הרה"ק מברעסלאוו זי"ע ותלמידיו (און אין נאך ספרים הקדושים): וואו איז די מקור אז קומען לאחר פטירתו קיין אומאן צום ציון פון ר' נחמן העלפט מתקן זיין די נפש? האט דאס ר' נחמן אליין געשריבן? אדער האבן די תלמידים געשריבן אז זיי האבן דאס געהערט פון ר' נחמן? אדער שרייבן זיי עס מדעת עצמם?

שוין געווען דא א לאנגע אשכול איבער דעם. כנראה דארט איז עס פון די תלמידים וואס האבן אזוי "פארשטאנען" אז עס מיינט אויך לאחר פטירתו.

viewtopic.php?p=7373&hilit=%D7%90%D7%95 ... 7%9F#p7373

דעי חוצפה!

די תלמידים פון הרה"ק מסאטמאר ביסטו חלילה נישט מהרהר ווען זיי דערציילן מעשיות אויף אים... אבער א תלמיד פון רבי נחמן וואס אלעס ווייסט מען נאר פון אים מאכסטו אזאנע ”” ”פארשטאנען”? יא! ער האט פארשטאנען!

[פנחס דוד לעבאוויטש]

אפאר נקודות
1. די שמועס דא/יעצט - איז זייער לימיטעד, ס‘איז א דיבעיט פון א ניק אנליין מיט אדמור. ס‘איז בטלה דעתי, קיין חילוק צו סיי וואס.

2. חסידים פון רעבין וועלן עניוועי אלס פארטיידיקען. סאו א נארמאלע שמועס קען עס סייווי נישט זיין.

----

אבער אלס א ציווילע שמועס איז דא אסאך צו זאגען.

אין א נאט שעל.
גיי טשעק וויפיל ביזנעס אלע קורס געבערס מאכען.

‘סאטמר‘ (ליין די סיסטעם) איז נישט געבויעט אויף עפעס צו געבען פאר די נפש ספעציעיל.

די באהערדע ווייסען עס.
----

ס‘איז 1000% פראצענט ריכטיג, אז ווען א סאטמאר חסיד טרעפט חיות סיי ווי, פיהלט די באהערדע ווי א דורכפאל (וואס ער איז) ממילא איז דא פוש בעק.

----

דעיס אז ס‘איז דא בהמות דא אדער דארט, איז דאך א דבר פשוט. דעיס איז נישט ווערט די טינט בכלל צו רעדן.

עגריד! מסכים. סאטמאר סיסטעם איז נישט געבויעט צו געבן פאר יעדן נפש, און סאיז דא א געברויך פאר מער.

לאז דיין ווייטאג און דער זייט, אין לאמיר דיר מגלה זיין, אז בעלז, סקווירא, וויזניץ, זענען אויך נישטא פאר יעדן נפש צו זאט מאכן זיין נפש, יעדע סיסטעם לאזט איבער א חלק ניכר ציבור נאגן פאר העכערס און טיפערס. אבער, סאיז נאר דא איין דראמאטישע חילוק, סאטמאר לאזט שעפן פון יעדן ווילאנג ער שלעפט דיר נישט אוועק פון סאטמאר!

זאג מיר איין אנדערע קהילה וואס וואלט געלאזט דעם עולם אזו מייסענויייז קונה זיין פון רבי שמעון שפיצער.
זאג מיר איין אנדערע קהילה וואס לאזט זיין עולם מייסענווייז קונה זיין פון ר׳ אלימלך בידערמאן.
ואטו כי ריכלא ליזל..

יעדעם נאגט. נאר סאטמאר איז געניג פריי צו לאזן קונה זיין פון וועם איר ווילט. כהאף נאר איר פארשטייט דעם חילוק צווישן די און ברעסלעוו. ווען ער לערנט ווען לקוטי מהר״ן אווי ער לערנט באר אמונה בינו לבין עצמו, וואלט פיין געווען, סאיז דאך אבער נישט אזוי..
כהאב נאך קיינעם נישט געהערט ווערן א לעלוב׳ער נאכן זיך ווייקן ביי רבי אלימלך.. ער בלייבט ווי ער איז געבוירן, שפירט נישט ער מיז איינעם מיטברענגען אויף זיין רייד, נאר איז קונה פאר זיין תחינת הנפש אין גייט ויייטער.. משא״כ…

א קלייניגקייט נאר; מילא א טאטע זאגט שלעפ נישט מיין קינד צו א צווייטע קהילה, אבער סאטמארע קהילה איז בעה”ב אויף די נפשות פון זייערע חסידים?

[פשוט און גראד]

אפאר נקודות
1. די שמועס דא/יעצט - איז זייער לימיטעד, ס‘איז א דיבעיט פון א ניק אנליין מיט אדמור. ס‘איז בטלה דעתי, קיין חילוק צו סיי וואס.

2. חסידים פון רעבין וועלן עניוועי אלס פארטיידיקען. סאו א נארמאלע שמועס קען עס סייווי נישט זיין.

----

אבער אלס א ציווילע שמועס איז דא אסאך צו זאגען.

אין א נאט שעל.
גיי טשעק וויפיל ביזנעס אלע קורס געבערס מאכען.

‘סאטמר‘ (ליין די סיסטעם) איז נישט געבויעט אויף עפעס צו געבען פאר די נפש ספעציעיל.

די באהערדע ווייסען עס.
----

ס‘איז 1000% פראצענט ריכטיג, אז ווען א סאטמאר חסיד טרעפט חיות סיי ווי, פיהלט די באהערדע ווי א דורכפאל (וואס ער איז) ממילא איז דא פוש בעק.

----

דעיס אז ס‘איז דא בהמות דא אדער דארט, איז דאך א דבר פשוט. דעיס איז נישט ווערט די טינט בכלל צו רעדן.

1, די זעלבע פראבלעם האט די רבי, ער איז א רבי אין תש25 אין ער דארף מסביר זיין פאר אינגע בחורים, וועגן די דרך פון א צדיק א אייניקל פין בעל שם טוב!! וואס האט פאראויס געזעהן אינזער דור....
ופרט ווען לפי דעתו האט ער אזוי מקובל,

2, דעיס עקספייערט ווען די רבי לעבט נישט?
לפענ‘‘ד קען מען דעיס זאגן אויף חסידי ברסלב אויך,
ובפרט אויף די מענטשן וואס זענען חסידים פון זיין א מתנגד צו סאטמאר רבי, והמבין יבין....

3, קען מען זיך פלעין חולק זיין!

אפאר נקודות
1. די שמועס דא/יעצט - איז זייער לימיטעד, ס‘איז א דיבעיט פון א ניק אנליין מיט אדמור. ס‘איז בטלה דעתי, קיין חילוק צו סיי וואס.

2. חסידים פון רעבין וועלן עניוועי אלס פארטיידיקען. סאו א נארמאלע שמועס קען עס סייווי נישט זיין.

----

אבער אלס א ציווילע שמועס איז דא אסאך צו זאגען.

אין א נאט שעל.
גיי טשעק וויפיל ביזנעס אלע קורס געבערס מאכען.

‘סאטמר‘ (ליין די סיסטעם) איז נישט געבויעט אויף עפעס צו געבען פאר די נפש ספעציעיל.

די באהערדע ווייסען עס.
----

ס‘איז 1000% פראצענט ריכטיג, אז ווען א סאטמאר חסיד טרעפט חיות סיי ווי, פיהלט די באהערדע ווי א דורכפאל (וואס ער איז) ממילא איז דא פוש בעק.

----

דעיס אז ס‘איז דא בהמות דא אדער דארט, איז דאך א דבר פשוט. דעיס איז נישט ווערט די טינט בכלל צו רעדן.

1, די זעלבע פראבלעם האט די רבי, ער איז א רבי אין תש25 אין ער דארף מסביר זיין פאר אינגע בחורים, וועגן די דרך פון א צדיק א אייניקל פין בעל שם טוב!! וואס האט פאראויס געזעהן אינזער דור....
ופרט ווען לפי דעתו האט ער אזוי מקובל,
כ"ק אדמור מהר"א דארף נישט מיין הסכמה (איך פיל סטופיד עס אפי‘ צו שרייבען), אויב דאס איז די נושא, טשעק איך ארויס, דעתי איז בטל ומבוטל פאר איהם.

2, דעיס עקספייערט ווען די רבי לעבט נישט?
לפענ‘‘ד קען מען דעיס זאגן אויף חסידי ברסלב אויך,
ובפרט אויף די מענטשן וואס זענען חסידים פון זיין א מתנגד צו סאטמאר רבי, והמבין יבין....
איך מיין אז דא איז דעיס נישט די נושא.

3, קען מען זיך פלעין חולק זיין!

ביזט חולק אז וואס? די רבי ז"ל איז ‘קיינמאל‘ געגאנגען אויף א מהלך פון אידישע ספיריט. ס‘איז באקאנט אז רבי נתן יוסף האט אמאל געבעטן דעם רבין אז אפשר זאל מען מער ארום קאכען ביים טיש מיט זמירות וכו‘ אזוי ווי ביי אנדערע הויפען, האט ער נישט געוואלט. פארשטייט זיך בימינו איז אנדערשט אין אז די רבי שליט"א טוט אזוי, זעמיר דא פולי פולי.

אבער בפרטי זיך אפגעבען מיט בחורים/אינגעלייט וכו‘ איז קיינמאל געווען אין סאטמאר א פריאריטעיט

[אסרוחג]

אפאר נקודות
1. די שמועס דא/יעצט - איז זייער לימיטעד, ס‘איז א דיבעיט פון א ניק אנליין מיט אדמור. ס‘איז בטלה דעתי, קיין חילוק צו סיי וואס.

2. חסידים פון רעבין וועלן עניוועי אלס פארטיידיקען. סאו א נארמאלע שמועס קען עס סייווי נישט זיין.

----

אבער אלס א ציווילע שמועס איז דא אסאך צו זאגען.

אין א נאט שעל.
גיי טשעק וויפיל ביזנעס אלע קורס געבערס מאכען.

‘סאטמר‘ (ליין די סיסטעם) איז נישט געבויעט אויף עפעס צו געבען פאר די נפש ספעציעיל.

די באהערדע ווייסען עס.
----

ס‘איז 1000% פראצענט ריכטיג, אז ווען א סאטמאר חסיד טרעפט חיות סיי ווי, פיהלט די באהערדע ווי א דורכפאל (וואס ער איז) ממילא איז דא פוש בעק.

----

דעיס אז ס‘איז דא בהמות דא אדער דארט, איז דאך א דבר פשוט. דעיס איז נישט ווערט די טינט בכלל צו רעדן.

ס'איז אמת אז די סיסטעם פון סאטמאר שטעלט נישט צופיל פאר די נפש (הגם היינט שוין אביסל מער ווי אמאל), די רבי ז"ל האט מייסד געווען א קהלה צו האלטן אידישקייט, אבער צו זאגן אז ווען א סאטמאר חסיד טרעפט חיות סיי ווי פילט די באהערדע א דורכפאל, איז סתם געמאלן וואסער
סאטמארע חסידים דרייען זיך בגדול ביי:
ר' אלימלך בידערמאן
ר' שמעון שפיצער
ר' בערל טויבער
ועוד ועוד, און האסט נאך קיינמאל נישט געהערט קיין פיפס פון די באהערדע (כ'רעדט נישט פון די יחידים וואס האלטן אז מ'טאר נישט לערנען קיין איין חסיד'ש ספר נאר דברי יואל)
ס'איז א חילוק ווען דער חיות געבער איז איינער וואס איז דא צו 'געבן' חיות, אדער איינער וואס איז דא צו 'נעמען' חיות וד"ל

דרך אגב, די אלע ברסלבער ניקיים וואס פילן זיך דא געטראפן, ברסלב אליין האט דאך אויך פילע שטרעמונגען צווישן זיך, לא ראי זה כראי זה, איז נעם דיך נישט אזוי צום הארצן, די רבי האט גערעדט פונעם קאמפאטישאן

[פשוט און גראד]

דער רייץ צו פארן איז אסאך ברייטער, און צילט אסאך מער אלגעמיינע אמעריקאנע אידן ובכללם מגושמים וואס זוכן א פעסס צו סקיפן יראת ה', און נאר פון יענץ רעדט מען יעצט. סאו זיי מעורר אז לא זו הדרך אין מ‘דארף פארען מער ערנסטער, ווי קומט דא אריין תורת ר"ן?

איך הער.

אויך זאלן די רבי'ס מעורר זיין אז מ'זאל פארן פסח אין די האטעלן מיט ערנסטקייט און זהירות. יא?

און דאן וועט דער רבי אויך מעורר זיין אז אויף שמחת תורה זאל מען פארן אין די קאנטרי נאר ביי די וואס פירן נארמאלע הקפות.

אקעי, ער פירט זיך אנדערש. ער זאגט פאר זיינע חסידים אז ביי דיפאלט זאל מען נישט פארן.

(איך פארגלייך נישט די 2 זאכן, נאר כלפי דיין גוטע עצה...)

דאס איז מיין פראבלעם, אז ‘די‘ פארגלייכסט עס.
posting.php?mode=quote&p=227159

עניוועי,

[אסרוחג]

אפאר נקודות
1. די שמועס דא/יעצט - איז זייער לימיטעד, ס‘איז א דיבעיט פון א ניק אנליין מיט אדמור. ס‘איז בטלה דעתי, קיין חילוק צו סיי וואס.

2. חסידים פון רעבין וועלן עניוועי אלס פארטיידיקען. סאו א נארמאלע שמועס קען עס סייווי נישט זיין.

----

אבער אלס א ציווילע שמועס איז דא אסאך צו זאגען.

אין א נאט שעל.
גיי טשעק וויפיל ביזנעס אלע קורס געבערס מאכען.

‘סאטמר‘ (ליין די סיסטעם) איז נישט געבויעט אויף עפעס צו געבען פאר די נפש ספעציעיל.

די באהערדע ווייסען עס.
----

ס‘איז 1000% פראצענט ריכטיג, אז ווען א סאטמאר חסיד טרעפט חיות סיי ווי, פיהלט די באהערדע ווי א דורכפאל (וואס ער איז) ממילא איז דא פוש בעק.

----

דעיס אז ס‘איז דא בהמות דא אדער דארט, איז דאך א דבר פשוט. דעיס איז נישט ווערט די טינט בכלל צו רעדן.

עגריד! מסכים. סאטמאר סיסטעם איז נישט געבויעט צו געבן פאר יעדן נפש, און סאיז דא א געברויך פאר מער.

לאז דיין ווייטאג און דער זייט, אין לאמיר דיר מגלה זיין, אז בעלז, סקווירא, וויזניץ, זענען אויך נישטא פאר יעדן נפש צו זאט מאכן זיין נפש, יעדע סיסטעם לאזט איבער א חלק ניכר ציבור נאגן פאר העכערס און טיפערס. אבער, סאיז נאר דא איין דראמאטישע חילוק, סאטמאר לאזט שעפן פון יעדן ווילאנג ער שלעפט דיר נישט אוועק פון סאטמאר!

זאג מיר איין אנדערע קהילה וואס וואלט געלאזט דעם עולם אזו מייסענויייז קונה זיין פון רבי שמעון שפיצער.
זאג מיר איין אנדערע קהילה וואס לאזט זיין עולם מייסענווייז קונה זיין פון ר׳ אלימלך בידערמאן.
ואטו כי ריכלא ליזל..

יעדעם נאגט. נאר סאטמאר איז געניג פריי צו לאזן קונה זיין פון וועם איר ווילט. כהאף נאר איר פארשטייט דעם חילוק צווישן די און ברעסלעוו. ווען ער לערנט ווען לקוטי מהר״ן אווי ער לערנט באר אמונה בינו לבין עצמו, וואלט פיין געווען, סאיז דאך אבער נישט אזוי..
כהאב נאך קיינעם נישט געהערט ווערן א לעלוב׳ער נאכן זיך ווייקן ביי רבי אלימלך.. ער בלייבט ווי ער איז געבוירן, שפירט נישט ער מיז איינעם מיטברענגען אויף זיין רייד, נאר איז קונה פאר זיין תחינת הנפש אין גייט ויייטער.. משא״כ…

א קלייניגקייט נאר; מילא א טאטע זאגט שלעפ נישט מיין קינד צו א צווייטע קהילה, אבער סאטמארע קהילה איז בעה”ב אויף די נפשות פון זייערע חסידים?

די רבי האט גערעדט צו 'זיינע' בחורים וואס לערנען אין 'זיין' ישיבה
האסט שוין אמאל געזען מ'זאל אפירנעמען א יונגערמאן וואס פארט קיין אומאן?
עפעס א מיסיע האסטו דא צו פארפירן מיט א פוסטע שטורעם אין א גלעזל וואסער, דיין זיידע נאך וועם דו הייסט האט געהאט אביסל מער הכנעה פאר דעם זעלבן רבין וואס איז נישט אזוי קלוג ווי דיר

[פשוט און גראד]

חבירים

די ווייטאג פון געוויסע מענטשען איז פון אנשי שלומינו וואס זענען יא מקושר.

ביזט מסביר וועגן די מיני גליונות וואס סירקלען ארום אין די ב"מ - די קאנטראווערשעל סטייל שיעורים - וכו‘ באשאפען נייע אידישקייט מושגים, כל הכבוד.

אבער... נו שוין..

ודי בזה

נ.ב די לאטקעס איז נאך הייס אין מיין חברותא ווארט מיר

[עומד על תלת]

► Show Spoiler

אפאר נקודות
1. די שמועס דא/יעצט - איז זייער לימיטעד, ס‘איז א דיבעיט פון א ניק אנליין מיט אדמור. ס‘איז בטלה דעתי, קיין חילוק צו סיי וואס.

2. חסידים פון רעבין וועלן עניוועי אלס פארטיידיקען. סאו א נארמאלע שמועס קען עס סייווי נישט זיין.

----

אבער אלס א ציווילע שמועס איז דא אסאך צו זאגען.

אין א נאט שעל.
גיי טשעק וויפיל ביזנעס אלע קורס געבערס מאכען.

‘סאטמר‘ (ליין די סיסטעם) איז נישט געבויעט אויף עפעס צו געבען פאר די נפש ספעציעיל.

די באהערדע ווייסען עס.
----

ס‘איז 1000% פראצענט ריכטיג, אז ווען א סאטמאר חסיד טרעפט חיות סיי ווי, פיהלט די באהערדע ווי א דורכפאל (וואס ער איז) ממילא איז דא פוש בעק.

----

דעיס אז ס‘איז דא בהמות דא אדער דארט, איז דאך א דבר פשוט. דעיס איז נישט ווערט די טינט בכלל צו רעדן.

1, די זעלבע פראבלעם האט די רבי, ער איז א רבי אין תש25 אין ער דארף מסביר זיין פאר אינגע בחורים, וועגן די דרך פון א צדיק א אייניקל פין בעל שם טוב!! וואס האט פאראויס געזעהן אינזער דור....
ופרט ווען לפי דעתו האט ער אזוי מקובל,

2, דעיס עקספייערט ווען די רבי לעבט נישט?
לפענ‘‘ד קען מען דעיס זאגן אויף חסידי ברסלב אויך,
ובפרט אויף די מענטשן וואס זענען חסידים פון זיין א מתנגד צו סאטמאר רבי, והמבין יבין....

3, קען מען זיך פלעין חולק זיין!

אפאר נקודות
1. די שמועס דא/יעצט - איז זייער לימיטעד, ס‘איז א דיבעיט פון א ניק אנליין מיט אדמור. ס‘איז בטלה דעתי, קיין חילוק צו סיי וואס.

2. חסידים פון רעבין וועלן עניוועי אלס פארטיידיקען. סאו א נארמאלע שמועס קען עס סייווי נישט זיין.

----

אבער אלס א ציווילע שמועס איז דא אסאך צו זאגען.

אין א נאט שעל.
גיי טשעק וויפיל ביזנעס אלע קורס געבערס מאכען.

‘סאטמר‘ (ליין די סיסטעם) איז נישט געבויעט אויף עפעס צו געבען פאר די נפש ספעציעיל.

די באהערדע ווייסען עס.
----

ס‘איז 1000% פראצענט ריכטיג, אז ווען א סאטמאר חסיד טרעפט חיות סיי ווי, פיהלט די באהערדע ווי א דורכפאל (וואס ער איז) ממילא איז דא פוש בעק.

----

דעיס אז ס‘איז דא בהמות דא אדער דארט, איז דאך א דבר פשוט. דעיס איז נישט ווערט די טינט בכלל צו רעדן.

1, די זעלבע פראבלעם האט די רבי, ער איז א רבי אין תש25 אין ער דארף מסביר זיין פאר אינגע בחורים, וועגן די דרך פון א צדיק א אייניקל פין בעל שם טוב!! וואס האט פאראויס געזעהן אינזער דור....
ופרט ווען לפי דעתו האט ער אזוי מקובל,
כ"ק אדמור מהר"א דארף נישט מיין הסכמה (איך פיל סטופיד עס אפי‘ צו שרייבען), אויב דאס איז די נושא, טשעק איך ארויס, דעתי איז בטל ומבוטל פאר איהם.

2, דעיס עקספייערט ווען די רבי לעבט נישט?
לפענ‘‘ד קען מען דעיס זאגן אויף חסידי ברסלב אויך,
ובפרט אויף די מענטשן וואס זענען חסידים פון זיין א מתנגד צו סאטמאר רבי, והמבין יבין....
איך מיין אז דא איז דעיס נישט די נושא.

3, קען מען זיך פלעין חולק זיין!

ביזט חולק אז וואס? די רבי ז"ל איז ‘קיינמאל‘ געגאנגען אויף א מהלך פון אידישע ספיריט. ס‘איז באקאנט אז רבי נתן יוסף האט אמאל געבעטן דעם רבין אז אפשר זאל מען מער ארום קאכען ביים טיש מיט זמירות וכו‘ אזוי ווי ביי אנדערע הויפען, האט ער נישט געוואלט. פארשטייט זיך בימינו איז אנדערשט אין אז די רבי שליט"א טוט אזוי, זעמיר דא פולי פולי.

אבער בפרטי זיך אפגעבען מיט בחורים/אינגעלייט וכו‘ איז קיינמאל געווען אין סאטמאר א פריאריטעיט

1, איך בעט נישט זאלסט מבטל דעת זיין, איך בעט זאלסט מסביר זיין פארוואס ער טאר נישט האלטן אז די דרך איז א סכנה פאר בחורים,
עס קימט נישט אריין קיין שום טענערייען צו אומאן פארט מען יא ערליך צו נישט,
אין וויפיל פראצענט פארן ריכטיג, צו נישט, ביסט אויך מודה אויב די בחורים קימען אהן צו געוויסע משפעים איז עס א פראבלעם,

2, איך האב אויך אזוי געהאלטן אז עס איז נישט די נושא ביז די האסט עס ארויפגעברענגט....

3 הייסט די ביסט שוין א מודה במקצת אז די רבי איז נישט געגאנגען אויף א מהלך פין "אידישע ספיריט",
הגם איך בין אויף דעים אויך חולק...
האלסט די סיבה דערצו איז געווען ווייל ער האט געוואלט אז די ברסלבע חסידים זאלן אריינגעקומען טיהן די ארבעט?

[אסרוחג]

חבירים

די ווייטאג פון געוויסע מענטשען איז פון אנשי שלומינו וואס זענען יא מקושר.

ודי בזה

נ.ב די לאטקעס איז נאך הייס אין מיין חברותא ווארט מיר

איך האב גערעדט צו אסאך מענטשן די לעצטע 2 טעג, אפילו צו אזעלכע וואס פניהם יעידון אז זיי פארן צו טשילן אביסל, זיי מאכן זיך אויך א ווערטל, כ'בין דאך געפארן מיט אן ערנסקייט....
די רבי האט שוין כמ"פ גערעדט פון די נושא, שוין גערעדט אמאל ביי א שבת שובה דרשה אויך
ער האט נאך קיינמאל נישט גערעדט דערפון אזוי פארווע צו לאזן א מקום פאר ערנסטע אידן וואס פארן, אז זיי מעגן פארן לכתחלה, איינער וואס איז יעצט אנגעווייטאגט, איז אדער האט ער נישט געהערט די דרשה (נאר נאכגעהערט), אדער איז טוט אים עפעס אנדערש וויי

[פשוט און גראד]

חבירים

די ווייטאג פון געוויסע מענטשען איז פון אנשי שלומינו וואס זענען יא מקושר.

ודי בזה

נ.ב די לאטקעס איז נאך הייס אין מיין חברותא ווארט מיר

איך האב גערעדט צו אסאך מענטשן די לעצטע 2 טעג, אפילו צו אזעלכע וואס פניהם יעידון אז זיי פארן צו טשילן אביסל, זיי מאכן זיך אויך א ווערטל, כ'בין דאך געפארן מיט אן ערנסקייט....
די רבי האט שוין כמ"פ גערעדט פון די נושא, שוין גערעדט אמאל ביי א שבת שובה דרשה אויך, ער האט נאך קיינמאל נישט גערעדט דערפון אזוי פארווע צו לאזן א מקום פאר ערנסטע אידן וואס פארן, אז זיי מעגן פארן לכתחלה, איינער וואס איז יעצט אנגעווייטאגט, איז אדער האט ער נישט געהערט די דרשה (נאר נאכגעהערט), אדער איז טוט אים עפעס אנדערש וויי

פארוואס מיינסטו אז סהאט נישט דערמאלדס געבאדערט? עניוועי.

[אסרוחג]

חבירים

די ווייטאג פון געוויסע מענטשען איז פון אנשי שלומינו וואס זענען יא מקושר.

ודי בזה

נ.ב די לאטקעס איז נאך הייס אין מיין חברותא ווארט מיר

איך האב גערעדט צו אסאך מענטשן די לעצטע 2 טעג, אפילו צו אזעלכע וואס פניהם יעידון אז זיי פארן צו טשילן אביסל, זיי מאכן זיך אויך א ווערטל, כ'בין דאך געפארן מיט אן ערנסקייט....
די רבי האט שוין כמ"פ גערעדט פון די נושא, שוין גערעדט אמאל ביי א שבת שובה דרשה אויך, ער האט נאך קיינמאל נישט גערעדט דערפון אזוי פארווע צו לאזן א מקום פאר ערנסטע אידן וואס פארן, אז זיי מעגן פארן לכתחלה, איינער וואס איז יעצט אנגעווייטאגט, איז אדער האט ער נישט געהערט די דרשה (נאר נאכגעהערט), אדער איז טוט אים עפעס אנדערש וויי

פארוואס מיינסטו אז סהאט נישט דערמאלדס געבאדערט? עניוועי.

קוקט אויס דו האסט געהערט די דרשה אזוי ווי דו ליינסט מיין תגובה
וואו זעסטו דא איך שרייב אז ס'האט נישט דעמאלטס געבאדערט?
ליין ביטע איבער וואס איך שרייב

[פשוט און גראד]

► Show Spoiler

► Show Spoiler

1, די זעלבע פראבלעם האט די רבי, ער איז א רבי אין תש25 אין ער דארף מסביר זיין פאר אינגע בחורים, וועגן די דרך פון א צדיק א אייניקל פין בעל שם טוב!! וואס האט פאראויס געזעהן אינזער דור....
ופרט ווען לפי דעתו האט ער אזוי מקובל,

2, דעיס עקספייערט ווען די רבי לעבט נישט?
לפענ‘‘ד קען מען דעיס זאגן אויף חסידי ברסלב אויך,
ובפרט אויף די מענטשן וואס זענען חסידים פון זיין א מתנגד צו סאטמאר רבי, והמבין יבין....

3, קען מען זיך פלעין חולק זיין!

1, די זעלבע פראבלעם האט די רבי, ער איז א רבי אין תש25 אין ער דארף מסביר זיין פאר אינגע בחורים, וועגן די דרך פון א צדיק א אייניקל פין בעל שם טוב!! וואס האט פאראויס געזעהן אינזער דור....
ופרט ווען לפי דעתו האט ער אזוי מקובל,
כ"ק אדמור מהר"א דארף נישט מיין הסכמה (איך פיל סטופיד עס אפי‘ צו שרייבען), אויב דאס איז די נושא, טשעק איך ארויס, דעתי איז בטל ומבוטל פאר איהם.

2, דעיס עקספייערט ווען די רבי לעבט נישט?
לפענ‘‘ד קען מען דעיס זאגן אויף חסידי ברסלב אויך,
ובפרט אויף די מענטשן וואס זענען חסידים פון זיין א מתנגד צו סאטמאר רבי, והמבין יבין....
איך מיין אז דא איז דעיס נישט די נושא.

3, קען מען זיך פלעין חולק זיין!

ביזט חולק אז וואס? די רבי ז"ל איז ‘קיינמאל‘ געגאנגען אויף א מהלך פון אידישע ספיריט. ס‘איז באקאנט אז רבי נתן יוסף האט אמאל געבעטן דעם רבין אז אפשר זאל מען מער ארום קאכען ביים טיש מיט זמירות וכו‘ אזוי ווי ביי אנדערע הויפען, האט ער נישט געוואלט. פארשטייט זיך בימינו איז אנדערשט אין אז די רבי שליט"א טוט אזוי, זעמיר דא פולי פולי.

אבער בפרטי זיך אפגעבען מיט בחורים/אינגעלייט וכו‘ איז קיינמאל געווען אין סאטמאר א פריאריטעיט

1, איך בעט נישט זאלסט מבטל דעת זיין, איך בעט זאלסט מסביר זיין פארוואס ער טאר נישט האלטן אז די דרך איז א סכנה פאר בחורים, איך בין יא מבטל, סארי. אבער כ‘בין קאנווינסד אז עיס איז די ריכטיגע זאך צו טוהן
עס קימט נישט אריין קיין שום טענערייען צו אומאן פארט מען יא ערליך צו נישט,
אין וויפיל פראצענט פארן ריכטיג, צו נישט, ביסט אויך מודה אויב די בחורים קימען אהן צו געוויסע משפעים איז עס א פראבלעם, איך האב שוין פריער געזאגט, פערדען זענען אלס דא סיי ווי אימער.

2, איך האב אויך אזוי געהאלטן אז עס איז נישט די נושא ביז די האסט עס ארויפגעברענגט.... אפפס, סארי מיי בעד.

3 הייסט די ביסט שוין א מודה במקצת אז די רבי איז נישט געגאנגען אויף א מהלך פין "אידישע ספיריט",
האלסט די סיבה דערצו איז געווען ווייל ער האט געוואלט אז די ברסלבע חסידים זאלן אריינגעקומען טיהן די ארבעט?
[/quote]
עיין מיין ענטפער אויף נומער 1.

[פשוט און גראד]

איך האב גערעדט צו אסאך מענטשן די לעצטע 2 טעג, אפילו צו אזעלכע וואס פניהם יעידון אז זיי פארן צו טשילן אביסל, זיי מאכן זיך אויך א ווערטל, כ'בין דאך געפארן מיט אן ערנסקייט....
די רבי האט שוין כמ"פ גערעדט פון די נושא, שוין גערעדט אמאל ביי א שבת שובה דרשה אויך, ער האט נאך קיינמאל נישט גערעדט דערפון אזוי פארווע צו לאזן א מקום פאר ערנסטע אידן וואס פארן, אז זיי מעגן פארן לכתחלה, איינער וואס איז יעצט אנגעווייטאגט, איז אדער האט ער נישט געהערט די דרשה (נאר נאכגעהערט), אדער איז טוט אים עפעס אנדערש וויי

פארוואס מיינסטו אז סהאט נישט דערמאלדס געבאדערט? עניוועי.

קוקט אויס דו האסט געהערט די דרשה אזוי ווי דו ליינסט מיין תגובה
וואו זעסטו דא איך שרייב אז ס'האט נישט דעמאלטס געבאדערט?
ליין ביטע איבער וואס איך שרייב

קוק די באלד