דרך הלימוד מיט תשב''ר

[שבת קודש]

די גאנצע פראבלעם פון בני יששכר קומט בכלל נישט אריין אין אונזער נושא,

קוקט אריין אין מגיד תעלומה ווי די בנ''י שרייבט קעגן נישט לערנען גמרא תיכף, אויף וואס איז די בני יששכר קעגן?
''שלא ילמדו אותם בקטנותם המקראות כפשוטם מבלי דרשות חז''ל עפ''י קבלתם'' וכו'
אידיש טייטש: מען זאל נישט לערנען קיין חומש נאר די עברי טייטש נאר אריינלערנען די דרשות חז''ל אויף דעם פסוק

אונזערע חדרים זענען יוצא דעם בני יששכר נאר דורך לערנען רש''י וואס ברענגט די דרשות חז''ל פונקט ווי אין דעם נייעם מסגרת,
אונזערע לערנען משניות און גמרא מסכת ברכות וכו' האט נישט גארנישט מיטן בני יששכר.

קוק אהער קוק אהין
ער זאגט קלארע ווערטער מען הייבט נאך אפאר פסוקים אן "גמרא"
אז עס שמעקט דיר נישט שנייד עס ארויס פון ספר,קיין אנדערע עצה האב איך נישט פאר דיר.

יא יא די גמרא אויף דעם פסוק, אונזער חדרים טועהן דאס דורך רש''י גענוי ווי די נייע מסגרת.

[יום טוב]

די גאנצע פראבלעם פון בני יששכר קומט בכלל נישט אריין אין אונזער נושא,

קוקט אריין אין מגיד תעלומה ווי די בנ''י שרייבט קעגן נישט לערנען גמרא תיכף, אויף וואס איז די בני יששכר קעגן?
''שלא ילמדו אותם בקטנותם המקראות כפשוטם מבלי דרשות חז''ל עפ''י קבלתם'' וכו'
אידיש טייטש: מען זאל נישט לערנען קיין חומש נאר די עברי טייטש נאר אריינלערנען די דרשות חז''ל אויף דעם פסוק

אונזערע חדרים זענען יוצא דעם בני יששכר נאר דורך לערנען רש''י וואס ברענגט די דרשות חז''ל פונקט ווי אין דעם נייעם מסגרת,
אונזערע לערנען משניות און גמרא מסכת ברכות וכו' האט נישט גארנישט מיטן בני יששכר.

קוק אהער קוק אהין
ער זאגט קלארע ווערטער מען הייבט נאך אפאר פסוקים אן "גמרא"
אז עס שמעקט דיר נישט שנייד עס ארויס פון ספר,קיין אנדערע עצה האב איך נישט פאר דיר.

און וויאזוי שטימט עס מיט די אלגעמיינע חדר?

[אמת]

די גאנצע פראבלעם פון בני יששכר קומט בכלל נישט אריין אין אונזער נושא,

קוקט אריין אין מגיד תעלומה ווי די בנ''י שרייבט קעגן נישט לערנען גמרא תיכף, אויף וואס איז די בני יששכר קעגן?
''שלא ילמדו אותם בקטנותם המקראות כפשוטם מבלי דרשות חז''ל עפ''י קבלתם'' וכו'
אידיש טייטש: מען זאל נישט לערנען קיין חומש נאר די עברי טייטש נאר אריינלערנען די דרשות חז''ל אויף דעם פסוק

אונזערע חדרים זענען יוצא דעם בני יששכר נאר דורך לערנען רש''י וואס ברענגט די דרשות חז''ל פונקט ווי אין דעם נייעם מסגרת,
אונזערע לערנען משניות און גמרא מסכת ברכות וכו' האט נישט גארנישט מיטן בני יששכר.

קוק אהער קוק אהין
ער זאגט קלארע ווערטער מען הייבט נאך אפאר פסוקים אן "גמרא"
אז עס שמעקט דיר נישט שנייד עס ארויס פון ספר,קיין אנדערע עצה האב איך נישט פאר דיר.

יא יא די גמרא אויף דעם פסוק

" תיכף נאכן לערנען אפאר פסוקים חומש הייבט מען אן לערנען גמרא "
דאס זענען די הייליגע ווערטער פון בני יששכר
ווילסטו יעצט זאגן אז דא שטייט אזוי,
" תיכף נאכן לערנען אפאר פסוקים חומש הייבט מען אן לערנען רש"י "
ווי ווייט א נגיעה איז מסמא את עינים.
אומגלויבליך

[שבת קודש]

קוק אהער קוק אהין
ער זאגט קלארע ווערטער מען הייבט נאך אפאר פסוקים אן "גמרא"
אז עס שמעקט דיר נישט שנייד עס ארויס פון ספר,קיין אנדערע עצה האב איך נישט פאר דיר.

יא יא די גמרא אויף דעם פסוק

" תיכף נאכן לערנען אפאר פסוקים חומש הייבט מען אן לערנען גמרא "
דאס זענען די הייליגע ווערטער פון בני יששכר
ווילסטו יעצט זאגן אז דא שטייט אזוי,
" תיכף נאכן לערנען אפאר פסוקים חומש הייבט מען אן לערנען רש"י "
ווי ווייט א נגיעה איז מסמא את עינים.
אומגלויבליך

רש''י איז א ליקוט פון די גמרות מדרשים אויף דעם פסוק, אזוי זענען אונזערע חדרים יוצא דעם בנ''י.

[יום טוב]

קוק אהער קוק אהין
ער זאגט קלארע ווערטער מען הייבט נאך אפאר פסוקים אן "גמרא"
אז עס שמעקט דיר נישט שנייד עס ארויס פון ספר,קיין אנדערע עצה האב איך נישט פאר דיר.

יא יא די גמרא אויף דעם פסוק

" תיכף נאכן לערנען אפאר פסוקים חומש הייבט מען אן לערנען גמרא "
דאס זענען די הייליגע ווערטער פון בני יששכר
ווילסטו יעצט זאגן אז דא שטייט אזוי,
" תיכף נאכן לערנען אפאר פסוקים חומש הייבט מען אן לערנען רש"י "
ווי ווייט א נגיעה איז מסמא את עינים.
אומגלויבליך

און וויאזוי שטימט עס מיט די אלגעמיינע חדר?
וןען איר וועט פארשטיין דאס וועט אייך דאס אויך פארענטפערט ווערן

[אמת]

יא יא די גמרא אויף דעם פסוק

" תיכף נאכן לערנען אפאר פסוקים חומש הייבט מען אן לערנען גמרא "
דאס זענען די הייליגע ווערטער פון בני יששכר
ווילסטו יעצט זאגן אז דא שטייט אזוי,
" תיכף נאכן לערנען אפאר פסוקים חומש הייבט מען אן לערנען רש"י "
ווי ווייט א נגיעה איז מסמא את עינים.
אומגלויבליך

רש''י איז א ליקוט פון די גמרות מדרשים אויף דעם פסוק, אזוי זענען אונזערע חדרים יוצא דעם בנ''י.

פיר ביטע אויס
און די בני יששכר האט נישט געוויסט דערפון, האט ער געזאגט אז מען דארף לערנען גמרא
אבער בימינו אלה איז מען אויפגעקומען אז עס איז דא א זאך וואס הייסט "רש"י" וואס איז ממש דאס
יאפס

[יום טוב]

" תיכף נאכן לערנען אפאר פסוקים חומש הייבט מען אן לערנען גמרא "
דאס זענען די הייליגע ווערטער פון בני יששכר
ווילסטו יעצט זאגן אז דא שטייט אזוי,
" תיכף נאכן לערנען אפאר פסוקים חומש הייבט מען אן לערנען רש"י "
ווי ווייט א נגיעה איז מסמא את עינים.
אומגלויבליך

רש''י איז א ליקוט פון די גמרות מדרשים אויף דעם פסוק, אזוי זענען אונזערע חדרים יוצא דעם בנ''י.

פיר ביטע אויס
און די בני יששכר האט נישט געוויסט דערפון, האט ער געזאגט אז מען דארף לערנען גמרא
אבער בימינו אלה איז מען אויפגעקומען אז עס איז דא א זאך וואס הייסט רש"י וואס איז ממש דאס
יאפס

און וויאזוי שטימט עס מיט די אלגעמיינע חדר?
ווען איר וועט פארשטיין דאס וועט אייך דאס אויך פארענטפערט ווערן

[אמת]

רש''י איז א ליקוט פון די גמרות מדרשים אויף דעם פסוק, אזוי זענען אונזערע חדרים יוצא דעם בנ''י.

פיר ביטע אויס
און די בני יששכר האט נישט געוויסט דערפון, האט ער געזאגט אז מען דארף לערנען גמרא
אבער בימינו אלה איז מען אויפגעקומען אז עס איז דא א זאך וואס הייסט רש"י וואס איז ממש דאס
יאפס

און וויאזוי שטימט עס מיט די אלגעמיינע חדר?
וןען איר וועט פארשטיין דאס וועט אייך דאס אויך פארענטפערט ווערן

קודם ביזטו שוין מודה אז דאס איז א פרעכע סילוף בדבריו הקדושים
לאמיר קודם רעדן פון דעם, די חוצפה נוראה, פון נעמען א בני יששכר און נאך פארופן דעם גאנצן חדר על שמו, אויף א זאך וואס ער איז קלאר דערקעגן
און בס"ד ווען דו וועסט גוט פארשטיין די עוולה, וועסטו בעסער קענען פארשטיין פארוואס אונזער חדר שטומט יא מיטן בני יששכר.

[שבת קודש]

" תיכף נאכן לערנען אפאר פסוקים חומש הייבט מען אן לערנען גמרא "
דאס זענען די הייליגע ווערטער פון בני יששכר
ווילסטו יעצט זאגן אז דא שטייט אזוי,
" תיכף נאכן לערנען אפאר פסוקים חומש הייבט מען אן לערנען רש"י "
ווי ווייט א נגיעה איז מסמא את עינים.
אומגלויבליך

רש''י איז א ליקוט פון די גמרות מדרשים אויף דעם פסוק, אזוי זענען אונזערע חדרים יוצא דעם בנ''י.

פיר ביטע אויס
און די בני יששכר האט נישט געוויסט דערפון, האט ער געזאגט אז מען דארף לערנען גמרא
אבער בימינו אלה איז מען אויפגעקומען אז עס איז דא א זאך וואס הייסט "רש"י" וואס איז ממש דאס
יאפס

יא לערנען די דרשות פון די גמרא

[אמת]

רש''י איז א ליקוט פון די גמרות מדרשים אויף דעם פסוק, אזוי זענען אונזערע חדרים יוצא דעם בנ''י.

פיר ביטע אויס
און די בני יששכר האט נישט געוויסט דערפון, האט ער געזאגט אז מען דארף לערנען גמרא
אבער בימינו אלה איז מען אויפגעקומען אז עס איז דא א זאך וואס הייסט "רש"י" וואס איז ממש דאס
יאפס

יא לערנען די דרשות פון די גמרא

נעם א פענע שרייב צו צום בני יששכר וואס דו ווילסט נאכדעם וועט עס שטיין
אויף דערווייל שטייט דאס נישט.

[אמת]

רש''י איז א ליקוט פון די גמרות מדרשים אויף דעם פסוק, אזוי זענען אונזערע חדרים יוצא דעם בנ''י.

פיר ביטע אויס
און די בני יששכר האט נישט געוויסט דערפון, האט ער געזאגט אז מען דארף לערנען גמרא
אבער בימינו אלה איז מען אויפגעקומען אז עס איז דא א זאך וואס הייסט "רש"י" וואס איז ממש דאס
יאפס

יא לערנען די דרשות פון די גמרא

איך האב יעצט געמאכט א זוך, און געטראפן אז עס איז יא דא אסאך מאל וואס די בני יששכר צייכענט צו רש"י הקדוש
ווי עס שיינט האט ער יא געוויסט אז עס איז געווען אזא מפרש, אויב אזוי איז משמע אז ווען ער שרייבט "גמרא" מיינט ער יא דייקא גמרא.

[שבת קודש]

פיר ביטע אויס
און די בני יששכר האט נישט געוויסט דערפון, האט ער געזאגט אז מען דארף לערנען גמרא
אבער בימינו אלה איז מען אויפגעקומען אז עס איז דא א זאך וואס הייסט "רש"י" וואס איז ממש דאס
יאפס

יא לערנען די דרשות פון די גמרא

נעם א פענע שרייב צו צום בני יששכר וואס דו ווילסט נאכדעם וועט עס שטיין
אויף דערווייל שטייט דאס נישט.

אזוי האבן אלע אונזערע גדולים אפגעלערנט דעם בנ''י און נישט פארלאנגט אז מ'מוז נאך יעדע פסוק עפענען א אנדערע גמרא און לענען דארט פון אינעווייניג נאר מ'איז יוצא מיט רש''י

[יום טוב]

פיר ביטע אויס
און די בני יששכר האט נישט געוויסט דערפון, האט ער געזאגט אז מען דארף לערנען גמרא
אבער בימינו אלה איז מען אויפגעקומען אז עס איז דא א זאך וואס הייסט רש"י וואס איז ממש דאס
יאפס

און וויאזוי שטימט עס מיט די אלגעמיינע חדר?
וןען איר וועט פארשטיין דאס וועט אייך דאס אויך פארענטפערט ווערן

קודם ביזטו שוין מודה אז דאס איז א פרעכע סילוף בדבריו הקדושים
לאמיר קודם רעדן פון דעם, די חוצפה נוראה, פון נעמען א בני יששכר און נאך פארופן דעם גאנצן חדר על שמו, אויף א זאך וואס ער איז קלאר דערקעגן
און בס"ד ווען דו וועסט גוט פארשטיין די עוולה, וועסטו בעסער קענען פארשטיין פארוואס אונזער חדר שטומט יא מיטן בני יששכר.

די חדר איז נישט פארופן און נישט מיוסד אויף דעם סילוף איר פארדרייט די שמועס זייער גוט אבער מקען נישט זאגן אז די חדר שטימט נישט מיטן בני יששכר בזמן וואס די אלגעמיינע חדר שטימט פונקט אזוי נישט ,אלא מאי דארפסטו מדחיק זיין צו פארשטיין וואזוי עס שטימט אקעי מיט דעם קען איך שוין אויך זיך מיטכאפן

[אמת]

יא לערנען די דרשות פון די גמרא

נעם א פענע שרייב צו צום בני יששכר וואס דו ווילסט נאכדעם וועט עס שטיין
אויף דערווייל שטייט דאס נישט.

אזוי האבן אלע אונזערע גדולים אפגעלערנט דעם בנ''י און נישט פארלאנגט אז מ'מוז נאך יעדע פסוק עפענען א אנדערע גמרא און לענען דארט פון אינעווייניג נאר מ'איז יוצא מיט רש''י

יעצט זע איך אז דו האסט אזוי קרום אפגעלערנט דעם בני יששכר אז עס איז א פחד.
איך האב נישט יעצט קיין צייט צו לערנען מיט דיר עברי טייטש
קוק אליין איבער מנהגינו, שטייט און צוביסלעך, יעדע ווארט זאג אין לשון קודש, און נאכדעם אין אידיש, עס וועט דיר ליכטיג ווערן!
אויב עפעס איז נאך שווער וועל איך דיר העלפן פארשטיין בס"ד.

[אמת]

און וויאזוי שטימט עס מיט די אלגעמיינע חדר?
וןען איר וועט פארשטיין דאס וועט אייך דאס אויך פארענטפערט ווערן

קודם ביזטו שוין מודה אז דאס איז א פרעכע סילוף בדבריו הקדושים
לאמיר קודם רעדן פון דעם, די חוצפה נוראה, פון נעמען א בני יששכר און נאך פארופן דעם גאנצן חדר על שמו, אויף א זאך וואס ער איז קלאר דערקעגן
און בס"ד ווען דו וועסט גוט פארשטיין די עוולה, וועסטו בעסער קענען פארשטיין פארוואס אונזער חדר שטומט יא מיטן בני יששכר.

די חדר איז נישט פארופן און נישט מיוסד אויף דעם סילוף איר פארדרייט די שמועס זייער גוט אבער מקען נישט זאגן אז די חדר שטימט נישט מיטן בני יששכר בזמן וואס די אלגעמיינע חדר שטימט פונקט אזוי נישט ,אלא מאי דארפסטו מדחיק זיין צו פארשטיין וואזוי עס שטימט אקעי מיט דעם קען איך שוין אויך זיך מיטכאפן

גערעכט עס איז דא נאך אסאך סילופים אויף וואס עס איז געבויעט
דאס איז נישט די איינציגסטער.

[שבת קודש]

נעם א פענע שרייב צו צום בני יששכר וואס דו ווילסט נאכדעם וועט עס שטיין
אויף דערווייל שטייט דאס נישט.

אזוי האבן אלע אונזערע גדולים אפגעלערנט דעם בנ''י און נישט פארלאנגט אז מ'מוז נאך יעדע פסוק עפענען א אנדערע גמרא און לענען דארט פון אינעווייניג נאר מ'איז יוצא מיט רש''י

יעצט זע איך אז דו האסט אזוי קרום אפגעלערנט דעם בני יששכר אז עס איז א פחד.
איך האב נישט יעצט קיין צייט צו לערנען מיט דיר עברי טייטש
קוק אליין איבער מנהגינו, שטייט און צוביסלעך, יעדע ווארט זאג אין לשון קודש, און נאכדעם אין אידיש, עס וועט דיר ליכטיג ווערן!
אויב עפעס איז נאך שווער וועל איך דיר העלפן פארשטיין בס"ד.

לערן אפ שטייט דעם מגיד תעלומה

אז מען זאל נישט לערנען קודם פלען די פסוק ווייל אויב מען וועט זיך צוגעוואווינען צום פסוק פלען מיט די עברי טייטש שפעטער ווען מען וועט לערנען די דרשת חז''ל אויף דעם פסוק ווען זיך עס ביי אים נישט אריינקלעבן אינעם פסוק און דאס וועט צוברענגען צו שלעכטע זאכן רח''ל

[יום טוב]

פאר די וואס קענען נישט לשהק וועל איך שרייבן בקיצור וןאס דער בני יששכר זאגט אין אידיש

איך האב זיך אלעמאל געוואונדערט אויף אונזער מנהג משנים קדמוניות ווען מאיז מחנך די קינדער צו תורה איז גלייך נאכן לערנען טייטש אפאר פרשיות הייבט מען אן לערנען גמרא און עס איז מיר געווען א וואונדער , און איך האב געקלערט צו לערנען מיט מיינע קינדער די גאנצע תנ"ך כולו ביזן סוף אזוי וועלן זיי גרינגער פארשטיין די גמרא און אזוי שרייבט אויך הגאון ר שעפטיל און איך האב זיך זייער געוואונדערט אויף די מנהג אחינו שבגולה נישט צו טון אזוי , אבער שפעטער האב איך אריינגעקלערט און זיך ברואיגט ווייל חז"ל זאגן מנעו בניכם מן ההגיון במילא פארדעם איז יש ללמד און מחנך זיין גלייך ווען די שכל הייבט אים אן צו שפראצן צו זיין צוגעוואינט אין די שותא דחכמים און מדרשי חז"ל אין תורה שבע"פ אזוי וועט ער פארשטיין די פסוקים און דברי נבואה לפי מדרשי חז"ל

דערנאך רעדט ער איבער לענען דקדוק, די נעקסטע שטיקל זאגט ער נישט לערנען קיין דקדוק נאר תיכף פון די יוגענט צוגעוואינען אין די וואונקלען פון תלמוד און יעדן טאג אביסל נך אויסער די תורה הקדושה וואס דאס דארף מען לערנען פון אנהייב ביז צום סוף ביים אנהייבן לערנען ווען ער פארשטייט שוין לדבר דבר לויט זיין שכל

עד כאן תוכן דבריו הקדושים

[אמת]

אזוי האבן אלע אונזערע גדולים אפגעלערנט דעם בנ''י און נישט פארלאנגט אז מ'מוז נאך יעדע פסוק עפענען א אנדערע גמרא און לענען דארט פון אינעווייניג נאר מ'איז יוצא מיט רש''י

יעצט זע איך אז דו האסט אזוי קרום אפגעלערנט דעם בני יששכר אז עס איז א פחד.
איך האב נישט יעצט קיין צייט צו לערנען מיט דיר עברי טייטש
קוק אליין איבער מנהגינו, שטייט און צוביסלעך, יעדע ווארט זאג אין לשון קודש, און נאכדעם אין אידיש, עס וועט דיר ליכטיג ווערן!
אויב עפעס איז נאך שווער וועל איך דיר העלפן פארשטיין בס"ד.

לערן אפ שטייט דעם מגיד תעלומה

אז מען זאל נישט לערנען קודם פלען די פסוק ווייל אויב מען וועט זיך צוגעוואווינען צום פסוק פלען מיט די עברי טייטש שפעטער ווען מען וועט לערנען די דרשת חז''ל אויף דעם פסוק ווען זיך עס ביי אים נישט אריינקלעבן אינעם פסוק און דאס וועט צוברענגען צו שלעכטע זאכן רח''ל

און דארט זאגט ער קלאר אז מען זאל לערנען "גמרא"
איך קען דיר מסביר זיין זייער פשוט, די חלק פארוואס גמרא איז זייער וויכטיג, צו לערנען צוזאמען מיט חומש, אבער קודם דארף מען וויסן אז דאס זאגט ער זייער קלאר.

[יום טוב]

קודם ביזטו שוין מודה אז דאס איז א פרעכע סילוף בדבריו הקדושים
לאמיר קודם רעדן פון דעם, די חוצפה נוראה, פון נעמען א בני יששכר און נאך פארופן דעם גאנצן חדר על שמו, אויף א זאך וואס ער איז קלאר דערקעגן
און בס"ד ווען דו וועסט גוט פארשטיין די עוולה, וועסטו בעסער קענען פארשטיין פארוואס אונזער חדר שטומט יא מיטן בני יששכר.

די חדר איז נישט פארופן און נישט מיוסד אויף דעם סילוף איר פארדרייט די שמועס זייער גוט אבער מקען נישט זאגן אז די חדר שטימט נישט מיטן בני יששכר בזמן וואס די אלגעמיינע חדר שטימט פונקט אזוי נישט ,אלא מאי דארפסטו מדחיק זיין צו פארשטיין וואזוי עס שטימט אקעי מיט דעם קען איך שוין אויך זיך מיטכאפן

גערעכט עס איז דא נאך אסאך סילופים אויף וואס עס איז געבויעט
דאס איז נישט די איינציגסטער.

נא אדרבה קום אריין מיט אינפא וועלכע נאך סילוף האט איר געטראפן?

[יום טוב]

יעצט זע איך אז דו האסט אזוי קרום אפגעלערנט דעם בני יששכר אז עס איז א פחד.
איך האב נישט יעצט קיין צייט צו לערנען מיט דיר עברי טייטש
קוק אליין איבער מנהגינו, שטייט און צוביסלעך, יעדע ווארט זאג אין לשון קודש, און נאכדעם אין אידיש, עס וועט דיר ליכטיג ווערן!
אויב עפעס איז נאך שווער וועל איך דיר העלפן פארשטיין בס"ד.

לערן אפ שטייט דעם מגיד תעלומה

אז מען זאל נישט לערנען קודם פלען די פסוק ווייל אויב מען וועט זיך צוגעוואווינען צום פסוק פלען מיט די עברי טייטש שפעטער ווען מען וועט לערנען די דרשת חז''ל אויף דעם פסוק ווען זיך עס ביי אים נישט אריינקלעבן אינעם פסוק און דאס וועט צוברענגען צו שלעכטע זאכן רח''ל

און דארט זאגט ער קלאר אז מען זאל לערנען "גמרא"
איך קען דיר מסביר זיין זייער פשוט, די חלק פארוואס גמרא איז זייער וויכטיג, צו לערנען צוזאמען מיט חומש, אבער קודם דארף מען וויסן אז דאס זאגט ער זייער קלאר.

איר האט שוין א תירוץ וויאזוי מגיבט זיך אן עצה אלע יארן צו שטימען מיט דעם מגיד תעלומה?
יא אדער ניין?

[אמת]

די חדר איז נישט פארופן און נישט מיוסד אויף דעם סילוף איר פארדרייט די שמועס זייער גוט אבער מקען נישט זאגן אז די חדר שטימט נישט מיטן בני יששכר בזמן וואס די אלגעמיינע חדר שטימט פונקט אזוי נישט ,אלא מאי דארפסטו מדחיק זיין צו פארשטיין וואזוי עס שטימט אקעי מיט דעם קען איך שוין אויך זיך מיטכאפן

גערעכט עס איז דא נאך אסאך סילופים אויף וואס עס איז געבויעט
דאס איז נישט די איינציגסטער.

נא אדרבה קום אריין מיט אינפא וועלכע נאך סילוף האט איר געטראפן?

איך רעד פון די חדר, נישט פון די ארטיקל, מען האט גענומען אלע קלארע ווערטער פון אבותינו ורבותינו הקדושים, קלארע עדות'ן פון בוצינא קדישא, וכו'
און יעדע זאך אריינגעלערנט קרומע פאדרייטע פשטים
א סדר הלימוד וואס גייט שוין אן הינדערטער יארן האט מען משנה געווען מיט אלע אויבער תירוצים, וואס נאך דארפסטו?
ווען האט מען אין די לעצטע הינדערט יאר, געווארט ביז די 11 יאר מיט א אינגל אנצוהייבן גמרא?

[יום טוב]

גערעכט עס איז דא נאך אסאך סילופים אויף וואס עס איז געבויעט
דאס איז נישט די איינציגסטער.

נא אדרבה קום אריין מיט אינפא וועלכע נאך סילוף האט איר געטראפן?

איך רעד פון די חדר, נישט פון די ארטיקל, מען האט גענומען אלע קלארע ווערטער פון אבותינו ורבותינו הקדושים, קלארע עדות'ן פון בוצינא קדישא, וכו'
און יעדע זאך אריינגעלערנט קרומע פאדרייטע פשטים
א סדר הלימוד וואס גייט שוין אן הינדערטער יארן האט מען משנה געווען מיט אלע אויבער תירוצים, וואס נאך דארפסטו?
ווען האט מען אין די לעצטע הינדערט יאר, געווארט ביז די 11 יאר מיט א אינגל אנצוהייבן גמרא?

איבער דעם האמיר שוין גערעדט מיר האבן ב"ה א רבין אזוי יודן האבן געהאט אין אלע דורות און ער זאגט אונז וואס יא און וואס נישט

און אויב האט איר אן אלטע פראבלעם מיט דעם רבין און דאס מאכט שפירן בעסער דאן יאכלו ענוים וישבעו

[אמת]

נא אדרבה קום אריין מיט אינפא וועלכע נאך סילוף האט איר געטראפן?

איך רעד פון די חדר, נישט פון די ארטיקל, מען האט גענומען אלע קלארע ווערטער פון אבותינו ורבותינו הקדושים, קלארע עדות'ן פון בוצינא קדישא, וכו'
און יעדע זאך אריינגעלערנט קרומע פאדרייטע פשטים
א סדר הלימוד וואס גייט שוין אן הינדערטער יארן האט מען משנה געווען מיט אלע אויבער תירוצים, וואס נאך דארפסטו?
ווען האט מען אין די לעצטע הינדערט יאר, געווארט ביז די 11 יאר מיט א אינגל אנצוהייבן גמרא?

איבער דעם האמיר שוין גערעדט מיר האבן ב"ה א רבין אזוי יודן האבן געהאט אין אלע דורות און ער זאגט אונז וואס יא און וואס נישט

און אויב האט איר אן אלטע פראבלעם מיט דעם רבין און דאס מאכט שפירן בעסער דאן יאכלו ענוים וישבעו

איך האב דן געווען כדרכה של תורה, תורה הוא וללמוד אני צריך
אז דו האסט נישט וואס צו ענטפערן פראבירסטו צו מאכן כאילו מיינע ווערטער זענען קעגן א רבן של ישראל
אבער האמת יורה דרכו
די רבי האט נאר געזאגט אז מען מאכט א הוספה, און נישט קיין שינוי, און ווארשיינדליך האבן די מארגנים די חלק געטון על דעת עצמם
עכ"פ ווילאנג איך וועל נישט הערן אנדערש, זענען דיינע ווערטער בכלל נישט רעלעוואנט.

[יום טוב]

איון זאך איז קלאר אז פון זיצן מיט צוזאמגעלייגטע הענט און גארנישט פראבירן אויפצוטוען אויף דעם איז קיינמאל נישט דא קיין קריטיק, קריטיק איז נאר דא ווען מטוט און ב"ה מרן שליט"א האלט אין איין טון למען השם ולתורתו הקדושה קיין כבוד און געלט מאכט ער נישט דערפון נאר די איינע ציל צו מחזק זיין לימוד תורה הקדושה און להעמיד הדת על תילה

[אמת]

איון זאך איז קלאר אז פון זיצן מיט צוזאמגעלייגטע הענט און גארנישט פראבירן אויפצוטוען אויף דעם איז קיינמאל נישט דא קיין קריטיק, קריטיק איז נאר דא ווען מטוט און ב"ה מרן שליט"א האלט אין איין טון למען השם ולתורתו הקדושה קיין כבוד און געלט מאכט ער נישט דערפון נאר די איינע ציל צו מחזק זיין לימוד תורה הקדושה און להעמיד הדת על תילה

הייליגע און ריכטיגע דיבורים
צוריק צום נושא האשכול.