אידטיש

נקודות טובות האט געשריבן: ↑זונטאג אוגוסט 18, 2024 10:24 am

להיות האט געשריבן: ↑זונטאג אוגוסט 18, 2024 9:26 am אזוי ליינענדיג דעם טעמע, און נאכן זעהן די לעכערליכע קשיות אויף רבי נחמן מברסלב האב איך געטראכט בדרך צחות אז ווען דער מתנגד אויף רבי נתן האט געשריבן אויף ברסלבע חסידים: ”להדפם לרדפם להומם עד חרמה”, האט ער עס געטוהן וועגן די יסודות הדת, עס שטייט אין די עשרת הדברות ”תרצח”...



אגב, ההריגה לבן אדם הוא דבר מרכזי מאד להבדיל ב’בלא בלא בלא...

איר קענט מרחיב זיין פארוואס די קשיות זענען לעכערליך? איר קענט קלאר פארשטיין געבן ווי אזוי דאס ווערט פארענטפערט? אויב יא, וואס איז פשט פון אריינקומען מיט אזא תגובה? וואס זענט איר מוסיף? האט איר מיט דעם פארענטפערט עפעס?
און אויב האלט איר אז די קשיות זענען מובן מעצמן, און דארף נישט קיין תירוץ. דאן פארוואס שרייבט איר בכלל? סתם דברים של מה בכך, איז דא גענוג אשכולות. פאלגענד געב איך אייך צוויי לינק'ס, אבער איך בין זיכער עס איז דא מער.
viewtopic.php?t=37 viewtopic.php?t=80

ביטע ביטע, בכל לשון של בקשה. ביטע האלטן דעם טעמע פליקן ריין. ביטע שרייבן נאר עפעס וואס איר האלט אז עס לייגט צו צום שמועס. יישר כח!!

אגב, איר קומט בפשטות פון קרית יואל. עס איז מיר אינטערעסאנט צו פארשטיין פארוואס אין קרית יואל זענען דא אזוי פיל ברסלב'ע? געהערן אלע ניקס דא צו איין קרית יואל'ע טראל? אדער איז טאקע אין קרית יואל דא אזא גרויסע ברסלב'ע מאוומענט? און אויב יא, מה פשט? פארוואס האט טאקע קרית יואל אזוי סאך? איך מיין עס נישט למעלה ולא לחסרון, איך וויל נאר פארשטיין.

נקודות טובות האט געשריבן: ↑זונטאג אוגוסט 18, 2024 10:24 am

להיות האט געשריבן: ↑זונטאג אוגוסט 18, 2024 9:26 am אזוי ליינענדיג דעם טעמע, און נאכן זעהן די לעכערליכע קשיות אויף רבי נחמן מברסלב האב איך געטראכט בדרך צחות אז ווען דער מתנגד אויף רבי נתן האט געשריבן אויף ברסלבע חסידים: ”להדפם לרדפם להומם עד חרמה”, האט ער עס געטוהן וועגן די יסודות הדת, עס שטייט אין די עשרת הדברות ”תרצח”...



אגב, ההריגה לבן אדם הוא דבר מרכזי מאד להבדיל ב’בלא בלא בלא...

איר קענט מרחיב זיין פארוואס די קשיות זענען לעכערליך? איר קענט קלאר פארשטיין געבן ווי אזוי דאס ווערט פארענטפערט? אויב יא, וואס איז פשט פון אריינקומען מיט אזא תגובה? וואס זענט איר מוסיף? האט איר מיט דעם פארענטפערט עפעס?
און אויב האלט איר אז די קשיות זענען מובן מעצמן, און דארף נישט קיין תירוץ. דאן פארוואס שרייבט איר בכלל? סתם דברים של מה בכך, איז דא גענוג אשכולות. פאלגענד געב איך אייך צוויי לינק'ס, אבער איך בין זיכער עס איז דא מער.
viewtopic.php?t=37 viewtopic.php?t=80

ביטע ביטע, בכל לשון של בקשה. ביטע האלטן דעם טעמע פליקן ריין. ביטע שרייבן נאר עפעס וואס איר האלט אז עס לייגט צו צום שמועס. יישר כח!!

אגב, איר קומט בפשטות פון קרית יואל. עס איז מיר אינטערעסאנט צו פארשטיין פארוואס אין קרית יואל זענען דא אזוי פיל ברסלב'ע? געהערן אלע ניקס דא צו איין קרית יואל'ע טראל? אדער איז טאקע אין קרית יואל דא אזא גרויסע ברסלב'ע מאוומענט? און אויב יא, מה פשט? פארוואס האט טאקע קרית יואל אזוי סאך? איך מיין עס נישט למעלה ולא לחסרון, איך וויל נאר פארשטיין.

שאינו יודע לשאול האט געשריבן: ↑זונטאג אוגוסט 11, 2024 3:32 pm @מסתמא איך האב יעצט גענדיגט איבערגיין די ציטאטן וואס דו האסט געברענגט אנהייב פונעם שמועס, לאמיר עס אביסל צונעמען.

- די נקודה אז די חיות פון די וועלט ווערט נמשך דורכן צדיק, איז בפשטות די נקודה אז די וועלט איז דאך נאר באשאפן געווארן פאר די וואס דינען הקב"ה, און די גאנצע וועלט שטייט נאר פארדעם, נמצא, אז די גאנצע חיות פון די וועלט "גיבט דער אויבערשטער" בזכות די צדיקים וואס דינען אים.

בעצם שטייט אין אלע ספרים אז אלע "השפעות" ווערן נמשך דורכן צדיק, און ווען ער וויל ממשיך זיין השפעות פון חסדים איז ער מייחד קוב"ה ושכנתיה און איז ממתיק די דינים וכו' וכו' פרעג נאר יעדן בר ביה רב דחד יומא. בס"ה, אנשטאט שרייבן "השפעות", שטייט חיות, והכל עולה לאחד.

- איבער די ענין פון די צדיקים וואס ווייסן מחשבות און מעשים וכדו', דאס איז קלאר אז זיי ווייסן גארנישט מחמת עצמם ח"ו, אבער אונז טרעפן אין די תורה און אין חז"ל כמה פעמים אז דער אויבערשטער איז מודיע די נסתרות פאר די צדיקים. "המכסה אני מאברהם וגו'", און נאך צענדליגער דוגמאות, ואטו כי רוכלא (אויב ס'מאכט דיר אויס, קען איך פרובירן צו צונויפזאמלען די מראה מקומות).

די גמרא פון שבעה דברים מכוסים וכו', רעדט בפשטות נישט פון צדיקים וואס האבן א העכערע כח, ווען אונז ווייסן אז יעקב אבינו האט געוואוסט די זמן הקץ, און כמה וכמה צדיקים האבן געוואוסט מה שבלב חבירו וכו'.

די זעלבע חז"ל זאגן אויך אז די מפתח פון תחית המתים ליגט נאר ביד הקב"ה, און דאך געפינען מיר אז אלישע האט מחיה מתים געווען, אלזא איז קלאר אז הקב"ה גיבט פאר זיינע צדיקים כוחות וואס זענען אין געווענטליכע אומשטענדן למעלה מהשגתינו.

- די ענין פון התקשרות לצדיקים איז נישט אז מען דינט ח"ו דעם צדיק כדאי ער זאל אונז נענטער ברענגען צום אויבערשטן, נאר אז מ'איז זיך מקשר צום צדיק וואס איז נאנט צום אויבערשטן, און דאס ברענגט אונז נענטער צום שורש, "ולדבקה בו" (איך וויל נאך בל"נ מאריך זיין אין דעם פרט, ווען איך וועל האבן מער צייט/מוחין).

- דאס אז דער צדיק האט א כח צו מכפר זיין אויף עבירות, איז נישט פשט אז ער האט אן אייגענעם כח, נאר אז ער קען זיך איינבעטן ביים אויבערשטן און דער אויבערשטער איז זיי מוחל בזכותו, ווי משרע"ה האט געטון, און ווי רשב"י האט געזאגט "יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין.
---
בס"ה זעה איך, אז דו - אדער דער מלקט וועם דו ברענגסט נאך, וויל אראפמאלן א בילד אז די אלע ווערטער וואס די קדושי מעלה זאגן, קען חלילה ווערן אויסגעטייטשט אלס שיתוף אדער ממוצע רח"ל. למעשה, ווער עס קוקט קלאר, פארשטייט וואס די עכטע מיינונג איז. ווען עמיצער וואלט חלילה געוואלט שרייבן דאס וואס דו זאגסט אז ס'שטייט דא, קען זיין ער וואלט גענוצט ענליכע ווערטער, אבער ווען דו לערנסט דורך די שטיקלעך פארדעם און נאכדעם, איז נישטא קיין שום מקום לטעות אין זייער הייליגע כוונה.

המשך יבא בעז"ה (מיט מער מקורות און הסברים) - בלי נדר.

שאינו יודע לשאול האט געשריבן: ↑זונטאג אוגוסט 18, 2024 1:39 pm כ'האב נאר ארויסגעברענגט פארוואס להיות און אנדערע האלטן אז ס'איז דא געוויסע וואס שרייבן דא תירוצים ווי איידער קושיות.

מסתמא האט געשריבן: ↑זונטאג אוגוסט 18, 2024 1:51 pm

שלב ב’ בויען פון דעם אז דער צדיק איז די מקור החיות און זיך קאכן דערין איז גרעניץ עבודה זרה כנ”ל.

פנחס דוד לעבאוויטש האט געשריבן: ↑זונטאג אוגוסט 18, 2024 2:10 pm

מסתמא האט געשריבן: ↑זונטאג אוגוסט 18, 2024 1:51 pm

שלב ב’ בויען פון דעם אז דער צדיק איז די מקור החיות און זיך קאכן דערין איז גרעניץ עבודה זרה כנ”ל.

איך האב א מקור אויף פארקערט: רבי נתן מברסלב.

דו האסט א מקור דערצו?

ביטע א קלארע מקור, נישט קיין לינק. יישר כח.

פנחס דוד לעבאוויטש האט געשריבן: ↑זונטאג אוגוסט 18, 2024 2:41 pm קוק אהער, ווען איך וואלט אפגעלערנט דעם ווארט מקור החיות אזויווי דיר וואלט איך נישט געזאגט ”גרעניצט זיך מיט עבודה זרה... נאר געזאגט אז עס איז עבודה זרה כפשוטו...”

לאמיר עס מסביר זיין אויפן קלארסטן אופן:
ווען רבי נתן שרייבט אז די גאנצע חיות פון דער תלמיד המתקרב לרבו קומט פונעם צדיק מיינט ער בפשטות די ”חִיוּת”. דהיינו, ווען א מענטש דערטרענקט זיך חלילה און עס קומט איינער און שלעפט אים ארויס, וועט דער ניצל זאגן פארן מציל: דו האסט מיר געגעבן מיין לעבן! עס גרעניצט זיך אפשר מיט כפירה ואפיקורסות? ס’הייסט ער שטעלט א אמצעי...
אקוראט דאס שרייבט רבי נתן, רבי נחמן איז דער רוח חיים ער ברענגט אריין א לעבעדיגקייט אינעם מענטש. נישט חלילה אז דער לעבן האט ער געגעבן פארן מענטש חס מלהזכיר, נאר ער געבט אריין א נחמה’לע אין א אידישע נשמה’לע ער געבט אריין א חיות אין א איד.

קלאר?

אישי האט געשריבן: ↑דאנערשטאג אוגוסט 08, 2024 5:50 am טעמע: אלעס ארום ברסלב

מסתמא האט געשריבן: ↑מיטוואך יולי 03, 2024 10:23 am לכבוד מיין *** וויל דיר טרייען צו פארענפערן דיינע שאלות... די ערשטע זאך וויל איך קלארשטעלן צוויי דיסקלעמרס, איינס אז איך האב דיר געוואלט שרייבן שוין א לאנגע צייט, א קלארע און דייטליכע תשובה, ג'בעקט מיט מקורות פון חז''ל, אבער איך האב ג'זעהן אז לעת עתה האב איך נישט די ענערגיע, כח, און נערווען, צו עס טוהן ,איך האב נאר ג'ברענגט פון וואס איך האב געהאט ממש צום האנט, איך בין ליידער נישט א ת''ח אז איך זאל דיר קענען ארויסשיסן פון ארבעל ארויס מקרות מיט מאמרים, איז אנשטאט לאזן די צייט לויפן, וועל איך דיר עפעס שרייבן, און אפשר וועסטו עס אננעמן. צווייטענס אפילו און ברסלבע ספרים בין איך נישט פולי אויסגעקאכט (און ליקטי מהר''ן קען איך כמעט גארנישט) אבער אביסל ווייס איך, אביסל האב איך געלערנט, און מיט א שכל הישר, וועל איך ב''ה טרייען צו שטעלן זאכן און פלאץ....

עלים לתרופה ש"נ (אגרות רבי נתן, תלמיד ר'נחמן):
אַךְ בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר הִזְהִיר אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה עַל זֶה כִּי כָּל עִנְיָנוֹ הוּא בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד שֶׁיָּכוֹל לְהָרִים וּלְחַדֵּשׁ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁיָּרְדוּ וְנָפְלוּ מֵאֲלָפִים שָׁנָה וְכַמָּה גִּלְגּוּלִים עָבְרוּ עֲלֵיהֶם וְכוּ'. וַאֲנִי יוֹדֵעַ וּמַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁאֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ יוֹדֵעַ הֵיטֵב בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשֶׂה עִם כָּל הַנְּפָשׁוֹת בְּכָל דּוֹר וָדוֹר מִיּוֹם בְּרֹא אֱלקים אָדָם עַל הָאָרֶץ עַד הֵנָּה וְעַד הַסּוֹף הָאַחֲרוֹן. וְיוֹדֵעַ כָּל הַתִּקּוּנִים שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד. וְכָל הַיְדִיעוֹת הַלָּלוּ הֵם אֶצְלוֹ דָּבָר קָטָן. כִּי הִשִּׂיג הַשָּׂגוֹת אֱלקוּת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִתְפֹּס בַּמַּחֲשָׁבָה כְּלָל כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בְּךָ כְּלָל.

ער זאגט דא אז די צדיק ווייסט זייער זייער אסאך איז וואס איז שווער לאמיר כאפן א בליק און עפענן א חומש מיט רש''י.
יוסף פאלט אויף בנימין ער זעהט פאר די חורבן......... יעקב אבינו מיט מנשה און אפרים........... ביי די ברכות ביקש יעקב לגלות את הקץ......... יעקב אבינו זעהט פאר די מחלוקה פון קרח....... משה רבינו וירא כה וכה כאפט א בליק אויף די אלע דורות אויב עס וועט נאך זיין עפעס גוטס פאר'ן אוועקלייגן די מצרי.........די ליסט איז זייער לאנג בלי שיעור דאס איז נאר אויפן שפיץ גאפל. זעהט מען צדיקים ווייסן, און פארשטייט זיך נאר וואס די באשעפר לאזט זיי וויסן בלי שום ספק און דאס זאגט ער טאקע אז זיין רבי האט זוכה געווען צו נעקסט לעוועל מדריגות...

[color=#000080]ביידעוועי קוק נאר וואס שטייט און די ברסלבע ספר המדות, דעת אות יג אפילו נביאים וויסן נישט ,נאר וואס די באשעפער לאזט זיי..סוי בלי שום ספק נאר וואס מען לאזט דאס שטייט אינעם ברסלבע ספר אליין

[/color]
אגרת נ"ט:
וְחַיּוּתָם בְּנֵס עַל יְדֵי חַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים מִבְּרִית מֶלַח עוֹלָם אֲשֶׁר אִלְמָלֵא מִלְחָא לָא הֲוֵי יָכֵל עָלְמָא לִסְבֹּל, וּצְרִיכִין לִזְכֹּר זֹאת הֵיטֵב, כִּי כָּל מַה שֶׁזּוֹכְרִים זֹאת יוֹתֵר שֶׁעִקַּר הַחַיּוּת מֵהַצַּדִּיק יְסוֹד עוֹלָם הַמַּמְתִּיק בְּכָל עֵת מְרִירוּתָא דְּעָלְמָא, עַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמוֹ חַיּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּיוֹתֵר, וּמַמְתִּיקִים מֵעַצְמוֹ הַמְּרִירוּת בְּהַמְתָּקוֹת יְתֵרוֹת כִּי בְּוַדַּאי כָּל אֶחָד כְּפִי קֵרוּבוֹ לְהַצַּדִּיק וּכְפִי אֱמוּנָתוֹ בּוֹ כְּמוֹ כֵן נִמְתָּק מְרִירוּתוֹ יוֹתֵר, וּבָזֶה אָנוּ צְרִיכִים לְשַׂמֵּחַ נַפְשֵׁנוּ בְּכָל עֵת, וּלְהַשְׁלִיךְ יְהָבֵנוּ עָלָיו יִתְבָּרַךְ, וְלִבְטֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ,

[color=#0000BF]איך שרייב וועגן דעהם און די תירוץ אויף די קומעדיגע שאלה[/color]

ליקוטי הלכות חושן משפט העושה שליח לגבות חובו ג ב:
וְהִנֵּה הַמַּלְוֶה שֶׁגּוֹמֵל חֶסֶד עִם הַלּוֹוֶה וּמַלְוֶה לוֹ מְעוֹתָיו. הוּא בִּבְחִינַת הַצַּדִּיק הַמַּשְׁלִים הַחִסָּרוֹן, כִּי הַהַלְוָאָה שֶׁהֻכְרַח הַלּוֹוֶה לִלְווֹת מֵחֲבֵרוֹ זֶהוּ מֵחֲמַת הַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁחָסֵר לוֹ מָמוֹנוֹ וּפַרְנָסָתוֹ. וְהַמַּלְוֶה שֶׁמְּרַחֵם עָלָיו וּמַלְוֶה לוֹ וְגוֹמֵל עִמּוֹ חֶסֶד וּמַשְׁלִים לְהַלּוֹוֶה חֶסְרוֹנוֹ הוּא בִּבְחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁהוּא בְּחִינַת רַב חֶסֶד, שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק חוֹנֵן וְנוֹתֵן, שֶׁהוּא מַשְׁלִים כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת כַּנַּ"ל, אֲבָל הַלּוֹוֶה צָרִיךְ לִזָּהֵר לְשַׁלֵּם בִּזְמַנּוֹ לְהַמַּלְוֶה וְצָרִיךְ לִרְאוֹת שֶׁיְּשַׁלֵּם לוֹ בְּעַצְמוֹ מִיָּדוֹ לְיָדוֹ וְלֹא יִשְׁלַח עַל יְדֵי שָׁלִיחַ שֶׁאָז יֵשׁ אַחֲרָיוּת הַדֶּרֶךְ וְהָאַחֲרָיוּת עַל הַלּוֹוֶה, כַּמְבֹאָר הַדִּינִים בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ שָׁם. הַיְנוּ, כִּי בְּוַדַּאי הַצַּדִּיק שֶׁדָּבוּק בְּהַתּוֹרָה וְהוּא מַמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים לְכָל בָּשָֹר לְהַשְׁלִים כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁלָּהֶם. עִקַּר כַּוָּנָתוֹ הוּא בִּשְׁבִיל כְּבוֹד ה' יִתְבָּרַךְ, דְּהַיְנוּ שֶׁהוּא מַמְשִׁיךְ לָהֶם רוּחַ חַיִּים וּמַשְׁלִים הַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁלָּהֶם כְּדֵי שֶׁהֵם יַעַבְדוּ אֶת ה' יִתְבָּרַךְ בְּהַחִיּוּת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לָהֶם וּבְכָל מַה שֶּׁמַּשְׁפִּיעַ לָהֶם וּמַשְׁלִים לָהֶם, כִּי רַק זֶה עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה בָּרָא ה' יִתְבָּרַךְ אֶת הָעוֹלָם וּבִשְׁבִיל זֶה הוּא יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם וּמְחַיֶּה אֶת הָעוֹלָם עַל יְדֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים לַכֹּל. וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל זֶה כְּדֵי שֶׁהֵם יַחְזְרוּ וְיַעַבְדוּ אֶת ה' בַּחִיּוּת הַזֶּה שֶׁמַּמְשִׁיךְ לָהֶם הַצַּדִּיק בְּכָל עֵת וָרֶגַע. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, "כֹּל פָּעַל ה' לְמַעֲנֵהוּ". וְעַל כֵּן הָעִקָּר לִהְיוֹת מְקֹרָב לְהַצַּדִּיק וְדָבוּק בּוֹ בֶּאֱמֶת בְּכָל עֵת וָרֶגַע וּבְכָל נְשִׁימָה וּנְשִׁימָה שֶׁהוּא נוֹשֵׁם וּמַמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים יִזְכֹּר תֵּכֶף שֶׁהַנְּשִׁימָה הַזֹּאת שֶׁהִיא הַחִיּוּת שֶׁלּוֹ נִמְשָׁךְ מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁדָּבוּק בְּהַתּוֹרָה וּבַה' יִתְבָּרַךְ וְיִזָּהֵר לְהִתְקָרֵב לַה' יִתְבָּרַךְ וּלְהַתּוֹרָה וּלְהַצַּדִּיק בְּכָל נְשִׁימָה וּנְשִׁימָה, וְלַעֲבֹד אֶת ה' יִתְבָּרַךְ בְּכָל נְשִׁימָה וּנְשִׁימָה וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, "כֹּל הַנְּשָׁמָה תְּהַלֵּל יָ-הּ" - עַל כָּל נְשִׁימָה וּנְשִׁימָה תְּהַלֵּל יָ-הּ. וְזֶה בְּחִינַת הֶבֶל נָחֵית הֶבֶל סָלִיק (תִּקּוּנֵי זֹהַר תִּקּוּן סט צו), כִּי הָאָדָם בִּנְשִׁימָתוֹ שֶׁהוּא חִיּוּתוֹ הוּא מַכְנִיס רוּחַ וּמוֹצִיא רוּחַ כַּיָּדוּעַ, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיֵּדַע וְיִזְכֹּר בְּכָל עֵת שֶׁבְּכָל נְשִׁימָה וּנְשִׁימָה הוּא מַמְשִׁיךְ וּמַכְנִיס רוּחַ חַיִּים מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת. וְתֵכֶף וּמִיָּד צָרִיךְ לַחֲזֹר וּלְהַעֲלוֹת וּלְהוֹצִיא הָרוּחַ חַיִּים בְּאֵיזֶה דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה בְּתוֹרָה אוֹ תְּפִלָּה אוֹ כִּסּוּפִין וְהִשְׁתּוֹקְקוּת וּרְצוֹנוֹת טוֹבִים לַה' יִתְבָּרַךְ וְכַיּוֹצֵא בִּבְחִינַת כֹּל הַנְּשָׁמָה תְּהַלֵּל יָ-הּ - עַל כָּל נְשִׁימָה וְכוּ' כַּנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁהַצַּדִּיק הוּא בִּבְחִינַת מַלְוֶה, כִּי הָרוּחַ חַיִּים שֶׁמַּמְשִׁיךְ הוּא בִּבְחִינַת הַלְוָאָה שֶׁהוּא מַלְוֶה לְהָאָדָם הָרוּחַ חַיִּים כְּדֵי שֶׁאַחַר כָּךְ יְסַלֵּק וִישַׁלֵּם חוֹבָתוֹ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לַה' יִתְבָּרַךְ עַל כָּל נְשִׁימָה וּנְשִׁימָה שֶׁכֵֵּן 'חוֹבַת' כָּל הַיְצוּרִים לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וְכוּ' וְכַנַּ"ל. וּמִי שֶׁהוּא דָּבוּק בְּהַצַּדִּיק בֶּאֱמֶת בַּבְּחִינָה הַנַּ"ל, הוּא מְסַלֵּק חוֹבָתוֹ מִיָּד, לְיַד הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ, כִּי הוּא דָּבוּק בְּהַצַּדִּיק בֶּאֱמֶת וּמַמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים מֵהַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ וְכֵן מַחֲזִיר הַחִיּוּת וּמַעֲלֵהוּ לְהַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ, כִּי הוּא דָּבוּק בְּהַצַּדִּיק וְכָל כַּוָּנַת עֲבוֹדָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא שֶׁתַּגִּיעַ הָעֲבוֹדָה וְהַתְּפִלָּה לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וְהוּא יַעֲלֶה אוֹתָהּ לְמָקוֹם הַצָּרִיךְ. וְכַמְבֹאָר כַּמָּה פְּעָמִים שֶׁעִקַּר הַתְּפִלָּה וְהָעֲבוֹדָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְקַשְּׁרוּת לְצַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, אֲבָל מִי שֶׁאֵינוֹ דָּבוּק וּמְקֹרָב לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ חוֹלֵק עָלָיו אֲזַי אֵינוֹ מַחֲזִיר הָרוּחַ חַיִּים תֵּכֶף לְהַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ רַק עַל יְדֵי בְּחִינַת שָׁלִיחַ.

שני תשובות בדבר און מען קען זיי ביידע צוזאמשמעלצן און איין.

א' די לשונות אז די צדיק איז ממתיק די מרירות איז געבויט אויף א תורה און ליקטי מהר''ן וואס איז געבויט אויף א גמרא און די זאך איז אזוי אז פונקט ווי זאלץ איז גורם אז מען זאל קענען עסען ( ממתיק) די פלייש די זעלבע זאך די צדיק אמת איז ממתיק די מרירות פון די וועלט וואס הייסט: איז אזוי עס גייט אדורך אויף מענטשן שרעקליכע שרעקליכע שווערקייטן ברוחניות ובגשמיות און די צדיק איז עס ממתיק מיט זיינע אלע לשונות של חיזק בלי שיעור וערך און ער ברענגט זיי פשוט צוריק צום לעבן זייער רוח חיים קומט זיי צוריק זייער לעבהאפט איז צוריק דא איך אליין קען אפאר מענטשן וואס זייער נפש איז געווען טויט טויט מענטלי און הרה''ק ר' נחמן האט זיי צוריק געגעבן זייער לעבן און יא און יעדע אטעם וואס זיי אטעמען פילן זיי אז ווען נישט די תורות און חיזוק וואלטן זיי ממש נישט דא געווען סוי ווען מען לערנט ברסלבע ספרים און מען זעהט אז מען רעדט פון די חיות וואס די צדיק געהט מיינט מען דאס וואס איך האב דיר געשריבן דא

ב' די צדיק ברענגט השפעות אויף די וועלט אזו ווי די גמרא זאגט כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני כן איתא במסכת סוכה מ"ב מ"ה שאמר רשב"י "יכול אני לפטור את העולם כולו מן הדין מיום שנבראתי עד עתה,
ואלמלי אלעזר בני עימי מיום שנברא העולם ועד עכשיו, ואלמלי יותם בן עוזיהו עמנו מיום שנברא העולם ועד
סופו" און נאכמער מען זעהט ביי די עגל האט משה רבינו פשוט געראטעוועט כלל ישראל די פשוטע קיום עם ישראל רק בזכות משה שהצדיק בכל דור הוא נשמת משה סוי אפילו די פשוטע מילו חסרונות און פשוטע קיום( חיות) (ווער האט א מושג וואס זיי זענען אלס ממתיק) אויפן וועלט פון אונז איז אויך אין זכות הצדיק סוי די גאנצע שטיקל וואס די ברענגסט נאכן זעהן די צוויי נקודות וואס איך האב געשריבן איז שוין בכלל נישט שווער

און וועגן די לעצטע שטיקל די כוונה איז נישט ח''ו אז מען דינט די צדיק די כוונה איז אז די צדיק טראגט ארויף די תפילות וואס מען דאווענט צום רבש''ע דורכך דעם וואס מען איז זיך מקשר צו די צדיק ווען מען דאווענט.בקיצור מען דאווענט צום באשעפער און ח''ו נישט צום צדיק.
דא האסטו אביסל די געדאנק אז די צדיק טראגט ארויף.
דאס איז די לשון פון ר' יונתן אייבשיץ
בבינונים אי אפשר לילך בתפלה ועבודה תיכף לה' ,אמנם אין דור שאין בו צדיקים מבני עליה ,לא יחסר מל''וצדיקים. וכל התפילות סובבים לתפלתן של צדיקים ונתדבקו בתפלתן,שאין מסך מבדיל בינו לבין ה' כי השכינה חופף עליו,ועל ידי תפלתו גם תפילת אחרים עולה. י ד חלק ראשון דרשה ט

בעניין וידוי לפני הצדיק (אגב, הוידוי לבן אדם הוא דבר מרכזי מאד להבדיל בנצרות) למשל ליקוטי תפילות תפילה ד':
וְעַל כָּל אֵלֶּה תְּזַכֵּנוּ בְּרַחֲמֶיךָ לְהִתְוַדּוֹת וִדּוּי דְּבָרִים לִפְנֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת וְהֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר עַל כָּל חַטֹּאתֵינוּ וַעֲווֹנוֹתֵינוּ וּפְשָׁעֵינוּ, שֶׁחָטָאנוּ וְשֶׁעָוִינוּ וְשֶׁפָּשַׁעְנוּ לְפָנֶיךָ מִנְּעוּרֵנוּ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, לְמַעַן יְכַפֵּר עָלֵינוּ עַל-יְדֵי חָכְמָתוֹ וְעַנְוְתָנוּתוֹ, וְיוֹרֶה לָנוּ הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁר וְהָאֱמֶת, אֶת הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר נֵלֵךְ בָּהּ וְאֶת הַמַּעֲשֶׂה אֲשֶׁר נַעֲשֶׂה, וְעַל יָדוֹ תְּזַכֶּה אוֹתָנוּ לִהְיוֹת נִכְלָל בְּאֵין סוֹף וְנִזְכֶּה לְבַטֵּל עַצְמֵנוּ בֶּאֱמֶת, עַד אֲשֶׁר נָבוֹא לְהִתְפַּשְּׁטוּת הַגַּשְׁמִיּוּת.
וְאִם, חַס וְשָׁלוֹם, חַטֹּאתֵינוּ הַמְרֻבִּים גָּרְמוּ לַעֲשׂוֹת מָסָךְ הַמַּבְדִּיל בֵּינֵינוּ וּבֵין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁיִּהְיוּ נֶעְלָמִים וְנִסְתָּרִים מֵעֵינֵינוּ, חַס וְשָׁלוֹם, וְאֵין אָנוּ יְכוֹלִים לְהוֹצִיא לָאוֹר תַּעֲלוּמוֹת וְהַסְתָּרַת צַדִּיקֵי הָאֱמֶת, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה אֱל ֹקינוּ וֵאל ֹקי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁאַתָּה בְּעַצְמְךָ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תְּזַכֶּה אוֹתָנוּ וְתַעֲזֹר לָנוּ לִזְכּוֹת וּלְהַגִּיעַ לְכָל מַה שֶּׁבִּקַּשְׁנוּ מִלְּפָנֶיךָ, וּוִדּוּי דְּבָרִים שֶׁהִתְוַדֵּיתִי לְפָנֶיךָ, יִהְיֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶיךָ, כְּאִלּוּ הִתְוַדֵּיתִי לִפְנֵי הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר וְכָל הַמַּעֲלוֹת וּמִדּוֹת טוֹבוֹת וּבִטּוּל תַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת וְכָל שְׁאָר הַמַּעֲלוֹת טוֹבוֹת, שֶׁהָיִינוּ יְכוֹלִים לִזְכּוֹת עַל יְדֵי צַדִּיקֵי הָאֱמֶת.

די ענין אז מען זאל זיך מתודה זיין צו א צדיק איז געבויט אויף א מעשה פונעם בעש''ט און בכלל האט די גאנצע ווידי דברים גענומען אפאר סקונדעס עכ''פ געבויט אויף א תורה און ליקוטי מהר''ן איז די תפילה און לויט יענע תורה איז א ריזיגע חלק פון די תיקנים וואס די צדיק ברענגט פאר'ן מענטש דורך ווידי דברים צום צדיק די ענין פארוואס מען בעהט די באשעפער אז עס זאל זיין גערעכנט ווי מען איז זיך מתודה פאר די צדיק און מען איז נאנט צו די צדיק וועל איך שרייבן און די תשובה אויף די קומעדיגע שאלות וואס רעדט אויך פון די כח פון די צדיק.

( בדרך אגב די ענין פון ווידי דברים איז געבויט אויך דעהם וואס די כהן גדול האט זיך יום כיפור מתוודה געווען פאר גאנץ כלל ישראל און ווען יעדער האט ג'ברענגט א קרבן האט מען זיך מתודה געווען אויפן קרבן און נאכדעם האט די כהן דורך מקריב זיין די קרבן מתקן געווען די עבירה איז היינטיגע צייטן אז עס איז נישט דא קיין כהן איז די צדיק די כהן בקיצור דאס איז מיין געדאנק אזוי מיין איך געבויט אויך ליקטי מהר''ן און אלשיך הק' ס'איז אריכות איך ווייס נישט צו די האסט פארשטאנען וואס איך האב געזאגט אז די ביסט אינטערעסיט קען איך דיך שרייבן נאך וועגן דעהם)

(נוסח זר ביותר, וידוי שהתודה לפני הקב"ה יהיה חשוב כאילו התודה לפני הצדיק, ומי נתלה במי)

וועל איך ווייטער פארענפערן און די קומעדיגע תשובה אויף די קומעדיגע שאלות איך וועל דיר ברענגן גמרות מיט וואס די וועסט ב''ה פארשטיין די ומי נתלה במי וואס די פרעגסט.

ליקוטי מוהר"ן קע"ז:
(בַּמִּדְבָּר י"ד) : וַיּאמֶר י-י סָלַחְתִּי כִּדְבָרֶיך רָאשֵׁי תֵּבוֹת כּוֹסִי כִּדְבָרֶך דָּבָר רָאשֵׁי תֵּבוֹת דִּשַׁנְתָּ בַּשֶּׁמֶן ראשִׁי כִּי יֵשׁ צַדִּיקִים אֲמִתִּיִם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כּחַ, כְּשֶׁשׁוֹתִין יַיִּן לִפְעָמִים לִמְחֹל עֲווֹנוֹת עַל יְדֵי זֶה כִּי אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (יוֹמָא עו). שֶׁיַּיִן יֵשׁ לוֹ שְׁנֵי בְּחִינוֹת זָכָה נַעֲשֶׂה ראשׁ וּכְשֶׁנַּעֲשֶׂה ראשׁ שֶׁהוּא בְּחִינוֹת מחִין עַל יְדֵי זֶה הוּא יָכוֹל לְכַפֵּר עֲווֹנוֹת כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (מִשְׁלֵי ט"ז) : "וְאִישׁ חָכָם יְכַפְּרֶנָּה" וְזֶהוּ: "וַיּאמֶר ה סָלַחְתִּי כִּדְבָרֶך" כִּי דָּבָר הוּא רָאשֵׁי תֵּבוֹת "דִּשַּׁנְתָּ בַּשֶּׁמֶן ראשִׁי" כַּנַּ"ל שֶׁהִיא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַמּחִין [שֶׁהֵם בְּחִינַת (שְׁמוֹת ל) : "שֶׁמֶן מִשְׁחַת קדֶשׁ" בְּחִינַת (תְּהִלִּים קל"ג) "כַּשֶּׁמֶן הַטּוֹב עַל הָראשׁ" כַּיָּדוּעַ] וְזֶה: "וַיּאמֶר ה סָלַחְתִּי כִּדְבָרֶך" שֶׁהוּא רָאשֵׁי תֵּבוֹת "כּוֹסִי" כַּנַּ"ל וְזֶהוּ: "סָלַחְתִּי כִּדְבָרֶך" שֶׁהַסְּלִיחָה כִּדְּבָרֶך דַּיְקָא כְּפִי בְּחִינַת "דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן ראשִׁי" שֶׁאַתָּה זוֹכֶה הַיְנוּ כְּפִי הַמּחִין שֶׁזּוֹכֶה הַצַּדִּיק הָאֱמֶת עַל יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ כֵן זוֹכֶה לִסְלִיחוֹת עֲווֹנוֹת כִּי עִקַּר הַסְּלִיחָה עַל יְדֵי הַחָכְמָה וְהַמּחִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמְּקַבֵּל בִּבְחִינַת "וְאִישׁ חָכָם יְכַפְּרֶנָּה" כַּנַּ"ל

חיי מוהר"ן ש"ד:
שָׁמַעְתִּי בְּלִיפֶּוִיץ שֶׁהָיָה מְדַבֵּר עִם אַנְשֵׁי שְׁלוֹמֵנוּ דְּשָׁם וְאָמַר מָה אַתֶּם יְכוֹלִים לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה וְכִי מַסְפִּיקִים יְמֵיכֶם וְכחֲכֶם כֻּלְּכֶם לְתַקֵּן פְּגָם אֶחָד מִמַּה שֶּׁקִּלְקַלְתֶּם. רַק אֲנִי עוֹשֶׂה תְּשׁוּבָה בִּשְׁבִילְכֶם וְיֵשׁ לְאֵל יָדִי לְתַקֵּן הַכּל כָּל מַה שֶּׁקִּלְקַלְתֶּם עַד הֵנָּה רַק הָעִקָּר מֵעַתָּה לא תַעֲשׂוּ עוֹד. וַאֲפִילּוּ מֵהַיּוֹם וָהָלְאָה אֵינִי מַקְפִּיד עַל הַשְּׁגָגוֹת שֶׁתַּעַבְרוּ חַס וְשָׁלוֹם רַק הָעִקָּר שֶׁעַל כָּל פָּנִים תִּשְׁמְרוּ עַצְמְכֶם מִמֵּזִיד וְעוֹד דִּבֵּר מִזֶּה הַרְבֵּה.

סוי יעצט לגבי די אלע אויבן דערמאנטע זאכן ווי מען זעהט ווי גרויס די כח פון די צדיק איז און ווי ער זאגט אז די צדיק קען מכפר זיין און מען בעהט אפילו די באשעפער אז מען זאל זוכה צו די מעלות וואס מען קען זוכה זיין דורך א צדיק אמת... איז אנשטאט איך זאל ענטפערן וועל איך ברענגן מאמרי חז''ל וואס וועט אלעס פארענפערן ב''ה און טאקע נאר פון נגלה...

איתא במסכת סוכה מ"ב מ"ה שאמר רשב"י "יכול אני לפטור את העולם כולו מן הדין מיום שנבראתי עד עתה,
ואלמלי אלעזר בני עימי מיום שנברא העולם ועד עכשיו, ואלמלי יותם בן עוזיהו עמנו מיום שנברא העולם ועד
סופו".

עוד אמרו במסכת תענית: תניא כשחרש טורנוסרופוס הרשע את ההיכל נגזרה גזירה על רבן גמליאל ליהרג. בא אותו
הגמון לבית המדרש ואמר: בעל החוטם מתבקש בעל החוטם מתבקש, שמע רבן גמליאל אזל טשא מיניה אזל לגביה
בצנעא. אמר ליה: אי מצילנא לך מייתית לי לעלמא דאתי? אמר ליה אין. אמר ליה אישתבע לי. אישתבע ליה. סליק
לאיגרא נפל ומית. וגמירי דכי גזירי גזרתא ומית חד מניהו מבטלין ליה לגזרתא. יצתה בת קול ואמרה אותו הגמון
מזומן לחיי העולם הבא
והמהרש"א ביאר שם שהוא משום שצדיק גוזר והקב"ה מקיים.

עוד אמרו במסכת סוטה על דוד המלך שאמר שמונה פעמים "בני" על אבשלום כדי להעלותו לגן עדן, ואמרו שם הני
תמניא בני למה. שבעה דאסקיה משבעה מדורי גהנם. ואידך איכא דאמרי דקריב רישיה לגבי גופי. ואיכא דאמרי
דאייתיה לעלמא דאתי. )אלו שמונה פעמים שאמר דוד "בני" למה הם שבעה שהעלה אותו משבעה מדורי גהנם,
והשמיני יש אומרים לקרב ראשו שהיה מושלך רחוק לגופו( ויש אומרים שהכניסהו לגן עדן.


עוד אמרו במסכת חגיגה ט"ו: "כי נח נפשיה דאחר )כאשר מת אחר( אמרי )אמרו עליו בשמים( לא מידן לידייניה, )לא
נדון אותו על מעשיו הרעים( ולא לעלמא דאתי ליתי, )ומצד שני אינו יכול להכנס לעולם הבא( לא מידן לידייניה משום
דעסק באורייתא, )לא נדון אותו על מעשיו הרעים משום שעסק בתורה המגינה עליו מפני אש הגהנם( ולא לעלמא
דאתי ליתי )ומצד שני אינו יכול להכנס לעולם הבא מפני שחטא( אמר רבי מאיר מוטב )לו לאחר( דלידייניה וליתי
לעלמא דאתי )שבית דין של מעלה ידונו אותו לגהנם תחילה ושם יתמרקו עוונותיו כדי שאחרי כן יזכה להכנס לעולם
הבא בזכות תורתו( מתי אמות ואגיע לבית דין של מעלה ואעלה עשן מקברו, )כלומר9 אדאג שיכניסו את אחר
לגהנם ויהיה סימן לדבר שיעלה עשן מקברו( כי נח נפשיה דרבי מאיר )כשנפטר רבי מאיר( סליק קוטרא מקבריה
דאחר )עלה עשן מקברו של אחר( לאחר שנים רבות אמר רבי יוחנן גבורתא למיקלי רביה בנורא )האם יש גבורה בכך
ששורף אדם את רבו( חד הוי ביננא ולא מצינן לאצוליה )היה בינינו תלמיד אחר שנכשל וסטה מדרכי התורה ואין כח
בין כולנו להביאו לעולם הבא הרי אחר נמנה בתחילה בין החכמים( אי נקטיה ביד מאן מרמי ליה )אם אקח אותו בידי
ואוציאו מן הגהנם ואכניסו לעולם הבא מי יוכל לקחת אותו ממני( הוסיף רבי יוחנן ואמר מתי אמות ואכבה עשן
מקברו, כי נח נפשיה דרבי יוחנן פסק קוטרא מקבריה דאחר )כאשר נסתלק רבי יוחנן פסק העשן מקברו של אחר(
פתח עליה ההוא ספדנא )פתח ספדן אחד את הספידו על רבי יוחנן בהזכרת כוחו להוציא מן הגהנם( ואמר: "אפילו
שומר הפתח של הגהנם לא עמד לפניך רבינו בבואך להוציא את אחר משם".

עוד כתוב במסכת בבא בתרא דף קט"ו דרש רבי פנחס בר חמא כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש
עליו רחמים שנא' חמת מלך מלאכי מות ואיש חכם יכפרנה.


אפילו בחמתו של הקב"ה יש רחמים לפניו שנזכר ללוט והצילו
בזכות אברהם שנאמר ויהי בשחת אלהים את ערי הככר ויזכור אלהים
את אברהם וישלח את לוט, התם תניא מצילין תיק הספר עם הספר ותיק
התפילין עם התפילין,ללמדך אשריהן הצדיקים ואשרי דביקהם

(מדרש תנחומא וירא, סימן ט)

עיקר גדול אל התורה ושורש אל האמונה, שהוא מסתעף מאמונת
ההשגחה הוא, שהשי"ת מכריח הטבע תחת כפות רגלי המאמינים...
ומי שיסופק שהשי''ת לא ישלים רצון הנביא או הצדיק הראוי לכך, נהנ הוא כמטיל ספק בתורה ובשורש משרשיה.
( עיקרים מאמר ד פרק כב)

עוד איתא מלבי"ם משלי )טו יד( על פסוק חמת מלך מלאכי מות ואיש חכם יכפרנה – "החמה היא טמונה בלב,
והתגלותה להנקם נקרא אף, והנה חמת אדם הדיוט אינה מסוכנת כי א"י להנקם תיכף, אבל המלך כשיתעורר חמתו
הוא המלאכים ששולח המות, כי בחמתו ישחית רבים, וצריך לבקש איש חכם אשר בחכמתו ידע לכפר עון ולהשיב
חמה, ויש לה מליצה על חמת המלך העליון שעוררה מלאכי מות, ואיש חכם יכפרנה כמו פינחס השיב את חמתי וכו'
ויכפר על בני ישראל, ויאמר להשמידם לולא משה בחירו וכו' להשיב חמתו מהשחית"


וכן כתוב בשו"ת מהר"י אסאד ח"א יור"ד ס' שנ"ה שהצדיקים בעלייתן למקומם בגן עדן עוברים דרך הגהנם כדי
להעלות משם נשמות הרשעים שאוחזים בהם ועולין עמהם.

וראה בספר שבט מוסר שכתב על הצדיקים בזה הלשון: נקרא "פודה נפשות" על שם שעל ידי תיקוניו וכוונותיו פודה
ניצוצות מקדושה הטבועים בעמקי הקליפות כנודע. גם יכולת בידו לפדות נפשות מגהנם כרבי שאמר על אלישע אחר
"אם יגאלך טוב" שהוא הקדוש ברוך הוא "יגאל" ואם לאו "וגאלתיך אנכי חי ה' שכבי עד הבוקר" ואמר )חגיגה ט"ו:(
אני נכנס להוציאו מגהנם ונראה אם שומר הפתח יכול לעמוד בפני "גם הצדיק במותו עובר דרך גהנם ונאחזים
בשוליו מהנשמות של רשעים שכבר הותקנו, ופודה אותן משם ומוליכן אתו בגן עדן" )זוהר פנחס ר"כ:( ועל כן
נקרא "פודה נפשות".

וכן כתב הרמח"ל זי"ע בספרו דרך ה' בזה"ל: "והנה מחיוב הצדיק הוא לקבל באהבה היסורים שיזדמנו לו לתועלת
דורו, והוא ביסוריו מכפר, ומצילם בעולם הזה ומועיל להם גם לעולם הבא". עוד כתב שם "וכל שכן שיכולים לתקן
את אשר עיותו האחרים. והיינו כי לא די שיתקנו למה שבבני דורם, אלא גם לענין כל מה שנתקלקל העולם מאז
נהיו בו חטאים ועד עתה".

ס'איז דא נאך און נאך... הכלל זעהט מען אז די כח וואס די באשעפער האט געגעבן פאר צדיקים צו העלפן מענטשן וואס דארפן הילף תיקינים אדער זענען אפילו טיף טיף און די אדמה איז גאר גאר גרויס מיט דעהם ווערט ב''ה פארענפערט די שטיקלעך פון די גרויסקייט פון צדיקים און אויך די שטיקל און ליקוטי תפילות ווייל מיט די כח וואס די רבש''ע האט געגעבן פאר די צדיקם צו העלפן מענטשן איז א אנדערע מעשה און ווער וויל דען נישט זוכה זיין צו דעהם...
און יעצט צו **** איך האף אז עס איז דיר עפעס קלארער געווארן (הלוואי הלוואי) עכ''פ אויב די האסט עפעס נישט גוט פארשטאנען קענסטו מיך פרעגן כל טוב שכוח.

פשוט און גראד האט געשריבן: ↑מיטוואך אוגוסט 14, 2024 3:57 pm בענין מן הענין אין א זייטיגע קרישקעלע,

מיר זענען אין א תקופה - אין ס’ווערט מער אין מער - וואס די צמאון פארן דבר ה’ ווערט שטערקער אין נאך שטערקער.

ליידער ליידער, אדורך צו גיין די אינגע יארען מיטן סיסטעם - קומט מען ארויס צוביילט אין צופראסקעט אין מער צומישט אין טריקען, ווי די פארקערטע. [גאר מילד גערעדט] (כ’גלייב שווער אז ס’דא א סעלושען)

ס’דא א שטארקע סיבה פארוואס ר’ שמעון שפיצער שליט"א - ר’ אלימלך בידערמאן שליט"א - וכו’ האבען צענדליגע טויזענטער מקשיבים דעילי - אין דעיס איז נאך פארן אריינעמען ברסלב אין בילד.

איז עס נישט א זאך וואס דארף ווען אלארמירען די ראשי העדה [אויב זיי קערען בכלל]

להשיג - פראדאקטיוו קארס - שלום בית ווארק שאפס - קירבתנו - זענען אלע אין ביזנעס ביג טיים.

ביסיידס די פוינט אז זייערע מהלך איז ליפט, אין האט זילטש אינהאלט פון אין מיט א אידישע בליק.

[אין סארי ס’ווערד חרוסת מיט זאלץ וואסער - אוודאי - ח"ו איינער זאל זיך צירוק האלטען פון זיכען אין זיכען הילף אפילו פאר א ספק ספיקא]

דעיס איז נאך אסאך ביפאר טערעפי - פילען - סייק יוניטס - הצלה מעמבערס ביזי ארום לויפען געבען שאטס מיט מעדיקעישען וכד’ [יא יא, גיי רעד א אפענע שמועס מיט וואס שומרים, פובליק סעיפטי זענען די מערסטע פארנומען]

ס’דא א שטארקע מקום לחייש, אז די סאו קאלד התנגדות צו ברסלב קומט פון א אנסעקיורוטי מיט א זשעלעסי פון די דיעפ סטעיטס אין זיי קלערן אז מיטן זיך צומאכען די אויגען אין דערשטיקען וועלן זיך זאכען מסדר זיין.

כ’רעד דייקא נישט פון א רבן של ישראל ח"ו - כ’רעד פון די דזשענערעל עסקנים, חברי הנהלה וכד’.

ווער רעדט נאך וועגן די קוואלעטי פון די היינטיגע יוגנט איז וואס איז זייער נאנט צו זיראו. גשמיות ווי צוגלייך צו רוחניות.
זיראו דעת עצמו - ביזנעס איז נישט ביזנעס - איטס אלל אבעיט קאפיען סוקסעס וואס מ’רעדט זיך איין אז דער צווייטער האט. מ’שטייט בכלל נישט אויף די פיס [מילד גערעדט]

אבער לאמיר זיך איינחזר’ן ח"ו נישט ברסלב.. ווער ווייסט וואס.. [יא איך בין פיין אווער אז יעדער מן דהוא קען ווערען א משפיע אין מאכען א מאוומענט, אבער סטיל איז עס קיין תירוץ אויף די דזשענערעל צרה]

איי ס’דא מענטשען וואס ביי זיי איז עס ליטערלי ממש א בחינה פון תחיית המתים, נו שוין הו קעירס..

ס’קומט צו וויינען אין צו לאכען.

בן מנחם האט געשריבן: ↑דאנערשטאג אוגוסט 15, 2024 2:59 am

נקודות טובות האט געשריבן: ↑מיטוואך אוגוסט 14, 2024 7:43 pm

פשוט און גראד האט געשריבן: ↑מיטוואך אוגוסט 14, 2024 3:57 pm

איי געט יור פוינט. און גראדע שטים איך צו מיט עטליכע נקודות. אבער לאמיר גיין צו שטייט.

די סיבה פארוואס הרה"צ רבי אלימלך בידערמאן האט אזוי פיל שומעים, איז די זעלבע סיבה פארוואס דער הייליגער בעל שם טוב ותלמידיו האבן געהאט נאכפאלגער. אידן זענען מבקשים, אידן ווילן הערן דעם דבר ד'. אידן ווילן זיך מקשר זיין לאביהם שבשמים. איך בין נישט מדמה, אבער וואס פארקויפט רבי אלימלך בסך הכל? די זעלבע נושאים וואס די תלמידי בעל שם האבן פארקויפט. התחזקות באמונה, קדושת החיים, זהירות בעניני בין אדם לחבירו, גודל מעלת התפילה, קדושת שבת, וכו' וכו'. דער האט עפעס באשאפן א תורה חדשה וואס ברענגט אים מער שומעים? ער איז עפעס א פסיכאלאג? דער איז דאך א מתנה מן השמים פאר'ן דור! דער בל שם הקדוש איז געווען א מתנה פאר זיין דור, און מיר האבן א מתנה פונעם אויבערשטען פאר אונזער דור. דער אויבערשטער פארלאזט נישט זיין פאלק. עמד ושתלן בכל דור. בסך הכך דארף מען נישט היינט קלעטערן לאנגע מיילן צו הערן דעם דבר ד', מיט איין טעלעפאון רוף קען מען הערן א שעה התחזקות והתעוררת.

רעדענדיג איבער רבי אלימלך לעצמו. איך מיין אז עס איז נישטא היינט, און עס איז נישט געווען אין מאדערן היסטארי א משפיע וואס איז בדומה לו. יעדער איינער איז כדאי לעצמו. אבער די כח וואס ער האט פון זיך אראפלאזן צום מגושם און מיט אים "קאנעקטען" און זיך ווערטלען, הגם וואס זיין פערזענליכע לעבנס שטייגער איז בפרישות עצומה. ער געבט דיר אלעמאל דעם איינדריק ווי ער פארשטייט דיר און אז ער מיטשעט זיך מיט די זעלבע נסיונת, אנדערש ווי אנדערע וואס געבן דעם איינדרוק כאילו דו ביסט געפאלן פון די לבנה. ער וועט קיינמאל נישט זאגן א שלעכט ווארט אויף א איד, ער וועט אלעמאל פראבירן צו טרעפן די נקודה טובה און אויפבויען דעם מענטש. אנדערש ווי אנדערע משפיעים וואס וועלן ברבים אראפרייסען געוויסע סארטן מענטשען. ער וועט דיר שטעכן און גלעטן בהעלם אחת, כדי דו זאלסט נתעורר ווערן, אבער נישט צובראכען ווערן. אנדערש ווי אנדערע משפיעים וואס קענען נאר גלעטן אדער נאר שטעכן. פיו ולבו שווין בבחינת הוא היה אומר, זיין מהות זאגט דיר אז יעדע ווארט וואס קומט ארויס פון זיין מויל איז ער באמת. וליתר שאת איז ער נאך געבענטשט מיט א שטארקע סענס אם הומער און ער וועט אלעמאל באווייזען צו האלטן די לופט ארום זיך דערפרישענד. זיין כח ההשפעה איז בפשטות נישטא בדומה לו. ווען ער וויל דו זאלסט וויינען וועסטו וויינען, ווען ער וויל דו זאלסט לאכן וועסטו לאכן. ווען ער וויל דו זאלסט טאנצען וועסטו טאנצען, און ווען ער וויל דו זאלסט זיין בהתעוררת וועסטו זיין בהתעוררת. דאס איז א געוואלדיגע כשרון מיט וואס ער איז געבענטש געווארן, אך ורק ווייל דער אויבערשטער האט אינזין געהאט אונזער דור יתום.

איז עס א וואונדער אז ער האט אזוי פיל שומעים?

דאס איז לית מאן דפליג אז מיר געפינען זיך אין א דור וואס הערשט א גרויסע צמאון לשמוע דבר ד'. יא דער נביא זאגט אז אזוי וועט זיין. צו מיר שטייען שוין טאקע ממש פאר ביאת המשיח אדער עס וועט נאך נעמען לאנג? ווייס איך נישט, איך האף אז יא. אבער דער צמאון וואקסט ביי די דעי. די הערצער פון אידן שרייען איך וויל זיין ערליך, איך וויל זיין אפגעהיטען.

די גאנצע בליק וואס איר האט אויף די היינטיגע וועלט, איז נישט ריכטיג. די אמאליגע וועלט איז נישט בעסער געווען. פאליטיק איז נישט געווען פאליטיק, ביזנעס איז נישט געווען ביזנעס. אלעס איז אלעמאל געווען געבויעט אויף לופט. קנאה ושנאה. מה שהיה הוא שיהיה ומה שנעשה הוא שיעשה ואין כל חדש תחת השמש. ואל תאמר מה היה שהימים הראשנים היו טובים מאלה כי לא מחכמה שאלת על זה. די וועלט האט אלעמאל אויסגעזעהן די זעלבע. פארשטייט זיך אז יעדע דור האט א זיך זיין אייגענארטיגקייט. אבער די וועלט איז שקר מתחילתה ועד סופה. דער יצר הרע איז דער מלך זקן וכסיל, דער איז דער מערסט עקפיריענסד. דער גייט שוין אן באלד זעקס טויזענט יאר, צו יעדע צייט מיט א פרישע מיטל.

מחלוקת אין כלל ישראל איז אלעמאל געווען, כופרים ופשעים זענען אלעמאל געווען, אנדרייערס און שווינדלערס זענען אלעמאל געווען, מחוצפים פאר רבנים זענען אלעמאל געווען. דור הלך ודור בא והארץ לעולם עמדת.

שטארק געשריבן.....

האסט א נעקסט לעוועל וועג וויאזוי די שרייבסט די באשעפער האט דיר געגעבן טאלאנט...
איי פולי עגרי אויף רבי אלימלך...
איך וויל ארויסברענגן נאך א זאך, אז איך שפיר, אז די האסט זייער גוט ארויסגעברענגט, וואס איך און נאך זעהן און ברסלב, און פארוואס ברסלב האט אזא שטארקע נאכפאלגערשאפט, די זאכן וואס די האסט געשריבן, אויף רבי אלימלך, קען מען קאפי פעיסטן צו ברסלב + נאך און נאך גוטע זאכן...
רבי נחמן איז דאך געווען דעם בעש''ט'ס אן אייניקעל, ער נעמט די תורות הבעש''ט, און שיינט עס אריין און די טונקעלסטע פלעצער..

איך וועל ציטירן בערך דיינע ווערטער, וואס די שרייבסט אויף רבי אלימלך, וואס איך זעה עס און ברסלב.

'די כח וואס ער האט פון זיך אראפלאזן צום מגושם און מיט אים "קאנעקטען"
ער געבט דיר אלעמאל דעם איינדריק ווי ער פארשטייט דיר און אז ער מיטשעט זיך מיט די זעלבע נסיונת, אנדערש ווי אנדערע וואס געבן דעם איינדרוק כאילו דו ביסט געפאלן פון די לבנה.
ער וועט קיינמאל נישט זאגן א שלעכט ווארט אויף א איד, ער וועט אלעמאל פראבירן צו טרעפן די נקודה טובה און אויפבויען דעם מענטש

דאס און נאך און נאך און נאך גוטע זאכן טרעפט מען און ברסלב.....

מען קען רעדן און רעדן אפאר טעג און א צו, וואס ברסלב טוט אלס אויף, מיט מענטשן, און וויאזוי עס טוישט מענטשן לטובה, נאן סטאפ, ווער עס רירט נאר אן ברסלב מיט א אמת וועט עס שפירען די מענטש טוישט זיך לטובה, אויף א פרצדענטלאזע פארנעם.
דאס זאגן צענדליגער טויזענטער יודען, וואס זענען אנגעקומען צו תורת ברסלב, מכל קצוי תבל, אלע שיכטן און קרייזן.
חוזרי בתשובה וואס זענען געווען פריי.... וואס נעמט אריין קלוגע און געלערנטע מענטשן ...
יודען ביי אונז און בית מדרש ..... סתם יודען..... יודען וואס די סיסטעם האט אויפגעגעבן אויף זיי.... און יודען ת''ח און בעלי מדריגה.... און אלעס אינצווישען...

וואס איז פשט אז ברסלב האט אזוי אויפגעפיקט וועל איך ווייטער ברענגן בערך וואס די שרייבסט(פארפאלען ב''ה ביזט א מעכטיגע שרייבער ס'איז א שאד איך זאל טרייען מיך צו בעסער ארויסברענגן דיין שריפט איז סאמטינג ספעשיל)
אך ורק ווייל דער אויבערשטער האט אינזין געהאט אונזער דור יתום.
איז עס א וואונדער אז ער האט אזוי פיל שומעים?
דאס איז זיכער אז יעדער ווייסט, אז מיר געפינען זיך אין א דור וואס הערשט א גרויסע צמאון לשמוע דבר ד'. יא דער נביא זאגט אז אזוי וועט זיין
דער צמאון וואקסט ביי די דעי. די הערצער פון אידן שרייען איך וויל זיין ערליךוכו'...

און דאס וואס די ענדיגסט צו, וועגן די אמאליגע וועלט, איז א שטארקע אמת, און דא קום איך אן צו א פוינט, וואס איינער וואס איז געהאלפן געווארן דורך ברסלב, אדער פארשטייט באמת וואס ברסלב איז, טוט אים עס זייער וויי..

רבי נחמן און רבי נתן האבן שוין שוין בחיים חיותם, צוריק געברענגט די ערגסטע ערגסטע משכילים און רשעים צום באשעפער, מענטשן וואס עס איז בכלל נישט געווען קיין שאנס, אז זיי זאלן חוזר בתשובה זיין, אבער זיי האבן עס באוויזן.

און אזוי אויך במשך די לעצטע צוויי הונדרעט יאר, דאס ביסל ביסל יודן וואס זענען אנגעקומען צו ברסלב, איז נישט געווען קיין חיליק זייער מצב, ס'האט געקענט זיין דאס ערגסטע, אבער ממש דאס ערגעסטע, אבער א פייער וואס פלאקערט תשובה אמונה וכו' האט זיך אנגעצינדן און זייער נשמה, און צום סוף, ביים לעצטן אטעם, זענען זיי אוועק זייענדיג צדיקים גמורים.

און ס'איז ליידער געשען וואס עס איז געשען, די אור של צדיק איז ליידער געווען פארטונקעלט אסאך אסאך יארן, און מען דארף פאר קיינעם נישט זאגן, וואס עס איז אריבער אויף כלל ישראל און די יארן - די לעצטע צוויי הונדרעט יאר, ברוחניות ובגשמיות, און ווער ווייסט, צו ווען די אור של הצדיק וואלט דעגרייכט, די אלע נשמות וואלטען זיי נישט אנגעקומען, ווי זיי זענען אנגעקומען. ווי אנדרעש איז די בילד מיט די וואס זענען יא אנגעקומען צו ברסלב...

איז ב''ה די לעצטערע יארן האט די באשעפער געהאלפן, שוינענדיג די דור יתום, אז ברסלב זאל זיך אנהייבן צו פארשפרייטן אויף אלע עקן וועלט,ס'שיינט און באלייכט, און לעבט אויף טויטע נשמות, וואס קערן זיך צוריק צו זייער טאטע וואס האט אזוי געווארט אויף זיי...

ווער עס איז שוין געווען ערב ראש השנה ביים ציון ווייסט וואס מען רעדט ס'איז א וואש מאשין וואס רייניגט נשמות, יודען וואס אמאל וואלטען זיי פארפאלען געגאנגען..
אבער יעצט ווילן זיי נאר די אבינו שבשמים, ווילן נאר און נאר זייער טאטע, זיי האלטען און איין בעסער ווערן, ביי איינעם נעמט עס שנעלער, און ביי איינעם שטייטער, אבער זיי זענען און די ריכטיגע לעין, וואס פארט ביזן ווערן א צדיק גמור...

בקיצור אנשטאטס עס זאל איבערגיין איינמאל און נאכעמאל, די זעלבע מציעות, אזוי ווי די האסט עס זייער גוט אראפגעלייגט, איז דא עפעס ניי, ס'דא א צדיק וואס וועקט אויף נשמות, און שטעלט אפ די געלאפ, (צום וויפלטען מאל זענען מיר שוין דא ? איין באשעפער ווייסט) און מען זעהט ווי זאכן הייבן אן גיין און די גוטע דירעקשאן..
נשמות קומען אן צו ווי זיי דארפען אנקומען.... וואס ביז רבי נחמן איז עס נישט געשען.....
יא יא משיח איז אן די וועי

נישט קיין בהלה האט געשריבן: ↑דינסטאג אוגוסט 20, 2024 1:09 pm

בן מנחם האט געשריבן: ↑דאנערשטאג אוגוסט 15, 2024 2:59 am

נקודות טובות האט געשריבן: ↑מיטוואך אוגוסט 14, 2024 7:43 pm

שטארק געשריבן.....

האסט א נעקסט לעוועל וועג וויאזוי די שרייבסט די באשעפער האט דיר געגעבן טאלאנט...
איי פולי עגרי אויף רבי אלימלך...
איך וויל ארויסברענגן נאך א זאך, אז איך שפיר, אז די האסט זייער גוט ארויסגעברענגט, וואס איך און נאך זעהן און ברסלב, און פארוואס ברסלב האט אזא שטארקע נאכפאלגערשאפט, די זאכן וואס די האסט געשריבן, אויף רבי אלימלך, קען מען קאפי פעיסטן צו ברסלב + נאך און נאך גוטע זאכן...
רבי נחמן איז דאך געווען דעם בעש''ט'ס אן אייניקעל, ער נעמט די תורות הבעש''ט, און שיינט עס אריין און די טונקעלסטע פלעצער..

איך וועל ציטירן בערך דיינע ווערטער, וואס די שרייבסט אויף רבי אלימלך, וואס איך זעה עס און ברסלב.

'די כח וואס ער האט פון זיך אראפלאזן צום מגושם און מיט אים "קאנעקטען"
ער געבט דיר אלעמאל דעם איינדריק ווי ער פארשטייט דיר און אז ער מיטשעט זיך מיט די זעלבע נסיונת, אנדערש ווי אנדערע וואס געבן דעם איינדרוק כאילו דו ביסט געפאלן פון די לבנה.
ער וועט קיינמאל נישט זאגן א שלעכט ווארט אויף א איד, ער וועט אלעמאל פראבירן צו טרעפן די נקודה טובה און אויפבויען דעם מענטש

דאס און נאך און נאך און נאך גוטע זאכן טרעפט מען און ברסלב.....

מען קען רעדן און רעדן אפאר טעג און א צו, וואס ברסלב טוט אלס אויף, מיט מענטשן, און וויאזוי עס טוישט מענטשן לטובה, נאן סטאפ, ווער עס רירט נאר אן ברסלב מיט א אמת וועט עס שפירען די מענטש טוישט זיך לטובה, אויף א פרצדענטלאזע פארנעם.
דאס זאגן צענדליגער טויזענטער יודען, וואס זענען אנגעקומען צו תורת ברסלב, מכל קצוי תבל, אלע שיכטן און קרייזן.
חוזרי בתשובה וואס זענען געווען פריי.... וואס נעמט אריין קלוגע און געלערנטע מענטשן ...
יודען ביי אונז און בית מדרש ..... סתם יודען..... יודען וואס די סיסטעם האט אויפגעגעבן אויף זיי.... און יודען ת''ח און בעלי מדריגה.... און אלעס אינצווישען...

וואס איז פשט אז ברסלב האט אזוי אויפגעפיקט וועל איך ווייטער ברענגן בערך וואס די שרייבסט(פארפאלען ב''ה ביזט א מעכטיגע שרייבער ס'איז א שאד איך זאל טרייען מיך צו בעסער ארויסברענגן דיין שריפט איז סאמטינג ספעשיל)
אך ורק ווייל דער אויבערשטער האט אינזין געהאט אונזער דור יתום.
איז עס א וואונדער אז ער האט אזוי פיל שומעים?
דאס איז זיכער אז יעדער ווייסט, אז מיר געפינען זיך אין א דור וואס הערשט א גרויסע צמאון לשמוע דבר ד'. יא דער נביא זאגט אז אזוי וועט זיין
דער צמאון וואקסט ביי די דעי. די הערצער פון אידן שרייען איך וויל זיין ערליךוכו'...

און דאס וואס די ענדיגסט צו, וועגן די אמאליגע וועלט, איז א שטארקע אמת, און דא קום איך אן צו א פוינט, וואס איינער וואס איז געהאלפן געווארן דורך ברסלב, אדער פארשטייט באמת וואס ברסלב איז, טוט אים עס זייער וויי..

רבי נחמן און רבי נתן האבן שוין שוין בחיים חיותם, צוריק געברענגט די ערגסטע ערגסטע משכילים און רשעים צום באשעפער, מענטשן וואס עס איז בכלל נישט געווען קיין שאנס, אז זיי זאלן חוזר בתשובה זיין, אבער זיי האבן עס באוויזן.

און אזוי אויך במשך די לעצטע צוויי הונדרעט יאר, דאס ביסל ביסל יודן וואס זענען אנגעקומען צו ברסלב, איז נישט געווען קיין חיליק זייער מצב, ס'האט געקענט זיין דאס ערגסטע, אבער ממש דאס ערגעסטע, אבער א פייער וואס פלאקערט תשובה אמונה וכו' האט זיך אנגעצינדן און זייער נשמה, און צום סוף, ביים לעצטן אטעם, זענען זיי אוועק זייענדיג צדיקים גמורים.

און ס'איז ליידער געשען וואס עס איז געשען, די אור של צדיק איז ליידער געווען פארטונקעלט אסאך אסאך יארן, און מען דארף פאר קיינעם נישט זאגן, וואס עס איז אריבער אויף כלל ישראל און די יארן - די לעצטע צוויי הונדרעט יאר, ברוחניות ובגשמיות, און ווער ווייסט, צו ווען די אור של הצדיק וואלט דעגרייכט, די אלע נשמות וואלטען זיי נישט אנגעקומען, ווי זיי זענען אנגעקומען. ווי אנדרעש איז די בילד מיט די וואס זענען יא אנגעקומען צו ברסלב...

איז ב''ה די לעצטערע יארן האט די באשעפער געהאלפן, שוינענדיג די דור יתום, אז ברסלב זאל זיך אנהייבן צו פארשפרייטן אויף אלע עקן וועלט,ס'שיינט און באלייכט, און לעבט אויף טויטע נשמות, וואס קערן זיך צוריק צו זייער טאטע וואס האט אזוי געווארט אויף זיי...

ווער עס איז שוין געווען ערב ראש השנה ביים ציון ווייסט וואס מען רעדט ס'איז א וואש מאשין וואס רייניגט נשמות, יודען וואס אמאל וואלטען זיי פארפאלען געגאנגען..
אבער יעצט ווילן זיי נאר די אבינו שבשמים, ווילן נאר און נאר זייער טאטע, זיי האלטען און איין בעסער ווערן, ביי איינעם נעמט עס שנעלער, און ביי איינעם שטייטער, אבער זיי זענען און די ריכטיגע לעין, וואס פארט ביזן ווערן א צדיק גמור...

בקיצור אנשטאטס עס זאל איבערגיין איינמאל און נאכעמאל, די זעלבע מציעות, אזוי ווי די האסט עס זייער גוט אראפגעלייגט, איז דא עפעס ניי, ס'דא א צדיק וואס וועקט אויף נשמות, און שטעלט אפ די געלאפ, (צום וויפלטען מאל זענען מיר שוין דא ? איין באשעפער ווייסט) און מען זעהט ווי זאכן הייבן אן גיין און די גוטע דירעקשאן..
נשמות קומען אן צו ווי זיי דארפען אנקומען.... וואס ביז רבי נחמן איז עס נישט געשען.....
יא יא משיח איז אן די וועי

די גאנצע שטיקל דא איז נישט מער ווי א גוטע משל פון פאלשע פי אר. מען שטעלט אוועק אן הנחה כאילו די אלע יסודות וואס די האסט דא געשריבן האט עפעס כי הוא זה א שייכות מיט ברעסלאוו, און דערנאך קומט מען זאגן "ווער א ברעסלאווער ווייל דארט וועסטו דאס טרעפן".


נאר וואס דען, פאר איינער וואס האט קיינמאל נישט געהעריג געלערנט קיין ספרי חסידות וכדומה, אים קען מען פארקויפן באבע מעשיות, כאילו אז דאס איז אלעס ברעסלאווע יסודת, אבער פאר מיר וועסטו דאס נישט קענען פארקויפן, און נישט פאר די אנדערע טויזנטער אידן וואס קאכן זיך אין תורת החסידות, די אלע צענדליגער טויזנטער אידן לאכן פון די ברעסלאווע אין גרויסן, און קוקן זיי אן מיט ווינדער, וואס פארקויפסטו דא אונז? די אלע זאכן ווייס איך שוין סאך פאר ברעסלאווע פראפגאנדיע איז געבוירן, און סאך נאכדעם אויך.

מיין משפיע וואס איז א תלמוד מובהק פון הגה"צ רבי יצחק משה ערלאנגער שליט"א ווי אויך פון ראחמאסטריווקא רבי שליט"א, האט מיר שוין אסאך מאל אנגעוויזן אויף די אלע נקודות וואס די האסט דא געשריבן אז דאס שטייט אין תולדות יעקב יוסף, אין מאור עינים, און בת עין, און נועם אלימלך און נאך, האט נישט מיט ברעסלאוו זילטש.

די אלע זאכן שטייט אין אלע חסידישע ספרים, אנגעפאנגען פונעם בעל שם טוב, אין די אלע ספרים, דארט שטייט אז דער אייבערשטער איז איבעראל, דער אייבערשטער האט ליב יעדן איינעם, א איד איז קיינמאל נישט פארפאלן, אין די גרעסטע הסתרה טרעפט מען דעם אייבערשטן און מען קען זיך צוריקכאפן, דאס איז אלעס חסידישע יסודות פון אלע פריערדיגע חסידישע ספרים, און האט נישט גארנישט מיט ברעסלאוו, כאילו אז דאס איז גילויים פון רבי נחמן, איך קען פונקט אזוי זאגן דאס איז גילויים פון רבי פינחס קאריצער, גילויים פונעם בית אהרן פון קארלין, אדער גילויים פונעם חוזה פון לובלין וואס זיינע ספרים זענען מלא חיזוק ושמחה והדרכה אין עבודת השם, אזוי אויך אלע חסידישע ספרים.

איך ווייס למשל פון איינעם א צדיק בדורינו, א שטארקע משפיע, וואס איז אויך שטארק קעגן די גאנצע ברעסלאווע פראפעגאנדיע, און ער קאכט זיך זייער שטארק אין זרע קודש. קען איך דיר זאגן אז יעדע חסידישע ספר ווען מען זאל אויסקוועטשן יעדע ווארט און דאס שטארק לערנען, וועט מען אלע יסודות קענען דארט טרעפן, אזוי ווי יענער טרעפט אלעס אין זרע קודש, א צווייטער לערנט בעיון יעדע שורה אין נועם אלימלך, מאור עינים, און טרעפט אלעס אלעס אלעס דארטן.

מיר האבן שוין ברוך השם טועם געווען פון די אונגארישע וויין, דהיינו תורת החסידות, תורת הרמח"ל, און נאך און נאך, און מיין משפיע האט מיר שוין אנגעוויזן אויף יעדע איינציגסטע ברעסלאווע פי אר, אז דאס איז נישט מער ווי געבויט אויף שקר. דהיינו נישט אז די נקודות זענען שקר, נאר די שקר איז כאילו אז דאס האט עפעס מיט ברעסלאוו, זיי האבן צוגעכאפט אלע חסידישע יסודות, און דאס געלעיבלט אלס ברעסלאווע נקודות, בשעת עס שטייט איבעראל אין אלע חסידישע ספרים.

פארשטייסטו? נאר וואס דען, אויב איינער איז רוי, און האט נישט קיינמאל קיין ספרי חסידות נישט געלערנט, קיינמאל קיין טיפע ספרים אדער מוסר ספרים וכדומה געלערנט, אז איינער קען מען פארקויפן מעשה'לעך און אים שלעפן קום קיין ברעסלאוו. אבער נישט פאר די צענדליגער טויזנטער חסידישע אידן אין די וועלט וואס האבן שוין טועם געווען פון די טאקיי וויין תורת החסידות, וואס איז נאך פונעם בעל שם טוב און די ווערטער פון צדיקים במשך אלע דורות.

פארשטייט זיך ווי אויבנדערמאנט אז עס איז דא צו דעם נאך א יסוד וואס מאנכע אנארכיסטן האבן אוועקגעווארפן, די יסוד וואס געבויט אויף די ענין די בעל שם טוב האט אוועקגעשטעלט אז יעדער מיז האבן א רבי, א לעבעדיגע רבי א משפיע וואס די קענסט זיך פערזענליך דורכשמועסן, און בנוסף צו לערנען די ווערטער פון די פריערדיגע צדיקים, וועסטו בכלל נישט דארפן ווערן קיין ברעסלאווער, וועסט קענען בלייבן אין די פלאץ ווי די ביסט און אריינלעבן אין א שבת א יום טוב, א טעם אין א מצוה, א חיות אין א דאווענען וכדומה.

צווייטער האט געשריבן: ↑דינסטאג אוגוסט 20, 2024 1:35 pm @נישט קיין בהלה מ'דערציילט אויף איינעם אן א.ג. למדן אז ער לערנט גמרא מיט אלע ראשונים, ווען מ'האט אים אמאל געפרעגט איבער א גמרא וויאזוי די ראשונים לערנען עס אפ, האט ער געזאגט אז אלע ראשונים זאגן בערך די זעלבע נאר איינער א ווארט ארויף און איינער א ווארט אראפ...

אודאי האבן אלע די זעלבע יסודות, כולם שתו ממעיין הבעש''ט הקדוש זי''ע אבער ווען מ'לערנט חסידישע ספרים דארף מען זיך מעמיק זיין און פארשטיין וואס איז די 'מעסעדזש' פון אט די ספר.

@צווייטער

@שאינו יודע לשאול

@פשוט און גראד

נישט קיין בהלה האט געשריבן: ↑דינסטאג אוגוסט 20, 2024 1:09 pm

בן מנחם האט געשריבן: ↑דאנערשטאג אוגוסט 15, 2024 2:59 am

נקודות טובות האט געשריבן: ↑מיטוואך אוגוסט 14, 2024 7:43 pm

איי געט יור פוינט. און גראדע שטים איך צו מיט עטליכע נקודות. אבער לאמיר גיין צו שטייט.

די סיבה פארוואס הרה"צ רבי אלימלך בידערמאן האט אזוי פיל שומעים, איז די זעלבע סיבה פארוואס דער הייליגער בעל שם טוב ותלמידיו האבן געהאט נאכפאלגער. אידן זענען מבקשים, אידן ווילן הערן דעם דבר ד'. אידן ווילן זיך מקשר זיין לאביהם שבשמים. איך בין נישט מדמה, אבער וואס פארקויפט רבי אלימלך בסך הכל? די זעלבע נושאים וואס די תלמידי בעל שם האבן פארקויפט. התחזקות באמונה, קדושת החיים, זהירות בעניני בין אדם לחבירו, גודל מעלת התפילה, קדושת שבת, וכו' וכו'. דער האט עפעס באשאפן א תורה חדשה וואס ברענגט אים מער שומעים? ער איז עפעס א פסיכאלאג? דער איז דאך א מתנה מן השמים פאר'ן דור! דער בל שם הקדוש איז געווען א מתנה פאר זיין דור, און מיר האבן א מתנה פונעם אויבערשטען פאר אונזער דור. דער אויבערשטער פארלאזט נישט זיין פאלק. עמד ושתלן בכל דור. בסך הכך דארף מען נישט היינט קלעטערן לאנגע מיילן צו הערן דעם דבר ד', מיט איין טעלעפאון רוף קען מען הערן א שעה התחזקות והתעוררת.

רעדענדיג איבער רבי אלימלך לעצמו. איך מיין אז עס איז נישטא היינט, און עס איז נישט געווען אין מאדערן היסטארי א משפיע וואס איז בדומה לו. יעדער איינער איז כדאי לעצמו. אבער די כח וואס ער האט פון זיך אראפלאזן צום מגושם און מיט אים "קאנעקטען" און זיך ווערטלען, הגם וואס זיין פערזענליכע לעבנס שטייגער איז בפרישות עצומה. ער געבט דיר אלעמאל דעם איינדריק ווי ער פארשטייט דיר און אז ער מיטשעט זיך מיט די זעלבע נסיונת, אנדערש ווי אנדערע וואס געבן דעם איינדרוק כאילו דו ביסט געפאלן פון די לבנה. ער וועט קיינמאל נישט זאגן א שלעכט ווארט אויף א איד, ער וועט אלעמאל פראבירן צו טרעפן די נקודה טובה און אויפבויען דעם מענטש. אנדערש ווי אנדערע משפיעים וואס וועלן ברבים אראפרייסען געוויסע סארטן מענטשען. ער וועט דיר שטעכן און גלעטן בהעלם אחת, כדי דו זאלסט נתעורר ווערן, אבער נישט צובראכען ווערן. אנדערש ווי אנדערע משפיעים וואס קענען נאר גלעטן אדער נאר שטעכן. פיו ולבו שווין בבחינת הוא היה אומר, זיין מהות זאגט דיר אז יעדע ווארט וואס קומט ארויס פון זיין מויל איז ער באמת. וליתר שאת איז ער נאך געבענטשט מיט א שטארקע סענס אם הומער און ער וועט אלעמאל באווייזען צו האלטן די לופט ארום זיך דערפרישענד. זיין כח ההשפעה איז בפשטות נישטא בדומה לו. ווען ער וויל דו זאלסט וויינען וועסטו וויינען, ווען ער וויל דו זאלסט לאכן וועסטו לאכן. ווען ער וויל דו זאלסט טאנצען וועסטו טאנצען, און ווען ער וויל דו זאלסט זיין בהתעוררת וועסטו זיין בהתעוררת. דאס איז א געוואלדיגע כשרון מיט וואס ער איז געבענטש געווארן, אך ורק ווייל דער אויבערשטער האט אינזין געהאט אונזער דור יתום.

איז עס א וואונדער אז ער האט אזוי פיל שומעים?

דאס איז לית מאן דפליג אז מיר געפינען זיך אין א דור וואס הערשט א גרויסע צמאון לשמוע דבר ד'. יא דער נביא זאגט אז אזוי וועט זיין. צו מיר שטייען שוין טאקע ממש פאר ביאת המשיח אדער עס וועט נאך נעמען לאנג? ווייס איך נישט, איך האף אז יא. אבער דער צמאון וואקסט ביי די דעי. די הערצער פון אידן שרייען איך וויל זיין ערליך, איך וויל זיין אפגעהיטען.

די גאנצע בליק וואס איר האט אויף די היינטיגע וועלט, איז נישט ריכטיג. די אמאליגע וועלט איז נישט בעסער געווען. פאליטיק איז נישט געווען פאליטיק, ביזנעס איז נישט געווען ביזנעס. אלעס איז אלעמאל געווען געבויעט אויף לופט. קנאה ושנאה. מה שהיה הוא שיהיה ומה שנעשה הוא שיעשה ואין כל חדש תחת השמש. ואל תאמר מה היה שהימים הראשנים היו טובים מאלה כי לא מחכמה שאלת על זה. די וועלט האט אלעמאל אויסגעזעהן די זעלבע. פארשטייט זיך אז יעדע דור האט א זיך זיין אייגענארטיגקייט. אבער די וועלט איז שקר מתחילתה ועד סופה. דער יצר הרע איז דער מלך זקן וכסיל, דער איז דער מערסט עקפיריענסד. דער גייט שוין אן באלד זעקס טויזענט יאר, צו יעדע צייט מיט א פרישע מיטל.

מחלוקת אין כלל ישראל איז אלעמאל געווען, כופרים ופשעים זענען אלעמאל געווען, אנדרייערס און שווינדלערס זענען אלעמאל געווען, מחוצפים פאר רבנים זענען אלעמאל געווען. דור הלך ודור בא והארץ לעולם עמדת.

שטארק געשריבן.....

האסט א נעקסט לעוועל וועג וויאזוי די שרייבסט די באשעפער האט דיר געגעבן טאלאנט...
איי פולי עגרי אויף רבי אלימלך...
איך וויל ארויסברענגן נאך א זאך, אז איך שפיר, אז די האסט זייער גוט ארויסגעברענגט, וואס איך און נאך זעהן און ברסלב, און פארוואס ברסלב האט אזא שטארקע נאכפאלגערשאפט, די זאכן וואס די האסט געשריבן, אויף רבי אלימלך, קען מען קאפי פעיסטן צו ברסלב + נאך און נאך גוטע זאכן...
רבי נחמן איז דאך געווען דעם בעש''ט'ס אן אייניקעל, ער נעמט די תורות הבעש''ט, און שיינט עס אריין און די טונקעלסטע פלעצער..

איך וועל ציטירן בערך דיינע ווערטער, וואס די שרייבסט אויף רבי אלימלך, וואס איך זעה עס און ברסלב.

'די כח וואס ער האט פון זיך אראפלאזן צום מגושם און מיט אים "קאנעקטען"
ער געבט דיר אלעמאל דעם איינדריק ווי ער פארשטייט דיר און אז ער מיטשעט זיך מיט די זעלבע נסיונת, אנדערש ווי אנדערע וואס געבן דעם איינדרוק כאילו דו ביסט געפאלן פון די לבנה.
ער וועט קיינמאל נישט זאגן א שלעכט ווארט אויף א איד, ער וועט אלעמאל פראבירן צו טרעפן די נקודה טובה און אויפבויען דעם מענטש

דאס און נאך און נאך און נאך גוטע זאכן טרעפט מען און ברסלב.....

מען קען רעדן און רעדן אפאר טעג און א צו, וואס ברסלב טוט אלס אויף, מיט מענטשן, און וויאזוי עס טוישט מענטשן לטובה, נאן סטאפ, ווער עס רירט נאר אן ברסלב מיט א אמת וועט עס שפירען די מענטש טוישט זיך לטובה, אויף א פרצדענטלאזע פארנעם.
דאס זאגן צענדליגער טויזענטער יודען, וואס זענען אנגעקומען צו תורת ברסלב, מכל קצוי תבל, אלע שיכטן און קרייזן.
חוזרי בתשובה וואס זענען געווען פריי.... וואס נעמט אריין קלוגע און געלערנטע מענטשן ...
יודען ביי אונז און בית מדרש ..... סתם יודען..... יודען וואס די סיסטעם האט אויפגעגעבן אויף זיי.... און יודען ת''ח און בעלי מדריגה.... און אלעס אינצווישען...

וואס איז פשט אז ברסלב האט אזוי אויפגעפיקט וועל איך ווייטער ברענגן בערך וואס די שרייבסט(פארפאלען ב''ה ביזט א מעכטיגע שרייבער ס'איז א שאד איך זאל טרייען מיך צו בעסער ארויסברענגן דיין שריפט איז סאמטינג ספעשיל)
אך ורק ווייל דער אויבערשטער האט אינזין געהאט אונזער דור יתום.
איז עס א וואונדער אז ער האט אזוי פיל שומעים?
דאס איז זיכער אז יעדער ווייסט, אז מיר געפינען זיך אין א דור וואס הערשט א גרויסע צמאון לשמוע דבר ד'. יא דער נביא זאגט אז אזוי וועט זיין
דער צמאון וואקסט ביי די דעי. די הערצער פון אידן שרייען איך וויל זיין ערליךוכו'...

און דאס וואס די ענדיגסט צו, וועגן די אמאליגע וועלט, איז א שטארקע אמת, און דא קום איך אן צו א פוינט, וואס איינער וואס איז געהאלפן געווארן דורך ברסלב, אדער פארשטייט באמת וואס ברסלב איז, טוט אים עס זייער וויי..

רבי נחמן און רבי נתן האבן שוין שוין בחיים חיותם, צוריק געברענגט די ערגסטע ערגסטע משכילים און רשעים צום באשעפער, מענטשן וואס עס איז בכלל נישט געווען קיין שאנס, אז זיי זאלן חוזר בתשובה זיין, אבער זיי האבן עס באוויזן.

און אזוי אויך במשך די לעצטע צוויי הונדרעט יאר, דאס ביסל ביסל יודן וואס זענען אנגעקומען צו ברסלב, איז נישט געווען קיין חיליק זייער מצב, ס'האט געקענט זיין דאס ערגסטע, אבער ממש דאס ערגעסטע, אבער א פייער וואס פלאקערט תשובה אמונה וכו' האט זיך אנגעצינדן און זייער נשמה, און צום סוף, ביים לעצטן אטעם, זענען זיי אוועק זייענדיג צדיקים גמורים.

און ס'איז ליידער געשען וואס עס איז געשען, די אור של צדיק איז ליידער געווען פארטונקעלט אסאך אסאך יארן, און מען דארף פאר קיינעם נישט זאגן, וואס עס איז אריבער אויף כלל ישראל און די יארן - די לעצטע צוויי הונדרעט יאר, ברוחניות ובגשמיות, און ווער ווייסט, צו ווען די אור של הצדיק וואלט דעגרייכט, די אלע נשמות וואלטען זיי נישט אנגעקומען, ווי זיי זענען אנגעקומען. ווי אנדרעש איז די בילד מיט די וואס זענען יא אנגעקומען צו ברסלב...

איז ב''ה די לעצטערע יארן האט די באשעפער געהאלפן, שוינענדיג די דור יתום, אז ברסלב זאל זיך אנהייבן צו פארשפרייטן אויף אלע עקן וועלט,ס'שיינט און באלייכט, און לעבט אויף טויטע נשמות, וואס קערן זיך צוריק צו זייער טאטע וואס האט אזוי געווארט אויף זיי...

ווער עס איז שוין געווען ערב ראש השנה ביים ציון ווייסט וואס מען רעדט ס'איז א וואש מאשין וואס רייניגט נשמות, יודען וואס אמאל וואלטען זיי פארפאלען געגאנגען..
אבער יעצט ווילן זיי נאר די אבינו שבשמים, ווילן נאר און נאר זייער טאטע, זיי האלטען און איין בעסער ווערן, ביי איינעם נעמט עס שנעלער, און ביי איינעם שטייטער, אבער זיי זענען און די ריכטיגע לעין, וואס פארט ביזן ווערן א צדיק גמור...

בקיצור אנשטאטס עס זאל איבערגיין איינמאל און נאכעמאל, די זעלבע מציעות, אזוי ווי די האסט עס זייער גוט אראפגעלייגט, איז דא עפעס ניי, ס'דא א צדיק וואס וועקט אויף נשמות, און שטעלט אפ די געלאפ, (צום וויפלטען מאל זענען מיר שוין דא ? איין באשעפער ווייסט) און מען זעהט ווי זאכן הייבן אן גיין און די גוטע דירעקשאן..
נשמות קומען אן צו ווי זיי דארפען אנקומען.... וואס ביז רבי נחמן איז עס נישט געשען.....
יא יא משיח איז אן די וועי

די גאנצע שטיקל דא איז נישט מער ווי א גוטע משל פון פאלשע פי אר. מען שטעלט אוועק אן הנחה כאילו די אלע יסודות וואס די האסט דא געשריבן האט עפעס כי הוא זה א שייכות מיט ברעסלאוו, און דערנאך קומט מען זאגן "ווער א ברעסלאווער ווייל דארט וועסטו דאס טרעפן".


נאר וואס דען, פאר איינער וואס האט קיינמאל נישט געהעריג געלערנט קיין ספרי חסידות וכדומה, אים קען מען פארקויפן באבע מעשיות, כאילו אז דאס איז אלעס ברעסלאווע יסודת, אבער פאר מיר וועסטו דאס נישט קענען פארקויפן, און נישט פאר די אנדערע טויזנטער אידן וואס קאכן זיך אין תורת החסידות, די אלע צענדליגער טויזנטער אידן לאכן פון די ברעסלאווע אין גרויסן, און קוקן זיי אן מיט ווינדער, וואס פארקויפסטו דא אונז? די אלע זאכן ווייס איך שוין סאך פאר ברעסלאווע פראפגאנדיע איז געבוירן, און סאך נאכדעם אויך.

מיין משפיע וואס איז א תלמוד מובהק פון הגה"צ רבי יצחק משה ערלאנגער שליט"א ווי אויך פון ראחמאסטריווקא רבי שליט"א, האט מיר שוין אסאך מאל אנגעוויזן אויף די אלע נקודות וואס די האסט דא געשריבן אז דאס שטייט אין תולדות יעקב יוסף, אין מאור עינים, און בת עין, און נועם אלימלך און נאך, האט נישט מיט ברעסלאוו זילטש.

די אלע זאכן שטייט אין אלע חסידישע ספרים, אנגעפאנגען פונעם בעל שם טוב, אין די אלע ספרים, דארט שטייט אז דער אייבערשטער איז איבעראל, דער אייבערשטער האט ליב יעדן איינעם, א איד איז קיינמאל נישט פארפאלן, אין די גרעסטע הסתרה טרעפט מען דעם אייבערשטן און מען קען זיך צוריקכאפן, דאס איז אלעס חסידישע יסודות פון אלע פריערדיגע חסידישע ספרים, און האט נישט גארנישט מיט ברעסלאוו, כאילו אז דאס איז גילויים פון רבי נחמן, איך קען פונקט אזוי זאגן דאס איז גילויים פון רבי פינחס קאריצער, גילויים פונעם בית אהרן פון קארלין, אדער גילויים פונעם חוזה פון לובלין וואס זיינע ספרים זענען מלא חיזוק ושמחה והדרכה אין עבודת השם, אזוי אויך אלע חסידישע ספרים.

איך ווייס למשל פון איינעם א צדיק בדורינו, א שטארקע משפיע, וואס איז אויך שטארק קעגן די גאנצע ברעסלאווע פראפעגאנדיע, און ער קאכט זיך זייער שטארק אין זרע קודש. קען איך דיר זאגן אז יעדע חסידישע ספר ווען מען זאל אויסקוועטשן יעדע ווארט און דאס שטארק לערנען, וועט מען אלע יסודות קענען דארט טרעפן, אזוי ווי יענער טרעפט אלעס אין זרע קודש, א צווייטער לערנט בעיון יעדע שורה אין נועם אלימלך, מאור עינים, און טרעפט אלעס אלעס אלעס דארטן.

מיר האבן שוין ברוך השם טועם געווען פון די אונגארישע וויין, דהיינו תורת החסידות, תורת הרמח"ל, און נאך און נאך, און מיין משפיע האט מיר שוין אנגעוויזן אויף יעדע איינציגסטע ברעסלאווע פי אר, אז דאס איז נישט מער ווי געבויט אויף שקר. דהיינו נישט אז די נקודות זענען שקר, נאר די שקר איז כאילו אז דאס האט עפעס מיט ברעסלאוו, זיי האבן צוגעכאפט אלע חסידישע יסודות, און דאס געלעיבלט אלס ברעסלאווע נקודות, בשעת עס שטייט איבעראל אין אלע חסידישע ספרים.

פארשטייסטו? נאר וואס דען, אויב איינער איז רוי, און האט נישט קיינמאל קיין ספרי חסידות נישט געלערנט, קיינמאל קיין טיפע ספרים אדער מוסר ספרים וכדומה געלערנט, אז איינער קען מען פארקויפן מעשה'לעך און אים שלעפן קום קיין ברעסלאוו. אבער נישט פאר די צענדליגער טויזנטער חסידישע אידן אין די וועלט וואס האבן שוין טועם געווען פון די טאקיי וויין תורת החסידות, וואס איז נאך פונעם בעל שם טוב און די ווערטער פון צדיקים במשך אלע דורות.

פארשטייט זיך ווי אויבנדערמאנט אז עס איז דא צו דעם נאך א יסוד וואס מאנכע אנארכיסטן האבן אוועקגעווארפן, די יסוד וואס געבויט אויף די ענין די בעל שם טוב האט אוועקגעשטעלט אז יעדער מיז האבן א רבי, א לעבעדיגע רבי א משפיע וואס די קענסט זיך פערזענליך דורכשמועסן, און בנוסף צו לערנען די ווערטער פון די פריערדיגע צדיקים, וועסטו בכלל נישט דארפן ווערן קיין ברעסלאווער, וועסט קענען בלייבן אין די פלאץ ווי די ביסט און אריינלעבן אין א שבת א יום טוב, א טעם אין א מצוה, א חיות אין א דאווענען וכדומה.

נישט קיין בהלה האט געשריבן: ↑מיטוואך אוגוסט 21, 2024 7:40 pm רבי נחמן בידערמאן איז א צדיק פון א איד, איך קען אים, איך האב שוין געהערט אויסרימען יעדע איד מיט אלע סארט שבחים, אבי צו געבן א גוטע געפיל פאר א איד.

די שטיקל דא דערמאנט מיך פון די ספר שבחו של צדיק ווי מען שטיקלט ארויס האלבע ווערטער, און מען דרייט דאס אזוי אז יעדער זאל האבן געווען א ברעסלאווער, דא אויך ברענגט מען נאך כאילו די אויסזעהן זאל זיין אז אלעס איז פון זיין זיידע, און מען זאל ווערן אינגאנצן צומישט וואס איז פונעם זיידן און וואס איז פון זיך.

און נאכאמאל, איך האב אמאל געהערט פון א דערהויבענע קארלינע חסיד (אויף די פארנעם פון רבי נחמן בידערמאן) אויך אזעלכע ווערטער ווי אז אלעס טרעפט מען אין בית אהרן, ממש אזא רופא נפשות די בית אהרן, שוין 200 יאר און דאך זענען זיינע עצות אזוי רעלאוואנט ממש ווי עס וואלט געזאגט געווארן פאר היינטיגע צייטן. און די שפראך קען מען ניצן אויף הונדערטער ספרים. (גראדע אין די קונטרס אויבן ברענגט מען גראדע אפאר דוגמאות פון זאכן וואס שטייט אין ליקוטי מוהר"ן און רבי נתן שרייבט אז בדורינו דארף מען זיך פירן אביסל אנדערש, סאו איז אלע עצות אלעמאל נוגע אדער אסאך מאל דארף מען פרעגן א רבי'ן וועלכע עצה יעצט צו ניצן און וועלכע נישט, די תירוץ איז נוגע פונקט אזוי ביי ספרי ברעסלאוו ווי ביי אנדערע ספרים).

און פארשטייט זיך אז ברבים שרייבט מען נאר די שבחים, מה שאין כן די שארפע ווערטער וואס אסאך צדיקים האבן זיך אויסגעדריקט אויף די גאנצע ברעסלאווע באוועגונג [וואס א יסוד און עיקר נקודה פון די באוועגונג איז אז יעדער איז משועבד צו רבי נחמן און די אלע אנדערע זענען גארנישט ווייל זיי האבן נישט זוכה געווען צו די אור פון ננמ"ח] וואלט מען געקענט פון דעם אליינס מאכן א קונטרס.

די צדיקים, רבי מאטל סלאנימער, די בעלזא רב רבי ישכר דוב, רבי הערשעלע ספינקא'ר, די טאשער רבי, די טשערנאבלע צדיקים און נאך און נאך, איז דא פון זיי אסאך מימרות אנטקעגן די גאנצע באוועגונג, נאר דאס ברענגט מען נישט אראפ דא ברבים, אבער עס איז דא אסאך מימרות ווי מען זעט אז זיי האבן בכלל נישט גורס געווען די גאנצע באוועגונג פון ברעסלאוו.
איי מען קען טרעפן אין זייערע ספרים אויך גוטע זאכן? האבן זיי געהאלטן אז וויבאלד מען טרעפט דארט אין ברעסלאוו אויך דברים תמוהים והמ"י, זאל מען בעסער בכלל נישט גיין אויף דעם דרך, און די גוטע זאכן קען מען פונקט אזוי טרעפן אין אנדערע ספרים, און נאך סאך מער.