דרך הלימוד מיט תשב''ר

[ר' משה]

ווען הייבט מען אן גמרא געוועליך?

[יום טוב]

אכן. ולא איזה שנים. וכן נהגו.

נהגו אצלינו עד עכשיו שתי שנים ויכולים ליישב ששני שנים גם כן בכלל זמנים

[שבת קודש]

"תיכף" זאגט דער רבי.

נאר וואס, עס קען זיין אז מען מעג דאס משנה זיין און אפשטיפן באופן וואס מען זעט אז עס ברענגט א גרויסע תועלת. ואכמ"ל ואין להכפיל.

תיכף ווייסט יעדער וואס דאס מיינט, די שאלה איז נאר וואס מיינט 'איזה זמנים'? איין יאר? צוויי יאר? דריי יאר?

און לויט dev פשט מיינט דאס 'תיכף איזה זמנים נאכן ענדיגן גאנץ חומש רש''י' גענוי וואס די נייע חדר טוט.

[יום טוב]

ווען הייבט מען אן גמרא געוועליך?

כיתה ד צוויי יאר נאכן אנהייבן חומש

[דער תהלים איד]

"תיכף" זאגט דער רבי.

נאר וואס, עס קען זיין אז מען מעג דאס משנה זיין און אפשטיפן באופן וואס מען זעט אז עס ברענגט א גרויסע תועלת. ואכמ"ל ואין להכפיל.

תיכף ווייסט יעדער וואס דאס מיינט

די שאלה איז נאר וואס מיינט 'איזה זמנים'? איין יאר? צוויי יאר? דריי יאר?

שטארקע שאלה, אבער זייער גרינג צו געוואויר ווערן...

קוק וואס ער האט פאקטיש איינגעפירט. חומש, משניות, גמרא, [ווייניגער ווי] איין יאר נאכן צווייטן, אבער אנהאלטן ווייטער פעסט די לימוד חומרש"י.

[ר' משה]

ווען הייבט מען אן גמרא געוועליך?

כיתה ד צוויי יאר נאכן אנהייבן חומש

און די נייע סדר?

[יום טוב]

"תיכף" זאגט דער רבי.

נאר וואס, עס קען זיין אז מען מעג דאס משנה זיין און אפשטיפן באופן וואס מען זעט אז עס ברענגט א גרויסע תועלת. ואכמ"ל ואין להכפיל.

תיכף ווייסט יעדער וואס דאס מיינט

די שאלה איז נאר וואס מיינט 'איזה זמנים'? איין יאר? צוויי יאר? דריי יאר?

שטארקע שאלה, אבער זייער גרינג צו געוואויר ווערן...

קוק וואס ער האט פאקטיש איינגעפירט. חומש, משניות, גמרא, [ווייניגער ווי] איין יאר נאכן צווייטן, אבער אנהאלטן ווייטער פעסט די לימוד חומרש"י.

און ער אללינס שרייבט אין ויואל משה תיכף איזה זמנים און עכ"ז האט גענומען 2 יאר

[יום טוב]

ווען הייבט מען אן גמרא געוועליך?

כיתה ד צוויי יאר נאכן אנהייבן חומש

און די נייע סדר?

כיתה ז

[dev]

"תיכף" זאגט דער רבי.

נאר וואס, עס קען זיין אז מען מעג דאס משנה זיין און אפשטיפן באופן וואס מען זעט אז עס ברענגט א גרויסע תועלת. ואכמ"ל ואין להכפיל.

תיכף ווייסט יעדער וואס דאס מיינט

די שאלה איז נאר וואס מיינט 'איזה זמנים'? איין יאר? צוויי יאר? דריי יאר?

שטארקע שאלה, אבער זייער גרינג צו געוואויר ווערן...

קוק וואס ער האט פאקטיש איינגעפירט. חומש, משניות, גמרא, [ווייניגער ווי] איין יאר נאכן צווייטן, אבער אנהאלטן ווייטער פעסט די לימוד חומרש"י.

אבער אין אסיפת מלמדים זאגט ער אנדערש, דארף מען זיין א מנהיג ישראל צו באשליסן וואס צו טוהן, וכן נהגו.

[ר' משה]

כיתה ד צוויי יאר נאכן אנהייבן חומש

און די נייע סדר?

כיתה ז

3 יאר איז א שטיקל זמן

[יום טוב]

תיכף ווייסט יעדער וואס דאס מיינט

די שאלה איז נאר וואס מיינט 'איזה זמנים'? איין יאר? צוויי יאר? דריי יאר?

שטארקע שאלה, אבער זייער גרינג צו געוואויר ווערן...

קוק וואס ער האט פאקטיש איינגעפירט. חומש, משניות, גמרא, [ווייניגער ווי] איין יאר נאכן צווייטן, אבער אנהאלטן ווייטער פעסט די לימוד חומרש"י.

אבער אין אסיפת מלמדים זאגט ער אנדערש, דארף מען זיין א מנהיג ישראל צו באשליסן וואס צו טוהן, וכן נהגו.

וגם נהגו אז געוויסע מענטשן קריטיקירן

[יום טוב]

און די נייע סדר?

כיתה ז

3 יאר איז א שטיקל זמן

צוויי יאר איז אויך

[שבת קודש]

"תיכף" זאגט דער רבי.

נאר וואס, עס קען זיין אז מען מעג דאס משנה זיין און אפשטיפן באופן וואס מען זעט אז עס ברענגט א גרויסע תועלת. ואכמ"ל ואין להכפיל.

תיכף ווייסט יעדער וואס דאס מיינט

די שאלה איז נאר וואס מיינט 'איזה זמנים'? איין יאר? צוויי יאר? דריי יאר?

שטארקע שאלה, אבער זייער גרינג צו געוואויר ווערן...

קוק וואס ער האט פאקטיש איינגעפירט. חומש, משניות, גמרא, [ווייניגער ווי] איין יאר נאכן צווייטן, אבער אנהאלטן ווייטער פעסט די לימוד חומרש"י.

דאס אז ער האט פאקטיש איינגעפירט א מהלך פון אנהייבען גמרא אין א געוויסע יאר מיינט נאך נישט אז ער האט געהאט א פראבלעם עס אנצוהייבען א יאר צוויי שפעטער

[דער תהלים איד]

כיתה ז

3 יאר איז א שטיקל זמן

צוויי יאר איז אויך

מ'רעדט יעצט פון 5 יאר. ביז כיתה ז' (1.5 יאר פאר די בר מצוה)

[יום טוב]

3 יאר איז א שטיקל זמן

צוויי יאר איז אויך

מ'רעדט יעצט פון 5 יאר. ביז כיתה ז' (1.5 יאר פאר די בר מצוה)

יא יא
אבער זיך אנכאפן אין די איזה זמנים ווען ער אליינס האט געטון אנדערש

[ר' משה]

פארוואס הייסט אפשטופען די גמרא מיט 3 יאר נאר א הוספה?

[יום טוב]

תיכף ווייסט יעדער וואס דאס מיינט

די שאלה איז נאר וואס מיינט 'איזה זמנים'? איין יאר? צוויי יאר? דריי יאר?

שטארקע שאלה, אבער זייער גרינג צו געוואויר ווערן...

קוק וואס ער האט פאקטיש איינגעפירט. חומש, משניות, גמרא, [ווייניגער ווי] איין יאר נאכן צווייטן, אבער אנהאלטן ווייטער פעסט די לימוד חומרש"י.

דאס אז ער האט פאקטיש איינגעפירט א מהלך פון אנהייבען גמרא אין א געוויסע יאר מיינט נאך נישט אז ער האט געהאט א פראבלעם עס אנצוהייבען א יאר צוויי שפעטער

מקען זאגן אזוי אבער מקען זאגן אנדערש אויך

[דעת קדשי]

פארוואס הייסט אפשטופען די גמרא מיט 3 יאר נאר א הוספה?

ווייל למעשה קענען די קינדער בעסער
הוספה באיכות

[יום טוב]

פארוואס הייסט אפשטופען די גמרא מיט 3 יאר נאר א הוספה?

סאיז זייער שווער מסביר צו זיין פאר איינער וואס וויל דוקא האבן א קשיא
איך זאג נישט אז סאיז בכלל נישט קיין קשיא אויבן אויף אבער צו ענטפערן איז נאר שייך אויב מגיבט א סמכות פארן רבין שליט"א אלס גדול בישראל און זיכער נישט אויב זוכט מען אים אפצופרעגן

[ר' משה]

צוויי יאר איז אויך

מ'רעדט יעצט פון 5 יאר. ביז כיתה ז' (1.5 יאר פאר די בר מצוה)

יא יא
אבער זיך אנכאפן אין די איזה זמנים ווען ער אליינס האט געטון אנדערש

ער אליינס האט געשריבן זמנים און ער האט איינגעפירט 2 יאר סאו מן הסתם האט ער געהאלטן אז דעיס מיינט זמנים

[ר' משה]

פארוואס הייסט אפשטופען די גמרא מיט 3 יאר נאר א הוספה?

ווייל למעשה קענען די קינדער בעסער
הוספה באיכות

הוספה בחומש און מגרע בגמרא

[יום טוב]

3 יאר איז א שטיקל זמן

צוויי יאר איז אויך

מ'רעדט יעצט פון 5 יאר. ביז כיתה ז' (1.5 יאר פאר די בר מצוה)

די נקודה איז אז דער רבי רעדט דארט איבער לערנען גאנץ נך און גאנץ משנה און נישט אנהייבן גמרא איידער דעם און אויף דעם זאגט דער רביאז מהאט זיך נישט אזוי געפירט און זיך אנכאפן אויף די לשון איזה זמנים כאילו דעס איז די נקודה כאילו סאיז א לשון הפסוק בו בזמן וואס דער רבי האט אליין איינגעפירט א הפסק פון 2 יאר צווישן אנהייבן חומש און גמרא איז א טעות, און רבינו שליט"א מיט זיין ברייטן בליק לערט דאס אנדערש ווי אייך

[דעת קדשי]

פארוואס הייסט אפשטופען די גמרא מיט 3 יאר נאר א הוספה?

ווייל למעשה קענען די קינדער בעסער
הוספה באיכות

הוספה בחומש און מגרע בגמרא

מאן יימר אז א הוספה מיינט נאר בכמות און נישט באיכות?

[יום טוב]

פארוואס הייסט אפשטופען די גמרא מיט 3 יאר נאר א הוספה?

ווייל למעשה קענען די קינדער בעסער
הוספה באיכות

הוספה בחומש און מגרע בגמרא

למעשה לערנט מען כמעט די זעלבע אסאך גמרא אין די חדר יארן

[דער תהלים איד]

דער רבי שליט"א טוט דאס פאר איין איינציגע סיבה: ווייל ס'איז לתועלת גדול, לפי ידיעתו.

און ווען ס'איז א צורך און א תועלת האט דער בעמח"ס ויואל משה ז"ל אויך משנה געווען און געעפנט א בית רחל.

ודי בזה.