די 1300 הרוגים ביי מלחמת חרבות ברזל הייסן קדושים?

[דער תהלים איד]

תורה היא וללמוד אני צריך.

דאס איז גאר אן אקטועלע נושא. לדעתי.

[הארציגע מוח]

גראדע איז עס הלכה למעשה, אין בני ברק איז געווען א שאלה וועגן בארעדיגן א נפטר אינעם געהעריגן בית הקברות, מ'האט ווי פארשטענדליך גע'פסק'נט להיתר. נאך א נפק"מ להלכה איז אז מ'באערדיגט א קדוש אן קיין טבילה, און אזוי האט מען זיך דא נוהג געווען (דאס איז נישט נאר ווען מ'קען רח"ל נישט טובל'ען, נאר אויך ווען איינער שטארבט פון רויעך אד"ג רח"ל).

אבער מ'מישט אביסל, דאס ענין פון רופן 'קדוש' קען מען זיך טענה'ן, אבער ביז 'קדוש' איז נאך פארהאן אסאך מדריגות, כ'בין נישט קיין פוסק, אבער אין גמרא ווערט אזא איד אנגערופן 'עבד' און 'חסיד', וואס זענען אויך געוואלדיגע מדריגות.

[הארציגע מוח]

דאס איז זיכער אז דאס דורך טון בשעת מעשה האט נישט קיין אידישליכע זין. און ס'איז נישט קיין שום מצוה צו לויפן און זוכן 'היתרים' פון א פוסק אים 'נישט' צו רופן קדוש. ס'איז נאך א בחינה פון מתו מוטל לפניו. די בלוט קאכט נאך.

[דער תהלים איד]

אין גמרא ווערט אזא איד אנגערופן 'עבד' און 'חסיד', וואס זענען אויך געוואלדיגע מדריגות

וואס? פון וועלכע סארט איד רעדסטו דא?

[הארציגע מוח]

אידן עוברי עבירה, וואס וועגן זיי איז געשען דאס ארגסטע אומגליק אין כלל ישראל, חורבן בית המקדש. און אפי' אזוי שרייבט דער פסוק 'נבלת עבדך'... און 'בשר חסידך'.

[שמייכלדיג]

גראדע איז עס הלכה למעשה, אין בני ברק איז געווען א שאלה וועגן בארעדיגן א נפטר אינעם געהעריגן בית הקברות, מ'האט ווי פארשטענדליך גע'פסק'נט להיתר.

כ"ק מרן גאב"ד ירושלים שליט"א פסק'נט אנדערש, מגליון הלכות והנהגות.

אנשי ח“ק נכנסו לרבינו לשאול אודות מקום הקבורה של מחללי שבת שנרצחו ביום שמחת תורה על עצם היותם יהודים, הי“ד. ושאלו כדלהלן: האם מותר לקבור אותם בסמוך לצדיקים.

תשובת רבינו: לא. יש להם מעלה גדולה שזכו למות על היותם יהודים אבל אין לקוברם בסמוך לצדיקים.

(קען זיין אז דארט אנדערש אז מ'רעדט פון 'צדיקים', אבער די גמרא זאגט דאך כשם שאין קוברין וכו' קוקט אויס אז ס'איז אייניג)

[טיפע טאשן]

אידן עוברי עבירה, וואס וועגן זיי איז געשען דאס ארגסטע אומגליק אין כלל ישראל, חורבן בית המקדש. און אפי' אזוי שרייבט דער פסוק 'נבלת עבדך'... און 'בשר חסידך'.

אדמו''ר מסאטמאר מהר''א האט היינט ביי א דרשה אויך ארויסגעברענגט די געדאנק.

[משה רבינו]

אידן עוברי עבירה, וואס וועגן זיי איז געשען דאס ארגסטע אומגליק אין כלל ישראל, חורבן בית המקדש. און אפי' אזוי שרייבט דער פסוק 'נבלת עבדך'... און 'בשר חסידך'.

אדמו''ר מסאטמאר מהר''א האט היינט ביי א דרשה אויך ארויסגעברענגט די געדאנק.

עס שטייט שוין אין די ראשונים, כמדומה לי אין אור זריע,

נאר איך פארשטיי עס נישט, ווייל איך האב אייביג געוויסט אז אן אמורא קען נישט פארשטיין וואס מיינט א פשוטע איד בזמן הבית,
נאר עס איז געווען פגמים לפי גדלם, נישט ח"ו אז זיי האבן בפועל געגאנגען דינען ע"ז, וכדו'

[תינוק הבורח]

אידן עוברי עבירה, וואס וועגן זיי איז געשען דאס ארגסטע אומגליק אין כלל ישראל, חורבן בית המקדש. און אפי' אזוי שרייבט דער פסוק 'נבלת עבדך'... און 'בשר חסידך'.

אדמו''ר מסאטמאר מהר''א האט היינט ביי א דרשה אויך ארויסגעברענגט די געדאנק.

עס שטייט שוין אין די ראשונים, כמדומה לי אין אור זריע,

נאר איך פארשטיי עס נישט, ווייל איך האב אייביג געוויסט אז אן אמורא קען נישט פארשטיין וואס מיינט א פשוטע איד בזמן הבית,
נאר עס איז געווען פגמים לפי גדלם, נישט ח"ו אז זיי האבן בפועל געגאנגען דינען ע"ז, וכדו'

איר מיינט אוודאי צו זאגן אז עס שטייט שוין אין די גמרא.

[אנדערער]

viewtopic.php?p=35554#p35554