זענען אידן געווען פארמישט אין הרג'נען די 6 מיליאן קדושים רח"ל?

[פעיק ניוז]

לענ"ד, כדי מ'זאל קענען קוקן אויף א זאך אביעקטיוו איז וויכטיג ארויסצולאזן דאס וואס דער רבי זאגט

דער רבי איז נישט א גוטע מקור?

א מקור אויף וואס?

דער סאטמארער רב אי זמעי דאויף עפעס?

ער שרייבט סך הכל אז אים איז קלאר אז די שואה איז געקומען אלס עונש אויף די העברה על שלוש שבועות.

פארוואס שרייבט איר זאכן שלא בידיעה. סאטמארער רב שרייבט ביידע נקודות, סיי אז עס איז געקומען אלס עונש און סיי צוליב זייערע מעשים בפועל.

אגב, איך האב קיינמאל נישט געזען עפעס א גרויסע מחלוקת בענין. וואו קען מען טרעפן געשריבן איבער דעם, בפרט איבער די רוב חכמי ישראל החולקים. (כ'ווייס אז דו האסט עס שוין פארמעקט. אבער מיין נייגער איז פארט געבליבן אנגעצינדן).

[אנדערער]

א מקור אויף וואס?

דער סאטמארער רב אי זמעי דאויף עפעס?

ער שרייבט סך הכל אז אים איז קלאר אז די שואה איז געקומען אלס עונש אויף די העברה על שלוש שבועות.

סאטמאר רבי האט געזאגט אז די ציונים האבן געשטערט די הצלה

כ'מיין אז סך הכל האט ער נאכגעזאגט רבי מיכאל בער און נישט מעי דגעוועהן ווא סער האט געזעהן מיט די אויגן

ער מוז האבן געזען מיט די אויגן?

[פעיק ניוז]

א מקור אויף וואס?

דער סאטמארער רב אי זמעי דאויף עפעס?

ער שרייבט סך הכל אז אים איז קלאר אז די שואה איז געקומען אלס עונש אויף די העברה על שלוש שבועות.

סאטמאר רבי האט געזאגט אז די ציונים האבן געשטערט די הצלה

כ'מיין אז סך הכל האט ער נאכגעזאגט רבי מיכאל בער און נישט מעי דגעוועהן ווא סער האט געזעהן מיט די אויגן

איך כאפ נישט פארוואס מען דעבאטירט זאכן אן וויסן די בעיסיקס בעפאר. סאטמארער רב זאגט נישט נאך רבי מיכאל בער, ער שרייבט מדעת עצמו, און ער צייכנט אויך צו אז אין רבי מיכאל בער'ס ספר קען מען טרעפן די פאקטן באשריבן באורך.

[פעיק ניוז]

סאטמאר רבי האט געזאגט אז די ציונים האבן געשטערט די הצלה

כ'מיין אז סך הכל האט ער נאכגעזאגט רבי מיכאל בער און נישט מעי דגעוועהן ווא סער האט געזעהן מיט די אויגן

ער מוז האבן געזען מיט די אויגן?

זיכער מוז ער, און ער האט טאקע. ער האט געלעבט אין יענע צייטן.

[אנדערער]

כ'מיין אז סך הכל האט ער נאכגעזאגט רבי מיכאל בער און נישט מעי דגעוועהן ווא סער האט געזעהן מיט די אויגן

ער מוז האבן געזען מיט די אויגן?

זיכער מוז ער, און ער האט טאקע. ער האט געלעבט אין יענע צייטן.

ער האט מעגליך נישט אליינס מיטגעהאלטן ווי די ציונים שטערן

[בקיצור]

דער רבי איז נישט א גוטע מקור?

א מקור אויף וואס?

דער סאטמארער רב אי זמעי דאויף עפעס?

ער שרייבט סך הכל אז אים איז קלאר אז די שואה איז געקומען אלס עונש אויף די העברה על שלוש שבועות.

פארוואס שרייבט איר זאכן שלא בידיעה. סאטמארער רב שרייבט ביידע נקודות, סיי אז עס איז געקומען אלס עונש און סיי צוליב זייערע מעשים בפועל.

אגב, איך האב קיינמאל נישט געזען עפעס א גרויסע מחלוקת בענין. וואו קען מען טרעפן געשריבן איבער דעם, בפרט איבער די רוב חכמי ישראל החולקים. (כ'ווייס אז דו האסט עס שוין פארמעקט. אבער מיין נייגער איז פארט געבליבן אנגעצינדן).

מ'קען עפענען א עקסטערע אשכול איבער דעת גדולי ישראל אויף די סיבה ווא סהאט צוגעברענגט די שואה. אין כאן מקומו באשכול זה.

[פעיק ניוז]

דער רבי איז נישט א גוטע מקור?

פאר א סאטמארן חסיד.

איז דא א מחלוקת אין מציאות אין א נושא וואס סאטמארער רבי האט געזאגט חוץ ביי דעם?

וואס?

מיין נקודה איז אז ביידע זייטן דארפן זיין אפן. דער סאטמארער קען נישט קומען אויפקלערן דעם נישט-סאטמארן מיט'ן זאגן אז זיין רבי האט אליין געזאגט, און דער נישט-סאטמארער קען נישט סתם קומען שרייען "ליגנט" אויב זיין מיינונג איז באזירט בלויז אויף דעם וואס ער איז נישט קיין סאטמארער. ביידע זייטן דארפן פורש שמלה זיין.

[פעיק ניוז]

א מקור אויף וואס?

דער סאטמארער רב אי זמעי דאויף עפעס?

ער שרייבט סך הכל אז אים איז קלאר אז די שואה איז געקומען אלס עונש אויף די העברה על שלוש שבועות.

פארוואס שרייבט איר זאכן שלא בידיעה. סאטמארער רב שרייבט ביידע נקודות, סיי אז עס איז געקומען אלס עונש און סיי צוליב זייערע מעשים בפועל.

אגב, איך האב קיינמאל נישט געזען עפעס א גרויסע מחלוקת בענין. וואו קען מען טרעפן געשריבן איבער דעם, בפרט איבער די רוב חכמי ישראל החולקים. (כ'ווייס אז דו האסט עס שוין פארמעקט. אבער מיין נייגער איז פארט געבליבן אנגעצינדן).

מ'קען עפענען א עקסטערע אשכול איבער דעת גדולי ישראל אויף די סיבה ווא סהאט צוגעברענגט די שואה. אין כאן מקומו באשכול זה.

ס'איז גראדע יא מקומו אין דעם אשכול. די דעות צווישן גדולי ישראל אין זענען געווען גאר קאלירפול, לא ראי זה כראי זה. יעדער האט עס געזען לפי דרכו. עס איז נישט געווען עפעס אן ענין פון א מחלוקת דא.

[הדסים]

ער מוז האבן געזען מיט די אויגן?

זיכער מוז ער, און ער האט טאקע. ער האט געלעבט אין יענע צייטן.

ער האט מעגליך נישט אליינס מיטגעהאלטן ווי די ציונים שטערן

אטא דאס זאגט ער, אויב סאטמאר רב האט עס נישט אליין מיטגעלעבט נאר נאכגעזאגט פון אנדערע, איז זיין מיינונג נישט וואגיג קוקנדיג פון א היסטארישער פערספעקטיוו, פאר א חסיד איז עס אוודאי א הכרעה, אבער דא רעדט מען דאך היסטאריש גערעדט.

ווייל, ווי געזאגט, אויב איז אייער מיינונג שוין באשטימט אלס חסיד (אדער מתנגד...), דאן האט איר נישט וואס צו זוכן דא.

[בקיצור]

פארוואס שרייבט איר זאכן שלא בידיעה. סאטמארער רב שרייבט ביידע נקודות, סיי אז עס איז געקומען אלס עונש און סיי צוליב זייערע מעשים בפועל.

אגב, איך האב קיינמאל נישט געזען עפעס א גרויסע מחלוקת בענין. וואו קען מען טרעפן געשריבן איבער דעם, בפרט איבער די רוב חכמי ישראל החולקים. (כ'ווייס אז דו האסט עס שוין פארמעקט. אבער מיין נייגער איז פארט געבליבן אנגעצינדן).

מ'קען עפענען א עקסטערע אשכול איבער דעת גדולי ישראל אויף די סיבה ווא סהאט צוגעברענגט די שואה. אין כאן מקומו באשכול זה.

ס'איז גראדע יא מקומו אין דעם אשכול. די דעות צווישן גדולי ישראל אין זענען געווען גאר קאלירפול, לא ראי זה כראי זה. יעדער האט עס געזען לפי דרכו. עס איז נישט געווען עפעס אן ענין פון א מחלוקת דא.

כ'ווייס נישט וואס דו רופסט מחלוקת. נרווען ס'איז דא קול קורא'ס?

רוב המוחלט פון גדולי ישראל פון אלע שיכטן און קרייזן האבן נישט געזעהן אין די שואה קיין עונש אויף העברה על שלוש שבועות.

[הדסים]

פארוואס שרייבט איר זאכן שלא בידיעה. סאטמארער רב שרייבט ביידע נקודות, סיי אז עס איז געקומען אלס עונש און סיי צוליב זייערע מעשים בפועל.

אגב, איך האב קיינמאל נישט געזען עפעס א גרויסע מחלוקת בענין. וואו קען מען טרעפן געשריבן איבער דעם, בפרט איבער די רוב חכמי ישראל החולקים. (כ'ווייס אז דו האסט עס שוין פארמעקט. אבער מיין נייגער איז פארט געבליבן אנגעצינדן).

מ'קען עפענען א עקסטערע אשכול איבער דעת גדולי ישראל אויף די סיבה ווא סהאט צוגעברענגט די שואה. אין כאן מקומו באשכול זה.

ס'איז גראדע יא מקומו אין דעם אשכול. די דעות צווישן גדולי ישראל אין זענען געווען גאר קאלירפול, לא ראי זה כראי זה. יעדער האט עס געזען לפי דרכו. עס איז נישט געווען עפעס אן ענין פון א מחלוקת דא.

לאמיר לאזן דעם אשכול איבער היסטארישע פאקטן, הימלישע זאכן וועלן נאר פארדרייען דעם פאוקוס.

[פעיק ניוז]

ער מוז האבן געזען מיט די אויגן?

זיכער מוז ער, און ער האט טאקע. ער האט געלעבט אין יענע צייטן.

ער האט מעגליך נישט אליינס מיטגעהאלטן ווי די ציונים שטערן

אויב האט ער עס געזאגט, האט ער מיטגעהאלטן. מען רעדט נישט דא פון מיליטערישע סודות וואס נאר געציילטע מענטשן האבן געוואוסט. יעדער עסקן האט דאס געקענט וויסן. אויסערדעם, דעם אפענעם קאמף וואס זיי האבן געפירט קעגן היטלער, איז זיכער געווען אפן פאר יעדן צו זען.

[פעיק ניוז]

זיכער מוז ער, און ער האט טאקע. ער האט געלעבט אין יענע צייטן.

ער האט מעגליך נישט אליינס מיטגעהאלטן ווי די ציונים שטערן

אטא דאס זאגט ער, אויב סאטמאר רב האט עס נישט אליין מיטגעלעבט נאר נאכגעזאגט פון אנדערע, איז זיין מיינונג נישט וואגיג קוקנדיג פון א היסטארישער פערספעקטיוו, פאר א חסיד איז עס אוודאי א הכרעה, אבער דא רעדט מען דאך היסטאריש גערעדט.

ווייל, ווי געזאגט, אויב איז אייער מיינונג שוין באשטימט אלס חסיד (אדער מתנגד...), דאן האט איר נישט וואס צו זוכן דא.

זאג איך אייך אז ער האט עס נישט נאכגעזאגט.

[פעיק ניוז]

מ'קען עפענען א עקסטערע אשכול איבער דעת גדולי ישראל אויף די סיבה ווא סהאט צוגעברענגט די שואה. אין כאן מקומו באשכול זה.

ס'איז גראדע יא מקומו אין דעם אשכול. די דעות צווישן גדולי ישראל אין זענען געווען גאר קאלירפול, לא ראי זה כראי זה. יעדער האט עס געזען לפי דרכו. עס איז נישט געווען עפעס אן ענין פון א מחלוקת דא.

כ'ווייס נישט וואס דו רופסט מחלוקת. נרווען ס'איז דא קול קורא'ס?

רוב המוחלט פון גדולי ישראל פון אלע שיכטן און קרייזן האבן נישט געזעהן אין די שואה קיין עונש אויף העברה על שלוש שבועות.

מחלוקת איז ווען מען האלט בפועל להיפוך, נישט ווען יעדער זאגט דאס זייניגע אן זיך באציען איינער צום צווייטן. בקיצור, עס אראפלייגן ווי כאילו מען האט עפעס "חולק געווען" דא, איז מיסליעדינג.

[בקיצור]

ס'איז גראדע יא מקומו אין דעם אשכול. די דעות צווישן גדולי ישראל אין זענען געווען גאר קאלירפול, לא ראי זה כראי זה. יעדער האט עס געזען לפי דרכו. עס איז נישט געווען עפעס אן ענין פון א מחלוקת דא.

כ'ווייס נישט וואס דו רופסט מחלוקת. נרווען ס'איז דא קול קורא'ס?

רוב המוחלט פון גדולי ישראל פון אלע שיכטן און קרייזן האבן נישט געזעהן אין די שואה קיין עונש אויף העברה על שלוש שבועות.

מחלוקת איז ווען מען האלט בפועל להיפוך, נישט ווען יעדער זאגט דאס זייניגע אן זיך באציען איינער צום צווייטן. בקיצור, עס אראפלייגן ווי כאילו מען האט עפעס "חולק געווען" דא, איז מיסליעדינג.

געוויסע האבן געזאגט אז מיר קענען נישט פארשטיין די סיבה.
אנדערע האבן געזאגט אז ס'איז חבלי משיח.
אנדערע האבן געזאגט אז ס'איז וועגן די שרעקליכע ירידה ברוחניות ווא סאיז געוועהן םארן קריג.

אבער דאס איז ס'קומט אלס העברה על שלוש שבועות לא עלה על דעת כלל.

[הדסים]

הקיצור איך וואלט עס צעטיילט אין דריי:

• 1. חלק המציאות אז זיי האבן בפועל געשטערט דאס ראטעווען אידן.

• 2. חלק המציאות אז זיי האבן זיך גערייצט וכדו' און בעקיפין גורם געווען הריגות.

• 3. חלק הסגולי אין דעת גדולי ישראל ווער עס האט גורם געווען דעם עונש מן השמים.

איך זאג פאר אן ערנסטן דור הפלגה אויב וועלן די דריי זאכן נישט ווערן קאמפליטלי אפגעטיילט. @בקיצור ראה הוזהרת...



@פעיק ניוז איך בין נישט באקאנט וואס דער רבי האט געהאלטן אין דעם נושא, איך ברענג נאר ארויס ווי אזוי מ'דארף קוקן דערויף.

[כא כא כא]

אנטשולדיגט פאר מיין אויסדריק, אבער נאך אזא שאלה, הייב איך אן צו פארשטיין די שואה לייקענערס.

די האסט געזען ווי די דייטשן הרג'ענען אדער די האסט עס נאר נאכגעהערט?

די האסט נאך טאקע קיינמאל נישט געהערט דעם אויסדריק פון די רשעים "רק בדם תהיו לנו הארץ" ???

[בקיצור]

אנטשולדיגט פאר מיין אויסדריק, אבער נאך אזא שאלה, הייב איך אן צו פארשטיין די שואה לייקענערס.

און טאקע דערפאר זענען דא היימישע אידן וואס אידענטיפיצירן זיך מיט זיי...

[פעיק ניוז]

כ'ווייס נישט וואס דו רופסט מחלוקת. נרווען ס'איז דא קול קורא'ס?

רוב המוחלט פון גדולי ישראל פון אלע שיכטן און קרייזן האבן נישט געזעהן אין די שואה קיין עונש אויף העברה על שלוש שבועות.

מחלוקת איז ווען מען האלט בפועל להיפוך, נישט ווען יעדער זאגט דאס זייניגע אן זיך באציען איינער צום צווייטן. בקיצור, עס אראפלייגן ווי כאילו מען האט עפעס "חולק געווען" דא, איז מיסליעדינג.

געוויסע האבן געזאגט אז מיר קענען נישט פארשטיין די סיבה.
אנדערע האבן געזאגט אז ס'איז חבלי משיח.
אנדערע האבן געזאגט אז ס'איז וועגן די שרעקליכע ירידה ברוחניות ווא סאיז געוועהן םארן קריג.

אבער דאס איז ס'קומט אלס העברה על שלוש שבועות לא עלה על דעת כלל.

לאמיר זיך נישט מצמצם זיין בלויז צו די שלש שבועות. מען רעדט דא פון 'ציוניזם' אין אלגעמיין.

חבלי משיח איז זייער א כלליות'דיגע טערמין וואס זאגט גארנישט. די וואס האבן געזאגט אז מען קען נישט פארשטיין זענען דאך בכלל נישט אין דעם שמועס דא.

די וואס האבן גערעדט פון דער רוחניות'דיגער ירידה זענען זעלבסט קאלירפול. אסאך פון די האבן עס קלאר צוגעבינדן צו ציוניזם און השכלה.

[פעיק ניוז]

הקיצור איך וואלט עס צעטיילט אין דריי:

• 1. חלק המציאות אז זיי האבן בפועל געשטערט דאס ראטעווען אידן.

• 2. חלק המציאות אז זיי האבן זיך גערייצט וכדו' און בעקיפין גורם געווען הריגות.

• 3. חלק הסגולי אין דעת גדולי ישראל ווער עס האט גורם געווען דעם עונש מן השמים.

איך זאג פאר אן ערנסטן דור הפלגה אויב וועלן די דריי זאכן נישט ווערן קאמפליטלי אפגעטיילט. @בקיצור ראה הוזהרת...

נאך א חלק איז דא אינערהאלב דעם חלק המציאות: דאס איז אז די תנועת הציונות, נעמליך די באוועגונג פון לאומיות און חילוניות, אז ככל הגוים בית ישראל, וואס איז געווען א תולדה פון השכלה און רעפארם, האט געברענגט די שואה.

[בקיצור]

מחלוקת איז ווען מען האלט בפועל להיפוך, נישט ווען יעדער זאגט דאס זייניגע אן זיך באציען איינער צום צווייטן. בקיצור, עס אראפלייגן ווי כאילו מען האט עפעס "חולק געווען" דא, איז מיסליעדינג.

געוויסע האבן געזאגט אז מיר קענען נישט פארשטיין די סיבה.
אנדערע האבן געזאגט אז ס'איז חבלי משיח.
אנדערע האבן געזאגט אז ס'איז וועגן די שרעקליכע ירידה ברוחניות ווא סאיז געוועהן םארן קריג.

אבער דאס איז ס'קומט אלס העברה על שלוש שבועות לא עלה על דעת כלל.

לאמיר זיך נישט מצמצם זיין בלויז צו די שלש שבועות. מען רעדט דא פון 'ציוניזם' אין אלגעמיין.

חבלי משיח איז זייער א כלליות'דיגע טערמין וואס זאגט גארנישט. די וואס האבן געזאגט אז מען קען נישט פארשטיין זענען דאך בכלל נישט אין דעם שמועס דא.

די וואס האבן גערעדט פון דער רוחניות'דיגער ירידה זענען זעלבסט קאלירפול. אסאך פון די האבן עס קלאר צוגעבינדן צו ציוניזם און השכלה.

ציוניזם און השכלה איז טאקע געוועהן די עיקר גורמים צו די רוחניות'דגע ירידה.
שפעטער איז דא א ענין פון נעמען א מלוכה פאר די צייט.
וזה לא עלה על הדעת פון קיין שום גדול בישראל אז דייקא דאס האט גורם געוועהן דער חורבן

[פעיק ניוז]

געוויסע האבן געזאגט אז מיר קענען נישט פארשטיין די סיבה.
אנדערע האבן געזאגט אז ס'איז חבלי משיח.
אנדערע האבן געזאגט אז ס'איז וועגן די שרעקליכע ירידה ברוחניות ווא סאיז געוועהן םארן קריג.

אבער דאס איז ס'קומט אלס העברה על שלוש שבועות לא עלה על דעת כלל.

לאמיר זיך נישט מצמצם זיין בלויז צו די שלש שבועות. מען רעדט דא פון 'ציוניזם' אין אלגעמיין.

חבלי משיח איז זייער א כלליות'דיגע טערמין וואס זאגט גארנישט. די וואס האבן געזאגט אז מען קען נישט פארשטיין זענען דאך בכלל נישט אין דעם שמועס דא.

די וואס האבן גערעדט פון דער רוחניות'דיגער ירידה זענען זעלבסט קאלירפול. אסאך פון די האבן עס קלאר צוגעבינדן צו ציוניזם און השכלה.

ציוניזם און השכלה איז טאקע געוועהן די עיקר גורמים צו די רוחניות'דגע ירידה.
שפעטער איז דא א ענין פון נעמען א מלוכה פאר די צייט.
וזה לא עלה על הדעת פון קיין שום גדול בישראל אז דייקא דאס האט גורם געוועהן דער חורבן

אפילו סאטמארער רב האט נישט צוגעשריבן די שואה בלויז צו די איין נקודה פון דחיקת הקץ, נאר אויך צו 'מרידה באומות' און 'עליה בחומה'. אזוי אויך צו דעם ענין פון למה תתראו - וואס ער באצייכנט אלס עפעס וואס האט מגרה געווען די אומות קעגן אונז.

לאמיר אביסל מער מסביר זיין. די באוועגונג איז באשטאנען פון די געדאנק אז 'איד' ווערט נישט דעפינירט דורך אמונה בה' און תורה ומצוות, נאר ככל הגוים בית ישראל, מיר זענען אן עם. אנהויב השכלה איז דער ככל הגוים בית ישראל באשטאנען פון זיך וועלן געפעלן צום גוי און זיין אזוי ווי אים, דאס האט אראפגעפירט ריזיגע חלקים פון וועג. עס האט אויסגעריסן די אידישע 'אייגנקייט' פון אידישע הערצער. ביי ציוניזם איז עס געגאנגען א שטאפל ווייטער, אנשטאט זיך געפעלן פאר'ן גוי דורכ'ן זיך אראפבייגן צו אים און זיין ווי אים כדי ער זאל מיר ליבן, וועלן מיר זיך אויפהייבן די קעפ און אוועקשטעלן אונזער אייגנקייט, נישט דורך תורה ומצוות, נאר דורכ'ן ווערן א געהעריגער 'עם' אזוי ווי אלע גוים.

פארשטייענדיג דאס, ווערןט די רוחניות'דיגע ירידה, די כפירה ווינטן וואס האבן דאן געבוזשעוועט, די אפענע התגרות ומרידה באומות (וואס איז טייל פון די שלש שבועות), דאס זיך משוה זיין צו די אומות, דאס זיך באווייזן פאר די אומות אז מיר זענען פונקט אזוי מעכטיג ווי ענק און נאכמער: מיר וועלן זיך נישט לאזן פון ענק, און די באהאלטענע שטערונגען צו הצלה, הערליך משולב.

על כל פנים, פון א מחלוקת אדער ענליך איז נישט דא קיין שום שמץ, זיכער נישט פון "רוב חכמי ישראל".

[אנדערער]

פאר א סאטמארן חסיד.

איז דא א מחלוקת אין מציאות אין א נושא וואס סאטמארער רבי האט געזאגט חוץ ביי דעם?

וואס?

מיין נקודה איז אז ביידע זייטן דארפן זיין אפן. דער סאטמארער קען נישט קומען אויפקלערן דעם נישט-סאטמארן מיט'ן זאגן אז זיין רבי האט אליין געזאגט, און דער נישט-סאטמארער קען נישט סתם קומען שרייען "ליגנט" אויב זיין מיינונג איז באזירט בלויז אויף דעם וואס ער איז נישט קיין סאטמארער. ביידע זייטן דארפן פורש שמלה זיין.

דער סאטמארער רבי האט געזאגט אז עפעס איז געשען.
איבער זיין מיינונג קען מען זיך דינגען און טרעפן אנדערע גדולים וואס האלטן אנדערש אבער מיט מציאות איז נישט שייך צו קריגן

ער האט געזאגט אז די ציונים האבן במעשה ובמזיד געברענגט צו הרג'ענען אידן

איז דא איינער קרעדיבל וואס לייקענט עס? אדער פלעין ווייל סאטמארער רבי איז געווען באקאנט מיט זיין שארפקייט קעגן ציונות איז ער נישט באגלייבט?

[פעיק ניוז]

איז דא א מחלוקת אין מציאות אין א נושא וואס סאטמארער רבי האט געזאגט חוץ ביי דעם?

וואס?

מיין נקודה איז אז ביידע זייטן דארפן זיין אפן. דער סאטמארער קען נישט קומען אויפקלערן דעם נישט-סאטמארן מיט'ן זאגן אז זיין רבי האט אליין געזאגט, און דער נישט-סאטמארער קען נישט סתם קומען שרייען "ליגנט" אויב זיין מיינונג איז באזירט בלויז אויף דעם וואס ער איז נישט קיין סאטמארער. ביידע זייטן דארפן פורש שמלה זיין.

דער סאטמארער רבי האט געזאגט אז עפעס איז געשען.
איבער זיין מיינונג קען מען זיך דינגען און טרעפן אנדערע גדולים וואס האלטן אנדערש אבער מיט מציאות איז נישט שייך צו קריגן

ער האט געזאגט אז די ציונים האבן במעשה ובמזיד געברענגט צו הרג'ענען אידן

איז דא איינער קרעדיבל וואס לייקענט עס? אדער פלעין ווייל סאטמארער רבי איז געווען באקאנט מיט זיין שארפקייט קעגן ציונות איז ער נישט באגלייבט?

האסט א ריכטיגע טענה. אויב איז עס א מחלוקת אין מציאות, דארף מען קומען מיט געהעריגע פאקטן. ביידע זייטן.

[עומד על תלת]

דאס איז זיכער אז עס איז געווען פארזאנען למשל, דר‘ פישער, סאלי מאיער, וואס זענען געווען ציונים אין האבן שטארק געשטערט, די הצלה פלאן פון ר‘ מיכאל בער,
אין די סיבה פארוואס זיי האבן עס געשטערט איז ווייל עס האט זיי נישט פאראינטערעסירט די אונגארישע אידינטום, די חסידישע אין די קאמוניסטישע צוגלייך, נאר זייער פארטיי, און זייער אגענדע,
די שאלה איז וואזוי קוקט מען עס אהן, מען קען אויסלערנען די אינגע דור אז צונזים האט געקענט צוברענגען אז מענטשען וואס שטאמען פון ערליכע אידן זענען אזוי אוועקגעפאלן פון אידשקייט עד כדי כך עס האט נישט אינטערסירט די אידשע ברידער,
למעשה די ציונים היינט לייקענען נישט די מעשה זיי האבן פארמישפט קאנסנר,
זיי לערנען עס נישט מיט די קינדער, פונקט ווי אמעריקע לערנט נישט מיט זייערער קינדער, אז אמעריקע האט צוריק געשיקט א שיף מיט אידן, וואס זענען שוין דא געווען צוריק צו די דייטשן, אזאך וואס איך האב יא געזהן נארמאל דאקומענטירט אין א מאזיעם אין ענגלאנד,
נעם א משל די ילדי תימן, קיינער לייקענט עס נישט, היינט איז יעדער מודה אז מען האט עס נישט געמעגט טוהן אבער זיי פארופן זיך נישט אלס דעי וואס דארפן זיך פארענפערן אויף דעים.