ווען דארף מען ענדיגן א חתונה? (אנקעטע)

[פישל שווארץ]

די לעבן הייבט מען אן נאך די לעצטע שבע ברכות…
זיי גייען סייווי נישט גיין שלאפן צו פריה, סאו פארוואס זאל מען זיי איינשפארן נאך דריי שעה צוזאמען?

איך פארשטיי נישט וואס איינשפארן צוזאמען מיינט. וואס קען זיין בעסער פון זיין מיט די כלה אליינס, מען ווארט שוין אויף די מאמענט פאר אזא לאנגע צייט.

זעט אויס ער רעדט פון עקספריענס...

האהא.
די דערמאנסט מיר א מעשה, יענער האט געזאגט, ווען מען הערט איינעם זאגן למשל "רוב פרויען האבן נישט ליב קיין **** (לייג אריין וואס די ווילסט)" קענסט וויסן ער רעדט פון זיין ווייב. די זעלבע דא, זיין לעיבן האט זיך אנגעהויבן נאכן לעצטע שבע ברכות.

[דער תהלים איד]

כהאב געשטימט אויף 1:00, נאך בעפאר'ן זען די רעזולטאטן...

אידערוועי, איינער האט מיר אמאל עפעס געפרעגט, כהאב נישט קיין תירוץ! פארוואס מוז עס זיין שפעט ביינאכט? ווייל ס'דארף זיין א קבלת פנים, חופה, סעודה, און די קרובים קענען נישט קומען פריער ווייל זיי האבן א דזשאב.

איז די שאלה, די זעלבע קרובים גייען זיך אדאנק דעם לייגן שפעט, און מוזן אנקומען שפעט מארגן צו די ארבעט. וואס איז שלעכט אז אנשטאט דעם גייען זיי אהיים נעכטן פון די ארבעט 4:00 אזייגער, און די חתונה איז געענדיגט אויף 11:30, און מארגן קענען זיי אויפשטיין ווי געהעריג?

[וואוילער]

די ענטפער איז, ווייל דעס איז די נארם, און דעס איז עקסעפטעד...
קיינער קען נישט טוהן אנדערש, ווייל מ'וועט אים נישט פארשטיין...

[העלדיש]

איך מיין אז די גאנצע משוגעת פון ציען די מצוה טאנץ ביז אין די שפעטע נאכט שעה'ן איז געשען בטעות. ס'האט זיך לכאורה אנגעהויבן מיט עטליכע געלונגענע בדחנים וועלכע די ציבור פלעגט זייער שטארק גלייכן און זיי פלעגן זינגען לאנגע הספדים און אראפברענגען די מתים. למעשה האט זיך עס דערקייקלט צו א מצב אז יעדער מלמד תינוקות וועלכע זיכט זיך א סייד דשאב ווערט זיך א בדחן, בדחנות קען ער נישט, זינגען אויכעט גאנץ קנאפ, אבער ער איז בדחן, פערטיג.

דאס איז א רשעות שאין כדגמתו. האלטן איינגעשפארט צענדליגע אידן על לא עול בכפם?

קיינער, אבער קיינער איז נישט אינטערעסירט אין דעם, ס'קאסט אידיש געלט און פארהרג'עט די סידרי היום, לאמיר ברענגען א סוף דערצו...

איינס א זייגער איז די מאקסימום

[קלוגער חכם]

ווען די זאל ווערט ליידיג

[שבת קודש]

כהאב געשטימט אויף 1:00, נאך בעפאר'ן זען די רעזולטאטן...

אידערוועי, איינער האט מיר אמאל עפעס געפרעגט, כהאב נישט קיין תירוץ! פארוואס מוז עס זיין שפעט ביינאכט? ווייל ס'דארף זיין א קבלת פנים, חופה, סעודה, און די קרובים קענען נישט קומען פריער ווייל זיי האבן א דזשאב.

איז די שאלה, די זעלבע קרובים גייען זיך אדאנק דעם לייגן שפעט, און מוזן אנקומען שפעט מארגן צו די ארבעט. וואס איז שלעכט אז אנשטאט דעם גייען זיי אהיים נעכטן פון די ארבעט 4:00 אזייגער, און די חתונה איז געענדיגט אויף 11:30, און מארגן קענען זיי אויפשטיין ווי געהעריג?

די קשיא איז נאך שווערער ביי די זונטאג חתונות ווען די גרעסערע טייל ציבור ארבעטען נישט

[שבת קודש]

איך מיין אז די גאנצע משוגעת פון ציען די מצוה טאנץ ביז אין די שפעטע נאכט שעה'ן איז געשען בטעות. ס'האט זיך לכאורה אנגעהויבן מיט עטליכע געלונגענע בדחנים וועלכע די ציבור פלעגט זייער שטארק גלייכן און זיי פלעגן זינגען לאנגע הספדים און אראפברענגען די מתים. למעשה האט זיך עס דערקייקלט צו א מצב אז יעדער מלמד תינוקות וועלכע זיכט זיך א סייד דשאב ווערט זיך א בדחן, בדחנות קען ער נישט, זינגען אויכעט גאנץ קנאפ, אבער ער איז בדחן, פערטיג.

דאס איז א רשעות שאין כדגמתו. האלטן איינגעשפארט צענדליגע אידן על לא עול בכפם?

קיינער, אבער קיינער איז נישט אינטערעסירט אין דעם, ס'קאסט אידיש געלט און פארהרג'עט די סידרי היום, לאמיר ברענגען א סוף דערצו...

איינס א זייגער איז די מאקסימום

ס'האט זיך אנגעהויבען אין די מ' יארן ווען די נייע דור האט אנגעהויבען חתונה צו מאכן, משפחות זענען דעמאלטס געווען קליין נאר די עלטערע פון די משפחות האבן חתונה געמאכט, א דורכשניטליכע מענטש האט געהאט 1 אדער 2 חתונות א יאר, איז נישט געווען געפערליך אז מען גייט איינמאל שלאפן שפעט אדרבה דער עולם האט הנאה געהאט פון די לאנגע גראמען, אנדערשט היינט ווען ס'איז דא ריזיגע משפחות בליעה''ר א דורכשניטלכע מענטש האט יעדע חודש צוויי דריי א חתונה איז די שפעטע חתונות א געפערליכע זאך.

[שבת קודש]

סתם א נקודה למחשבה אין די קומענדיגע יאר צוויי הייבן די אהבת קדומים אידן אן חתונה צו מאכן איר איינקליך ב''ה, דאס מיינט אז ביי פיל חתונות גייען זיין א חוץ די 4 זיידעס נאך עטליכע עלטער זיידעס ס'גייט זיין נערמאל ביי אסאך חתונות 7-8 זיידעס ב''ה וואס גייט אסאך פארלענגערן די חתונות,

בכלל דארף מען פארשטיין וואס איז די פשט אז נאכדעם וואס די פעטערס טאנצן לפני הכלה טאנצט יעדער עקסטער מיט די חתן און די מחותן וואס דאס נעמט אויף א געוואלד צייט יעדער האט שוין געטאנצן מיט די חתן און מחותן בשעת די חתונה וואס איז די פשט פון דעם פרישע טאנץ?

[אנעקדאט]

1) בנוגע אנהייבן פרי כדי צו ענדיגן פרי צו קענען ענדיגן, ס'איז נישט קיין הכרח, מ'קען אביסל אראפציפן פונעם סעודה, אפשר אויך פון טאנצן, און די מצוה טאנץ מיין איך אז 95% מענטשן אין זאל (חוץ די קידער...) זענען בכלל נישט אינטערעסירט דערין, אפי' מ'בעט זיי איבער מיט סנעקס און טשאקלאד און א גוטע בדחן. בפרט אז ס'האט נישט קיין שום מקור אדער ענין.

2) בנוגע זונטאג, אסאך אידן ארבעטן יא, ווי מלמדים וכדו', און די קינדער דארפן אהיימקומען פון חדר און ווערן גרייט, ועוד.

3) בנוגע איינשפארן, איך מיין אז ס'איז נישט כדי דאס צו טון פארן איבערשלאפן א נאכט.

4) בנוגע יעדער זאל אהיימגיין ווען ער וויל, קיינער וויל נישט זיין 'דער' וואס שטעלט זיך נישט צו אינגאנצן. אמת קיינער צווינגט אים נישט, (הגם אסאך מאל יא) אבער דו מאכסט יענעם ענג, ווייל דו ווילסט האבן א שיינע שמחה - וואס איז שיין אין דיינע אויגן.

[קאמענטארער]

לענ״ד איז עס אביסל צו פריה פאר חתן כלה אהיימצוגיין.

צו פרי אלץ וואס אויס? אין מיין אויגן ווילן חתן כלה אהיימצוגיין ווי פריער און אנהייבן די לעיבן.

די לעבן הייבט מען אן נאך די לעצטע שבע ברכות…
זיי גייען סייווי נישט גיין שלאפן צו פריה, סאו פארוואס זאל מען זיי איינשפארן נאך דריי שעה צוזאמען?

איך בין די נאכט פון מיין חתונה שוין געווען אינדערהיים 11 אזייגער, ס'איז נישטא קיין געשמאקערע זאך ווי דעם, איך ווינטש עס פאר א יעדע חתן כלה

[שבת קודש]

געווען די וואך א חתונה אין כנור דוד אין ק''י ווי מ'האט געענדיגט 12:30, אזוי דארף צו זיין

[שאינו יודע לשאול]

געווען די וואך א חתונה אין כנור דוד אין ק''י ווי מ'האט געענדיגט 12:30, אזוי דארף צו זיין

ביי מיין חתונה האט מען אויך גענדיגט ארום 12:30-12:45

[וואס איך זאג]

אין יעדער קען אהיים ווען ער וויל

[ר' מנשה]

לדעתי קומט זיך פאר א טאטע נאכן אויפהאדעווען זיין קינד פאר אזויפיל יארן, און יעדער וואס האט קינדער ווייסט פונקטלעך וואס דאס מיינט, און וויפיל כוחות,שלאפלאזע נעכט,שרעק,יגיעה וכו' וכו' מען רעדט דא, קומט זיך אים נאך אזוי פיל ער זאל רואיג קענען זיך אויסגעבען זיין שבח והודיה פאר בוכ"ע ובפרט ווען ער שיקט יעצט ארויס זיין קינד אליין אויפ'ן ריזיגן ים וויל מען דאך בעטן א תפילה על העתיד, און יא, אפי' ביים אויפרופען מעג מען אויך מאכן א שטיקל אריכות וכ"ש ווען מען שטעלט זיך אויף טאנצען, און וועם עס פאלט ארויף לעול ולמשא מחמת איזה סיבה, צו ווייל ער פארשטייט אז נאר ווען ער מאכט חתונה דארף יעדער בלייבן אדער עני אנדערע סיבה זאל ביטע זיך אויפהייבן און אהיימגיין דאס איז נישט געניג סיבה אז א טאטע זאל נישט געהעריג טאנצן זיין מצוה טאנץ.
איין פלאץ ווי איך האלט מען דארף גאר שטארק שניידן איז ביי פעטערס מצוה טאנץ, וואס אין קאפ אריין פונקטלעך דארפן פעטערס טאנצן מצוה טאנץ ? לדעתי דארפן טאנצען מצוה טאנץ נאר די זיידעס, דאן מחותנים און חתן כלה.
אויב דארף מען שניידן פון די חתונה נאכט זאל די מצוה טאנץ זיין די לעצטע זאך וואס מען יאגט, מען קען אנהייבן פריער און העכסטענס זאל זיין ווייניגער מענטשען ביי די סעודת החתונה אדער שנייד פון די צייט פון די סעודה צו אפשר פון די ריקודין אבער ביים מצוה טאנץ לאז ביטע דעם אויסגעהארעוועטן מחותן זיך אויסגעבן.

[שבת קודש]

לדעתי קומט זיך פאר א טאטע נאכן אויפהאדעווען זיין קינד פאר אזויפיל יארן, און יעדער וואס האט קינדער ווייסט פונקטלעך וואס דאס מיינט, און וויפיל כוחות,שלאפלאזע נעכט,שרעק,יגיעה וכו' וכו' מען רעדט דא, קומט זיך אים נאך אזוי פיל ער זאל רואיג קענען זיך אויסגעבען זיין שבח והודיה פאר בוכ"ע ובפרט ווען ער שיקט יעצט ארויס זיין קינד אליין אויפ'ן ריזיגן ים וויל מען דאך בעטן א תפילה על העתיד, און יא, אפי' ביים אויפרופען מעג מען אויך מאכן א שטיקל אריכות וכ"ש ווען מען שטעלט זיך אויף טאנצען, און וועם עס פאלט ארויף לעול ולמשא מחמת איזה סיבה, צו ווייל ער פארשטייט אז נאר ווען ער מאכט חתונה דארף יעדער בלייבן אדער עני אנדערע סיבה זאל ביטע זיך אויפהייבן און אהיימגיין דאס איז נישט געניג סיבה אז א טאטע זאל נישט געהעריג טאנצן זיין מצוה טאנץ.
איין פלאץ ווי איך האלט מען דארף גאר שטארק שניידן איז ביי פעטערס מצוה טאנץ, וואס אין קאפ אריין פונקטלעך דארפן פעטערס טאנצן מצוה טאנץ ? לדעתי דארפן טאנצען מצוה טאנץ נאר די זיידעס, דאן מחותנים און חתן כלה.

ביי רבי'שע חתונות טאנצן טאקע נישט די פעטערס מצוה טאנץ

[מי שברך]

1-1:30

[שבת קודש]

האב איך פאריגע וואך געהאט א חתונה ווי מ'האט געענדיגט 3:30, מ'דארף דאס אויסרייסן

[אלטער]

ס’זייער שווער עכט צו זאגן ווען צו ענדיגן. אין כינור דוד ענדיגט מען טאנצן 11 אזייגער, ברעיק פון 45 מינוט, מצוה טאנץ איז פערטיג אויף 1:30 - 1:45.

א חתונה ווי ס’דא 4 זיידעס קע"ה צו טאנצן, געב 10 מינוט א זיידע (אויף רופן 5-6 מינוט, ווינטשען מיט טאנצן קומט אויס 10 מינוט) האלט מען ביי 40 מינוט.

די געשוויסטער פון ביידע משפחות - נאר די ברידער פון חתן/כלה איז נאך בערך 12 מינוט ביידע צוזאמען.

א מחותן דארפסטו געבן כאטש 15 מינוט פון אויף רופן מיט טאנצן

חתן כלה אויף רופן מיט טאנצן איז נאך 10 מינוט.

האלט מיר ביי בערך איינס און א האלב שעה, מאך עס פאר א שעה מיט 45 מינוט.


איז אויב זאל נאר זיין 20 מינוט ברעיק פון טאנצן ביזן בענטשן קען א חתונה זיין פערטיג אויף 1:15 ברייט גערעדט!

[אני-הק']

די ברעיק צווישן ענדיגן טאנצן און בענטשן מעג ווערן א פארגאנגענהייט

[דער תהלים איד]

איך פלעג האלטן זייער שטארק אז מ'דארף טוישן די גאנצע סיסטעם, אנהייבן די חתונה 3 אזייגער, אלע קרובים זאלן אהיימקומען פרי פון דזשאב, ס'איז אסאך גרינגער ווי אהיימקומען שפעט ביינאכט און האבן קאפוויי די גאנצע נעקסטע טאג.

למעשה בינעך עלטער געווארן...

כ'האב איינגעזען ביי מערערע שמחות אין די לעצטע פאר וואכן און חדשים, אז אפגעזען ווען מען הייבט אן, ענדיגט מען בערך די זעלבע צייט. אודאי נישט ממש ממש, אבער די פאקט איז אז ווען ס'ווערט שפעט הייבט מען זיך אן יאגן, און ווען ס'איז פריע האט מען צייט פאר אלסדינג, און אויטאמאטיש קומט מען אן צו בערך די זעלבע ענדע. אויב וועט מען אנהייבן א חתונה 3 אזייגער, וועט מען זיך קיינמאל נישט יאגן ביי מצוה טאנץ (קיינמאל? כ'מיין דער נארם, דער רוב), און ס'וועט זיך למעשה ענדיגן בערך 1 אזייגער ביינאכט. נו אויב אזוי, זאל שוין זיין ווי ס'איז יעצט און ס'ענדיגט זיך ס"ה א האלבע שעה שפעטער.

[פרייליך]

אויב מאכט מען שארף 10 אזייגער בענטשט מען, העכסטנס טאנצט מען נאך אביסל ביז 10:30 און 11:45 ווערט אויסגעלאשן די לעקטערס אין זאל
וועט ווערן אביסל סדר לכ'.

[וואוילער]

די ברעיק צווישן ענדיגן טאנצן און בענטשן מעג ווערן א פארגאנגענהייט

ס'דא וואס בענטשן ביי די ברעיק, דעס איז זייער א געשמאקע זאך אין אלגעמיין, און אויך פארמינערט עס דאס ווארטן צווישן טאמצן און מצוה טאנץ.

[מחדש]

מיינע תקנות פאר א מצווה טאנץ - דארט ווי די מחותן איז אויך מסכים.

1) מצווה טאנץ איז נאר פאר זיידעס און עלטערן, קיינעם אנדערש - בלי שום יוצא מן הכלל..

2) ברידער און שוואגער פון חתן כלה טאנצן מיטען חתן נאכען זיידעס מצווה טאנץ, אויב איז נישטא קיין זיידע באקומען סיי יא א מצוה טאנץ.

3) קיינער פון די קרובים דארפן נישט בלייבן צום מצווה טאנץ, פילט פריי אהיים צו גיין שוין פון נאך די חופה און ווייטער.

[דער תהלים איד]

3) קיינער פון די קרובים דארפן נישט בלייבן צום מצווה טאנץ, פילט פריי אהיים צו גיין שוין פון נאך די חופה און ווייטער.

האסט נאכנישט חתונה געמאכט. אמת?...

[שבת קודש]

כ'האב איינגעזען ביי מערערע שמחות אין די לעצטע פאר וואכן און חדשים, אז אפגעזען ווען מען הייבט אן, ענדיגט מען בערך די זעלבע צייט. אודאי נישט ממש ממש, אבער די פאקט איז אז ווען ס'ווערט שפעט הייבט מען זיך אן יאגן, און ווען ס'איז פריע האט מען צייט פאר אלסדינג, און אויטאמאטיש קומט מען אן צו בערך די זעלבע ענדע. אויב וועט מען אנהייבן א חתונה 3 אזייגער, וועט מען זיך קיינמאל נישט יאגן ביי מצוה טאנץ (קיינמאל? כ'מיין דער נארם, דער רוב), און ס'וועט זיך למעשה ענדיגן בערך 1 אזייגער ביינאכט. נו אויב אזוי, זאל שוין זיין ווי ס'איז יעצט און ס'ענדיגט זיך ס"ה א האלבע שעה שפעטער.

א האלבע שעה שפעטער מיינסטו 1:30 שוין נישט געפערליך

אבער כהיום ענדיגן זיך נאך זייער אסאך חתונות 3 אזייגער און שפעטער א זאך וואס מ'דארף אויסרייסען