מסע הקודש הגה"צ רבי מאטל זילבער שליט"א צו קברי צדיקים אין גאליציא

[פון די חברה]

ווען קומט רבי מאטל אהיים פון גאליציא?

די שאלה איז ווען קומט די אשכול צוריק פון גאליציא...

בעסער לאז עס אין גאליציא, עס איז א סגולה אז מען זאל עס נישט מעקן...

[תינוק הבורח]

כ'פרעג איבער, ווי איז די דאקאמענט פון די עיקול.
ס'מיר עפעס שווער צו הערן אז שטייט אין עיקול מזאל אופהערן פון רופן תלמידי סטיטשין.
די מהות פון עיקול איז נישט "פסק", נאר פארקערט: היות אז ס'דא איינער וואס טענעט אז מ'האט עם באעוולט, מ'טאר נישט יעצט מאכן קיין נייע שינויים, נאר די צווי צדדים דארף לאזן די זאכן ווי סאיז ביז יעצט, ביז ס'וועט זיין א דיון און א פסק.

איז טאמער איז געווען געשריבן אין די עיקול נישט צו עפענען יעצט נייע מוסדות מיטן נאמען סטיטשין, מאכט עס סענס, אבער ווי איז שייך צו פסקנען אופהערן רופן מיט א טיטול וואס מ'נוצט שויין צענדליגע יארן, פאר די ערשטע דיון אין ב"ד און פאר ווען מ'ווייסט בכלל אין וועלעכע ב"ד וועט זיין די דיון (בשעת תלמיד"י זענען נתבעים און זיי האבן די רעכט צו קלויבען אין וועלעכע בי"ד וועט מען דן זיין).

די עיקול איז טאקע אזוי ווי דו זאגסט נישט צו מאכן קיין נייע זאכן וואס דאס נעמט אריין די נייע ישיבה און א ספר אויף סטוטשינ'ע רב זצ"ל, ווי אויך שטייט אין די עיכול אז מען טאר דאס נישט ארויסגעבן צו די גאס און דאס האט דאך 'מנחת' נישט געפאלגט
און אז מען רעדט שוין פון דעם עיכול איז כדי צו באטאנען אז אראפצונעמען אן עיכול איז גאר א גרינגע פראצעדור, מען גייט צו א צווייטע בי"ד און מען נעמט עס אראפ, און אז 'תולדות' טוט דאס נישט, מיינט עס אז די עיכול מאכט זיי גאר נישט אויס אויפן מינוט חוץ פון גיין אין דין תורה
ווי אויך איז כדי אנצומערקן אז 'מנחת' וויל נישט נעמען קיין שום אנדערע שליש נאר ר' מענדל זילבער אבד"ק פריימאן וואס די עיכול קומט דאך פון אים

עס איז מיר שווער צו מעכל זיין אזא טעות הבחור הזעצער.

[ערב סוכות]

כ'פרעג איבער, ווי איז די דאקאמענט פון די עיקול.
ס'מיר עפעס שווער צו הערן אז שטייט אין עיקול מזאל אופהערן פון רופן תלמידי סטיטשין.
די מהות פון עיקול איז נישט "פסק", נאר פארקערט: היות אז ס'דא איינער וואס טענעט אז מ'האט עם באעוולט, מ'טאר נישט יעצט מאכן קיין נייע שינויים, נאר די צווי צדדים דארף לאזן די זאכן ווי סאיז ביז יעצט, ביז ס'וועט זיין א דיון און א פסק.

איז טאמער איז געווען געשריבן אין די עיקול נישט צו עפענען יעצט נייע מוסדות מיטן נאמען סטיטשין, מאכט עס סענס, אבער ווי איז שייך צו פסקנען אופהערן רופן מיט א טיטול וואס מ'נוצט שויין צענדליגע יארן, פאר די ערשטע דיון אין ב"ד און פאר ווען מ'ווייסט בכלל אין וועלעכע ב"ד וועט זיין די דיון (בשעת תלמיד"י זענען נתבעים און זיי האבן די רעכט צו קלויבען אין וועלעכע בי"ד וועט מען דן זיין).

די עיקול איז טאקע אזוי ווי דו זאגסט נישט צו מאכן קיין נייע זאכן וואס דאס נעמט אריין די נייע ישיבה און א ספר אויף סטוטשינ'ע רב זצ"ל, ווי אויך שטייט אין די עיכול אז מען טאר דאס נישט ארויסגעבן צו די גאס און דאס האט דאך 'מנחת' נישט געפאלגט
און אז מען רעדט שוין פון דעם עיכול איז כדי צו באטאנען אז אראפצונעמען אן עיכול איז גאר א גרינגע פראצעדור, מען גייט צו א צווייטע בי"ד און מען נעמט עס אראפ, און אז 'תולדות' טוט דאס נישט, מיינט עס אז די עיכול מאכט זיי גאר נישט אויס אויפן מינוט חוץ פון גיין אין דין תורה
ווי אויך איז כדי אנצומערקן אז 'מנחת' וויל נישט נעמען קיין שום אנדערע שליש נאר ר' מענדל זילבער אבד"ק פריימאן וואס די עיכול קומט דאך פון אים

אלס וואס די שרייבסט דא אין די אשכול איז שקר מיט ספינ”ס, נישט ווערט צו רעאגירען אויף קיין 1 ווארט, נאך א ספי”ן מיט נאך א שקר וכו‘ וכו‘ קום אין דין תורה און אלעס ווערט קלאהר ווערן בס”ד.. און מען וועט אויסטריקנען די שקרים פונעם מקור השקר והעזות..

[אורך ימים]

כ'פרעג איבער, ווי איז די דאקאמענט פון די עיקול.
ס'מיר עפעס שווער צו הערן אז שטייט אין עיקול מזאל אופהערן פון רופן תלמידי סטיטשין.
די מהות פון עיקול איז נישט "פסק", נאר פארקערט: היות אז ס'דא איינער וואס טענעט אז מ'האט עם באעוולט, מ'טאר נישט יעצט מאכן קיין נייע שינויים, נאר די צווי צדדים דארף לאזן די זאכן ווי סאיז ביז יעצט, ביז ס'וועט זיין א דיון און א פסק.

איז טאמער איז געווען געשריבן אין די עיקול נישט צו עפענען יעצט נייע מוסדות מיטן נאמען סטיטשין, מאכט עס סענס, אבער ווי איז שייך צו פסקנען אופהערן רופן מיט א טיטול וואס מ'נוצט שויין צענדליגע יארן, פאר די ערשטע דיון אין ב"ד און פאר ווען מ'ווייסט בכלל אין וועלעכע ב"ד וועט זיין די דיון (בשעת תלמיד"י זענען נתבעים און זיי האבן די רעכט צו קלויבען אין וועלעכע בי"ד וועט מען דן זיין).

די עיקול איז טאקע אזוי ווי דו זאגסט נישט צו מאכן קיין נייע זאכן וואס דאס נעמט אריין די נייע ישיבה און א ספר אויף סטוטשינ'ע רב זצ"ל, ווי אויך שטייט אין די עיכול אז מען טאר דאס נישט ארויסגעבן צו די גאס און דאס האט דאך 'מנחת' נישט געפאלגט
און אז מען רעדט שוין פון דעם עיכול איז כדי צו באטאנען אז אראפצונעמען אן עיכול איז גאר א גרינגע פראצעדור, מען גייט צו א צווייטע בי"ד און מען נעמט עס אראפ, און אז 'תולדות' טוט דאס נישט, מיינט עס אז די עיכול מאכט זיי גאר נישט אויס אויפן מינוט חוץ פון גיין אין דין תורה
ווי אויך איז כדי אנצומערקן אז 'מנחת' וויל נישט נעמען קיין שום אנדערע שליש נאר ר' מענדל זילבער אבד"ק פריימאן וואס די עיכול קומט דאך פון אים

אין די עיכול שטייט נישט קיין ווארט וועגן 'נייע זאכן', עס שטייט אז ביז מען שטעלט זיך נישט צו דין תורה טאר מען זיך נישט רופן מיטן נאמען סטוטשין. און עס שטייט אויך נישט אז מען מעג עס נישט מפרסם זיין, עס שטייט נאר אז אויב איין צד איז עס מפרסם האט בי''ד די רעכט עס צו מבטל זיין אויב זיי גייען וועלן. דאס אז אראפנעמען א עיכול איז גאר א גרינגע פראצעדור (וואס איז גראדע נישט ריכטיג) מאכט נישט אויס לגבי דים אז א קהילה בישראל פייפט זיך אפציעל אן אין די מערסטע אנערקענט בי''ד אין אמעריקע, און די קהילה רופט זיך אפציעל בני עליה, אפשר טייטשט טאקע בני עליה דאס אז זיי זענען ח''ו העכער ווי די חושן משפט...

[הדסים]

אזוי קוקט אויס ווען איינער האט נישט קיין עיכול.

[עמוס]

זעהט אויס ס'איז שוין אריבער א שיעור עיכול...

[איש ציון]

כ'פרעג איבער, ווי איז די דאקאמענט פון די עיקול.
ס'מיר עפעס שווער צו הערן אז שטייט אין עיקול מזאל אופהערן פון רופן תלמידי סטיטשין.
די מהות פון עיקול איז נישט "פסק", נאר פארקערט: היות אז ס'דא איינער וואס טענעט אז מ'האט עם באעוולט, מ'טאר נישט יעצט מאכן קיין נייע שינויים, נאר די צווי צדדים דארף לאזן די זאכן ווי סאיז ביז יעצט, ביז ס'וועט זיין א דיון און א פסק.

איז טאמער איז געווען געשריבן אין די עיקול נישט צו עפענען יעצט נייע מוסדות מיטן נאמען סטיטשין, מאכט עס סענס, אבער ווי איז שייך צו פסקנען אופהערן רופן מיט א טיטול וואס מ'נוצט שויין צענדליגע יארן, פאר די ערשטע דיון אין ב"ד און פאר ווען מ'ווייסט בכלל אין וועלעכע ב"ד וועט זיין די דיון (בשעת תלמיד"י זענען נתבעים און זיי האבן די רעכט צו קלויבען אין וועלעכע בי"ד וועט מען דן זיין).

די עיקול איז טאקע אזוי ווי דו זאגסט נישט צו מאכן קיין נייע זאכן וואס דאס נעמט אריין די נייע ישיבה און א ספר אויף סטוטשינ'ע רב זצ"ל, ווי אויך שטייט אין די עיכול אז מען טאר דאס נישט ארויסגעבן צו די גאס און דאס האט דאך 'מנחת' נישט געפאלגט
און אז מען רעדט שוין פון דעם עיכול איז כדי צו באטאנען אז אראפצונעמען אן עיכול איז גאר א גרינגע פראצעדור, מען גייט צו א צווייטע בי"ד און מען נעמט עס אראפ, און אז 'תולדות' טוט דאס נישט, מיינט עס אז די עיכול מאכט זיי גאר נישט אויס אויפן מינוט חוץ פון גיין אין דין תורה
ווי אויך איז כדי אנצומערקן אז 'מנחת' וויל נישט נעמען קיין שום אנדערע שליש נאר ר' מענדל זילבער אבד"ק פריימאן וואס די עיכול קומט דאך פון אים

נישט ריכטיג, אין די עיקול פון חודש אייר שטייט מען טאר זיך נישט רופן סטיטשין.

[ברטנורה]

סאיז זייער פשוט נאך אלע מעשיות ר' אליעזר פילט אז א חברה האבן ארויפגעקראכן אויף אים און האלטן נישט ביים אראפקרוכען, ער [ר' אליעזר] איז סטוטשין אין שוין, תולדות יהודא פיין לאז דיך אפ מיט סטוטשין

[אמונת ישראל]

אהן אריין גיין און די גאנצע שמועס וואס איך האב נישט קיין סאך ידיעה בנושא, איז מיר שווער איין שאלה, איך האלט נאך יא אז הרב מוטל שליט"א אין מבני העליה און אויפגשטלט אויף זיין אייגנארטיגע וועג א הייליגע חבורה, וואס איז אנדערש פון אלע חסידות ,אין איז נישט מחשיב זיין בנש”ק, וכו‘ וכו‘.. געדנק איך אז ביי די באבוב דין תורה האט ער געזאגט ער פארשטייט נישט ווי אזוי מען שלאגט זיך אויף א נאמען פון א שטאט וואס איז געגבען געווארען דורך א גלח... איז פארוואס דא שלאגט ער זיך אזוי פאר א נאמען? ער איז דאך א עובד ה‘ וצדיק גדול, וואס וואלט געדארפט גלייך זאגן איך געב עס אויף, זיכער למען השלום, ולכבוד מיין רבי - זיין זיידע.. נאר מוז זיין אז רבי מוטל שליט”א האלט נישט פונקטליך מיט, און זיינע ארומיגע דערציילען נישט, וויל ווען יא וואלט ער מרוב קדושתו זעך נשט געשלאגן אויף דעם.