מסע הקודש הגה"צ רבי מאטל זילבער שליט"א צו קברי צדיקים אין גאליציא

[פון די חברה]

ווען קומט רבי מאטל אהיים פון גאליציא?

די שאלה איז ווען קומט די אשכול צוריק פון גאליציא...

בעסער לאז עס אין גאליציא, עס איז א סגולה אז מען זאל עס נישט מעקן...

[תינוק הבורח]

כ'פרעג איבער, ווי איז די דאקאמענט פון די עיקול.
ס'מיר עפעס שווער צו הערן אז שטייט אין עיקול מזאל אופהערן פון רופן תלמידי סטיטשין.
די מהות פון עיקול איז נישט "פסק", נאר פארקערט: היות אז ס'דא איינער וואס טענעט אז מ'האט עם באעוולט, מ'טאר נישט יעצט מאכן קיין נייע שינויים, נאר די צווי צדדים דארף לאזן די זאכן ווי סאיז ביז יעצט, ביז ס'וועט זיין א דיון און א פסק.

איז טאמער איז געווען געשריבן אין די עיקול נישט צו עפענען יעצט נייע מוסדות מיטן נאמען סטיטשין, מאכט עס סענס, אבער ווי איז שייך צו פסקנען אופהערן רופן מיט א טיטול וואס מ'נוצט שויין צענדליגע יארן, פאר די ערשטע דיון אין ב"ד און פאר ווען מ'ווייסט בכלל אין וועלעכע ב"ד וועט זיין די דיון (בשעת תלמיד"י זענען נתבעים און זיי האבן די רעכט צו קלויבען אין וועלעכע בי"ד וועט מען דן זיין).

די עיקול איז טאקע אזוי ווי דו זאגסט נישט צו מאכן קיין נייע זאכן וואס דאס נעמט אריין די נייע ישיבה און א ספר אויף סטוטשינ'ע רב זצ"ל, ווי אויך שטייט אין די עיכול אז מען טאר דאס נישט ארויסגעבן צו די גאס און דאס האט דאך 'מנחת' נישט געפאלגט
און אז מען רעדט שוין פון דעם עיכול איז כדי צו באטאנען אז אראפצונעמען אן עיכול איז גאר א גרינגע פראצעדור, מען גייט צו א צווייטע בי"ד און מען נעמט עס אראפ, און אז 'תולדות' טוט דאס נישט, מיינט עס אז די עיכול מאכט זיי גאר נישט אויס אויפן מינוט חוץ פון גיין אין דין תורה
ווי אויך איז כדי אנצומערקן אז 'מנחת' וויל נישט נעמען קיין שום אנדערע שליש נאר ר' מענדל זילבער אבד"ק פריימאן וואס די עיכול קומט דאך פון אים

עס איז מיר שווער צו מעכל זיין אזא טעות הבחור הזעצער.

[ערב סוכות]

כ'פרעג איבער, ווי איז די דאקאמענט פון די עיקול.
ס'מיר עפעס שווער צו הערן אז שטייט אין עיקול מזאל אופהערן פון רופן תלמידי סטיטשין.
די מהות פון עיקול איז נישט "פסק", נאר פארקערט: היות אז ס'דא איינער וואס טענעט אז מ'האט עם באעוולט, מ'טאר נישט יעצט מאכן קיין נייע שינויים, נאר די צווי צדדים דארף לאזן די זאכן ווי סאיז ביז יעצט, ביז ס'וועט זיין א דיון און א פסק.

איז טאמער איז געווען געשריבן אין די עיקול נישט צו עפענען יעצט נייע מוסדות מיטן נאמען סטיטשין, מאכט עס סענס, אבער ווי איז שייך צו פסקנען אופהערן רופן מיט א טיטול וואס מ'נוצט שויין צענדליגע יארן, פאר די ערשטע דיון אין ב"ד און פאר ווען מ'ווייסט בכלל אין וועלעכע ב"ד וועט זיין די דיון (בשעת תלמיד"י זענען נתבעים און זיי האבן די רעכט צו קלויבען אין וועלעכע בי"ד וועט מען דן זיין).

די עיקול איז טאקע אזוי ווי דו זאגסט נישט צו מאכן קיין נייע זאכן וואס דאס נעמט אריין די נייע ישיבה און א ספר אויף סטוטשינ'ע רב זצ"ל, ווי אויך שטייט אין די עיכול אז מען טאר דאס נישט ארויסגעבן צו די גאס און דאס האט דאך 'מנחת' נישט געפאלגט
און אז מען רעדט שוין פון דעם עיכול איז כדי צו באטאנען אז אראפצונעמען אן עיכול איז גאר א גרינגע פראצעדור, מען גייט צו א צווייטע בי"ד און מען נעמט עס אראפ, און אז 'תולדות' טוט דאס נישט, מיינט עס אז די עיכול מאכט זיי גאר נישט אויס אויפן מינוט חוץ פון גיין אין דין תורה
ווי אויך איז כדי אנצומערקן אז 'מנחת' וויל נישט נעמען קיין שום אנדערע שליש נאר ר' מענדל זילבער אבד"ק פריימאן וואס די עיכול קומט דאך פון אים

אלס וואס די שרייבסט דא אין די אשכול איז שקר מיט ספינ”ס, נישט ווערט צו רעאגירען אויף קיין 1 ווארט, נאך א ספי”ן מיט נאך א שקר וכו‘ וכו‘ קום אין דין תורה און אלעס ווערט קלאהר ווערן בס”ד.. און מען וועט אויסטריקנען די שקרים פונעם מקור השקר והעזות..

[אורך ימים]

כ'פרעג איבער, ווי איז די דאקאמענט פון די עיקול.
ס'מיר עפעס שווער צו הערן אז שטייט אין עיקול מזאל אופהערן פון רופן תלמידי סטיטשין.
די מהות פון עיקול איז נישט "פסק", נאר פארקערט: היות אז ס'דא איינער וואס טענעט אז מ'האט עם באעוולט, מ'טאר נישט יעצט מאכן קיין נייע שינויים, נאר די צווי צדדים דארף לאזן די זאכן ווי סאיז ביז יעצט, ביז ס'וועט זיין א דיון און א פסק.

איז טאמער איז געווען געשריבן אין די עיקול נישט צו עפענען יעצט נייע מוסדות מיטן נאמען סטיטשין, מאכט עס סענס, אבער ווי איז שייך צו פסקנען אופהערן רופן מיט א טיטול וואס מ'נוצט שויין צענדליגע יארן, פאר די ערשטע דיון אין ב"ד און פאר ווען מ'ווייסט בכלל אין וועלעכע ב"ד וועט זיין די דיון (בשעת תלמיד"י זענען נתבעים און זיי האבן די רעכט צו קלויבען אין וועלעכע בי"ד וועט מען דן זיין).

די עיקול איז טאקע אזוי ווי דו זאגסט נישט צו מאכן קיין נייע זאכן וואס דאס נעמט אריין די נייע ישיבה און א ספר אויף סטוטשינ'ע רב זצ"ל, ווי אויך שטייט אין די עיכול אז מען טאר דאס נישט ארויסגעבן צו די גאס און דאס האט דאך 'מנחת' נישט געפאלגט
און אז מען רעדט שוין פון דעם עיכול איז כדי צו באטאנען אז אראפצונעמען אן עיכול איז גאר א גרינגע פראצעדור, מען גייט צו א צווייטע בי"ד און מען נעמט עס אראפ, און אז 'תולדות' טוט דאס נישט, מיינט עס אז די עיכול מאכט זיי גאר נישט אויס אויפן מינוט חוץ פון גיין אין דין תורה
ווי אויך איז כדי אנצומערקן אז 'מנחת' וויל נישט נעמען קיין שום אנדערע שליש נאר ר' מענדל זילבער אבד"ק פריימאן וואס די עיכול קומט דאך פון אים

אין די עיכול שטייט נישט קיין ווארט וועגן 'נייע זאכן', עס שטייט אז ביז מען שטעלט זיך נישט צו דין תורה טאר מען זיך נישט רופן מיטן נאמען סטוטשין. און עס שטייט אויך נישט אז מען מעג עס נישט מפרסם זיין, עס שטייט נאר אז אויב איין צד איז עס מפרסם האט בי''ד די רעכט עס צו מבטל זיין אויב זיי גייען וועלן. דאס אז אראפנעמען א עיכול איז גאר א גרינגע פראצעדור (וואס איז גראדע נישט ריכטיג) מאכט נישט אויס לגבי דים אז א קהילה בישראל פייפט זיך אפציעל אן אין די מערסטע אנערקענט בי''ד אין אמעריקע, און די קהילה רופט זיך אפציעל בני עליה, אפשר טייטשט טאקע בני עליה דאס אז זיי זענען ח''ו העכער ווי די חושן משפט...

[הדסים]

אזוי קוקט אויס ווען איינער האט נישט קיין עיכול.

[עמוס]

זעהט אויס ס'איז שוין אריבער א שיעור עיכול...

[איש ציון]

כ'פרעג איבער, ווי איז די דאקאמענט פון די עיקול.
ס'מיר עפעס שווער צו הערן אז שטייט אין עיקול מזאל אופהערן פון רופן תלמידי סטיטשין.
די מהות פון עיקול איז נישט "פסק", נאר פארקערט: היות אז ס'דא איינער וואס טענעט אז מ'האט עם באעוולט, מ'טאר נישט יעצט מאכן קיין נייע שינויים, נאר די צווי צדדים דארף לאזן די זאכן ווי סאיז ביז יעצט, ביז ס'וועט זיין א דיון און א פסק.

איז טאמער איז געווען געשריבן אין די עיקול נישט צו עפענען יעצט נייע מוסדות מיטן נאמען סטיטשין, מאכט עס סענס, אבער ווי איז שייך צו פסקנען אופהערן רופן מיט א טיטול וואס מ'נוצט שויין צענדליגע יארן, פאר די ערשטע דיון אין ב"ד און פאר ווען מ'ווייסט בכלל אין וועלעכע ב"ד וועט זיין די דיון (בשעת תלמיד"י זענען נתבעים און זיי האבן די רעכט צו קלויבען אין וועלעכע בי"ד וועט מען דן זיין).

די עיקול איז טאקע אזוי ווי דו זאגסט נישט צו מאכן קיין נייע זאכן וואס דאס נעמט אריין די נייע ישיבה און א ספר אויף סטוטשינ'ע רב זצ"ל, ווי אויך שטייט אין די עיכול אז מען טאר דאס נישט ארויסגעבן צו די גאס און דאס האט דאך 'מנחת' נישט געפאלגט
און אז מען רעדט שוין פון דעם עיכול איז כדי צו באטאנען אז אראפצונעמען אן עיכול איז גאר א גרינגע פראצעדור, מען גייט צו א צווייטע בי"ד און מען נעמט עס אראפ, און אז 'תולדות' טוט דאס נישט, מיינט עס אז די עיכול מאכט זיי גאר נישט אויס אויפן מינוט חוץ פון גיין אין דין תורה
ווי אויך איז כדי אנצומערקן אז 'מנחת' וויל נישט נעמען קיין שום אנדערע שליש נאר ר' מענדל זילבער אבד"ק פריימאן וואס די עיכול קומט דאך פון אים

נישט ריכטיג, אין די עיקול פון חודש אייר שטייט מען טאר זיך נישט רופן סטיטשין.

[ברטנורה]

סאיז זייער פשוט נאך אלע מעשיות ר' אליעזר פילט אז א חברה האבן ארויפגעקראכן אויף אים און האלטן נישט ביים אראפקרוכען, ער [ר' אליעזר] איז סטוטשין אין שוין, תולדות יהודא פיין לאז דיך אפ מיט סטוטשין

[אמונת ישראל]

אהן אריין גיין און די גאנצע שמועס וואס איך האב נישט קיין סאך ידיעה בנושא, איז מיר שווער איין שאלה, איך האלט נאך יא אז הרב מוטל שליט"א אין מבני העליה און אויפגשטלט אויף זיין אייגנארטיגע וועג א הייליגע חבורה, וואס איז אנדערש פון אלע חסידות ,אין איז נישט מחשיב זיין בנש”ק, וכו‘ וכו‘.. געדנק איך אז ביי די באבוב דין תורה האט ער געזאגט ער פארשטייט נישט ווי אזוי מען שלאגט זיך אויף א נאמען פון א שטאט וואס איז געגבען געווארען דורך א גלח... איז פארוואס דא שלאגט ער זיך אזוי פאר א נאמען? ער איז דאך א עובד ה‘ וצדיק גדול, וואס וואלט געדארפט גלייך זאגן איך געב עס אויף, זיכער למען השלום, ולכבוד מיין רבי - זיין זיידע.. נאר מוז זיין אז רבי מוטל שליט”א האלט נישט פונקטליך מיט, און זיינע ארומיגע דערציילען נישט, וויל ווען יא וואלט ער מרוב קדושתו זעך נשט געשלאגן אויף דעם.

[בן שמחה]

סקימערט נישט קיינעם ווער איז סטיטשין וכו' אבער ווען מגיבט יארן לאנג שיעורים פארוואס יעדער איז א שטיק חיצוניות וכו' וכו' וכו' און מען קען נישט אויפגעבן אויף א נארישע נאמען ווען די עיקר איז פנימיות דאן שפירן מענטשן אביסל געטראפן...

[אורך ימים]

כ'פרעג איבער, ווי איז די דאקאמענט פון די עיקול.
ס'מיר עפעס שווער צו הערן אז שטייט אין עיקול מזאל אופהערן פון רופן תלמידי סטיטשין.
די מהות פון עיקול איז נישט "פסק", נאר פארקערט: היות אז ס'דא איינער וואס טענעט אז מ'האט עם באעוולט, מ'טאר נישט יעצט מאכן קיין נייע שינויים, נאר די צווי צדדים דארף לאזן די זאכן ווי סאיז ביז יעצט, ביז ס'וועט זיין א דיון און א פסק.

איז טאמער איז געווען געשריבן אין די עיקול נישט צו עפענען יעצט נייע מוסדות מיטן נאמען סטיטשין, מאכט עס סענס, אבער ווי איז שייך צו פסקנען אופהערן רופן מיט א טיטול וואס מ'נוצט שויין צענדליגע יארן, פאר די ערשטע דיון אין ב"ד און פאר ווען מ'ווייסט בכלל אין וועלעכע ב"ד וועט זיין די דיון (בשעת תלמיד"י זענען נתבעים און זיי האבן די רעכט צו קלויבען אין וועלעכע בי"ד וועט מען דן זיין).

די עיקול איז טאקע אזוי ווי דו זאגסט נישט צו מאכן קיין נייע זאכן וואס דאס נעמט אריין די נייע ישיבה און א ספר אויף סטוטשינ'ע רב זצ"ל, ווי אויך שטייט אין די עיכול אז מען טאר דאס נישט ארויסגעבן צו די גאס און דאס האט דאך 'מנחת' נישט געפאלגט
און אז מען רעדט שוין פון דעם עיכול איז כדי צו באטאנען אז אראפצונעמען אן עיכול איז גאר א גרינגע פראצעדור, מען גייט צו א צווייטע בי"ד און מען נעמט עס אראפ, און אז 'תולדות' טוט דאס נישט, מיינט עס אז די עיכול מאכט זיי גאר נישט אויס אויפן מינוט חוץ פון גיין אין דין תורה
ווי אויך איז כדי אנצומערקן אז 'מנחת' וויל נישט נעמען קיין שום אנדערע שליש נאר ר' מענדל זילבער אבד"ק פריימאן וואס די עיכול קומט דאך פון אים

אין די עיכול שטייט נישט קיין ווארט וועגן 'נייע זאכן', עס שטייט אז ביז מען שטעלט זיך נישט צו דין תורה טאר מען זיך נישט רופן מיטן נאמען סטוטשין. און עס שטייט אויך נישט אז מען מעג עס נישט מפרסם זיין, עס שטייט נאר אז אויב איין צד איז עס מפרסם האט בי''ד די רעכט עס צו מבטל זיין אויב זיי גייען וועלן. דאס אז אראפנעמען א עיכול איז גאר א גרינגע פראצעדור (וואס איז גראדע נישט ריכטיג) מאכט נישט אויס לגבי דים אז א קהילה בישראל פייפט זיך אפציעל אן אין די מערסטע אנערקענט בי''ד אין אמעריקע, און די קהילה רופט זיך אפציעל בני עליה, אפשר טייטשט טאקע בני עליה דאס אז זיי זענען ח''ו העכער ווי די חושן משפט...

איך פיל א חוב צו צולייגן צו מיין תגובה, אז דאס איז קלאר אז דער רבי פון תולדות יהודא איז באמת א עובד השם מפורסם וואס די דור האט ווייניג אזאלעכע, און ח''ו צו זאגן אז איך האב עפעס געמיינט צו מחסר זיין מכבודו הגדול, איך האב זיך באצויגן צו די ראשי קהילה און פירנדע פארטיי מיטגלידער

[Think and Thank]

אהן אריין גיין און די גאנצע שמועס וואס איך האב נישט קיין סאך ידיעה בנושא, איז מיר שווער איין שאלה, איך האלט נאך יא אז הרב מוטל שליט"א אין מבני העליה און אויפגשטלט אויף זיין אייגנארטיגע וועג א הייליגע חבורה, וואס איז אנדערש פון אלע חסידות ,אין איז נישט מחשיב זיין בנש”ק, וכו‘ וכו‘.. געדנק איך אז ביי די באבוב דין תורה האט ער געזאגט ער פארשטייט נישט ווי אזוי מען שלאגט זיך אויף א נאמען פון א שטאט וואס איז געגבען געווארען דורך א גלח... איז פארוואס דא שלאגט ער זיך אזוי פאר א נאמען? ער איז דאך א עובד ה‘ וצדיק גדול, וואס וואלט געדארפט גלייך זאגן איך געב עס אויף, זיכער למען השלום, ולכבוד מיין רבי - זיין זיידע.. נאר מוז זיין אז רבי מוטל שליט”א האלט נישט פונקטליך מיט, און זיינע ארומיגע דערציילען נישט, וויל ווען יא וואלט ער מרוב קדושתו זעך נשט געשלאגן אויף דעם.

איז דאס נישט איינס פון זיינע טענות אויף אלע רבי'ס, אז אפילו ווען ס'מאכט זיך שוין יא א רבי אן ערליכער פירט מען אים ביי די נאז?

[בית שמש]

כ'פרעג איבער, ווי איז די דאקאמענט פון די עיקול.
ס'מיר עפעס שווער צו הערן אז שטייט אין עיקול מזאל אופהערן פון רופן תלמידי סטיטשין.
די מהות פון עיקול איז נישט "פסק", נאר פארקערט: היות אז ס'דא איינער וואס טענעט אז מ'האט עם באעוולט, מ'טאר נישט יעצט מאכן קיין נייע שינויים, נאר די צווי צדדים דארף לאזן די זאכן ווי סאיז ביז יעצט, ביז ס'וועט זיין א דיון און א פסק.

איז טאמער איז געווען געשריבן אין די עיקול נישט צו עפענען יעצט נייע מוסדות מיטן נאמען סטיטשין, מאכט עס סענס, אבער ווי איז שייך צו פסקנען אופהערן רופן מיט א טיטול וואס מ'נוצט שויין צענדליגע יארן, פאר די ערשטע דיון אין ב"ד און פאר ווען מ'ווייסט בכלל אין וועלעכע ב"ד וועט זיין די דיון (בשעת תלמיד"י זענען נתבעים און זיי האבן די רעכט צו קלויבען אין וועלעכע בי"ד וועט מען דן זיין).

די עיקול איז טאקע אזוי ווי דו זאגסט נישט צו מאכן קיין נייע זאכן וואס דאס נעמט אריין די נייע ישיבה און א ספר אויף סטוטשינ'ע רב זצ"ל, ווי אויך שטייט אין די עיכול אז מען טאר דאס נישט ארויסגעבן צו די גאס און דאס האט דאך 'מנחת' נישט געפאלגט
און אז מען רעדט שוין פון דעם עיכול איז כדי צו באטאנען אז אראפצונעמען אן עיכול איז גאר א גרינגע פראצעדור, מען גייט צו א צווייטע בי"ד און מען נעמט עס אראפ, און אז 'תולדות' טוט דאס נישט, מיינט עס אז די עיכול מאכט זיי גאר נישט אויס אויפן מינוט חוץ פון גיין אין דין תורה
ווי אויך איז כדי אנצומערקן אז 'מנחת' וויל נישט נעמען קיין שום אנדערע שליש נאר ר' מענדל זילבער אבד"ק פריימאן וואס די עיכול קומט דאך פון אים

אלס וואס די שרייבסט דא אין די אשכול איז שקר מיט ספינ”ס, נישט ווערט צו רעאגירען אויף קיין 1 ווארט, נאך א ספי”ן מיט נאך א שקר וכו‘ וכו‘ קום אין דין תורה און אלעס ווערט קלאהר ווערן בס”ד.. און מען וועט אויסטריקנען די שקרים פונעם מקור השקר והעזות..

איך בין ניי דא! אבער כפי ידיעתי, און איך מיין אז יעדער מיט אביסל באקאמשאפט אין די נושא ווייסט! אז מ'גייט אויף בוררות ביידע זייטן האבן שוין זייער דיין תולדות האט געגעבן א ליסטע פון פיר דיינים פארן דריטע דיין ווי די כלל איז אז די נתבע גיבט א ליסטע און די תובע נעמט איינער פון די ליסטע, אבער די תובע האט אנשטאט דעם ארויסגעקוועטש עיקולים אז תולדות גייט נישט און דין תורה ווייל זיי ווילן לייגן אומגעהויערע דרוק אזוי וועט מען נעמען א דיין וואס זיי ווילן וואס זיי ווייסן אז יענע דיין איז אויף זייער זייט! די קאראפשען שרייט!

[זילבערנער פייגל]

אין די עיכול שטייט נישט קיין ווארט וועגן 'נייע זאכן', עס שטייט אז ביז מען שטעלט זיך נישט צו דין תורה טאר מען זיך נישט רופן מיטן נאמען סטוטשין. און עס שטייט אויך נישט אז מען מעג עס נישט מפרסם זיין, עס שטייט נאר אז אויב איין צד איז עס מפרסם האט בי''ד די רעכט עס צו מבטל זיין אויב זיי גייען וועלן. דאס אז אראפנעמען א עיכול איז גאר א גרינגע פראצעדור (וואס איז גראדע נישט ריכטיג) מאכט נישט אויס לגבי דים אז א קהילה בישראל פייפט זיך אפציעל אן אין די מערסטע אנערקענט בי''ד אין אמעריקע, און די קהילה רופט זיך אפציעל בני עליה, אפשר טייטשט טאקע בני עליה דאס אז זיי זענען ח''ו העכער ווי די חושן משפט...

די עיקול איז נאר לגבי זיך רופן 'סטיטשין' אליין, א זאך וואס קהילת תולדות יהודה סטיטשין האט מילא קיינמאל נישט געטון, און טוט א ודאי נישט יעצט, אלזא זיי פייפן נישט אן קיין שום בי"ד.
מ'קען עס גרינגערהייט מברר זיין ביי די אפיס פון התאחדות הרבנים אליינס.

[בית שמש]

פאקט: תולדות שטעלט זיך אינגאנצן צו צום דין תורה!
מהאט פארדרייט א קאפ פאר בית דין אז מ'פאלגט נישט די פריעדיגע עיקול! און וועגן דעם איז ארויסגעקומען די נייע עיקול!
- אין די ערשטע עיקול איז געשטאנען אז תולדות טאר נישט עפענען זייער נייע ישיבה קטנה ביז מקלארט אויס די נאמען סטיטשין אין דין תורה!
- עס איז דא א אלטע ישיבה גבוהה אין תולדות - נישט קיין נייע ישיבה - וואס האט געטוישט נאמען פון ישיבה גבוהה סטיטשין צו מבצר התורה סטיטשין - צוליב דעם וואס עס האט זיך צאמגעפארט מיט א נייע חבורה פון די כולל סטיטשין פון תולדות.
- האבן זיי געזאגט פאר בי"ד אז דאס איז די נייע ישיבה (די עכטע נייע ישיבה איז יעצט נאך נישט אפן) און געטענה'עט אז תולדות פאלגט נישט,
- האט בי"ד ליידער נישט מברר געווען די פאקטן, און ארויסגעקומען מיטן נייען עיקול אז אזויווי מפאלגט נישט דאס עיקול פון נישט עפענען די נייע ישיבה בעפארן דין תורה, הייסט דאס דאך זיך נישט צושטעלן צום דין תורה! האבן זיי ארויסגעגעבן דעם נייעם שארפן עיקול! אבער עס איז נישט גענוג געווען פארן תובע און זיי האבן געשלעפט דאס מעקל געווען דורך די עדה, און די עדה דארף זיכער גארנישט מברר זיין, זיי דארפן בלויז פרעגן התאחדות!
- עס פילט זיך אז די תובע ניצט די כללים פון די ציל הייליגט די מיטלען, אזויווי אלע וואס האבן געהאט א מהלך פון שנאה מקלקלת את השורה!
די שקרים פונעם מקור השקר והעזות איז ווער?

[בית שמש]

די דין תורה איז געגאנגן אויף בוררות
- די נתבע האט שוין ארויסגעשטעלט א בורר, מיט א ליסטע פון פיר מעגליכע דיינים פארן דריטן בורר, אזוי ווי די כלל איז איז די נתבע גיבט א ליסטע פון אפאר דיינים צו זיצן אויפן פלאץ פונעם דריטן דיין און די תובע איז מסכים צו איינער פון דעם ליסטע -
- ממילא איז קלאר...
- פאקט: תולדות שטעלט זיך אינגאנצן צו צום דין תורה!

[בית שמש]

פאקט: תולדות שטעלט זיך אינגאנצן צו צום דין תורה!
מהאט פארדרייט א קאפ פאר בית דין אז מ'פאלגט נישט די פריעדיגע עיקול! און וועגן דעם איז ארויסגעקומען די נייע עיקול!
- אין די ערשטע עיקול איז געשטאנען אז תולדות טאר נישט עפענען זייער נייע ישיבה קטנה ביז מקלארט אויס די נאמען סטיטשין אין דין תורה!
- עס איז דא א אלטע ישיבה גבוהה אין תולדות - נישט קיין נייע ישיבה - וואס האט געטוישט נאמען פון ישיבה גבוהה סטיטשין צו מבצר התורה סטיטשין - צוליב דעם וואס עס האט זיך צאמגעפארט מיט א נייע חבורה פון די כולל סטיטשין פון תולדות.
- האבן זיי געזאגט פאר בי"ד אז דאס איז די נייע ישיבה (די עכטע נייע ישיבה איז יעצט נאך נישט אפן) און געטענה'עט אז תולדות פאלגט נישט,
- האט בי"ד ליידער נישט מברר געווען די פאקטן, און ארויסגעקומען מיטן נייען עיקול אז אזויווי מפאלגט נישט דאס עיקול פון נישט עפענען די נייע ישיבה בעפארן דין תורה, הייסט דאס דאך זיך נישט צושטעלן צום דין תורה! האבן זיי ארויסגעגעבן דעם נייעם שארפן עיקול! אבער עס איז נישט גענוג געווען פארן תובע און זיי האבן געשלעפט דאס מעקל געווען דורך די עדה, און די עדה דארף זיכער גארנישט מברר זיין, זיי דארפן בלויז פרעגן התאחדות!
- עס פילט זיך אז די תובע ניצט די כללים פון די ציל הייליגט די מיטלען, אזויווי אלע וואס האבן געהאט א מהלך פון שנאה מקלקלת את השורה!
די שקרים פונעם מקור השקר והעזות איז ווער?

און אזוי איז געלונגען פארן תובע צו ארויסשלעפן דעם עיקול כאילו תולדות שטעלט זיך נישט צום דין תורה, אינדערצייט וואס עס איז שוין לאנג אין בוררות..

[בית שמש]

סקימערט נישט קיינעם ווער איז סטיטשין וכו' אבער ווען מגיבט יארן לאנג שיעורים פארוואס יעדער איז א שטיק חיצוניות וכו' וכו' וכו' און מען קען נישט אויפגעבן אויף א נארישע נאמען ווען די עיקר איז פנימיות דאן שפירן מענטשן אביסל געטראפן...

דאס איז אלץ פון אנפאנג א חסידות, ווען עס שטעלט זיך אוועק.
אבער פאקטיש ווען א חסידות האט שוין א נאמען פאר צענדליגע יארן, מיט אן א שיעור זאכן אנגעבינדן אין דעם (ברוחניות ובגשמיות), איז פארשטענדליך אז עס איז נישט אחריותדיג סתם צו טוישן ווייל יענער פארלאנגט..

[צדיק הדורות]

viewtopic.php?p=251789#p251789
viewtopic.php?p=251338#p251338
viewtopic.php?p=251778#p251778
viewtopic.php?p=251784#p251784

[אורך ימים]

פארוואס דארפן אלע ניקס אין דעם טעמע אנהייבן מיט 'איך בין ניי דא'?

[אורך ימים]

אין די עיכול שטייט נישט קיין ווארט וועגן 'נייע זאכן', עס שטייט אז ביז מען שטעלט זיך נישט צו דין תורה טאר מען זיך נישט רופן מיטן נאמען סטוטשין. און עס שטייט אויך נישט אז מען מעג עס נישט מפרסם זיין, עס שטייט נאר אז אויב איין צד איז עס מפרסם האט בי''ד די רעכט עס צו מבטל זיין אויב זיי גייען וועלן. דאס אז אראפנעמען א עיכול איז גאר א גרינגע פראצעדור (וואס איז גראדע נישט ריכטיג) מאכט נישט אויס לגבי דים אז א קהילה בישראל פייפט זיך אפציעל אן אין די מערסטע אנערקענט בי''ד אין אמעריקע, און די קהילה רופט זיך אפציעל בני עליה, אפשר טייטשט טאקע בני עליה דאס אז זיי זענען ח''ו העכער ווי די חושן משפט...

די עיקול איז נאר לגבי זיך רופן 'סטיטשין' אליין, א זאך וואס קהילת תולדות יהודה סטיטשין האט מילא קיינמאל נישט געטון, און טוט א ודאי נישט יעצט, אלזא זיי פייפן נישט אן קיין שום בי"ד.
מ'קען עס גרינגערהייט מברר זיין ביי די אפיס פון התאחדות הרבנים אליינס.

איך האב געזען דעם עיכול, עס שטייט קלאר אז מען טאר זיך בכלל נישט רופן סטוטשין, נישט 'נאר' סטוטשין, און נישט 'אויך' סטוטשין.

[אורך ימים]

סקימערט נישט קיינעם ווער איז סטיטשין וכו' אבער ווען מגיבט יארן לאנג שיעורים פארוואס יעדער איז א שטיק חיצוניות וכו' וכו' וכו' און מען קען נישט אויפגעבן אויף א נארישע נאמען ווען די עיקר איז פנימיות דאן שפירן מענטשן אביסל געטראפן...

דאס איז אלץ פון אנפאנג א חסידות, ווען עס שטעלט זיך אוועק.
אבער פאקטיש ווען א חסידות האט שוין א נאמען פאר צענדליגע יארן, מיט אן א שיעור זאכן אנגעבינדן אין דעם (ברוחניות ובגשמיות), איז פארשטענדליך אז עס איז נישט אחריותדיג סתם צו טוישן ווייל יענער פארלאנגט..

און ווען דער 'יענער' איז א אנערקענטע בית דין?

[אורך ימים]

פאקט: תולדות שטעלט זיך אינגאנצן צו צום דין תורה!
מהאט פארדרייט א קאפ פאר בית דין אז מ'פאלגט נישט די פריעדיגע עיקול! און וועגן דעם איז ארויסגעקומען די נייע עיקול!
- אין די ערשטע עיקול איז געשטאנען אז תולדות טאר נישט עפענען זייער נייע ישיבה קטנה ביז מקלארט אויס די נאמען סטיטשין אין דין תורה!
- עס איז דא א אלטע ישיבה גבוהה אין תולדות - נישט קיין נייע ישיבה - וואס האט געטוישט נאמען פון ישיבה גבוהה סטיטשין צו מבצר התורה סטיטשין - צוליב דעם וואס עס האט זיך צאמגעפארט מיט א נייע חבורה פון די כולל סטיטשין פון תולדות.
- האבן זיי געזאגט פאר בי"ד אז דאס איז די נייע ישיבה (די עכטע נייע ישיבה איז יעצט נאך נישט אפן) און געטענה'עט אז תולדות פאלגט נישט,
- האט בי"ד ליידער נישט מברר געווען די פאקטן, און ארויסגעקומען מיטן נייען עיקול אז אזויווי מפאלגט נישט דאס עיקול פון נישט עפענען די נייע ישיבה בעפארן דין תורה, הייסט דאס דאך זיך נישט צושטעלן צום דין תורה! האבן זיי ארויסגעגעבן דעם נייעם שארפן עיקול! אבער עס איז נישט גענוג געווען פארן תובע און זיי האבן געשלעפט דאס מעקל געווען דורך די עדה, און די עדה דארף זיכער גארנישט מברר זיין, זיי דארפן בלויז פרעגן התאחדות!
- עס פילט זיך אז די תובע ניצט די כללים פון די ציל הייליגט די מיטלען, אזויווי אלע וואס האבן געהאט א מהלך פון שנאה מקלקלת את השורה!
די שקרים פונעם מקור השקר והעזות איז ווער?

יעדער ווייסט אז התאחדות איז קלאר א קראנטער בית דין, עס שטייט גאר שארף אין שו''ע אויף איינער וואס איז מערר אויף א בי''ד!
בכלל לייגט זיך נישט אויפן שכל וואס דו שרייבסט.

[מהודר]

לוח המודעות האט נעכטען אנגעריפען התאחדות הרבנים אויב זיי מעגן לייגען א מודעה פון קהל תולדות יהודה סטיטשין וועגען די עיקול זיי האבען געענטפערט אז זיי מעגן קיין שום פראבלעם

די בילד איז פון דבר יום ביומו א טעגליכע בלעטל וואס קומט ארויס אין וויליאמסבורג