ווער האט קובע געווען ה' אייר פאר יום התחזקות בעניני אמונות ודעות?

[שמח]

קלארשטעלונג: דא איז געמאכט אויסצושמועסן וואס ס'איז די פשט דווקא דעם טאג, פון וואו סנעמט זיך און ווען ס'האט זיך אנגעהויבן די מנהג(?) איבערצו'חזר'ן די דעת תורה בעניני ציונות ביום המר והנמהר ה' אייר, ס'איז בכלל נישט געעפענט געווארן צו טשעלענדזשן די וואס טוען עס יא און ביטע נישט פירן די טעמע ''דרומית מערכית...'' (קרעדיט @ווירקליך )

[לך לך]

איך געדענק אין ישיבה אין קווינס איז געווען א מנהל הרב לייבוש טייטלבוים וואס פלעגט יעדע יאר האלטן א דרשה נאך ה' אייר, צו ווייזן אז יעדן טאג דארף מען מוחה זיין נישט נאר ה' אייר.

[בן חיים]

רביה"ק זי"ע האט געזאגט: ווען עס וואלט געווען בימי חז"ל וואלט מען געמאכט א תשעה באב

[פרייליך]

אנגעהויבן האט זיך עס ווען עס איז געווען שוין א לענגערע תקופה נאכן הערן די טיפע קרעכצן פינעם ציס"ע זצוק"ל אויף די קליפה טמאה פון ציונות, האט מען אנגעהויבן ניצן די טאג ווען זיי מאכן להבדיל אפצייכענוגען פאר זייער טומאה האט מען זלע"ז צאמגענומען דעם עולם צו איבער'חזר'ן אונזער אפשיי פון זיי
די סאטמאר ירושלים-ק"י רב גייט די יאר אויפטרעטן אין וויליאמסבורג אין ביהמ"ד הגדול.

[שמח]

אנגעהויבן האט זיך עס ווען עס איז געווען שוין א לענגערע תקופה נאכן הערן די טיפע קרעכצן פינעם ציס"ע זצוק"ל אויף די קליפה טמאה פון ציונות, האט מען אנגעהויבן ניצן די טאג ווען זיי מאכן להבדיל אפצייכענוגען פאר זייער טומאה האט מען זלע"ז צאמגענומען דעם עולם צו איבער'חזר'ן אונזער אפשיי פון זיי
די סאטמאר ירושלים-ק"י רב גייט די יאר אויפטרעטן אין וויליאמסבורג אין ביהמ"ד הגדול.

כ'האב געמיינט צו פרעגן מער א פונקטליכע צייט ווען און ווער ס'האט אנגעהויבן אויף אזא פארנעם אז דייקא אין דעם טאג זאל מען רעדן דערוועגן.

[ירא השם]

רביה"ק זי"ע האט געזאגט: ווען עס וואלט געווען בימי חז"ל וואלט מען געמאכט א תשעה באב

אבער ער האט קיינמאל נישט גערעדט דערפון בנוגע ה' אייר

חוץ איינמאל ווען מ' האט גוזר תענית געווען צוליב א ס"ת איז אראפגעפאלן, האט די רבי געזאגט אז מ' זאל עס קובע זיין ה' אייר וואס מ' וואלט געדארפט קובע זיין א תענית נאר אונז קעמיר נישט זאל מען כאטש קובע זיין יענעם טאג

[ירא השם]

אנגעהויבן האט זיך עס ווען עס איז געווען שוין א לענגערע תקופה נאכן הערן די טיפע קרעכצן פינעם ציס"ע זצוק"ל אויף די קליפה טמאה פון ציונות, האט מען אנגעהויבן ניצן די טאג ווען זיי מאכן להבדיל אפצייכענוגען פאר זייער טומאה האט מען זלע"ז צאמגענומען דעם עולם צו איבער'חזר'ן אונזער אפשיי פון זיי
די סאטמאר ירושלים-ק"י רב גייט די יאר אויפטרעטן אין וויליאמסבורג אין ביהמ"ד הגדול.

כ'האב געמיינט צו פרעגן מער א פונקטליכע צייט ווען און ווער ס'האט אנגעהויבן אויף אזא פארנעם אז דייקא אין דעם טאג זאל מען רעדן דערוועגן.

אין סאטמאר (מהרי"י) האט זיך עס אנגעהויבן ווען הרב מנשה פילאפף שליט"א איז צוריקגעקומען אויף סאטמאר, פלעגט ער יעדעס יאר רעדן

[בן חיים]

רביה"ק זי"ע האט געזאגט: ווען עס וואלט געווען בימי חז"ל וואלט מען געמאכט א תשעה באב

אבער ער האט קיינמאל נישט גערעדט דערפון בנוגע ה' אייר

חוץ איינמאל ווען מ' האט גוזר תענית געווען צוליב א ס"ת איז אראפגעפאלן, האט די רבי געזאגט אז מ' זאל עס קובע זיין ה' אייר וואס מ' וואלט געדארפט קובע זיין א תענית נאר אונז קעמיר נישט זאל מען כאטש קובע זיין יענעם טאג

כפארשטיי נישט פונקטליך וואס די מיינסט צו זאגן

[ירא השם]

רביה"ק זי"ע האט געזאגט: ווען עס וואלט געווען בימי חז"ל וואלט מען געמאכט א תשעה באב

אבער ער האט קיינמאל נישט גערעדט דערפון בנוגע ה' אייר

חוץ איינמאל ווען מ' האט גוזר תענית געווען צוליב א ס"ת איז אראפגעפאלן, האט די רבי געזאגט אז מ' זאל עס קובע זיין ה' אייר וואס מ' וואלט געדארפט קובע זיין א תענית נאר אונז קעמיר נישט זאל מען כאטש קובע זיין יענעם טאג

כפארשטיי נישט פונקטליך וואס די מיינסט צו זאגן

כפארשטיי נישט וואס די פארשטייסט נישט

די רבי האט נישט געמאכט קיין וועזן פון ה' אייר

[דער תהלים איד]

דאס שטאמט פון נטורי קרתא.

אבער קיין עולה איז עס נישט...

[אנדערער]

אבער ער האט קיינמאל נישט גערעדט דערפון בנוגע ה' אייר

חוץ איינמאל ווען מ' האט גוזר תענית געווען צוליב א ס"ת איז אראפגעפאלן, האט די רבי געזאגט אז מ' זאל עס קובע זיין ה' אייר וואס מ' וואלט געדארפט קובע זיין א תענית נאר אונז קעמיר נישט זאל מען כאטש קובע זיין יענעם טאג

כפארשטיי נישט פונקטליך וואס די מיינסט צו זאגן

כפארשטיי נישט וואס די פארשטייסט נישט

די רבי האט נישט געמאכט קיין וועזן פון ה' אייר

געזאגט האט ער אז מען וואלט ווען יא געדארפט מאכן א וועזן נאר מען קען נישט

[בן חיים]

אבער ער האט קיינמאל נישט גערעדט דערפון בנוגע ה' אייר

חוץ איינמאל ווען מ' האט גוזר תענית געווען צוליב א ס"ת איז אראפגעפאלן, האט די רבי געזאגט אז מ' זאל עס קובע זיין ה' אייר וואס מ' וואלט געדארפט קובע זיין א תענית נאר אונז קעמיר נישט זאל מען כאטש קובע זיין יענעם טאג

כפארשטיי נישט פונקטליך וואס די מיינסט צו זאגן

כפארשטיי נישט וואס די פארשטייסט נישט

די רבי האט נישט געמאכט קיין וועזן פון ה' אייר

וואס הייסט קיין וועזן?

ער האט נישט געמאכט קיין אסיפות?
טאקע נישט ווייל רעדן קעגן ציונות דארף מען יעדן טאג, נישט נאר ה' אייר
ער האט אבער געהאלטן אז און די טאג וואס זיי האלטן פאר א חגא, דארף מען מקונן זיין אויפן חילול השם וואס קומט פאר אויפן וועלט דורך זיי,
ווי למשל, זאגן תחנון ה' אייר אפילו עס איז דא א ברית

[בן חיים]

דאס שטאמט פון נטורי קרתא.

אבער קיין עולה איז עס נישט...

פון די ריכטיגע נטורי קרתא...

[דער תהלים איד]

@בן חיים זאגן תחנון אין סאטמאר איז גראדע נישט כדי צו מקונן זיין, נאר כדי להוציא מלבן, מ'זאל נישט זאגן אז מ'זאגט נישט.

[בן חיים]

@בן חיים זאגן תחנון אין סאטמאר איז גראדע נישט כדי צו מקונן זיין, נאר כדי להוציא מלבן, מ'זאל נישט זאגן אז מ'זאגט נישט.

גערעכט כהאב עס נאר אנגערופן אזוי, כהאב געמיינט יעדע זאך וואס מטוט וועגן זיי

[בן חיים]

ויואל משה מאמר ישוב א"י סימן קכא

[ירא השם]

ניין ער האט נישט געמאכט קיין אסיפות

טאקע ווייל מ' דארף אגאנץ יאר מקונן זיין, האט ער נישט געמאכט קיין וועזין ספעציעל די טאג

לגבי תחנון ביי א ברית אין די שפעטערע יארן, איז דאך ידוע די עדותשאפט פון מהר"א שליט"א, אבער אשאד אנהייבן א נייע פאלמיק

[בן חיים]

ניין ער האט נישט געמאכט קיין אסיפות

טאקע ווייל מ' דארף אגאנץ יאר מקונן זיין, האט ער נישט געמאכט קיין וועזין ספעציעל די טאג

לגבי תחנון ביי א ברית אין די שפעטערע יארן, איז דאך ידוע די עדותשאפט פון מהר"א שליט"א, אבער אשאד אנהייבן א נייע פאלמיק

דהיינו?

[ירא השם]

ניין ער האט נישט געמאכט קיין אסיפות

טאקע ווייל מ' דארף אגאנץ יאר מקונן זיין, האט ער נישט געמאכט קיין וועזין ספעציעל די טאג

לגבי תחנון ביי א ברית אין די שפעטערע יארן, איז דאך ידוע די עדותשאפט פון מהר"א שליט"א, אבער אשאד אנהייבן א נייע פאלמיק

דהיינו?

ביי די ברית פון ר' לוי אפעל הי'ו (ער דארט געווען צוליב די קירבות פון זיין זיידע ר' גדלי' ע"ה צו רבינו הב"מ זצ"ל אלע יארן) ביום ה' אייר תשכ"ז און דער רבי האט נישט געזאגט תחנון

[דער תהלים איד]

ויואל משה מאמר ישוב א"י סימן קכא

קענסט לשה"ק?..

[בן חיים]

ויואל משה מאמר ישוב א"י סימן קכא

קענסט לשה"ק?..

וואס איז?

[דער תהלים איד]

ויואל משה מאמר ישוב א"י סימן קכא

קענסט לשה"ק?..

וואס איז?

גארנישט.... דער שטיקל קומט נישט דא אריין.

דער רבי רעדט נישט דא פון הלכה למעשה, דער רבי זאגט נאר א רעיון אז ס'איז רוח הקודש הופיע בבית מדרשם אריינצוגעבן קדושה אין דעם טאג.

הפנים. דער רבי האט נישט געמאכט קיין עסק אין דעם טאג, נישט אין ביהמ"ד, נישט אין חדר, נישט אין סקול, נישט אינדערהיים.

און יעדער מעג טון וואס ער וויל.

[בן חיים]

קענסט לשה"ק?..

וואס איז?

גארנישט.... דער שטיקל קומט נישט דא אריין.

דער רבי רעדט נישט דא פון הלכה למעשה, דער רבי זאגט נאר א רעיון אז ס'איז רוח הקודש הופיע בבית מדרשם אריינצוגעבן קדושה אין דעם טאג.

הפנים. דער רבי האט נישט געמאכט קיין עסק אין דעם טאג, נישט אין ביהמ"ד, נישט אין חדר, נישט אין סקול, נישט אינדערהיים.

און יעדער מעג טון וואס ער וויל.

כהאב שוין פריער געשריבן אז טאקע די רבי האט נישט געמאכט קיין עסק דעם טאג
כהאב עס נאר געברענגט ווייל מען רעדט דא פון ה' אייר

[בן מנחם]

ניין ער האט נישט געמאכט קיין אסיפות

טאקע ווייל מ' דארף אגאנץ יאר מקונן זיין, האט ער נישט געמאכט קיין וועזין ספעציעל די טאג

לגבי תחנון ביי א ברית אין די שפעטערע יארן, איז דאך ידוע די עדותשאפט פון מהר"א שליט"א, אבער אשאד אנהייבן א נייע פאלמיק

דהיינו?

ביי די ברית פון ר' לוי אפעל הי'ו (ער דארט געווען צוליב די קירבות פון זיין זיידע ר' גדלי' ע"ה צו רבינו הב"מ זצ"ל אלע יארן) ביום ה' אייר תשכ"ז און דער רבי האט נישט געזאגט תחנון

[אנדערער]

דהיינו?

ביי די ברית פון ר' לוי אפעל הי'ו (ער דארט געווען צוליב די קירבות פון זיין זיידע ר' גדלי' ע"ה צו רבינו הב"מ זצ"ל אלע יארן) ביום ה' אייר תשכ"ז און דער רבי האט נישט געזאגט תחנון

?