אריינשטעלן גוים אין א אידישער געגנט להלכה

[אנדערער]

וואס זענען די צדדים להלכה איבער פארקויפן אדער פארדינגען פאר גוים אין א אידישע געגנט

נאכאמאל. איך רעד דייקא להלכה. נישט לעגאל, נישט געפיליש, נישט מענטשליכקייט בלויז הלכה

[מהודר]

וואס פאלט אייך ביי אז ס'איז בכלל דא אזא סימן אין שולחן ערוך?

[אנדערער]

נישט יעדע הלכה האט א סימן אין שלחן ערוך

[וואלף]

אפשר הל' נזקי שכינים, דער ליובאוויטשער האט געהאט טענות ווען מהאט פארלאזט קראון הייטס און דורכדעם ווערט עס באזעצט מיט גוים

[מחדש]

אפשר הל' נזקי שכינים, דער ליובאוויטשער האט געהאט טענות ווען מהאט פארלאזט קראון הייטס און דורכדעם ווערט עס באזעצט מיט גוים

נישטא קיין נזקי שכנים, ווייל איבעראל ווי מען לייגט אריין גוים האבן דארט געוואונט גוים בעפאר, אויב א מופט לכתחילה נעבן א גוי מוז נישט דער אינוועסטירער זיין הייליגער און דערלייגן געלט נישט אריינצוטנעמען א גוי.

[וואלף]

חושן משפט סימן קע"ה
סעיף מא: המוכר לעובד כוכבים או שוכר לו היו משמתין אותו עד שיקבל עליו כל אונס שיבא מהעובד כוכבים עד שינהוג העובד כוכבים עם בן המצר שלו בדיני ישראל בכל. ואם אנסו בדבר שלא כדין ישראל משלם המוכר. (ודווקא ששמתוהו תחלה אבל אם לא שמתוהו ואירע לו אונס מן העובד כוכבים י"א דפטור לשלם (ר"ן ונ"י והמגיד פי"ב בשם הראב"ד ומרדכי פ' הגוזל קמא) וכנ"ל עיקר. ואם בא לו היזק מכח שכונת העובד כוכבים בחיי המוכר (ומת) חייב הבן לשלם ממה שירש מאביו. אבל אם לא בא לו ההיזק אלא לאחר מיתת המוכר יש מי שאומר שלא קנסו בנו אחריו:
סעיף מב
במה דברים אמורים כשיכול למוכרה או לשוכרה לישראל בדמים שנותן העובד כוכבים. אבל אינו חייב למוכרה לישראל בפחות. ואי חזינן שהעובד כוכבים מכוין לקנות במצר ישראל כדי להשחית נחלתו הכל לפי ראות הדיין:

[אנדערער]

אויב קען איינער שאפן די קול קורא פון וויליאמסבורג ביטע

[בלומען]

אויב קען איינער שאפן די קול קורא פון וויליאמסבורג ביטע

איך קען דיר שאפן די קול קורא פון בלומינג גראוו (א געוויסע שטאט אין ניו יארק)
דארט איז ארויסגעקומען א שארפע בריוו פון אלע רבנים, קאל אן איינס אדער אפאר פון די רבנים און פרעג זיי אויף וואס זייער פסק איז געבויעט

[פרייליך]

אויב קען איינער שאפן די קול קורא פון וויליאמסבורג ביטע

איך קען דיר שאפן די קול קורא פון בלומינג גראוו (א געוויסע שטאט אין ניו יארק)
דארט איז ארויסגעקומען א שארפע בריוו פון אלע רבנים, קאל אן איינס אדער אפאר פון די רבנים און פרעג זיי אויף וואס זייער פסק איז געבויעט

אדרבה ברענג די קו''ק

[אנדערער]

אויב קען איינער שאפן די קול קורא פון וויליאמסבורג ביטע

איך קען דיר שאפן די קול קורא פון בלומינג גראוו (א געוויסע שטאט אין ניו יארק)
דארט איז ארויסגעקומען א שארפע בריוו פון אלע רבנים, קאל אן איינס אדער אפאר פון די רבנים און פרעג זיי אויף וואס זייער פסק איז געבויעט

די נושא איז מיר נישט נוגע און איך גיי נישט רופן א דיין אדער רב. איך וויל פלעין שמועסן מיט די אינפארמאציע וואס איז עוועילעבל

[פרייליך]

נקודה למחשבה
https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.p ... 7#p1897907

[יונה טויב]

שאל אביך ויגדך זקינך ויאמרו לך

wb.jpg (305.45 KiB) געזען געווארן 919 מאל

BG.jpeg (366.45 KiB) געזען געווארן 919 מאל

[פרייליך]

וואס זענען די צדדים להלכה איבער פארקויפן אדער פארדינגען פאר גוים אין א אידישע געגנט

נאכאמאל. איך רעד דייקא להלכה

די קול קורא'ס קלארט אויס דיין פראגע?
viewtopic.php?p=85880#p85880

[דער תהלים איד]

מיר קוקן ביידע קול קורא'ס אויס ווי א ענין פון השקפה, אדער פשוט מענטשהייט.

זעט נישט אויס ווי א הלכה'דיגע נושא. ווען יא וואלטן עס די רבנים זיכער צוגעצייכנט.

[פרייליך]

המחטיא את הרבים גדול עונו מנשוא איז מענטשהייט אדער השקפה,
אדער הארבער פון דעים?

[מחדש]

המחטיא את הרבים גדול עונו מנשוא איז מענטשהייט אדער השקפה,
אדער הארבער פון דעים?

סאו לאמיר באמת פארשטיין - פארגעס פון בלומ"ג פאר א מינוט.

ווען א איד מופט מיט זיינע קינדער נעבן גוים גייט ער אריין אין דיין כלל פון "המחטיא את הרבים גדול עונו מנשוא"? אדער ניין ווייל אייגענע קינדער מעג מען מחטיא זיין, אדער ווייל זיינע קינדער זענענן נישט קיין "רבים"?!

פארוואס פארשטייסטו אז דער איד וואס נעמט בשאט נפש זיינע קינדער נעבן גוים איז ווייניגער מחטיא ווי א אינוועסטער נעמט גוים נעבן דיינע קינדער?!

פראביר צו ענטפערן לענין.

[פרייליך]

המחטיא את הרבים גדול עונו מנשוא איז מענטשהייט אדער השקפה,
אדער הארבער פון דעים?

סאו לאמיר באמת פארשטיין - פארגעס פון בלומ"ג פאר א מינוט.

ווען א איד מופט מיט זיינע קינדער נעבן גוים גייט ער אריין אין דיין כלל

ווי קומט אהער די נושא דא? דא רעדט מען ווען איינער פארזינדיגט א אידישע געגנט מיט טמאים, @ווירקליך לאזט נישט אריינברענגן פרעמדע נושאים

[מחדש]

ריכטיג, האסט מיר געווינען, טאקע געשריבן אינעם ראנג אשכול, מיי מיסטעיק ווייל דו האסט דא אראפגעברענגט די מאמאר חז"ל, קענסט ענטפערן ערעגץ אנדערש.

[פרייליך]

כ'האב מעתיק געווען די לשון פון די קו"ק אויף די וואס ברענגן אריין גויים צווישן אידישע איינוואוינער.

[דער תהלים איד]

כפארשטיי אז @מחדש טענה'ט אז דאס איז נישט אקטועל ווען די דירה האט ביז היינט אויך אנטהאלטן גויים, און דער וואס וואוינט דערנעבן האט אויסגעוועלט צו וואוינען נעבן א גוי.

[בלומען]

המחטיא את הרבים גדול עונו מנשוא איז מענטשהייט אדער השקפה,
אדער הארבער פון דעים?

סאו לאמיר באמת פארשטיין - פארגעס פון בלומ"ג פאר א מינוט.

ווען א איד מופט מיט זיינע קינדער נעבן גוים גייט ער אריין אין דיין כלל פון "המחטיא את הרבים גדול עונו מנשוא"? אדער ניין ווייל אייגענע קינדער מעג מען מחטיא זיין, אדער ווייל זיינע קינדער זענענן נישט קיין "רבים"?!

פארוואס פארשטייסטו אז דער איד וואס נעמט בשאט נפש זיינע קינדער נעבן גוים איז ווייניגער מחטיא ווי א אינוועסטער נעמט גוים נעבן דיינע קינדער?!

פראביר צו ענטפערן לענין.

איך האב שוין פריער ערווענט
די גוים וואס האבן געוואוינט דא זענען מאראלע גוים וואס האבן נישט מטמא געווען אונזערע און אונזערע קינדערס אויגן
די וואס די אינוועסטארס ברענגען אריין זענען געמיינע גוים מיט קיינע אידענטיטעט און זענען יא מטמא אונזערע און אונזערע קינדערס אויגן

ואינו דומין זה לזה כלל

זעצטס פאר

[פרייליך]

כפארשטיי אז @מחדש טענה'ט אז דאס איז נישט אקטועל ווען די דירה האט ביז היינט אויך אנטהאלטן גויים, און דער וואס וואוינט דערנעבן האט אויסגעוועלט צו וואוינען נעבן א גוי.

דער טענה איז נישט רעלעוואנט,
ווייל כהיום איז שוין דא א גרויסער ציבור וואס האט יא אויסגעקליבן צו וואוינען דייקא צווישען אידן [לויט טייל איז עס גאר קר"י זעלבסט] און מען קען יעצט נישט קומען מכשיל זיין א ציבור מיט טמא'נע גויים מיטן מענה בפיו אז אמאל פאר 60 יאר צוריק איז די הייזער געווען באזעצט מיט גויים,
אויב וואלט די טענה געווען א ריכטיגע וואלט מען אין וומ''ס נישט געקענט שרייבן אויף די וואס ברענגן אריין גויים אז זיי זענען "מחטיאי הרבים וגדול עונו מנשוא" די אלע הייזער זענען געווען אמאל באזעצט מיט גויים.

[פופציגער]

כפארשטיי אז @מחדש טענה'ט אז דאס איז נישט אקטועל ווען די דירה האט ביז היינט אויך אנטהאלטן גויים, און דער וואס וואוינט דערנעבן האט אויסגעוועלט צו וואוינען נעבן א גוי.

דער טענה איז נישט רעלעוואנט,
ווייל כהיום איז שוין דא א גרויסער ציבור וואס האט יא אויסגעקליבן צו וואוינען דייקא צווישען אידן [לויט טייל איז עס גאר קר"י זעלבסט] און מען קען יעצט נישט קומען מכשיל זיין א ציבור מיט טמא'נע גויים מיטן מענה בפיו אז אמאל פאר 60 יאר צוריק איז די הייזער געווען באזעצט מיט גויים,
אויב וואלט די טענה געווען א ריכטיגע וואלט מען אין וומ''ס נישט געקענט שרייבן אויף די וואס ברענגן אריין גויים אז זיי זענען "מחטיאי הרבים וגדול עונו מנשוא" די אלע הייזער זענען געווען אמאל באזעצט מיט גויים.

מרעדט דאך פון הייזער וואס זענען נאך קיינמאל געווען באוואוינט מיט אידן, ניין?

[אנדערער]

וואס זענען די צדדים להלכה איבער פארקויפן אדער פארדינגען פאר גוים אין א אידישע געגנט

נאכאמאל. איך רעד דייקא להלכה

די קול קורא'ס קלארט אויס דיין פראגע?
viewtopic.php?p=85880#p85880

קיין ווארט אז עס איז אסור על פי הלכה

[פרייליך]

המחטיא את הרבים גדול עונו מנשוא
איז א גרין לייט אז מען מעג, אדער אז מען דארף אפהאלטן מענטשן פון צו פארזינדיגן דעם רבים.