אלעס ארום די אטאקעס אויפ'ן חינוך הטהור אין ניו יארק

[נקודות טובות]

אפשר איז כדי צו עפענען אן עקסטערע טעמע איבער דאס ארויס נעמען דעם אויבערשטען פון די לימודים.
איך ליין בכלל נישט דעם אשכול, (מיין favorite ניק @פנים חדשות האט מיר אהערגעברענגט) אבער אזא נושא וואלט מיר יא געווען אינטערעסאנט. אולי זענען דא נאך אזעלכע ווי מיר וואס פעטוועיס איז ביי זיי נישט קיין נושא, און עס אינטערעסירט זיי בכלל נישט. אבער דאס וואלט זיי יא אינטערעסירט?

[world champion]

ה"י ווי מ'קען צושטעלן סיי וואס צו א פאל וואו מ'האט בדווקא געמעקט, נאכאמאל: געמעקט, יעדער איינציגער זכר צו די אייבערשטער און נסים, הן אין וואס שטייט און הן אין בילדער אא"וו, אלעס מיט די איינע כוונה צו פארמעקן יעדער זכר פון די אייבערשטער!!!

השם ירחם אז אויף א היימישע אידיש רעדנדע פארום דארף מען דאס מסביר זיין.

פאליטיק העכער אלעם ה"י

[צווייטער]

אפשר איז כדי צו עפענען אן עקסטערע טעמע איבער דאס ארויס נעמען דעם אויבערשטען פון די לימודים.
איך ליין בכלל נישט דעם אשכול, (מיין favorite ניק @פנים חדשות האט מיר אהערגעברענגט) אבער אזא נושא וואלט מיר יא געווען אינטערעסאנט. אולי זענען דא נאך אזעלכע ווי מיר וואס פעטוועיס איז ביי זיי נישט קיין נושא, און עס אינטערעסירט זיי בכלל נישט. אבער דאס וואלט זיי יא אינטערעסירט?

זאגסט בעצם גוט, ס'איז בערך די זעלבע טענה וואס מהר''א האט געהאט אויף די קנאים בשנת תשע''ב אז מ'האט אוועקגעשטעלט די גאנצע מערכה - וועגן די דעמאלטס'דיגער גזירת הגיוס - אויף 'זיך יא שטעלן צום לשכת הגיוס אדער זיך נישט שטעלן', אן זיך קאנצעטרירן אויפן עצם נושא.

די זעלבע זאך דא, מ'קריגט זיך ארום יא פעטוועי אדער נישט פעטוועי אן דן זיין לעצם הענין ווי ווייט די ממשלה [איז שוין] וויל זיך אריינמישן און איבערנעמען די גאנצע בעלות אויף אונז און אויף אונזערע קינדער ה''י.

[נקודות טובות]

אפשר איז כדי צו עפענען אן עקסטערע טעמע איבער דאס ארויס נעמען דעם אויבערשטען פון די לימודים.
איך ליין בכלל נישט דעם אשכול, (מיין favorite ניק @פנים חדשות האט מיר אהערגעברענגט) אבער אזא נושא וואלט מיר יא געווען אינטערעסאנט. אולי זענען דא נאך אזעלכע ווי מיר וואס פעטוועיס איז ביי זיי נישט קיין נושא, און עס אינטערעסירט זיי בכלל נישט. אבער דאס וואלט זיי יא אינטערעסירט?

זאגסט בעצם גוט, ס'איז בערך די זעלבע טענה וואס מהר''א האט געהאט אויף די קנאים בשנת תשע''ב אז מ'האט אוועקגעשטעלט די גאנצע מערכה - וועגן די דעמאלטס'דיגער גזירת הגיוס - אויף 'זיך יא שטעלן צום לשכת הגיוס אדער זיך נישט שטעלן', אן זיך קאנצעטרירן אויפן עצם נושא.

די זעלבע זאך דא, מ'קריגט זיך ארום יא פעטוועי אדער נישט פעטוועי אן דן זיין לעצם הענין ווי ווייט די ממשלה [איז שוין] וויל זיך אריינמישן און איבערנעמען די גאנצע בעלות אויף אונז און אויף אונזערע קינדער ה''י.

viewtopic.php?p=57474#p57474
איך האב געטוהן וואס איך האב געקענט אפצוטיילן די צוויי נושאים, לאמיר זעהן אויב דער עולם וועט מיטגיין דערמיט.

[משה שלום]

טאמער קען איינער עדות זאגען אז מ'מאכט זיכער ביי די לימודים אין קלאס אויסצורעדן קלאר אלעס וואס ווערט פארמעקט פון די אפיציעלע ביכער און בילדער, און אז די מלמדים/טיטשערס זענען להדיא אנגעזאגט זיכער צו מאכען צו משלים זיין וואס פעלט פון די ביכער און בילדער, דאן וועל איך זיך עטוואס בארואיגען.

קודם מאך קלאר צו מ׳פארמעקט פון די ביכער….

[נקודות טובות]

אן דורך ליינען די אלע בלעטער דא, קען מיר איינער זאגן אין קורצען וועלכע מוסדות האבן גענומען א פעטוועי?

[יום טוב]

אן דורך ליינען די אלע בלעטער דא, קען מיר איינער זאגן אין קורצען וועלכע מוסדות האבן גענומען א פעטוועי?

מהר"א האט געזאגט נישט נעמען מהר"יי איז געווען אן אסיפה א נאכט פארדעם און די באריכט פון די אסיפה איז געווען יא נעמען דער איד איז מסביר פארוואס יא נעמען די בלאט שרייט נישט נעמען געוויסע מהר"יי אידן זאגן אז מהר"א האט יא גענומען און יאוואזשנא איז מוחה אויף די וואס רייסן אראפ מהר"א אויף יא נעמען
ואידך פירושא זיל גמור

[נקודות טובות]

אן דורך ליינען די אלע בלעטער דא, קען מיר איינער זאגן אין קורצען וועלכע מוסדות האבן גענומען א פעטוועי?

מהר"א האט געזאגט נישט נעמען מהר"יי איז געווען אן אסיפה א נאכט פארדעם און די באריכט פון די אסיפה איז געווען יא נעמען דער איד איז מסביר פארוואס יא נעמען די בלאט שרייט נישט נעמען געוויסע מהר"יי אידן זאגן אז מהר"א האט יא גענומען און יאוואזשנא איז מוחה אויף די וואס רייסן אראפ מהר"א אויף יא נעמען
ואידך פירושא זיל גמור

פיין, אין די סאטמארע פאליטיק בין איך שוין קלאר. יעצט וואס טוט זיך מיט אנדערע קהילות?

[יום טוב]

אן דורך ליינען די אלע בלעטער דא, קען מיר איינער זאגן אין קורצען וועלכע מוסדות האבן גענומען א פעטוועי?

מהר"א האט געזאגט נישט נעמען מהר"יי איז געווען אן אסיפה א נאכט פארדעם און די באריכט פון די אסיפה איז געווען יא נעמען דער איד איז מסביר פארוואס יא נעמען די בלאט שרייט נישט נעמען געוויסע מהר"יי אידן זאגן אז מהר"א האט יא גענומען און יאוואזשנא איז מוחה אויף די וואס רייסן אראפ מהר"א אויף יא נעמען
ואידך פירושא זיל גמור

פיין, אין די סאטמארע פאליטיק בין איך שוין קלאר. יעצט וואס טוט זיך מיט אנדערע קהילות?

אויף דעם האב איך שוין געזאגט ואידך פירושא...

ביי באבוב 45 איז דא א באריכט איבער אן אסיפה וואס דער רבי איז געבליבן זייער שארף קעגן נעמען א פעטוועי די איבריגע איז אלעס לפי די א.ד. חילוקי דעות, יעצט אין מאנסי הייסט עס אז קיינער נעמט נישט לפי די מהר"א באריכטן(וואס בעצם האבן זיי גענומען אין די סיטי ) נאך נישט געהערט איבער די מהר"יי באריכטן איבער אפסטעיט, איינער האט מיך שוין מיר געגעבן עפעס א שטיקל הסבר צווישן אפסטעיט און די סיטי איך ווייס אבער נאכנישט פונקטליך

[נקודות טובות]

מהר"א האט געזאגט נישט נעמען מהר"יי איז געווען אן אסיפה א נאכט פארדעם און די באריכט פון די אסיפה איז געווען יא נעמען דער איד איז מסביר פארוואס יא נעמען די בלאט שרייט נישט נעמען געוויסע מהר"יי אידן זאגן אז מהר"א האט יא גענומען און יאוואזשנא איז מוחה אויף די וואס רייסן אראפ מהר"א אויף יא נעמען
ואידך פירושא זיל גמור

פיין, אין די סאטמארע פאליטיק בין איך שוין קלאר. יעצט וואס טוט זיך מיט אנדערע קהילות?

אויף דעם האב איך שוין געזאגט ואידך פירושא...

ביי באבוב 45 איז דא א באריכט איבער אן אסיפה וואס דער רבי איז געבליבן זייער שארף קעגן נעמען א פעטוועי די איבריגע איז אלעס לפי די א.ד. חילוקי דעות, יעצט אין מאנסי הייסט עס אז קיינער נעמט נישט לפי די מהר"א באריכטן(וואס בעצם האבן זיי גענומען אין די סיטי ) נאך נישט געהערט איבער די מהר"יי באריכטן איבער אפסטעיט, איינער האט מיך שוין מיר געגעבן עפעס א שטיקל הסבר צווישן אפסטעיט און די סיטי איך ווייס אבער נאכנישט פונקטליך

די קאפ דרייעט זיך מיר...
זעה איך שוין די נושא איז נישט פאר מיר...

[מאראנצן זאפט]

אן דורך ליינען די אלע בלעטער דא, קען מיר איינער זאגן אין קורצען וועלכע מוסדות האבן גענומען א פעטוועי?

סאטמאר מהריי
פאפא וויליאמסבורג, בארא פארק, מאנסי
וויזניץ וויליאמסבורג,
וויזניץ בארא פארק
וויען
ראחמיסטריווקא
באבוב
קראלי
קראסנא
נייטרא
ועוד

[נקודות טובות]

אן דורך ליינען די אלע בלעטער דא, קען מיר איינער זאגן אין קורצען וועלכע מוסדות האבן גענומען א פעטוועי?

סאטמאר מהריי
פאפא וויליאמסבורג, בארא פארק, מאנסי
וויזניץ וויליאמסבורג,
וויזניץ בארא פארק
וויען
קראלי
ראחמיסטריווקא
באבוב
ועוד

אהא, און ווער האט קלאר געזאגט אז נישט, חוץ פון מהר''א און באבוב 45?

גראדע הער איך אז ועוד האט קלאר געזאגט אז נישט...

[מאראנצן זאפט]

אן דורך ליינען די אלע בלעטער דא, קען מיר איינער זאגן אין קורצען וועלכע מוסדות האבן גענומען א פעטוועי?

סאטמאר מהריי
פאפא וויליאמסבורג, בארא פארק, מאנסי
וויזניץ וויליאמסבורג,
וויזניץ בארא פארק
וויען
קראלי
ראחמיסטריווקא
באבוב
ועוד

אהא, און ווער האט קלאר געזאגט אז נישט, חוץ פון מהר''א און באבוב 45?

גראדע הער איך אז ועוד האט קלאר געזאגט אז נישט...

סקווירא, שאפראן אויך נישט

[לייבל פריש]

אן דורך ליינען די אלע בלעטער דא, קען מיר איינער זאגן אין קורצען וועלכע מוסדות האבן גענומען א פעטוועי?

סאטמאר מהריי
פאפא וויליאמסבורג, בארא פארק, מאנסי
וויזניץ וויליאמסבורג,
וויזניץ בארא פארק
וויען
ראחמיסטריווקא
באבוב
קראלי
קראסנא
נייטרא
ועוד

נישט גענומען וואס מווייסט דערוויל

סאטמאר מהר"א וויליאמסבורג, בארא פארק, מאנסי, קרית יואל
באבוב 45 בארא פארק, מאנסי
סקווירא וויליאמסבורג, בארא פארק, מאנסי
אלכסנדר ישיבה
שערי יושר ישיבה
תשב"ר
בנות חיל
און נאך אסאך וואס זענען דערווייל אומבאקאנט (פאר מיר)


מאנסי
סאטמאר מהר"א
סאטמאר מהר"יי/מרח"י
וויזניץ מאנסי
באבוב
באבוב 45
וויען
ראחמיסטריווקא
בעלזא
און אלע ארום 60 מאנסיער מוסדות

[מאראנצן זאפט]

אן דורך ליינען די אלע בלעטער דא, קען מיר איינער זאגן אין קורצען וועלכע מוסדות האבן גענומען א פעטוועי?

סאטמאר מהריי
פאפא וויליאמסבורג, בארא פארק, מאנסי
וויזניץ וויליאמסבורג,
וויזניץ בארא פארק
וויען
ראחמיסטריווקא
באבוב
קראלי
קראסנא
נייטרא
ועוד

נישט גענומען וואס מווייסט דערוויל

סאטמאר מהר"א וויליאמסבורג, בארא פארק, מאנסי, קרית יואל
באבוב 45 בארא פארק, מאנסי
סקווירא וויליאמסבורג, בארא פארק, מאנסי
אלכסנדר ישיבה
שערי יושר ישיבה
תשב"ר
בנות חיל
און נאך אסאך וואס זענען דערווייל אומבאקאנט (פאר מיר)


מאנסי
סאטמאר מהר"א
סאטמאר מהר"יי/מרח"י
וויזניץ מאנסי
באבוב
באבוב 45
וויען
ראחמיסטריווקא

אפסטעיט קען נאך ענטפערן ביז מארגן, דערנאך וועט אלעס זיין קלאר בעז"ה.

האט נישט קיין זין צו שרייבן זאכן וואס איז נישט קלאר סתם פאר פראפעגאנדע.

[לייבל פריש]

אין נומערן ביי די סיטי

אין די סיטי דא 368 בעטס קאודס
און פון דעם האבן ארום 40 בעטס גענומען פעטוועי 6 דורך פערלס (דאס איז ארום 10 אדער 15 מוסדות- סאטמאר מהר"י אליין האט 13 בעטס) און ארום 180 מאדערנע און רעגעסטרירטע מוסדות האבן גענומען פעטוועי 1 דורך אגודה און פעדערעישאן ארג'ס

143 אין סיטי האבן נישט גענומען קיין פעטוועי

צווישן דעם איז דא טעכנישע מאדערנע וואס האבן נישט געקענט נעמען ווי למשל רעגעסטרירטע פלעי גרופס וכדומה
און די צווישן 50 און 100 זענען היימישע מוסדות וואס האבן נישט גענומען אבער די נעמען פון די אלע איז דערווייל אומקלאר

לגבי היימישע מוסדות אין די סיטי
איז די רעדע פון ס"ה ארום 15 מוסדות וואס האבן גענומען א פעטוועי
און די איבריגע רוב (נישט קלאר יעצט די נומערן כנ"ל) האבן נישט גענומען קיין פעטוועי

[משה שלום]

אין נומערן ביי די סיטי

אין די סיטי דא 368 בעטס קאודס
און פון דעם האבן ארום 40 בעטס גענומען פעטוועי 6 דורך פערלס (דאס איז ארום 10 אדער 15 מוסדות- סאטמאר מהר"י אליין האט 13 בעטס) און ארום 180 מאדערנע און רעגעסטרירטע מוסדות האבן גענומען פעטוועי 1 דורך אגודה און פעדערעישאן ארג'ס

143 אין סיטי האבן נישט גענומען קיין פעטוועי

צווישן דעם איז דא טעכנישע מאדערנע וואס האבן נישט געקענט נעמען ווי למשל רעגעסטרירטע פלעי גרופס וכדומה
און די צווישן 50 און 100 זענען היימישע מוסדות וואס האבן נישט גענומען אבער די נעמען פון די אלע איז דערווייל אומקלאר

לגבי היימישע מוסדות אין די סיטי
איז די רעדע פון ס"ה ארום 15 מוסדות וואס האבן גענומען א פעטוועי
און די איבריגע רוב (נישט קלאר יעצט די נומערן כנ"ל) האבן נישט גענומען קיין פעטוועי

איך גיי נישט דיבעיטן דיינע נומבערס פשוט ווייל ס׳איז בכלל נישט שייך.

סתם פאר אינטערסאנטקייט וויפיל מוסדות איז דא און די סיטי אז זאלסט קענען זאגן וואס מיינט ״רוב״. אויך וויפיל מוסדות האבן נישט געקענט בכלל נעמען. שכוח

[דעת קדשי]

אויף די שמועס מיט ש.מ.שטערן דערמאנט מען בדרך אגב אז נישט נעמען א פעטוועי איז התגרות באומות
וויל איך וויסן
1 פארוואס גיין אין קאורט איז נישט קיין התגרות?אויף די שמועס זאגן זיי אז גיין אין קאורט איז די שטערקסטע וועג פון מלחמה ...איז מלחמה נישט קיין התגרות אדער יא?

2 אסאך שולן איז געווען אפן בשעת קאוויד און דאס איז קלאר געווען קעגן די געזעץ ...אויב שרייט מען יעצט אז נישט פאלגן די רעגירונג איז התגרות ...וואלט געדארפט שטיין אין 'דער איד' שאק און שוידער נעמט ארום שלומי אמוני ישראל ווען ליידער תלמידי וחסידי סאטמאר מאכן א התגרות באומות מיטן האלטן אפן שולן ווען די רעגירונג לאזט נישט... אינטערסאנט אז מ'האט נאר געהערט אזא שפראך ווען מ'רעדט פון מדינת ישראל....

3 אויב איז דא א פראבלעים פון התגרות וואלט מען געדארפט נעמען א תלמיד פון רבין ז''ל אדער איינער מרבני הקהלה אז ער זאל האלטן א דרשה אדער שמועס אויף מערכת אז אפי' מ'קען מער פארדינען מיט נישט נעמען א פעטוועי איז עס אסור וועגן התגרות באומות...און אנשטאטס דעם נעמט מען א בעה''ב זאל מסביר זיין אז סאיז בעסער אז מ'נעמט יא וכו' וכו' ...אויב איז דא א הלכה פראבלעים קומט בכלל נישט אריין די גאנצע שמועס צו סאיז בעסער אדער נישט...נאר התגרות באומות איז אסור פינטל.

4 אויב איז דא א פראבלעים פון התגרות מיטן נישט נעמען א פעטוועי איז אינטערסאנט אז די שמועס נעמט באלד 2 שעה...און מ'דערמאנט דעם הארבן איסור פון התגרות בהבלעה אין א נישטיגע 10 סקונדעס בדרך אגב....אתמהה!!! מיט א לשון 'אויך' איז דא אן איסור פון התגרות...דאס מיינט ליצנות געמאכט פונעם איסור התגרות...
(כ'האב אמאל געהערט א שיעור פון א געוויסע מגיד איבער די נושא פארוואס זאגט מען נישט קיין הלל ביום אידם ה' אייר
איז ער מסביר באריכות אז הגם די מדינה איז א אתחלתא....אבער ווילאנג אמעריקא האט נאך א ווארט ביי די מדינה...און די מדינה קען נישט צופיל טוען אן די רשות פון אנדערע לענדער קען מען נאכנישט זאגן קיין הלל....וכו' וכו'... 'אויך' איז דא א ויואל משה וואס האלט אז די מדינה איז נישט קיין אתחלתא און נישט קיין גאולה ממילא זאגט נען נישט קיין הלל...רבי חנניא בן עקשיא אומר.....)

[משה שלום]

אויף די שמועס מיט ש.מ.שטערן דערמאנט מען בדרך אגב אז נישט נעמען א פעטוועי איז התגרות באומות
וויל איך וויסן
1 פארוואס גיין אין קאורט איז נישט קיין התגרות?אויף די שמועס זאגן זיי אז גיין אין קאורט איז די שטערקסטע וועג פון מלחמה ...איז מלחמה נישט קיין התגרות אדער יא?

2 אסאך שולן איז געווען אפן בשעת קאוויד און דאס איז קלאר געווען קעגן די געזעץ ...אויב שרייט מען יעצט אז נישט פאלגן די רעגירונג איז התגרות ...וואלט געדארפט שטיין אין 'דער איד' שאק און שוידער נעמט ארום שלומי אמוני ישראל ווען ליידער תלמידי וחסידי סאטמאר מאכן א התגרות באומות מיטן האלטן אפן שולן ווען די רעגירונג לאזט נישט... אינטערסאנט אז מ'האט נאר געהערט אזא שפראך ווען מ'רעדט פון מדינת ישראל....

3 אויב איז דא א פראבלעים פון התגרות וואלט מען געדארפט נעמען א תלמיד פון רבין ז''ל אדער איינער מרבני הקהלה אז ער זאל האלטן א דרשה אדער שמועס אויף מערכת אז אפי' מ'קען מער פארדינען מיט נישט נעמען א פעטוועי איז עס אסור וועגן התגרות באומות...און אנשטאטס דעם נעמט מען א בעה''ב זאל מסביר זיין אז סאיז בעסער אז מ'נעמט יא וכו' וכו' ...אויב איז דא א הלכה פראבלעים קומט בכלל נישט אריין די גאנצע שמועס צו סאיז בעסער אדער נישט...נאר התגרות באומות איז אסור פינטל.

4 אויב איז דא א פראבלעים פון התגרות מיטן נישט נעמען א פעטוועי איז אינטערסאנט אז די שמועס נעמט באלד 2 שעה...און מ'דערמאנט דעם הארבן איסור פון התגרות בהבלעה אין א נישטיגע 10 סקונדעס בדרך אגב....אתמהה!!! מיט א לשון 'אויך' איז דא אן איסור פון התגרות...דאס מיינט ליצנות געמאכט פונעם איסור התגרות...
(כ'האב אמאל געהערט א שיעור פון א געוויסע מגיד איבער די נושא פארוואס זאגט מען נישט קיין הלל ביום אידם ה' אייר
איז ער מסביר באריכות אז הגם די מדינה איז א אתחלתא....אבער ווילאנג אמעריקא האט נאך א ווארט ביי די מדינה...און די מדינה קען נישט צופיל טוען אן די רשות פון אנדערע לענדער קען מען נאכנישט זאגן קיין הלל....וכו' וכו'... 'אויך' איז דא א ויואל משה וואס האלט אז די מדינה איז נישט קיין אתחלתא און נישט קיין גאולה ממילא זאגט נען נישט קיין הלל...רבי חנניא בן עקשיא אומר.....

די בויעסט א גאנצע געביידע אויף וואס מ׳האט אריינגעווארפן בדרך אגב כאילו דאס איז די טעם פארוואס מ׳האט גענומען ? וואס די בדרך אגב איז געווען אפצושלאגן עפעס א טענה ?

[דורכגעטראכט]

טאמער קען איינער עדות זאגען אז מ'מאכט זיכער ביי די לימודים אין קלאס אויסצורעדן קלאר אלעס וואס ווערט פארמעקט פון די אפיציעלע ביכער און בילדער, און אז די מלמדים/טיטשערס זענען להדיא אנגעזאגט זיכער צו מאכען צו משלים זיין וואס פעלט פון די ביכער און בילדער, דאן וועל איך זיך עטוואס בארואיגען.

נעבאך, ער גייט זיך בארואיגן

מעק ח"ו אויס אלע שמות פונעם סידור, די גאווערמענט וועט עס אויסצאלן, און זיי עס משלים ביים דאווענען... און זיי עטוואס רואיג...

די איינציגסטע הסבר קען זיין אז די רבנים ווייסן נישט די פאקטן, אבער עס איז א חרפה און א בושה אז נאכדעם קומט מען נאך מוחה זיין אז די שטאט מישט זיך אריין אין חינוך

איך האב נאך נישט געזעהן שווארץ אין ווייס אויב און וועלעכע מוסדות טוט דאס, אבער ער ברענגט קלארע באווייזן

[משה שלום]

טאמער קען איינער עדות זאגען אז מ'מאכט זיכער ביי די לימודים אין קלאס אויסצורעדן קלאר אלעס וואס ווערט פארמעקט פון די אפיציעלע ביכער און בילדער, און אז די מלמדים/טיטשערס זענען להדיא אנגעזאגט זיכער צו מאכען צו משלים זיין וואס פעלט פון די ביכער און בילדער, דאן וועל איך זיך עטוואס בארואיגען.

נעבאך, ער גייט זיך בארואיגן

מעק ח"ו אויס אלע שמות פונעם סידור, די גאווערמענט וועט עס אויסצאלן, און זיי עס משלים ביים דאווענען... און זיי עטוואס רואיג...

די איינציגסטע הסבר קען זיין אז די רבנים ווייסן נישט די פאקטן, אבער עס איז א חרפה און א בושה אז נאכדעם קומט מען נאך מוחה זיין אז די שטאט מישט זיך אריין אין חינוך

איך האב נאך נישט געזעהן שווארץ אין ווייס אויב און וועלעכע מוסדות טוט דאס, אבער ער ברענגט קלארע באווייזן

נו גיימיר פראטעסטירן ? מ׳וועט שוין נאכדעם זעהן קעגן וועם און אויב ס׳איז בכלל דא אויף וואס. אבער לאמיר קודם גיין…

[דורכגעטראכט]

בייגעלייגט א ציטאט פון דער איד:

"זיי קוקן נישט אויף אלע אנדערע סאבזשעקטס אפילו עס איז דא א קאמפלעינט"

אויב אזוי איז דאך בכלל נישט דא קיין גזירה... וואס גייט דא פאר? סאמטינג ראונג....

איינער קען דא ענטפערען?

איז אמת וואס די איד שרייבט דא?

איז מער נישט דא די גזירת החינוך?

האט מען בכלל נישט געדארפט שיקען פאר די סיטי די שארפע בריוו?

ליין די גאנצע וועט דיר קלארער ווערן.

איך האב גרינטלעך דורך געליינט די גאנצע, אלעס איז זייער גוטע סברות, אבער אויב איז אמת די דאזיגע שורה טוישט עס די גאנצע דיבאטע, אבער עס זעהט אויס ממש קעגן די מציאות, די שטאט גייט נישט קוקן אויף אנדערע סאבזשעקטס? מען שרייבט דאס דאך נישט אינטער אויפן פעטוועי, איז דאס נאר אינטערן טיש? אויב עס איז אינטערן טיש העלפט עס נישט אין קאורט, אויב יאפעד שר"י שרייט אז מען נעמט נישט קיין טעסטס אויף די אנדערע סאבזשעקטס אויב עס איז אינטערן טיש העלפט עס נישט אין קאורט, סאו פארוואס שרייבסטו כאילו דאס איז די הארטע פאקט?

כמיין אויב יאפעד שרייט אז מען נעמט נישט קיין טעסטס אויף די אנדערע סאבזשעקטס

[שולחן.]

איינער קען דא ענטפערען?

איז אמת וואס די איד שרייבט דא?

איז מער נישט דא די גזירת החינוך?

האט מען בכלל נישט געדארפט שיקען פאר די סיטי די שארפע בריוו?

ליין די גאנצע וועט דיר קלארער ווערן.

איך האב גרינטלעך דורך געליינט די גאנצע, אלעס איז זייער גוטע סברות, אבער אויב איז אמת די דאזיגע שורה טוישט עס די גאנצע דיבאטע, אבער עס זעהט אויס ממש קעגן די מציאות, די שטאט גייט נישט קוקן אויף אנדערע סאבזשעקטס? מען שרייבט דאס אינטער אויפן פעטוועי? אדער איז דאס אינטערן טיש? אויב עס איז אינטערן טיש העלפט עס נישט אין קאורט, סאו פארוואס שרייבסטו כאילו דאס איז די הארטע פאקט?

די אסעסמענטס, באקומט מען א האלבע שעה, פאר מען דארף עס געבן פאר די קינדער,

עס איז נישט מעגליך צו געבן די טעסטס פאר די קינדער, עס איז פיל מיט דברים האסורים

ביז יעצט האט מען געגעבן נאר 1 פון די 4 טעסטס, עס איז געווען א אנדערע סארט טעסט, און א פרייוויליגע זאך אויב מען האט געוואלט מאכן מער געלט, און נאר איבער ענגליש ליינען, נישט ווי יעצט וואס מען רעדט פון סאשעל סטאדיס, סייענס, מאטאמאטיק,

פינקטליך וויאזוי עס איז צוגעגאנגען איז אין כאן מקומו להאריך

אבער די וועג וויאזוי מען מוז עס יעצט געבן איז פשוט נישט במציאות, חוץ, אז מען וועט טון וויאזוי איינע פון די וואס שטופן די פעטוועיס האבן געזאגט, אז די קינדער וועלן נישט געדענקען וואס זיי האבן געזען אין די טעסט ודו"ק ואכמ"ל

פעלטשן אזא טעסט איז זייער זייער א הארבע עונש,

[דורכגעטראכט]

טאמער קען איינער עדות זאגען אז מ'מאכט זיכער ביי די לימודים אין קלאס אויסצורעדן קלאר אלעס וואס ווערט פארמעקט פון די אפיציעלע ביכער און בילדער, און אז די מלמדים/טיטשערס זענען להדיא אנגעזאגט זיכער צו מאכען צו משלים זיין וואס פעלט פון די ביכער און בילדער, דאן וועל איך זיך עטוואס בארואיגען.

נעבאך, ער גייט זיך בארואיגן

מעק ח"ו אויס אלע שמות פונעם סידור, די גאווערמענט וועט עס אויסצאלן, און זיי עס משלים ביים דאווענען... און זיי עטוואס רואיג...

די איינציגסטע הסבר קען זיין אז די רבנים ווייסן נישט די פאקטן, אבער עס איז א חרפה און א בושה אז נאכדעם קומט מען נאך מוחה זיין אז די שטאט מישט זיך אריין אין חינוך

איך האב נאך נישט געזעהן שווארץ אין ווייס אויב און וועלעכע מוסדות טוט דאס, אבער ער ברענגט קלארע באווייזן

נו גיימיר פראטעסטירן ? מ׳וועט שוין נאכדעם זעהן קעגן וועם און אויב ס׳איז בכלל דא אויף וואס. אבער לאמיר קודם גיין…

(ער פארענטפערט עס אפילו עס זאל זיין אמת...

איך האב אבער נישט געפסקט אז עס איז אמת)

[משה שלום]

איינער קען דא ענטפערען?

איז אמת וואס די איד שרייבט דא?

איז מער נישט דא די גזירת החינוך?

האט מען בכלל נישט געדארפט שיקען פאר די סיטי די שארפע בריוו?

ליין די גאנצע וועט דיר קלארער ווערן.

איך האב גרינטלעך דורך געליינט די גאנצע, אלעס איז זייער גוטע סברות, אבער אויב איז אמת די דאזיגע שורה טוישט עס די גאנצע דיבאטע, אבער עס זעהט אויס ממש קעגן די מציאות, די שטאט גייט נישט קוקן אויף אנדערע סאבזשעקטס? מען שרייבט דאס דאך נישט אינטער אויפן פעטוועי, איז דאס נאר אינטערן טיש? אויב עס איז אינטערן טיש העלפט עס נישט אין קאורט, אויב יאפעד שר"י שרייט אז מען נעמט נישט קיין טעסטס אויף די אנדערע סאבזשעקטס אויב עס איז אינטערן טיש העלפט עס נישט אין קאורט, סאו פארוואס שרייבסטו כאילו דאס איז די הארטע פאקט?

כמיין אויב יאפעד שרייט אז מען נעמט נישט קיין טעסטס אויף די אנדערע סאבזשעקטס

די טעסט דארפן דעקן די 4 סאבדשזעקטס ביי די עידזשעס וואס ווערט פארלאנגט