דרך הלימוד מיט תשב''ר

[שבת קודש]

פארוואס הייסט אפשטופען די גמרא מיט 3 יאר נאר א הוספה?

2 יאר נישט 3 יאר

דא איז דא 3 הוספות:
1. מען לערנט מער אינעם טאג
2. מען לערנט עס אויף א וועג צו געדענקען גוט
3. דאס קענען גאנץ חומש איז א שטארקע הילף פאר לימוד משניות וגמרא נאכדעם

[dev]

דער רבי שליט"א טוט דאס פאר איין איינציגע סיבה: ווייל ס'איז לתועלת גדול, לפי ידיעתו.

און ווען ס'איז א צורך און א תועלת האט דער בעמח"ס ויואל משה ז"ל אויך משנה געווען און געעפנט א בית רחל.

ודי בזה.

אטע דאס רעדט מען דא, מ'האט ב"ה קיין שינו נישט געברויכט מאכן פאר דעם תועלת גדול,

[יום טוב]

דער רבי שליט"א טוט דאס פאר איין איינציגע סיבה: ווייל ס'איז לתועלת גדול, לפי ידיעתו.

און ווען ס'איז א צורך און א תועלת האט דער בעמח"ס ויואל משה ז"ל אויך משנה געווען און געעפנט א בית רחל.

ודי בזה.

אקעי אויך א מהלך איך בין נישט זעכער צו נאר דאס אדער עס האט נאך סניפים אבער דאס איז אמאל זיכער אז ער זאגט אז דאס הייסט נישט משנה געווען און ער האלט אז ער דארף דאס טון לצורך הענין

[דער תהלים איד]

הערליך.

און דאס איבריגע באלאנגט נישט אין פובליק.

[שבת קודש]

דער רבי שליט"א טוט דאס פאר איין איינציגע סיבה: ווייל ס'איז לתועלת גדול, לפי ידיעתו.

און ווען ס'איז א צורך און א תועלת האט דער בעמח"ס ויואל משה ז"ל אויך משנה געווען און געעפנט א בית רחל.

ודי בזה.

'טוישן' מיינט נישט 'משנה זיין'

'משנה זיין' מיינט אז מען טוט א זאך וואס די אמאליגע האבן נישט געהאלטן דערפון,

אונז זעה מיר נישט אין ערגעץ אז מען מוז אנהייבען גמרא דווקא אין כתה ה' און נישט און כתה ז'.

[יום טוב]

הערליך.

און דאס איבריגע באלאנגט נישט אין פובליק.

האמיר שוין גערעדט אין פריוואט אויך ב"ה

[דעת קדשי]

הערליך.

און דאס איבריגע באלאנגט נישט אין פובליק.

האמיר שוין גערעדט אין פריוואט אויך ב"ה

.No secrets in public

[אנדערער]

טוישן' מיינט נישט 'משנה זיין'

'משנה זיין' מיינט אז מען טוט א זאך וואס די אמאליגע האבן נישט געהאלטן דערפון,

טוישן מיינט טון אנדערש ווי אמאל. טון א זאך וואס די אמאליגע האבן נישט געהאלטן דערפון איז ערגער ווי משנה זיין

[משה שלום]

-

[תינוק הבורח]

"ביי אונז האט מען נישט אזוי געטון" איז געזאגט געווארן מיטן זעלבן קרעכץ ווי דער רמ"א'ס ואנו אין נוהגים כן לגבי הלל פסח ביינאכט....

[וזה ברור]

תיכף ווייסט יעדער וואס דאס מיינט

די שאלה איז נאר וואס מיינט 'איזה זמנים'? איין יאר? צוויי יאר? דריי יאר?

שטארקע שאלה, אבער זייער גרינג צו געוואויר ווערן...

קוק וואס ער האט פאקטיש איינגעפירט. חומש, משניות, גמרא, [ווייניגער ווי] איין יאר נאכן צווייטן, אבער אנהאלטן ווייטער פעסט די לימוד חומרש"י.

אבער אין אסיפת מלמדים זאגט ער אנדערש, דארף מען זיין א מנהיג ישראל צו באשליסן וואס צו טוהן, וכן נהגו.

שוין געשטאנען דא אז דער כותב האסיפה לייקענט, אלזא קען לכאו' פון נישט קיין ראי' ברענגען

[וזה ברור]

"ביי אונז האט מען נישט אזוי געטון" איז געזאגט געווארן מיטן זעלבן קרעכץ ווי דער רמ"א'ס ואנו אין נוהגים כן לגבי הלל פסח ביינאכט....

שטותים...

[יום טוב]

שטארקע שאלה, אבער זייער גרינג צו געוואויר ווערן...

קוק וואס ער האט פאקטיש איינגעפירט. חומש, משניות, גמרא, [ווייניגער ווי] איין יאר נאכן צווייטן, אבער אנהאלטן ווייטער פעסט די לימוד חומרש"י.

אבער אין אסיפת מלמדים זאגט ער אנדערש, דארף מען זיין א מנהיג ישראל צו באשליסן וואס צו טוהן, וכן נהגו.

שוין געשטאנען דא אז דער כותב האסיפה לייקענט, אלזא קען לכאו' פון נישט קיין ראי' ברענגען

ער ציט צוריק כצ"ל ווייל ער אליין האט געשריבן אנדערש

[יום טוב]

"ביי אונז האט מען נישט אזוי געטון" איז געזאגט געווארן מיטן זעלבן קרעכץ ווי דער רמ"א'ס ואנו אין נוהגים כן לגבי הלל פסח ביינאכט....

לאו דוקא נאר ווי דיר רבי האט געזאגט אז ער האט אסאך אריינגעטראכט און דורעכגעזיפט און מחליט געווען דאס צו טון לתועלת הענין
די השקפה ראשונה איז זיכער אז אזוי האט מען נישט געטון ביי אונז אבער נאכן דורך טון די ענין און דער מצב איז געווען אן אנדער החלטה

[וזה ברור]

אבער אין אסיפת מלמדים זאגט ער אנדערש, דארף מען זיין א מנהיג ישראל צו באשליסן וואס צו טוהן, וכן נהגו.

שוין געשטאנען דא אז דער כותב האסיפה לייקענט, אלזא קען לכאו' פון נישט קיין ראי' ברענגען

ער ציט צוריק כצ"ל ווייל ער אליין האט געשריבן אנדערש

ניין ער לייקענט! ער זאגט אז אין זיין כ"י שטייט אנדערש..

[יום טוב]

שוין געשטאנען דא אז דער כותב האסיפה לייקענט, אלזא קען לכאו' פון נישט קיין ראי' ברענגען

ער ציט צוריק כצ"ל ווייל ער אליין האט געשריבן אנדערש

ניין ער לייקענט! ער זאגט אז אין זיין כ"י שטייט אנדערש..

איך האב צו אים נישט גערעדט אבער א פלאדיגע חידוש ווייל פארוואס זאל איינער משנה זיין
אבער די זאך איז נישט געבויעט אויף דעם במילא אויב לייקנט ער איז אויך נישט געפערליך אבער סאיז נאך אלס אינטערעסאנט

[וזה ברור]

ער ציט צוריק כצ"ל ווייל ער אליין האט געשריבן אנדערש

ניין ער לייקענט! ער זאגט אז אין זיין כ"י שטייט אנדערש..

איך האב צו אים נישט גערעדט אבער א פלאדיגע חידוש ווייל פארוואס זאל איינער משנה זיין
אבער די זאך איז נישט געבויעט אויף דעם במילא אויב לייקנט ער איז אויך נישט געפערליך אבער סאיז נאך אלס אינטערעסאנט

אמת די זאך איז נישט געבויעט אויף דעם, איך האב מיך באצויגן אויף דעם אז אין די אסיפת מלמדים שטייט אנדערש ווי אין ויא"מ, וואס אפי' ער זאל דאס נישט לייקענען קען דאס סייווי נישט זיין וז"ב.
און גראדע האב גערדט מיט עטליכע וואס האבן אים פערזענליך געפרעגט און דאס איז געווען זיין תשובה..

[יום טוב]

ניין ער לייקענט! ער זאגט אז אין זיין כ"י שטייט אנדערש..

איך האב צו אים נישט גערעדט אבער א פלאדיגע חידוש ווייל פארוואס זאל איינער משנה זיין
אבער די זאך איז נישט געבויעט אויף דעם במילא אויב לייקנט ער איז אויך נישט געפערליך אבער סאיז נאך אלס אינטערעסאנט

אמת די זאך איז נישט געבויעט אויף דעם, איך האב מיך באצויגן אויף דעם אז אין די אסיפת מלמדים שטייט אנדערש ווי אין ויא"מ, וואס אפי' ער זאל דאס נישט לייקענען קען דאס סייווי נישט זיין וז"ב.
און גראדע האב גערדט מיט עטליכע וואס האבן אים פערזענליך געפרעגט און דאס איז געווען זיין תשובה..

אמת אז אן אסיפת מלמדים קען נישט אפפרעגן וואס שטייט אין ויואל משה אבער קען ווארפן א ליכט וויאזוי אפצולערנען די שטיקל ויואל משה(למשל טאטע שיק מיר הויזן) אבער אז ער לייקנט לייקנט ער נאך אלס בין איך חושש אז דאס קען זיין אמת אפילו ער זאגט אנדערש אבער איך וועל זיך נישט עקשענען איבער דעם

[dev]

שוין געשטאנען דא אז דער כותב האסיפה לייקענט, אלזא קען לכאו' פון נישט קיין ראי' ברענגען

ער ציט צוריק כצ"ל ווייל ער אליין האט געשריבן אנדערש

ניין ער לייקענט! ער זאגט אז אין זיין כ"י שטייט אנדערש..

שקר וכזב, ער זאגט ס"ה אז די רבי האט נישט גערעדט פון לערנען על הסדר, אבער קלאר אז די רבי האט געהייסן ענדיגען חו"ר פארן לערנען גמ'.

ס'שטימט אפי' נישט, ווער בימים ההם האט געהאט א אינטערעסע צו פארדרייען זיין כתב יד?! און אויב איז עס א טעות, אזא גראבע טעות א סתירה מיט'ן ויואל משה, אקעגן די מסורה, איז קיינמאל נישט געווארן פאראכטן?!

אגב, אפשר ברענגט מען וואס שטייט יא אין זיין כ"י?

[תינוק הבורח]

"ביי אונז האט מען נישט אזוי געטון" איז געזאגט געווארן מיטן זעלבן קרעכץ ווי דער רמ"א'ס ואנו אין נוהגים כן לגבי הלל פסח ביינאכט....

שטותים...

To clarify

איך האב מיך סתם געווערטעלט.

איך האב נישט קיין ממשות'דיגע שייכות צו די גאנצע סומאטאכע.

[שבת קודש]

-

א מיש מאש. וואס איז די פשט פון דאס ארויפברענגען ווי מען רעדט פון א מהלך ''ווי מען לערנט נישט די יעצטיגע סדרה''?

[שבת קודש]

דער רבי שליט"א טוט דאס פאר איין איינציגע סיבה: ווייל ס'איז לתועלת גדול, לפי ידיעתו.

און ווען ס'איז א צורך און א תועלת האט דער בעמח"ס ויואל משה ז"ל אויך משנה געווען און געעפנט א בית רחל.

ודי בזה.

געווען טאקע דעמאלטס אסאך חסידים פון רבי'ן וואס האבן געהאט שטארקע טענות אויף דעם נייעם 'מיידל חדר' אז ס'איז א שינוי

דעם רבינ'ס פייערדיגע חסיד ר' שלום לויפער ע''ה האט טאקע נישט געשיקט זיינע טעכטער אין סקול פאר דעם סיבה

[דעת קדשי]

KIMG0869.JPG (360.12 KiB) געזען געווארן 553 מאל

[יום טוב]

דער רבי שליט"א טוט דאס פאר איין איינציגע סיבה: ווייל ס'איז לתועלת גדול, לפי ידיעתו.

און ווען ס'איז א צורך און א תועלת האט דער בעמח"ס ויואל משה ז"ל אויך משנה געווען און געעפנט א בית רחל.

ודי בזה.

ווען עס וואלט געווען א מפורשער בריוו פון רבי'נס פעטער אז מ'טאר נישט, וואלט עס דער רבי אויך געטון?

קודם כל סאיז א דבר ידוע אלע חסידישע רביס זענען געווען קעגן מיידל חדר

און סאיז נישטא קיין בריוו פונעם רבין זי"ע אז מטאר דאס נישט טון סאיז א פשוטע שקר

סאיז דא א לשון פון רבין אז מהאט נישט אזוי געטון נישט אז מ'טאר נישט אזוי טון

[שמח]

דער רבי שליט"א טוט דאס פאר איין איינציגע סיבה: ווייל ס'איז לתועלת גדול, לפי ידיעתו.

און ווען ס'איז א צורך און א תועלת האט דער בעמח"ס ויואל משה ז"ל אויך משנה געווען און געעפנט א בית רחל.

ודי בזה.

ווען עס וואלט געווען א מפורשער בריוו פון רבי'נס פעטער אז מ'טאר נישט, וואלט עס דער רבי אויך געטון?

קודם כל סאיז א דבר ידוע אלע חסידישע רביס זענען געווען קעגן מיידל חדר

און סאיז נישטא קיין בריוו פונעם רבין זי"ע אז מטאר דאס נישט טון סאיז א פשוטע שקר

סאיז דא א לשון פון רבין אז מהאט נישט אזוי געטון נישט אז מ'טאר נישט אזוי טון

דאס איז געווען זיין שאלה צו עס לוינט זיך יעצט צו פאבריצירן א בריוו אדער עס וועט נישט העלפן...