זאל מען ווייטער קויפן "בלוטיגע פורניטשור" פאר די קינדער?

[בן תורה]

► Show Spoiler

וואס מיינט 'היינט'?
די 'יעדער' האט אפגעמאכט וואס עס מיינט 'היינט'
אמת, אז צוליב די יעדער, דארף מען אים צושטעלן כפי כבודו, אפי' ס'איז ליצנות,
ס'שוין אבער העכסט צייט צוריקצוטוישן די 'יעדער' - ס'איז נייע צייטן.

ווי האט דער רב געענטפערט פארן משכיל, "דו ביסט דער אלט פאנאטישער, אזוי ווי עס שטייט: מתחילה עובדי עבודה זרה היה אבותינו, און איך בין גאר דער פארגעשריטענער ווי ס'שטייט ווייטער: ועכשיו קרבנו לפני המקום ברוך הוא".

די זעלבע דא, 'היינט' איז דאס צוריק מענטשליך...

עפעס האסטו נישט גוט פארשטאנען.
איך בין הונדערט פראצענט מיט דיר אז מ'זאל פטור ווערן פון יעדער...

אבער טשיקען באדעמ'ס איז א מאכל וואס עקזעסטירט שוין נישט כמעט ביי כלל ישראל, חוץ אין ישיבות. און ווי אויך ווען מ'מאכט זופ אינדערהיים זוכט מען וואס צו טוהן מיט די פאר באדעמ'ס. און טייל דרייען זיך ארויס מיטן נוצן נאר ביינער.
און פונקט ביי א ''שמחה'' דארף מען עסן טשיקען באדעמ'ס??

אמאל האט עס געהייסען שיין צוגעשטעלט, ווייל אינדערהיים איז נישט געווען קיין פלייש אפילו טשיקען באדעמ'ס אינמיטען די וואך, און לכבוד די שמחה האט מען צוגעשטעלט נארהאפטיגע טשיקען באדעמ'ס. אבער היינט מיטן געבן די מאכל, האסטו גענומען די הונדערט אידן וואס קומען צו די סעודה, און פורים געמאכט מיט זיי. אכציג פראצענט כלל ישראל האבן שוין די מאכל נישט געגעסן פאר עטליכע חדשים/יאר, און לכבוד די שמחה ביסטו אים מכבד מיטן אראפציען די הויט, און קלויבען די ביינער פון א בלאסע אומשולדיגע טשיקען באדעם...

איך זאג נישט אז מ'זאל לכבוד דעם געבן בשרא דתורא, אבער ליצנות מאך נישט מיט מיר. אדער עכ''פ זאג מיר א טאג פארדעם אז איך זאל מאכן זיכער צו עסן פאר איך קום צום קבלת פנים...


אז דו ווילסט נישט נעמען קיין זינגער ביים שמחה, אדער אפי' א שפילער. It's up to you and I am okay with that. אבער געב מיר נישט צו עסן ווי פאר א חזיר הנובר באשפה! ס'איז דא גענוג פון וואס צו שפארן, אבער למען השם די איבריגע טויזנט דאלער וואס קאסט צו געבן מענטשליכע מאכלים, שטעל צו! און ניין עס דארף נישט זיין קיין דישיס, און אפי'נישט אין פענסי פלעסטיק טעלער'ס. איך בין אקעי מיט די חדר טעלער'ס.

Just to keep it clear.
מיין פראבלעם איז נישט טשיקען באדעמ'ס.

מיין פראבלעם איז צושטעלן פאר דיינע געשוויסטער, וואס זענען געקומען צו ''דיין'' קינד'ס חתונה, נאר פאר דיר.
און זיי געבן יעצט אוועק א פאר שעה ''נאר פאר דיר''.
און טייל האבן זיך נאך מטריח צו פארן א שעה צוויי, נאר פאר דיר.
א טייל צאלן שווערער געלטער פאר א בעיבי סיטער, ''נאר פאר דיר''.
וכו' וכו', ''נאר פאר דיר''.

נעם אים נישט אויף ווי א חזיר!

לייג צו "בפרט ווען זיי אלע האבן גענומען אזא שיינעם טייל אין צאמשטעלן די געלט פאר די חתונה, נאר פאר דיר"

[שרייב מיין קינד]

וואס מיינט 'היינט'?
די 'יעדער' האט אפגעמאכט וואס עס מיינט 'היינט'
אמת, אז צוליב די יעדער, דארף מען אים צושטעלן כפי כבודו, אפי' ס'איז ליצנות,
ס'שוין אבער העכסט צייט צוריקצוטוישן די 'יעדער' - ס'איז נייע צייטן.

ווי האט דער רב געענטפערט פארן משכיל, "דו ביסט דער אלט פאנאטישער, אזוי ווי עס שטייט: מתחילה עובדי עבודה זרה היה אבותינו, און איך בין גאר דער פארגעשריטענער ווי ס'שטייט ווייטער: ועכשיו קרבנו לפני המקום ברוך הוא".

די זעלבע דא, 'היינט' איז דאס צוריק מענטשליך...

עפעס האסטו נישט גוט פארשטאנען.
איך בין הונדערט פראצענט מיט דיר אז מ'זאל פטור ווערן פון יעדער...

אבער טשיקען באדעמ'ס איז א מאכל וואס עקזעסטירט שוין נישט כמעט ביי כלל ישראל, חוץ אין ישיבות. און ווי אויך ווען מ'מאכט זופ אינדערהיים זוכט מען וואס צו טוהן מיט די פאר באדעמ'ס. און טייל דרייען זיך ארויס מיטן נוצן נאר ביינער.
און פונקט ביי א ''שמחה'' דארף מען עסן טשיקען באדעמ'ס??

אמאל האט עס געהייסען שיין צוגעשטעלט, ווייל אינדערהיים איז נישט געווען קיין פלייש אפילו טשיקען באדעמ'ס אינמיטען די וואך, און לכבוד די שמחה האט מען צוגעשטעלט נארהאפטיגע טשיקען באדעמ'ס. אבער היינט מיטן געבן די מאכל, האסטו גענומען די הונדערט אידן וואס קומען צו די סעודה, און פורים געמאכט מיט זיי. אכציג פראצענט כלל ישראל האבן שוין די מאכל נישט געגעסן פאר עטליכע חדשים/יאר, און לכבוד די שמחה ביסטו אים מכבד מיטן אראפציען די הויט, און קלויבען די ביינער פון א בלאסע אומשולדיגע טשיקען באדעם...

איך זאג נישט אז מ'זאל לכבוד דעם געבן בשרא דתורא, אבער ליצנות מאך נישט מיט מיר. אדער עכ''פ זאג מיר א טאג פארדעם אז איך זאל מאכן זיכער צו עסן פאר איך קום צום קבלת פנים...


אז דו ווילסט נישט נעמען קיין זינגער ביים שמחה, אדער אפי' א שפילער. It's up to you and I am okay with that. אבער געב מיר נישט צו עסן ווי פאר א חזיר הנובר באשפה! ס'איז דא גענוג פון וואס צו שפארן, אבער למען השם די איבריגע טויזנט דאלער וואס קאסט צו געבן מענטשליכע מאכלים, שטעל צו! און ניין עס דארף נישט זיין קיין דישיס, און אפי'נישט אין פענסי פלעסטיק טעלער'ס. איך בין אקעי מיט די חדר טעלער'ס.

Just to keep it clear.
מיין פראבלעם איז נישט טשיקען באדעמ'ס.

מיין פראבלעם איז צושטעלן פאר דיינע געשוויסטער, וואס זענען געקומען צו ''דיין'' קינד'ס חתונה, נאר פאר דיר.
און זיי געבן יעצט אוועק א פאר שעה ''נאר פאר דיר''.
און טייל האבן זיך נאך מטריח צו פארן א שעה צוויי, נאר פאר דיר.
א טייל צאלן שווערער געלטער פאר א בעיבי סיטער, ''נאר פאר דיר''.
וכו' וכו', ''נאר פאר דיר''.

נעם אים נישט אויף ווי א חזיר!

דעס איז אלעס ווען סאיז דא געלט, ווען סאיז נישט דא קיין פעני, דארפסטו נישט קומען צו די חתונה און ער דארף דיר גארנישט געבן, רוב חתונות אין קאנטינענטעל האבן ווייניגער עסן אויפצונעמען מענטשן ווי כינור דוד חתונות, סאיז אלעס דמיונות, אז סאיז נישט דא קיין געלט מאכן מען א חתונה אין הויף

[בן תורה]

► Show Spoiler

אלעס ווענדט זיך כפי הזמן אזוי ווי @שבת קודש האט געזאגט.
היינט איז דאס זייער נישט מענטשליך

וואס מיינט 'היינט'?
די 'יעדער' האט אפגעמאכט וואס עס מיינט 'היינט'
אמת, אז צוליב די יעדער, דארף מען אים צושטעלן כפי כבודו, אפי' ס'איז ליצנות,
ס'שוין אבער העכסט צייט צוריקצוטוישן די 'יעדער' - ס'איז נייע צייטן.

ווי האט דער רב געענטפערט פארן משכיל, "דו ביסט דער אלט פאנאטישער, אזוי ווי עס שטייט: מתחילה עובדי עבודה זרה היה אבותינו, און איך בין גאר דער פארגעשריטענער ווי ס'שטייט ווייטער: ועכשיו קרבנו לפני המקום ברוך הוא".

די זעלבע דא, 'היינט' איז דאס צוריק מענטשליך...

עפעס האסטו נישט גוט פארשטאנען.
איך בין הונדערט פראצענט מיט דיר אז מ'זאל פטור ווערן פון יעדער...

אבער טשיקען באדעמ'ס איז א מאכל וואס עקזעסטירט שוין נישט כמעט ביי כלל ישראל, חוץ אין ישיבות. און ווי אויך ווען מ'מאכט זופ אינדערהיים זוכט מען וואס צו טוהן מיט די פאר באדעמ'ס. און טייל דרייען זיך ארויס מיטן נוצן נאר ביינער.
און פונקט ביי א ''שמחה'' דארף מען עסן טשיקען באדעמ'ס??

אמאל האט עס געהייסען שיין צוגעשטעלט, ווייל אינדערהיים איז נישט געווען קיין פלייש אפילו טשיקען באדעמ'ס אינמיטען די וואך, און לכבוד די שמחה האט מען צוגעשטעלט נארהאפטיגע טשיקען באדעמ'ס. אבער היינט מיטן געבן די מאכל, האסטו גענומען די הונדערט אידן וואס קומען צו די סעודה, און פורים געמאכט מיט זיי. אכציג פראצענט כלל ישראל האבן שוין די מאכל נישט געגעסן פאר עטליכע חדשים/יאר, און לכבוד די שמחה ביסטו אים מכבד מיטן אראפציען די הויט, און קלויבען די ביינער פון א בלאסע אומשולדיגע טשיקען באדעם...

איך זאג נישט אז מ'זאל לכבוד דעם געבן בשרא דתורא, אבער ליצנות מאך נישט מיט מיר. אדער עכ''פ זאג מיר א טאג פארדעם אז איך זאל מאכן זיכער צו עסן פאר איך קום צום קבלת פנים...


אז דו ווילסט נישט נעמען קיין זינגער ביים שמחה, אדער אפי' א שפילער. It's up to you and I am okay with that. אבער געב מיר נישט צו עסן ווי פאר א חזיר הנובר באשפה! ס'איז דא גענוג פון וואס צו שפארן, אבער למען השם די איבריגע טויזנט דאלער וואס קאסט צו געבן מענטשליכע מאכלים, שטעל צו! און ניין עס דארף נישט זיין קיין דישיס, און אפי'נישט אין פענסי פלעסטיק טעלער'ס. איך בין אקעי מיט די חדר טעלער'ס.

WOW איך האב נייעס פאר דיר, איך בין נאך פון די אמאליגע מענטשן און ביי נאכטמאל האב איך אסאך אסאך מאל טשיקן באדעמס. טאקע נישט וואס איז געקאכט געווארן אין די זופ, אבער געבאקן אויף פארשידענע וועגן. און יא, פונקט ביי א שמחה קען מען אויך שיין אהערשטעלן טשיקן באדעמס (אבער שטייצעך נאר אויב סשפארט עפעס.)

אמאל האט עס געהייסען שיין צוגעשטעלט, ווייל אינדערהיים איז נישט געווען קיין פלייש אפילו טשיקען באדעמ'ס אינמיטען די וואך

לכאורה ביסטו נאכנישט קיין דרייסיג יאר אלס, ווייל נישט צו לאנג צוריק איז ביי כמעט אלס סטענדערד חתונות געווען טשיקן באדעמס.

אכציג פראצענט כלל ישראל האבן שוין די מאכל נישט געגעסן פאר עטליכע חדשים/יאר

סיריעסלי??

[שרייב מיין קינד]

ממש אקוראט דעס געוואלט שרייבן, די וואס פארשטייען נישט די מושג פון נישט האבן קיין געלט און זיין א"נהנה מיגיעתו כפו" , זענען אדער
בחורים,
שנה ראשונה אינגעלייט וואס די ווייבער ברענגן די פרנסה,
אדער סתם געספוילטע מענטשן וואס האבן נאכנישט געשוויצט פאר קיין דאלאר אין זייער לעבן,
רבותי בארגען דרייען און גנבענען צו באצאלן א חתונה, צו זיין א show off איז נישט אויסגעהאלטען! פינטעל.
לאמיר זאגן אז סאיז דא מחותנים וואס זיי דארפן נאר בארגן פון א גמ"ח, האלטסט סאיז נארמאל צו בארגן און צאלן פעימענטס פאר יארן , פאר אביסעל show off פון 3 שעה?
וואס יעדער בארעדט די מחותן אז ער האט נישט קיין געלט און זיך געדארפט אן בארגן?

[שרייב מיין קינד]

אלעס ווענדט זיך כפי הזמן אזוי ווי @שבת קודש האט געזאגט.
היינט איז דאס זייער נישט מענטשליך

וואס מיינט 'היינט'?
די 'יעדער' האט אפגעמאכט וואס עס מיינט 'היינט'
אמת, אז צוליב די יעדער, דארף מען אים צושטעלן כפי כבודו, אפי' ס'איז ליצנות,
ס'שוין אבער העכסט צייט צוריקצוטוישן די 'יעדער' - ס'איז נייע צייטן.

ווי האט דער רב געענטפערט פארן משכיל, "דו ביסט דער אלט פאנאטישער, אזוי ווי עס שטייט: מתחילה עובדי עבודה זרה היה אבותינו, און איך בין גאר דער פארגעשריטענער ווי ס'שטייט ווייטער: ועכשיו קרבנו לפני המקום ברוך הוא".

די זעלבע דא, 'היינט' איז דאס צוריק מענטשליך...

עפעס האסטו נישט גוט פארשטאנען.
איך בין הונדערט פראצענט מיט דיר אז מ'זאל פטור ווערן פון יעדער...

אבער טשיקען באדעמ'ס איז א מאכל וואס עקזעסטירט שוין נישט כמעט ביי כלל ישראל, חוץ אין ישיבות. און ווי אויך ווען מ'מאכט זופ אינדערהיים זוכט מען וואס צו טוהן מיט די פאר באדעמ'ס. און טייל דרייען זיך ארויס מיטן נוצן נאר ביינער.
און פונקט ביי א ''שמחה'' דארף מען עסן טשיקען באדעמ'ס??

אמאל האט עס געהייסען שיין צוגעשטעלט, ווייל אינדערהיים איז נישט געווען קיין פלייש אפילו טשיקען באדעמ'ס אינמיטען די וואך, און לכבוד די שמחה האט מען צוגעשטעלט נארהאפטיגע טשיקען באדעמ'ס. אבער היינט מיטן געבן די מאכל, האסטו גענומען די הונדערט אידן וואס קומען צו די סעודה, און פורים געמאכט מיט זיי. אכציג פראצענט כלל ישראל האבן שוין די מאכל נישט געגעסן פאר עטליכע חדשים/יאר, און לכבוד די שמחה ביסטו אים מכבד מיטן אראפציען די הויט, און קלויבען די ביינער פון א בלאסע אומשולדיגע טשיקען באדעם...

איך זאג נישט אז מ'זאל לכבוד דעם געבן בשרא דתורא, אבער ליצנות מאך נישט מיט מיר. אדער עכ''פ זאג מיר א טאג פארדעם אז איך זאל מאכן זיכער צו עסן פאר איך קום צום קבלת פנים...


אז דו ווילסט נישט נעמען קיין זינגער ביים שמחה, אדער אפי' א שפילער. It's up to you and I am okay with that. אבער געב מיר נישט צו עסן ווי פאר א חזיר הנובר באשפה! ס'איז דא גענוג פון וואס צו שפארן, אבער למען השם די איבריגע טויזנט דאלער וואס קאסט צו געבן מענטשליכע מאכלים, שטעל צו! און ניין עס דארף נישט זיין קיין דישיס, און אפי'נישט אין פענסי פלעסטיק טעלער'ס. איך בין אקעי מיט די חדר טעלער'ס.

פאר מען גייט ווייטער, וואס עסטו פאר סאפפער אנשטאט טשיקען באדעמס? דארף אפשר אריינגיין אין רעסעפי אשכול

אינטערסאנט איך עס געהעריג טשיקען באדעמס פאר סאפפער און אזוי אויך דריי פערטעל כלל ישראל, פרעג א בוטשער וויפעל טשיקען באדעמס עס ווערט פארקויפט א טאג ! דאס איז נאך אלס די מערסטע גייענדיגע מאכל אין יעדע בוטשער!

[נקודות טובות]

איך זעה נישט אז פון ציען א דעבאטע מיט נאך דריי זייטן זאל די זאך קלארער ווערן, אדער איינער זאל טוישן מיינונג.

און יישר כח יעדער איינער פארן אזוי גוט כאפן מיין פוינט, אז מיין גאנצע פראבלעם איז טשיקען באדעמ'ס....


אין מיין מיינונג ווי געזאגט אויבן, זאל מען מאכן קאוויד חתונה'ס. נאר ערשטע דעגרי קרובים. געשוויסטער פון חתן כלה, געשוויסטער פון מחותנים, מיט אפאר קינדער טישן, און דעטס איט!

סתם רופען די גאנצע שטאט (וואס איז באמת נישט נייגעריג אין דיין חתונה) און לאדענען נעפיו'ס צום סעודות החתונה ( וואס ביי זיי איז א חתונה נישט מער ווי א טירחא) און לכבוד דעם קענסטו נישט עפורדען קיין מענטשליכע עסן?

די קלענסטע עקספענס פון חתונה מאכן איז די סעודות החתונה! און צושטעלן "נארמאל" צו עסן הייסט נישט show off!

[נקודות טובות]

ממש אקוראט דעס געוואלט שרייבן, די וואס פארשטייען נישט די מושג פון נישט האבן קיין געלט און זיין א"נהנה מיגיעתו כפו" , זענען אדער
בחורים,
שנה ראשונה אינגעלייט וואס די ווייבער ברענגן די פרנסה,
אדער סתם געספוילטע מענטשן וואס האבן נאכנישט געשוויצט פאר קיין דאלאר אין זייער לעבן,
רבותי בארגען דרייען און גנבענען צו באצאלן א חתונה, צו זיין א show off איז נישט אויסגעהאלטען! פינטעל.
לאמיר זאגן אז סאיז דא מחותנים וואס זיי דארפן נאר בארגן פון א גמ"ח, האלטסט סאיז נארמאל צו בארגן און צאלן פעימענטס פאר יארן , פאר אביסעל show off פון 3 שעה?
וואס יעדער בארעדט די מחותן אז ער האט נישט קיין געלט און זיך געדארפט אן בארגן?

וואו האט איינער גערעדט אזוי?

[בן תורה]

יאפ. איך זעה דו פארשטייסט פיין די נושא. ווי סקוקט אויס ביסטו נאך אין די נידריגע צוואנציגער יארן און לכאורה אויך פון די עלטערע קינדער ביי דיין טאטע, ממילא איז סייווי נישט שייך זיך אריינצולייגן אין יענע סטעיזש אין לעבן און ארויסהאבן וואס מדארף יא ספענדן אדער נישט.

און מיט דעם בין איך פארטיג ארויסצוברענגען מיין מיינונג דא.

א גוטן, העמיר זיך זעהן אי"ה אין אנדערע טעמעס

[שבת קודש]

מ'איז אביסל פארקראכן דא, די טעמע דא איז איבער פורניטשור וואס דאס דארף לכ''ע נאך א גרויסע תיקון,

[שרייב מיין קינד]

מ'איז אביסל פארקראכן דא, די טעמע דא איז איבער פורניטשור וואס דאס דארף לכ''ע נאך א גרויסע תיקון,

סאיז היינו הך,
פון די וואוטס פון 84 מענטשן זאגט יעדער , אויסער 9 מענטשן אז עס דארף א טויש,
איך גלייב סאיז די זעלבע ביי חתונה מאכן,
דער וואס וויל לעבן ווי א עושר אן אייגן געלט , איז עס אים נישט קיין נפק"מ די חתונה נאכט אדער פורניטשער, וועגן סאיז עניוועי נישט זיין געלט ודו"ק

[שבת קודש]

ממש אקוראט דעס געוואלט שרייבן, די וואס פארשטייען נישט די מושג פון נישט האבן קיין געלט און זיין א"נהנה מיגיעתו כפו" , זענען אדער
בחורים,
שנה ראשונה אינגעלייט וואס די ווייבער ברענגן די פרנסה,
אדער סתם געספוילטע מענטשן וואס האבן נאכנישט געשוויצט פאר קיין דאלאר אין זייער לעבן,
רבותי בארגען דרייען און גנבענען צו באצאלן א חתונה, צו זיין א show off איז נישט אויסגעהאלטען! פינטעל.
לאמיר זאגן אז סאיז דא מחותנים וואס זיי דארפן נאר בארגן פון א גמ"ח, האלטסט סאיז נארמאל צו בארגן און צאלן פעימענטס פאר יארן , פאר אביסעל show off פון 3 שעה?
וואס יעדער בארעדט די מחותן אז ער האט נישט קיין געלט און זיך געדארפט אן בארגן?

נישט גוט פארשטענען

דא האלט יעדער אז מען דארף אראפרוקן זייער שטארק די חתונה הוצאות, די שאלה איז נאר ווי שטארק,

[שרייב מיין קינד]

ממש אקוראט דעס געוואלט שרייבן, די וואס פארשטייען נישט די מושג פון נישט האבן קיין געלט און זיין א"נהנה מיגיעתו כפו" , זענען אדער
בחורים,
שנה ראשונה אינגעלייט וואס די ווייבער ברענגן די פרנסה,
אדער סתם געספוילטע מענטשן וואס האבן נאכנישט געשוויצט פאר קיין דאלאר אין זייער לעבן,
רבותי בארגען דרייען און גנבענען צו באצאלן א חתונה, צו זיין א show off איז נישט אויסגעהאלטען! פינטעל.
לאמיר זאגן אז סאיז דא מחותנים וואס זיי דארפן נאר בארגן פון א גמ"ח, האלטסט סאיז נארמאל צו בארגן און צאלן פעימענטס פאר יארן , פאר אביסעל show off פון 3 שעה?
וואס יעדער בארעדט די מחותן אז ער האט נישט קיין געלט און זיך געדארפט אן בארגן?

נישט גוט פארשטענען

דא האלט יעדער אז מען דארף אראפרוקן זייער שטארק די חתונה הוצאות, די שאלה איז נאר ווי שטארק,

ווילסט וויסן די אמת?
כמעט יעדער קען ווען ביישטיין פטור צו ווערן דערפון גאר שטארק!
אבער יעדער וויל אז יעדער זאל עס טין !
אין אנדערע ווערטער, אין איין ווארט וועט זיך וואס די פיער פרעשור איז ,
99.9% פארצענט מענטשן וואלטן זיך געווינטשען אז מען קען מאכן די פיער פרעשער זאל זיין צו מאכן מערסטענס ווי כינור דוד שוין אסאך געזאגט!
ווייסט פון ווי איך ווייס?
ווי למשל רוב וויליאמסבורג/קרית יואל פייגערט צו מאכן שבת שבע ברכות אין תקנות זאלן ! אפילו די וואס מאכן חתונה אין קאנטינענטעל! אפילו סאיז נישט קיין תקנה,
(הגם איך האלט אז סאיז נישט יושר)
און אלע סאטמאר'ע אידן סיי מהר"א און מהרי"י אין וויליאמסבורג האבן תקנות צו מאכן בר מצוה אין תקנה זאלן , און 99.99% איז זייער העפי און צופרידן, און זיכן עס נישט צו טוישן!

די בראך איז אז אלע די מוסדות/קהילות, ווילן נישט אויף די מינוט מאכן עטליכע כינור דוד סטייל חתונה זאלן אדער ביליגער אויף א גרויסע פארנעם ווי קליינע זאלן,

מהרי"י האט 12 זאלן פאר תקנות שבת שבע ברכות אין וויליאמסבורג! און מהר"א נאך 5 און עס איז ווייט פון גענוג, (פארשטייט זיך אז רוב מענטשן זענען מסביר אז עכט האבן זיי דאס געלט פאר טיייערע שבת שבע ברכות און עכט ווילן זיי א פענסי שבת שבע ברכות, אבער סאיז אזוי געשמאק אז מען דארף גארנישט אנגרייטן בלא בלא בלא ) , זיי וואלטען גערן אראפגעקאט די חתונה אויך ווען עס ווערט א סטאנדארט!
אבער קיין איין אזא זאל פאר חתונות, פרדס איז איבער דאפעלט טייערער ווי כינור דוד,

געקלערט אז הנגיד יואלי לאנדא זאל בויען א 5 שטאקיגע בילדונג ערגעץ אזוי ווי אין ארץ ישראל, און מאכן 5 חתונה זאלן פאר קאסט פרייז א חתונה , נאך ווייניגער צוגעשטעלט ווי כינור דוד, פארשטייט זיך נאר פאר ווער עס מאכט תקנות תנאים/שבת שבע ברכות און שבע ברכות, שטריימעל און כלה גאון וכדומה נאר לויט תקנות, דער עולם וועט זיך פיין צוכאפן דערצו אויף אלע פראנטען, עס וועט זיין אווערבוקט,

מענטשן ווארטען א יאר פאר פרדס זאלן אין וויליאמסבורג, אפילו אזוי גערופענע פארמעגליכע אידן

[Spa 42]

ממש אקוראט דעס געוואלט שרייבן, די וואס פארשטייען נישט די מושג פון נישט האבן קיין געלט און זיין א"נהנה מיגיעתו כפו" , זענען אדער
בחורים,
שנה ראשונה אינגעלייט וואס די ווייבער ברענגן די פרנסה,
אדער סתם געספוילטע מענטשן וואס האבן נאכנישט געשוויצט פאר קיין דאלאר אין זייער לעבן,
רבותי בארגען דרייען און גנבענען צו באצאלן א חתונה, צו זיין א show off איז נישט אויסגעהאלטען! פינטעל.
לאמיר זאגן אז סאיז דא מחותנים וואס זיי דארפן נאר בארגן פון א גמ"ח, האלטסט סאיז נארמאל צו בארגן און צאלן פעימענטס פאר יארן , פאר אביסעל show off פון 3 שעה?
וואס יעדער בארעדט די מחותן אז ער האט נישט קיין געלט און זיך געדארפט אן בארגן?

נישט גוט פארשטענען

דא האלט יעדער אז מען דארף אראפרוקן זייער שטארק די חתונה הוצאות, די שאלה איז נאר ווי שטארק,

ווילסט וויסן די אמת?
כמעט יעדער קען ווען ביישטיין פטור צו ווערן דערפון גאר שטארק!
אבער יעדער וויל אז יעדער זאל עס טין !
אין אנדערע ווערטער, אין איין ווארט וועט זיך וואס די פיער פרעשור איז ,
99.9% פארצענט מענטשן וואלטן זיך געווינטשען אז מען קען מאכן די פיער פרעשער זאל זיין צו מאכן מערסטענס ווי כינור דוד שוין אסאך געזאגט!
ווייסט פון ווי איך ווייס?
ווי למשל רוב וויליאמסבורג/קרית יואל פייגערט צו מאכן שבת שבע ברכות אין תקנות זאלן ! אפילו די וואס מאכן חתונה אין קאנטינענטעל! אפילו סאיז נישט קיין תקנה,
(הגם איך האלט אז סאיז נישט יושר)
און אלע סאטמאר'ע אידן סיי מהר"א און מהרי"י אין וויליאמסבורג האבן תקנות צו מאכן בר מצוה אין תקהה זאלן , און 99.99% איז זייער העפי און צופרידן, און זיכן עס נישט צו טוישן!
די בראך איז אז אלע די מוסדות/קהילות, ווילן נישט אויף די מינוט מאכן עטליכע כינור דוד סטייל חתונה זאלן אדער ביליגער אויף א גרויסע פארנעם ווי קליינע זאלן,
מהרי"י האט 12 זאלן פאר תקנות שבת שבע ברכות אין וויליאמסבורג!
אבער קיין איין אזא זאל פאר חתונות, פרדס איז איבער דאפעלט טייערער ווי כינור דוד,

נישט נאר די מינוט, נאר אויך נישט די נעקסטע מינוט, אויך נישט מארגן, און נישט נעקסטע יאר.

די קהילה/מוסדות זוכט צו מאכן די מערסטע געלט וואס שייך, פשוט זיך צו דעקן די הוצאות פונעם מוסד ווי די בעל שמחה שיקט זיין קינד.

[שרייב מיין קינד]

נישט גוט פארשטענען

דא האלט יעדער אז מען דארף אראפרוקן זייער שטארק די חתונה הוצאות, די שאלה איז נאר ווי שטארק,

ווילסט וויסן די אמת?
כמעט יעדער קען ווען ביישטיין פטור צו ווערן דערפון גאר שטארק!
אבער יעדער וויל אז יעדער זאל עס טין !
אין אנדערע ווערטער, אין איין ווארט וועט זיך וואס די פיער פרעשור איז ,
99.9% פארצענט מענטשן וואלטן זיך געווינטשען אז מען קען מאכן די פיער פרעשער זאל זיין צו מאכן מערסטענס ווי כינור דוד שוין אסאך געזאגט!
ווייסט פון ווי איך ווייס?
ווי למשל רוב וויליאמסבורג/קרית יואל פייגערט צו מאכן שבת שבע ברכות אין תקנות זאלן ! אפילו די וואס מאכן חתונה אין קאנטינענטעל! אפילו סאיז נישט קיין תקנה,
(הגם איך האלט אז סאיז נישט יושר)
און אלע סאטמאר'ע אידן סיי מהר"א און מהרי"י אין וויליאמסבורג האבן תקנות צו מאכן בר מצוה אין תקהה זאלן , און 99.99% איז זייער העפי און צופרידן, און זיכן עס נישט צו טוישן!
די בראך איז אז אלע די מוסדות/קהילות, ווילן נישט אויף די מינוט מאכן עטליכע כינור דוד סטייל חתונה זאלן אדער ביליגער אויף א גרויסע פארנעם ווי קליינע זאלן,
מהרי"י האט 12 זאלן פאר תקנות שבת שבע ברכות אין וויליאמסבורג!
אבער קיין איין אזא זאל פאר חתונות, פרדס איז איבער דאפעלט טייערער ווי כינור דוד,

נישט נאר די מינוט, נאר אויך נישט די נעקסטע מינוט, אויך נישט מארגן, און נישט נעקסטע יאר.

די קהילה/מוסדות זוכט צו מאכן די מערסטע געלט וואס שייך, פשוט זיך צו דעקן די הוצאות פונעם מוסד ווי די בעל שמחה שיקט זיין קינד.

למעשה איז עס באבקעס, וויפעל ברענגט אריין א יאר פאר די מוסדות חתונה זאלן? פעניס !
סאיז א אנדערע נקודה וואס בעסער מען רעדט נישט דא,
עס האט גארנישט מיט געלט פאר די מוסדות,
סאיז די זעלבע סיבה פארוואס זיי לאזן נישט טין פאר ביליגע דירות אדער ביליגע ישובים

[Spa 42]

ממש אקוראט דעס געוואלט שרייבן, די וואס פארשטייען נישט די מושג פון נישט האבן קיין געלט און זיין א"נהנה מיגיעתו כפו" , זענען אדער
בחורים,
שנה ראשונה אינגעלייט וואס די ווייבער ברענגן די פרנסה,
אדער סתם געספוילטע מענטשן וואס האבן נאכנישט געשוויצט פאר קיין דאלאר אין זייער לעבן,
רבותי בארגען דרייען און גנבענען צו באצאלן א חתונה, צו זיין א show off איז נישט אויסגעהאלטען! פינטעל.
לאמיר זאגן אז סאיז דא מחותנים וואס זיי דארפן נאר בארגן פון א גמ"ח, האלטסט סאיז נארמאל צו בארגן און צאלן פעימענטס פאר יארן , פאר אביסעל show off פון 3 שעה?
וואס יעדער בארעדט די מחותן אז ער האט נישט קיין געלט און זיך געדארפט אן בארגן?

נישט גוט פארשטענען

דא האלט יעדער אז מען דארף אראפרוקן זייער שטארק די חתונה הוצאות, די שאלה איז נאר ווי שטארק,

מענטשן ווארטען א יאר פאר פרדס זאלן אין וויליאמסבורג, אפילו אזוי גערופענע פארמעגליכע אידן

און דאס איז שוין נאך וואס די צוויי פרדס זאלן, ווערן ארויסגעדינגן נאר פאר חסידי סאטמאר מהרי"י.

[אני-הק']

וואס מיינט 'היינט'?
די 'יעדער' האט אפגעמאכט וואס עס מיינט 'היינט'
אמת, אז צוליב די יעדער, דארף מען אים צושטעלן כפי כבודו, אפי' ס'איז ליצנות,
ס'שוין אבער העכסט צייט צוריקצוטוישן די 'יעדער' - ס'איז נייע צייטן.

ווי האט דער רב געענטפערט פארן משכיל, "דו ביסט דער אלט פאנאטישער, אזוי ווי עס שטייט: מתחילה עובדי עבודה זרה היה אבותינו, און איך בין גאר דער פארגעשריטענער ווי ס'שטייט ווייטער: ועכשיו קרבנו לפני המקום ברוך הוא".

די זעלבע דא, 'היינט' איז דאס צוריק מענטשליך...

עפעס האסטו נישט גוט פארשטאנען.
איך בין הונדערט פראצענט מיט דיר אז מ'זאל פטור ווערן פון יעדער...

אבער טשיקען באדעמ'ס איז א מאכל וואס עקזעסטירט שוין נישט כמעט ביי כלל ישראל, חוץ אין ישיבות. און ווי אויך ווען מ'מאכט זופ אינדערהיים זוכט מען וואס צו טוהן מיט די פאר באדעמ'ס. און טייל דרייען זיך ארויס מיטן נוצן נאר ביינער.
און פונקט ביי א ''שמחה'' דארף מען עסן טשיקען באדעמ'ס??

אמאל האט עס געהייסען שיין צוגעשטעלט, ווייל אינדערהיים איז נישט געווען קיין פלייש אפילו טשיקען באדעמ'ס אינמיטען די וואך, און לכבוד די שמחה האט מען צוגעשטעלט נארהאפטיגע טשיקען באדעמ'ס. אבער היינט מיטן געבן די מאכל, האסטו גענומען די הונדערט אידן וואס קומען צו די סעודה, און פורים געמאכט מיט זיי. אכציג פראצענט כלל ישראל האבן שוין די מאכל נישט געגעסן פאר עטליכע חדשים/יאר, און לכבוד די שמחה ביסטו אים מכבד מיטן אראפציען די הויט, און קלויבען די ביינער פון א בלאסע אומשולדיגע טשיקען באדעם...

איך זאג נישט אז מ'זאל לכבוד דעם געבן בשרא דתורא, אבער ליצנות מאך נישט מיט מיר. אדער עכ''פ זאג מיר א טאג פארדעם אז איך זאל מאכן זיכער צו עסן פאר איך קום צום קבלת פנים...


אז דו ווילסט נישט נעמען קיין זינגער ביים שמחה, אדער אפי' א שפילער. It's up to you and I am okay with that. אבער געב מיר נישט צו עסן ווי פאר א חזיר הנובר באשפה! ס'איז דא גענוג פון וואס צו שפארן, אבער למען השם די איבריגע טויזנט דאלער וואס קאסט צו געבן מענטשליכע מאכלים, שטעל צו! און ניין עס דארף נישט זיין קיין דישיס, און אפי'נישט אין פענסי פלעסטיק טעלער'ס. איך בין אקעי מיט די חדר טעלער'ס.

Just to keep it clear.
מיין פראבלעם איז נישט טשיקען באדעמ'ס.

מיין פראבלעם איז צושטעלן פאר דיינע געשוויסטער, וואס זענען געקומען צו ''דיין'' קינד'ס חתונה, נאר פאר דיר.
און זיי געבן יעצט אוועק א פאר שעה ''נאר פאר דיר''.
און טייל האבן זיך נאך מטריח צו פארן א שעה צוויי, נאר פאר דיר.
א טייל צאלן שווערער געלטער פאר א בעיבי סיטער, ''נאר פאר דיר''.
וכו' וכו', ''נאר פאר דיר''.

נעם אים נישט אויף ווי א חזיר!

טאקע פון די 'נאר פאר דיר' סטייל, לאך איך.
איך מיין אז איין זאך ווייסטו נישט, אז די מענטשן וואס מאכן אזעלכע סטייל חתונות, האט זיך עס נישט אנגעהויבן און געענדיגט ביי די פלייש פארציע...
די גאונ'ס קליידער פון די מחותנתטע און זייערע קינדער קוקן אויך נישט אויס די זעלבע פענסי... אזוי אויך די גאנצע הלוך ילך ארום און ארום...
און אוודאי מוז מען נישט ספענדן טויזענטער דאללער'ס פאר טראנספארטאציע און בעביסטינג פון אלע שטעט, נאר ווער ס'איז גענוג נאנט קומט, און נאר ביז 11:00 איז דא פאר וועמען צו קומען...

און אז די רעדסט פון אראפציען די הויט
יא איך האב ליב טשיקן באדעמ'ס בעסער פון די געבראטענע אויסגעקארגטע שטיקלעך ביי א א.ג. געהעריגע חתונה וואס האט אסאך מאל קיין טעם און קיין ריח, נאר ס'איז פשוט שיין אראפגעשטעלט אויפן טעללער, מיט געבאקענע אדער געבראטענע גרינ-בינס אין די זייט (ווער עס ווייסט נישט, געקאכטע גרינבינס איז עכט ווייעך און געשמאק, נאר געבאקענע און געבראטענע איז פאר שיינקייט...)
אז דו ווילסט מרמז זיין אז די פלייש אויפן בילד איז נישט דיין סארט רעסעפי, אקעי, נעקסטיים וועט מען מאכן אנדערע, אבער ווער זאגט מ'דארף זיך לאזן קאסטן פאר די היינטיגע סטאנדארט

[מאטאווירט]

דער נושא פון די ברסלב’ע חתונות איז שוין א מיליאן מאל אונסגעשמועסט געווארן, מ’רעדט צי ס’יא אדער נישט א גוטע זאך, און ס’פאני ווי דער ציבור פארפעלט איין הויפט נקודה.

אודאי און אודאי וואלט געווען געראטן אויב קען מען מאכן חתונות זאלן גארנישט קאסטן, און אויב זאל עס זיין ליצנות צו מאכן א חתונה פאר א טשולנט געשעעניש (וואטעווער דעט מיענס) איז עס פארט מיילן בעסער ווי א חתונה זאל זיין א רציחה געשעעניש.

אבער, וואס זאל מען טון אז אין דעם פאל איז עס ביטערע ליצנות?

מאכסט א נייע חתונה סטאנדארט מיטן ציהל מזאל נישט דארפן צוקומען לידי מתנת בשר ודם, בעת ווען דער נייער סטאנדארט באשטייט ממש לכתחילה אויף אביוזן אנדערע?

חכם איינער, ס’קאסט גארנישט די קעיטערן די חתונה ווייל בחורים טוען עס... זאליך לאכן זייער הויך?? איך ווייס איינעם וואס סהאט אים גארנישט געקאסט א חתונה אין קאנטינענטל ווייל א געוויסער עסקן האט עס באצאלט...

די בלוט איז מיר ארויף אין קאפ ווען עס איז נתפרסם געווארן דער רשימה פון הוצאות פון ר’ יואל ראטה’ס זונ’ס חתונה... מיט אזא חשבון קען יעדער אנקומען צו 0 הוצאות!

מזונות פאר די ווארט, קידוש, וכו’ האט געקאסט 0 ווייל ס’געווען היימיש געמאכט
1. קענסטו דען מאכן א ’סטאנדארט’ אז א פארפארעטע מחותנסטע זאל אליינס מאכן קעיק פאר א קידוש? האט דען יעדער די הילף אין שטוב וואס דו האסט דורך דיינע תלמידים ומעריצים?
2. היימישע קעיק קאסט גארנישט.... ביסט זיכער דערין?

פיש פאר די חתונה האט געקאסט 0 ווייל זיין מאמע אדער ווער האט עס צוגעשטעלט
סיריעסלי? און פאר איר האט עס גארנישט געקאסט?? און יעדעמ’ס מאמע קען דאס טון??

צוגרייטן די חתונה, סערווירן, נאכרוימען, קטסט דאך גארנישט ווייל די בחורים טוען עס...
1. ווידער נעמסטו א נדבה פון דיינע בחורים און רעכנסט עס פאר א זיראו..
2. קענסטו דען מאכן א סטאנדארט אז איבעראל וועלן בחורים רייניגן? ווי לאנג מיינסטו גייען בחורים זיין גרייט צו קעיטערן און קלינען חתונה זאלן בחנם? ווי לאנג גייען בחורים זיך לאזן אביוזן? פונקטליך ביז ווען ס’ווערט א סטאנדארט... דעמאלס ווען קיין אויפמערקזאמקייט וועט עס שוין נישט ברענגען...
3. איז דען יעדע ישיבה, איז דען יעדע טאטע, מסכים זיין בחור זאל אפיציעל טון ביליגע ארבעט יעדע נאכט אין א חתונה זאל? איז דאס א וועג פון שטעלן א סטאנדארט?


אלזא...
אפילו זיין הארטע חשבון מאכט נישט קיין סענס, ווי געברענגט אז אסאך זיראו’ס מיינט פשוט אז ’אים’ האט עס נישט געקאסט, אבער פאר’ן נדבן פון די פיש האט עס יא געקאסט... אין קורצן, א נייע מאדעל פון נדבות פאר חתונות...

אבער אפילו אויב לאמיר זאגן אז יא, ער גלייכט מער דעם מאדעל... ס’מער בדרך כבוד...
און לאמיר זאגן אז ער האט גענוג קאנטראל ביי זיך און זיינע בחורים וועלן זיך אייביג לאזן אביוזן, זיינע באבעס וועלן אייביג שיין פאלגן און קאכן פיש, וכו... זאלן אבער די ברסלב’ע פענס אויפהערן דרש’ענען אז דאס דארף ווערן א סטאנדארט, ווייל אזאנס איז נישט במציאות אין די אלגעמיינע וועלט!


יעצט הייב נישט אן זאגן אז ס’וואלט ווען יא געדארפט זיין, און די גאנצע וועלט וואלט ווען געדארפט ווערן קאנטראלירט דורך ר’ יואל ראטה! כהער וואס דו זאגסט, אפשר טאקע, אבער למעשה איז נישט אזוי און סטאפ די נאנסענס! לאמיר רעדן ”רעאליסטיש”!

[מאטאווירט]

אגב, די משלים וואס כהאב געברענגט זענען אפשר נישט אקוראט. כהאב אנגעכאפט ביישפילן.

דעם רשימה האב איך שויניש געזען א לאנגע צייט. אפשר זאל עס איינער אהערברענגען און מוועט עס אנאליזירן צי אין פאל ס’מעגליך צו איינפירן אזא סטאנדארט, מאכן זיינע ווערטער סענס.

[אני-הק']

ס'איז מעגליך אז ר' יואל ראטה גייט טאקע עקסטרים אין דעם נושא, אבער וואס זאל איך טוהן אז די א.ג. 'נארמאלע' וועג איז אויך עקסטרים אויף די פארקערטע וועג...

יעצט איבער דעם אז די ציבור דארף זיך צושטעלן, איך קען ענדערש באשטיין צוצושטעלן קוגל יעדע חודש פאר א חתונה, ווי דארף זיך יעדן צווייטן טאג אויספאקן די טאשן פאר קרובים און ידידימ'ס בלוטיגע פורניטשער...

[ווירקליך]

ס'איז מעגליך אז ר' יואל ראטה גייט טאקע עקסטרים אין דעם נושא, אבער וואס זאל איך טוהן אז די א.ג. 'נארמאלע' וועג איז אויך עקסטרים אויף די פארקערטע וועג...

יעצט איבער דעם אז די ציבור דארף זיך צושטעלן, איך קען ענדערש באשטיין צוצושטעלן קוגל יעדע חודש פאר א חתונה, ווי דארף זיך יעדן צווייטן טאג אויספאקן די טאשן פאר קרובים און ידידימ'ס בלוטיגע פורניטשער...

ריכטיג אז די נארמאלע וועג איז אויך עקסטרעם. אבער ווען מוויל עפעס אויפטון איז קאמיש אריינצוקומען מיט אזא פלאן

[שרייב מיין קינד]

דער נושא פון די ברסלב’ע חתונות איז שוין א מיליאן מאל אונסגעשמועסט געווארן, מ’רעדט צי ס’יא אדער נישט א גוטע זאך, און ס’פאני ווי דער ציבור פארפעלט איין הויפט נקודה.

אודאי און אודאי וואלט געווען געראטן אויב קען מען מאכן חתונות זאלן גארנישט קאסטן, און אויב זאל עס זיין ליצנות צו מאכן א חתונה פאר א טשולנט געשעעניש (וואטעווער דעט מיענס) איז עס פארט מיילן בעסער ווי א חתונה זאל זיין א רציחה געשעעניש.

אבער, וואס זאל מען טון אז אין דעם פאל איז עס ביטערע ליצנות?

מאכסט א נייע חתונה סטאנדארט מיטן ציהל מזאל נישט דארפן צוקומען לידי מתנת בשר ודם, בעת ווען דער נייער סטאנדארט באשטייט ממש לכתחילה אויף אביוזן אנדערע?

חכם איינער, ס’קאסט גארנישט די קעיטערן די חתונה ווייל בחורים טוען עס... זאליך לאכן זייער הויך?? איך ווייס איינעם וואס סהאט אים גארנישט געקאסט א חתונה אין קאנטינענטל ווייל א געוויסער עסקן האט עס באצאלט...

די בלוט איז מיר ארויף אין קאפ ווען עס איז נתפרסם געווארן דער רשימה פון הוצאות פון ר’ יואל ראטה’ס זונ’ס חתונה... מיט אזא חשבון קען יעדער אנקומען צו 0 הוצאות!

מזונות פאר די ווארט, קידוש, וכו’ האט געקאסט 0 ווייל ס’געווען היימיש געמאכט
1. קענסטו דען מאכן א ’סטאנדארט’ אז א פארפארעטע מחותנסטע זאל אליינס מאכן קעיק פאר א קידוש? האט דען יעדער די הילף אין שטוב וואס דו האסט דורך דיינע תלמידים ומעריצים?
2. היימישע קעיק קאסט גארנישט.... ביסט זיכער דערין?

פיש פאר די חתונה האט געקאסט 0 ווייל זיין מאמע אדער ווער האט עס צוגעשטעלט
סיריעסלי? און פאר איר האט עס גארנישט געקאסט?? און יעדעמ’ס מאמע קען דאס טון??

צוגרייטן די חתונה, סערווירן, נאכרוימען, קטסט דאך גארנישט ווייל די בחורים טוען עס...
1. ווידער נעמסטו א נדבה פון דיינע בחורים און רעכנסט עס פאר א זיראו..
2. קענסטו דען מאכן א סטאנדארט אז איבעראל וועלן בחורים רייניגן? ווי לאנג מיינסטו גייען בחורים זיין גרייט צו קעיטערן און קלינען חתונה זאלן בחנם? ווי לאנג גייען בחורים זיך לאזן אביוזן? פונקטליך ביז ווען ס’ווערט א סטאנדארט... דעמאלס ווען קיין אויפמערקזאמקייט וועט עס שוין נישט ברענגען...
3. איז דען יעדע ישיבה, איז דען יעדע טאטע, מסכים זיין בחור זאל אפיציעל טון ביליגע ארבעט יעדע נאכט אין א חתונה זאל? איז דאס א וועג פון שטעלן א סטאנדארט?


אלזא...
אפילו זיין הארטע חשבון מאכט נישט קיין סענס, ווי געברענגט אז אסאך זיראו’ס מיינט פשוט אז ’אים’ האט עס נישט געקאסט, אבער פאר’ן נדבן פון די פיש האט עס יא געקאסט... אין קורצן, א נייע מאדעל פון נדבות פאר חתונות...

אבער אפילו אויב לאמיר זאגן אז יא, ער גלייכט מער דעם מאדעל... ס’מער בדרך כבוד...
און לאמיר זאגן אז ער האט גענוג קאנטראל ביי זיך און זיינע בחורים וועלן זיך אייביג לאזן אביוזן, זיינע באבעס וועלן אייביג שיין פאלגן און קאכן פיש, וכו... זאלן אבער די ברסלב’ע פענס אויפהערן דרש’ענען אז דאס דארף ווערן א סטאנדארט, ווייל אזאנס איז נישט במציאות אין די אלגעמיינע וועלט!


יעצט הייב נישט אן זאגן אז ס’וואלט ווען יא געדארפט זיין, און די גאנצע וועלט וואלט ווען געדארפט ווערן קאנטראלירט דורך ר’ יואל ראטה! כהער וואס דו זאגסט, אפשר טאקע, אבער למעשה איז נישט אזוי און סטאפ די נאנסענס! לאמיר רעדן ”רעאליסטיש”!

א גרויס רחמנות אויף דיר! פון יעדע מענטש ,לאו דוקא פום א איד,קען מען זיך ארויסלערנען א גוטע זאך, פארפאלן ער האט באוויזן וואס קיינער קען נישט, נעם ארויס די מענטש און די ווארט ברסלב פון פיקטשער! רוף עס אן א קאראנע חתונה,
Grow up

[אני-הק']

ס'איז מעגליך אז ר' יואל ראטה גייט טאקע עקסטרים אין דעם נושא, אבער וואס זאל איך טוהן אז די א.ג. 'נארמאלע' וועג איז אויך עקסטרים אויף די פארקערטע וועג...

יעצט איבער דעם אז די ציבור דארף זיך צושטעלן, איך קען ענדערש באשטיין צוצושטעלן קוגל יעדע חודש פאר א חתונה, ווי דארף זיך יעדן צווייטן טאג אויספאקן די טאשן פאר קרובים און ידידימ'ס בלוטיגע פורניטשער...

ריכטיג אז די נארמאלע וועג איז אויך עקסטרעם. אבער ווען מוויל עפעס אויפטון איז קאמיש אריינצוקומען מיט אזא פלאן

היסטאריע האט אויפגעוויזן אז אזעלכע מהלכים האט געווענליך געהאלפן מער ווי א.ג. נארמאלע מהלכים...
סיי דורך די עקסטרעמיסטישע השומרים (ווי אסאך האבן געשריגן) סיי דורך קאשוי רב פלייש פרשה, ועוד הרבה.

[שרייב מיין קינד]

ס'איז מעגליך אז ר' יואל ראטה גייט טאקע עקסטרים אין דעם נושא, אבער וואס זאל איך טוהן אז די א.ג. 'נארמאלע' וועג איז אויך עקסטרים אויף די פארקערטע וועג...

יעצט איבער דעם אז די ציבור דארף זיך צושטעלן, איך קען ענדערש באשטיין צוצושטעלן קוגל יעדע חודש פאר א חתונה, ווי דארף זיך יעדן צווייטן טאג אויספאקן די טאשן פאר קרובים און ידידימ'ס בלוטיגע פורניטשער...

ריכטיג אז די נארמאלע וועג איז אויך עקסטרעם. אבער ווען מוויל עפעס אויפטון איז קאמיש אריינצוקומען מיט אזא פלאן

איך ווייס נישט ווי אלט די ביזט,
אבער איך דענק גוט ווען איבער 90 פארצענט היימישע אידן , איבערהויפט נישט חסידי מהר"א , האבן אנגערופן אולם עקשטיין/כינור דוד קאמיש!

און מענטשן האבן פארפירט אז סאיז א רשעות אזא זאל עקזעסטירט און מען זאל עס צושפארן אדער טוישן די תקנות דארט! פרעג יעקב אלי' רייזמאן אז די גלייבסט מיר נישט

אין פאקט האט גענומען יארן אז כינור דוד זאל ווערן פול מיט איבער 100 חתונות א יאר, וועגן מענטשן רופן עס קאמיש, און איך ווייס פון פעלער פון מחותנים אין יארע תשפ"ג/2023 רופן עס אן קאמיש, אפילו זיי האבן נישט קיין פיאסטער צו זייער נשמה , ווילן זיי נישט דארט חתונה מאכן, איך רעדט פון חסידי מהר"א אין קרית יואל !

און אזוי אויך פרדס צבי פייגא די זעלבע מעשה,
איך געדענק ווען פרדס צבי האט געקאסט עטליכע אלפים ווייניגער ווי פרדס פייגא ,וועגן אונזער קראנקע סאסייעטי האט באשלאסן אז די זאל זעט אויס צו ארעם, פרעג מיך נישט פארוואס, וועגן איך בין נישט קיין פיסכאיאטער, למעשה היינט זענען ביידע די זעלבע פרייז און מחותנים ווארטן א גאנץ קייליכעג יאר דארט צו קענען חתונה מאכן!

ווי באקאנט פאר די וואס ווייסן נישט, איז יעקב אלי' רייזמאן אריינגעקומען אין די פרשה פון שפארן חתונה הוצאות, פשוט ער איז געווען מנהל הקופה קרן חתנים אין די מתיבתא אין קרית יואל, הגם זיין מנהל שאפט איז געווען בלויז מער ווייניגער אויפן פאפיר, עס איז מער ווייניגער געווארן געפירט פון די בחורים,
יענע יארן סוף תש"ס יארן האט די קופה פארטיילט פאר חתנים הנצרכים א האלבע חתן פעקעדש ביי G&G,
דאס הייסט דאן האט די פעקעדש געקאסט $990,
אז די חתן האט געברענגט $495 פארן קופה, האסטו באקומען א 50 פארצענט אראפ ביי g&g,
ויהי היום און וואס מער א טאג גייט פארביי, האט ר' יעקב אלי ' אנגעהויבן באקומען טעלעפאן קאללס פון מחותנים/עסקנים/משפחה, אפשר מאכסטו א אויסנאם פאר מיר אז די געסט מיר א גאנצע אויסגעצאלטע חתן פעקעדש? אפשר געסטו מיר אויך א דריי גודס פעקעדזש ?
און פון וועלכע מחותנים?
פון אזוי גערופונע נגידים וואס דרייווען גרויסע טייערע יוקאנס !
שומו שמים על זאת האט ער זיך אנגעהויבן אריינלייגן אין שפארן פאר חתונה מאכן , למעשה האט מען אים באפאלן מיט קאלטס און ווארעמס, הייסט די מאכסט קאמיש פון די גאנצע חתונה? סאיז דאך מסורה בלא בלא בלא

[מאטאווירט]

דער נושא פון די ברסלב’ע חתונות איז שוין א מיליאן מאל אונסגעשמועסט געווארן, מ’רעדט צי ס’יא אדער נישט א גוטע זאך, און ס’פאני ווי דער ציבור פארפעלט איין הויפט נקודה.

אודאי און אודאי וואלט געווען געראטן אויב קען מען מאכן חתונות זאלן גארנישט קאסטן, און אויב זאל עס זיין ליצנות צו מאכן א חתונה פאר א טשולנט געשעעניש (וואטעווער דעט מיענס) איז עס פארט מיילן בעסער ווי א חתונה זאל זיין א רציחה געשעעניש.

אבער, וואס זאל מען טון אז אין דעם פאל איז עס ביטערע ליצנות?

מאכסט א נייע חתונה סטאנדארט מיטן ציהל מזאל נישט דארפן צוקומען לידי מתנת בשר ודם, בעת ווען דער נייער סטאנדארט באשטייט ממש לכתחילה אויף אביוזן אנדערע?

חכם איינער, ס’קאסט גארנישט די קעיטערן די חתונה ווייל בחורים טוען עס... זאליך לאכן זייער הויך?? איך ווייס איינעם וואס סהאט אים גארנישט געקאסט א חתונה אין קאנטינענטל ווייל א געוויסער עסקן האט עס באצאלט...

די בלוט איז מיר ארויף אין קאפ ווען עס איז נתפרסם געווארן דער רשימה פון הוצאות פון ר’ יואל ראטה’ס זונ’ס חתונה... מיט אזא חשבון קען יעדער אנקומען צו 0 הוצאות!

מזונות פאר די ווארט, קידוש, וכו’ האט געקאסט 0 ווייל ס’געווען היימיש געמאכט
1. קענסטו דען מאכן א ’סטאנדארט’ אז א פארפארעטע מחותנסטע זאל אליינס מאכן קעיק פאר א קידוש? האט דען יעדער די הילף אין שטוב וואס דו האסט דורך דיינע תלמידים ומעריצים?
2. היימישע קעיק קאסט גארנישט.... ביסט זיכער דערין?

פיש פאר די חתונה האט געקאסט 0 ווייל זיין מאמע אדער ווער האט עס צוגעשטעלט
סיריעסלי? און פאר איר האט עס גארנישט געקאסט?? און יעדעמ’ס מאמע קען דאס טון??

צוגרייטן די חתונה, סערווירן, נאכרוימען, קטסט דאך גארנישט ווייל די בחורים טוען עס...
1. ווידער נעמסטו א נדבה פון דיינע בחורים און רעכנסט עס פאר א זיראו..
2. קענסטו דען מאכן א סטאנדארט אז איבעראל וועלן בחורים רייניגן? ווי לאנג מיינסטו גייען בחורים זיין גרייט צו קעיטערן און קלינען חתונה זאלן בחנם? ווי לאנג גייען בחורים זיך לאזן אביוזן? פונקטליך ביז ווען ס’ווערט א סטאנדארט... דעמאלס ווען קיין אויפמערקזאמקייט וועט עס שוין נישט ברענגען...
3. איז דען יעדע ישיבה, איז דען יעדע טאטע, מסכים זיין בחור זאל אפיציעל טון ביליגע ארבעט יעדע נאכט אין א חתונה זאל? איז דאס א וועג פון שטעלן א סטאנדארט?


אלזא...
אפילו זיין הארטע חשבון מאכט נישט קיין סענס, ווי געברענגט אז אסאך זיראו’ס מיינט פשוט אז ’אים’ האט עס נישט געקאסט, אבער פאר’ן נדבן פון די פיש האט עס יא געקאסט... אין קורצן, א נייע מאדעל פון נדבות פאר חתונות...

אבער אפילו אויב לאמיר זאגן אז יא, ער גלייכט מער דעם מאדעל... ס’מער בדרך כבוד...
און לאמיר זאגן אז ער האט גענוג קאנטראל ביי זיך און זיינע בחורים וועלן זיך אייביג לאזן אביוזן, זיינע באבעס וועלן אייביג שיין פאלגן און קאכן פיש, וכו... זאלן אבער די ברסלב’ע פענס אויפהערן דרש’ענען אז דאס דארף ווערן א סטאנדארט, ווייל אזאנס איז נישט במציאות אין די אלגעמיינע וועלט!


יעצט הייב נישט אן זאגן אז ס’וואלט ווען יא געדארפט זיין, און די גאנצע וועלט וואלט ווען געדארפט ווערן קאנטראלירט דורך ר’ יואל ראטה! כהער וואס דו זאגסט, אפשר טאקע, אבער למעשה איז נישט אזוי און סטאפ די נאנסענס! לאמיר רעדן ”רעאליסטיש”!

א גרויס רחמנות אויף דיר! פון יעדע מענטש ,לאו דוקא פום א איד,קען מען זיך ארויסלערנען א גוטע זאך, פארפאלן ער האט באוויזן וואס קיינער קען נישט, נעם ארויס די מענטש און די ווארט ברסלב פון פיקטשער! רוף עס אן א קאראנע חתונה,
Grow up

האסט פשוט נישט געליינט מיין מעסעדזש איידער’ן רעאגירן?

אודאי קען מען זיך ארויסלערנען פון אים גוטע זאכן, אבער - - - יעצט גיי ליין אפ מיין תגובה ביטע.
איך מי זיך נישט צו שרייבן לענגערע תגובות אז זאלסט אריינקומען אזוי יצמח’דיג ענטפערן שלא מן הענין און זיך נישט באציען בכלל צו מיינע נקודות.

[מאטאווירט]

ס'איז מעגליך אז ר' יואל ראטה גייט טאקע עקסטרים אין דעם נושא, אבער וואס זאל איך טוהן אז די א.ג. 'נארמאלע' וועג איז אויך עקסטרים אויף די פארקערטע וועג...

יעצט איבער דעם אז די ציבור דארף זיך צושטעלן, איך קען ענדערש באשטיין צוצושטעלן קוגל יעדע חודש פאר א חתונה, ווי דארף זיך יעדן צווייטן טאג אויספאקן די טאשן פאר קרובים און ידידימ'ס בלוטיגע פורניטשער...

ריכטיג אז די נארמאלע וועג איז אויך עקסטרעם. אבער ווען מוויל עפעס אויפטון איז קאמיש אריינצוקומען מיט אזא פלאן

איך ווייס נישט ווי אלט די ביזט,
אבער איך דענק גוט ווען איבער 90 פארצענט היימישע אידן , איבערהויפט נישט חסידי מהר"א , האבן אנגערופן אולם עקשטיין/כינור דוד קאמיש!

און מענטשן האבן פארפירט אז סאיז א רשעות אזא זאל עקזעסטירט און מען זאל עס צושפארן אדער טוישן די תקנות דארט! פרעג יעקב אלי' רייזמאן אז די גלייבסט מיר נישט

אין פאקט האט גענומען יארן אז כינור דוד זאל ווערן פול מיט איבער 100 חתונות א יאר, וועגן מענטשן רופן עס קאמיש, און איך ווייס פון פעלער פון מחותנים אין יארע תשפ"ג/2023 רופן עס אן קאמיש, אפילו זיי האבן נישט קיין פיאסטער צו זייער נשמה , ווילן זיי נישט דארט חתונה מאכן, איך רעדט פון חסידי מהר"א אין קרית יואל !

און אזוי אויך פרדס צבי פייגא די זעלבע מעשה,
איך געדענק ווען פרדס צבי האט געקאסט עטליכע אלפים ווייניגער ווי פרדס פייגא ,וועגן אונזער קראנקע סאסייעטי האט באשלאסן אז די זאל זעט אויס צו ארעם, פרעג מיך נישט פארוואס, וועגן איך בין נישט קיין פיסכאיאטער, למעשה היינט זענען ביידע די זעלבע פרייז און מחותנים ווארטן א גאנץ קייליכעג יאר דארט צו קענען חתונה מאכן!

ווי באקאנט פאר די וואס ווייסן נישט, איז יעקב אלי' רייזמאן אריינגעקומען אין די פרשה פון שפארן חתונה הוצאות, פשוט ער איז געווען מנהל הקופה קרן חתנים אין די מתיבתא אין קרית יואל, הגם זיין מנהל שאפט איז געווען בלויז מער ווייניגער אויפן פאפיר, עס איז מער ווייניגער געווארן געפירט פון די בחורים,
יענע יארן סוף תש"ס יארן האט די קופה פארטיילט פאר חתנים הנצרכים א האלבע חתן פעקעדש ביי G&G,
דאס הייסט דאן האט די פעקעדש געקאסט $990,
אז די חתן האט געברענגט $495 פארן קופה, האסטו באקומען א 50 פארצענט אראפ ביי g&g,
ויהי היום און וואס מער א טאג גייט פארביי, האט ר' יעקב אלי ' אנגעהויבן באקומען טעלעפאן קאללס פון מחותנים/עסקנים/משפחה, אפשר מאכסטו א אויסנאם פאר מיר אז די געסט מיר א גאנצע אויסגעצאלטע חתן פעקעדש? אפשר געסטו מיר אויך א דריי גודס פעקעדזש ?
און פון וועלכע מחותנים?
פון אזוי גערופונע נגידים וואס דרייווען גרויסע טייערע יוקאנס !
שומו שמים על זאת האט ער זיך אנגעהויבן אריינלייגן אין שפארן פאר חתונה מאכן , למעשה האט מען אים באפאלן מיט קאלטס און ווארעמס, הייסט די מאכסט קאמיש פון די גאנצע חתונה? סאיז דאך מסורה בלא בלא בלא

קאמיש איז איין זאך.

אומרעאליסטיש און אוממעגליך איז עפעס אנדערש.

צו פארשטיין דעם חילוק:
ס’געווען קאמיש אז מ’מאכט חתונה אין אולם עקשטיין.
ס’יעצט קאמיש אז דו ביסט מדמה אולם עקשטיין וואס איז געווען קאמיש אבער מעגליך, צו עפעס וואס איז אוממעגליך.