שמועסן און קאמענטארן: מלחמת חרבות ברזל תשפ"ד

[דער תהלים איד]

קיין דעת תורה בינעך נישט, אבער עכ"פ איך פארשטיי דעם מהלך אז מ’לאזט נישט ארויס טויזנטער מערדער וואס בדרך הטבע זענען זיי בכלל נישט אויסגעהיילט פון זייערע כראנישע רציחה אינסטינקטן, צו באפרייען אפאר הונדערט מענטשן.

דאס מיינט א מאסן זעלבסטמארד ה”י.

ווי געזאגט, מאסן מארד טוען זיי ממילא די מערסטע וואס זיי קענען. ס'איז זייער שווער צו זאגן אז דאס באפרייען ארעסטאנטן אין טורמע איז מער פארזיכערט ווי זיי צוריקשיקן קיין עזאזל.

עכ"פ זיכער נישט גענוג אויף צו פארגיסן דאס בלוט פון די שבויים אנשטאט ח"ו.

חוץ מזה וואס אין אמעריקע איז אויך דא דער כלל אז מ’פארהאנדלט נישט מיט טעראריסטן טאקע מהאי טעמא ווייל מארגן איז ער ווידער דא.
אראפ מיט’ן קאפ און שוין.

איך ווייס נישט דערפון, דו מיינסט אפשר צו זאגן אז מען פארהאנדלט נישט דירעקט, נאר דורך שלוחים... מדינת ישראל איז אויך נישט די רעדע פון גיין דירעקט... געיפטן איז רעדי.

אבער איך שיהי', אמעריקא דארף נישט שוינען דעם שבוי וויפיל א איד דארף. אידיש בלוט איז א צווייטע מעשה.

[ווירקליך]

בפשטות זענען זיי דאך נישט קיין תינוקות שנשבו, טא וואס איז די חיוב זיי אויסצולייזען בכלל?

דער שמועס איז בעצם נישט להלכה.

כהאב עס בלויז צוגעברענגט אלץ א זייטיגע נקודה.

[נקודות טובות]

בפשטות זענען זיי דאך נישט קיין תינוקות שנשבו, טא וואס איז די חיוב זיי אויסצולייזען בכלל?

דער שמועס איז בעצם נישט להלכה.

כהאב עס בלויז צוגעברענגט אלץ א זייטיגע נקודה.

מ'האט דא אריין געברענגט דעם אין פודין את השבויים, דאס איז לכאורה נישט נוגע. ממילא קענען מיר יעצט טראכטן ווי גוים(נישט קיין תינוקות שנשבו)

ווען איך בין ווען נתניהו, געב איך נישט אוועק מער ווי 10פראצענט פון מיין פאוקעס אויף די פארכאפטע, די עיקר איז צו צושמעטערען חאמאס, און אויב וועט עס קאסטען נאך דריי הונדערט ציווילע. סאו בי איט.

מלחמה קאסט א פרייז!!

[שוש אשיש]

בפשטות זענען זיי דאך נישט קיין תינוקות שנשבו, טא וואס איז די חיוב זיי אויסצולייזען בכלל?

דער שמועס איז בעצם נישט להלכה.

כהאב עס בלויז צוגעברענגט אלץ א זייטיגע נקודה.

מ'האט דא אריין געברענגט דעם אין פודין את השבויים, דאס איז לכאורה נישט נוגע. ממילא קענען מיר יעצט טראכטן ווי גוים(נישט קיין תינוקות שנשבו)

ווען איך בין ווען נתניהו, געב איך נישט אוועק מער ווי 10פראצענט פון מיין פאוקעס אויף די פארכאפטע, די עיקר איז צו צושמעטערען חאמאס, און אויב וועט עס קאסטען נאך דריי הונדערט ציווילע. סאו בי איט.

מלחמה קאסט א פרייז!!

וואס איז די געדאנק פון ’אין פודין’?
אז עס זאל זיי עס נישט שמעקן צו טון נאכאמאל, ריכטיג?
און נאך זייער ווילדע הצלחה ביי שליט, וואס דעמאלט האט מען שוין געשריגן דעם אין פודין, האט זיי געכאפט דעם אפעטיט מיט’ן עסן, ריכטיג?
איז ףארוואס איז עס נישט נוגע?
-
@דער תהלים איד תוס’ זאגט אויך אויב עס שטעלט אין געפאר אנדערע אידן? דארט רעדט זיך עס נאר אויף געלט, משא’’כ די געדאנק פארוואס עס איז אסור איז אויך נוגע דא.

[דער תהלים איד]

און נאך זייער ווילדע הצלחה ביי שליט, וואס דעמאלט האט מען שוין געשריגן דעם אין פודין, האט זיי געכאפט דעם אפעטיט מיט’ן עסן, ריכטיג?

איר האלט באמת אז ווען נישט די שאליט געשעעניש, וואלט עניטינג געווען אנדערש?

ביטע פארן ענטפערן איבערטראכטן "באמת באמת".

[שוש אשיש]

און נאך זייער ווילדע הצלחה ביי שליט, וואס דעמאלט האט מען שוין געשריגן דעם אין פודין, האט זיי געכאפט דעם אפעטיט מיט’ן עסן, ריכטיג?

איר האלט באמת אז ווען נישט די שאליט געשעעניש, וואלט עניטינג געווען אנדערש?

ביטע פארן ענטפערן איבערטראכטן "באמת באמת".

ברויך יעך נישט איבערטראכטן, אוהד חמו האט עס שוין געטון פאר מיר.
אוהד חמו שרייבט אין זיין בוך, נאכ’ן זיצען הונדערטע שעות מיט מיטגלידער פון אלע טעראר גרופעס, אז חאמאס האט געהאלטען בשפל המדריגה פאר עסקת שליט, די עלטערע דארט האבן זיך געשפירט אויסגעשפילט און פארראטן דורך די הנהגה זייערעעכתו’’ד.
די רוח החיים איז די עיקר צוריקגעקומען נאך עסקת שליט.
די באפרייטע ארעסטאנטען האבן געטון איין זאך אין טורמע: געווען מיטגלידער פון חמאס, ממש ווי אין א חמאס טרעיניג קעמפ.
... ודי לבר דעת, כפירוש אחרון

[נקודות טובות]

דער שמועס איז בעצם נישט להלכה.

כהאב עס בלויז צוגעברענגט אלץ א זייטיגע נקודה.

מ'האט דא אריין געברענגט דעם אין פודין את השבויים, דאס איז לכאורה נישט נוגע. ממילא קענען מיר יעצט טראכטן ווי גוים(נישט קיין תינוקות שנשבו)

ווען איך בין ווען נתניהו, געב איך נישט אוועק מער ווי 10פראצענט פון מיין פאוקעס אויף די פארכאפטע, די עיקר איז צו צושמעטערען חאמאס, און אויב וועט עס קאסטען נאך דריי הונדערט ציווילע. סאו בי איט.

מלחמה קאסט א פרייז!!

וואס איז די געדאנק פון ’אין פודין’?
אז עס זאל זיי עס נישט שמעקן צו טון נאכאמאל, ריכטיג?
און נאך זייער ווילדע הצלחה ביי שליט, וואס דעמאלט האט מען שוין געשריגן דעם אין פודין, האט זיי געכאפט דעם אפעטיט מיט’ן עסן, ריכטיג?
איז ףארוואס איז עס נישט נוגע?
-
@דער תהלים איד תוס’ זאגט אויך אויב עס שטעלט אין געפאר אנדערע אידן? דארט רעדט זיך עס נאר אויף געלט, משא’’כ די געדאנק פארוואס עס איז אסור איז אויך נוגע דא.

איך זאג אז ס'איז נישט נוגע, וויבאלד זיי זענען מחללי שבתות בפרהסיא, האבן זיי א דין פון אפיקורסים. ממילא איז נישט דא קיין חיוב זיי אויסצולייזען. און אויב אזוי דארף איך נישט צוקומען צו אין פודין...

[שוש אשיש]

מ'האט דא אריין געברענגט דעם אין פודין את השבויים, דאס איז לכאורה נישט נוגע. ממילא קענען מיר יעצט טראכטן ווי גוים(נישט קיין תינוקות שנשבו)

ווען איך בין ווען נתניהו, געב איך נישט אוועק מער ווי 10פראצענט פון מיין פאוקעס אויף די פארכאפטע, די עיקר איז צו צושמעטערען חאמאס, און אויב וועט עס קאסטען נאך דריי הונדערט ציווילע. סאו בי איט.

מלחמה קאסט א פרייז!!

וואס איז די געדאנק פון ’אין פודין’?
אז עס זאל זיי עס נישט שמעקן צו טון נאכאמאל, ריכטיג?
און נאך זייער ווילדע הצלחה ביי שליט, וואס דעמאלט האט מען שוין געשריגן דעם אין פודין, האט זיי געכאפט דעם אפעטיט מיט’ן עסן, ריכטיג?
איז ףארוואס איז עס נישט נוגע?
-
@דער תהלים איד תוס’ זאגט אויך אויב עס שטעלט אין געפאר אנדערע אידן? דארט רעדט זיך עס נאר אויף געלט, משא’’כ די געדאנק פארוואס עס איז אסור איז אויך נוגע דא.

איך זאג אז ס'איז נישט נוגע, וויבאלד זיי זענען מחללי שבתות בפרהסיא, האבן זיי א דין פון אפיקורסים. ממילא איז נישט דא קיין חיוב זיי אויסצולייזען. און אויב אזוי דארף איך נישט צוקומען צו אין פודין...

מהיכי תיתי אז אלע? געווען פארענפענטליכט א בילד פון תפילין פון איינס פון די געפאנגענע סאלדאטען.

[נקודות טובות]

וואס איז די געדאנק פון ’אין פודין’?
אז עס זאל זיי עס נישט שמעקן צו טון נאכאמאל, ריכטיג?
און נאך זייער ווילדע הצלחה ביי שליט, וואס דעמאלט האט מען שוין געשריגן דעם אין פודין, האט זיי געכאפט דעם אפעטיט מיט’ן עסן, ריכטיג?
איז ףארוואס איז עס נישט נוגע?
-
@דער תהלים איד תוס’ זאגט אויך אויב עס שטעלט אין געפאר אנדערע אידן? דארט רעדט זיך עס נאר אויף געלט, משא’’כ די געדאנק פארוואס עס איז אסור איז אויך נוגע דא.

איך זאג אז ס'איז נישט נוגע, וויבאלד זיי זענען מחללי שבתות בפרהסיא, האבן זיי א דין פון אפיקורסים. ממילא איז נישט דא קיין חיוב זיי אויסצולייזען. און אויב אזוי דארף איך נישט צוקומען צו אין פודין...

מהיכי תיתי אז אלע? געווען פארענפענטליכט א בילד פון תפילין פון איינס פון די געפאנגענע סאלדאטען.

יכול להיות. איך האב נישט בודק געווען די ציצית פון אלע, אבער אזוי זאגט מען...
איינער האט מיר געזאגט א ווייטאגליכע ווערטעל א טאג נאך יום טוב, מסרת ערלים ביד מהולים...

[דער תהלים איד]

און נאך זייער ווילדע הצלחה ביי שליט, וואס דעמאלט האט מען שוין געשריגן דעם אין פודין, האט זיי געכאפט דעם אפעטיט מיט’ן עסן, ריכטיג?

איר האלט באמת אז ווען נישט די שאליט געשעעניש, וואלט עניטינג געווען אנדערש?

ביטע פארן ענטפערן איבערטראכטן "באמת באמת".

ברויך יעך נישט איבערטראכטן, אוהד חמו האט עס שוין געטון פאר מיר.
אוהד חמו שרייבט אין זיין בוך, נאכ’ן זיצען הונדערטע שעות מיט מיטגלידער פון אלע טעראר גרופעס, אז חאמאס האט געהאלטען בשפל המדריגה פאר עסקת שליט, די עלטערע דארט האבן זיך געשפירט אויסגעשפילט און פארראטן דורך די הנהגה זייערע, די רוח החיים איז די עיקר צוריקגעקומען נאך עסקת שליט.
די באפרייטע ארעסטאנטען האבן געטון איין זאך אין טורמע: געווען מיטגלידער פון חמאס, ממש ווי אין א חמאס טרעיניג קעמפ.
... ודי לבר דעת, כפירוש אחרון

זאגסטס מיר דעם אמת. אויף דעם קען מען בויען???

און פאר די לעצטע שורה...

[שוש אשיש]

איך זאג אז ס'איז נישט נוגע, וויבאלד זיי זענען מחללי שבתות בפרהסיא, האבן זיי א דין פון אפיקורסים. ממילא איז נישט דא קיין חיוב זיי אויסצולייזען. און אויב אזוי דארף איך נישט צוקומען צו אין פודין...

מהיכי תיתי אז אלע? געווען פארענפענטליכט א בילד פון תפילין פון איינס פון די געפאנגענע סאלדאטען.

יכול להיות. איך האב נישט בודק געווען די ציצית פון אלע, אבער אזוי זאגט מען...
איינער האט מיר געזאגט א ווייטאגליכע ווערטעל א טאג נאך יום טוב, מסרת ערלים ביד מהולים...

עוד אומר לך, אי משום הא...
פארהאן אפאר מעשיות פון ר’ חיים בריסקער וואס מען האט אויסגעלייזט א בונדיסט, א מחלל שבת בפרהסיה, און ער האט געטענהט א נמו’’י אז היות מיר האבן נישט קיין סנהדרין וכו’..
עובדות והנהגות לבית בריסק כרך ב’.
די מעשיות זענען מפורסם און באשטעטיגט אין בית בריסק...

[נקודות טובות]

מהיכי תיתי אז אלע? געווען פארענפענטליכט א בילד פון תפילין פון איינס פון די געפאנגענע סאלדאטען.

יכול להיות. איך האב נישט בודק געווען די ציצית פון אלע, אבער אזוי זאגט מען...
איינער האט מיר געזאגט א ווייטאגליכע ווערטעל א טאג נאך יום טוב, מסרת ערלים ביד מהולים...

עוד אומר לך, אי משום הא...
פארהאן אפאר מעשיות פון ר’ חיים בריסקער וואס מען האט אויסגעלייזט א בונדיסט, א מחלל שבת בפרהסיה, און ער האט געטענהט א נמו’’י אז היות מיר האבן נישט קיין סנהדרין וכו’..
עובדות והנהגות לבית בריסק כרך ב’.
די מעשיות זענען מפורסם און באשטעטיגט אין בית בריסק...

אין שלחן ערוך איז דא אזא הלכה? אדרבה, צייכן מיר צו וואו

[שוש אשיש]

איר האלט באמת אז ווען נישט די שאליט געשעעניש, וואלט עניטינג געווען אנדערש?

ביטע פארן ענטפערן איבערטראכטן "באמת באמת".

ברויך יעך נישט איבערטראכטן, אוהד חמו האט עס שוין געטון פאר מיר.
אוהד חמו שרייבט אין זיין בוך, נאכ’ן זיצען הונדערטע שעות מיט מיטגלידער פון אלע טעראר גרופעס, אז חאמאס האט געהאלטען בשפל המדריגה פאר עסקת שליט, די עלטערע דארט האבן זיך געשפירט אויסגעשפילט און פארראטן דורך די הנהגה זייערע, די רוח החיים איז די עיקר צוריקגעקומען נאך עסקת שליט.
די באפרייטע ארעסטאנטען האבן געטון איין זאך אין טורמע: געווען מיטגלידער פון חמאס, ממש ווי אין א
דייקא די שחרור האט זיי געבויט חמאס טרעיניג קעמפ.
... ודי לבר דעת, כפירוש אחרון

זאגסטס מיר דעם אמת. אויף דעם קען מען בויען???

און פאר די לעצטע שורה...

ער זאגט אז ער איז געזיצען ביי אזא צוזאמקום ווי זיי האבן געטריצט און איבערגעקלערט וועגן פאליטישע וועגן מיט מדנ’’י וכו’, אוהד איז נישט חשוד אויף רעכטע מיינונגען, און בכלל וואס ער ברענגט דארט ארויס איז נאר אז חמאס בויט זיך אין די תפיסות, ומשמתמע מזה אז די עסקה האט זיי געבויט

[שוש אשיש]

יכול להיות. איך האב נישט בודק געווען די ציצית פון אלע, אבער אזוי זאגט מען...
איינער האט מיר געזאגט א ווייטאגליכע ווערטעל א טאג נאך יום טוב, מסרת ערלים ביד מהולים...

עוד אומר לך, אי משום הא...
פארהאן אפאר מעשיות פון ר’ חיים בריסקער וואס מען האט אויסגעלייזט א בונדיסט, א מחלל שבת בפרהסיה, און ער האט געטענהט א נמו’’י אז היות מיר האבן נישט קיין סנהדרין וכו’..
עובדות והנהגות לבית בריסק כרך ב’.
די מעשיות זענען מפורסם און באשטעטיגט אין בית בריסק...

אין שלחן ערוך איז דא אזא הלכה? אדרבה, צייכן מיר צו וואו

מען האט אים געפרעגט מדין מורידין, און ער האט גענטפערט, עיין שם ותמצא נחת, פארשטייט זיך אז נישט יעדער ברויך עס אננעמען, אבער '’זאלסט זען א בליק פון א גדול’’ (-הגרב’’מ אזרחי ע’’ה...)

[שוש אשיש]

און מען קען אויך צולייגן אז ’פרהסיא’ הייסט דייקא צווישן 10 שומרי שבת און נישט צווישן מחללים
@נקודות טובות

[נקודות טובות]

און מען קען אויך צולייגן אז ’פרהסיא’ הייסט דייקא צווישן 10 שומרי שבת און נישט צווישן מחללים
@נקודות טובות

לאו דוקא

[נקודות טובות]

עוד אומר לך, אי משום הא...
פארהאן אפאר מעשיות פון ר’ חיים בריסקער וואס מען האט אויסגעלייזט א בונדיסט, א מחלל שבת בפרהסיה, און ער האט געטענהט א נמו’’י אז היות מיר האבן נישט קיין סנהדרין וכו’..
עובדות והנהגות לבית בריסק כרך ב’.
די מעשיות זענען מפורסם און באשטעטיגט אין בית בריסק...

אין שלחן ערוך איז דא אזא הלכה? אדרבה, צייכן מיר צו וואו

מען האט אים געפרעגט מדין מורידין, און ער האט גענטפערט, עיין שם ותמצא נחת, פארשטייט זיך אז נישט יעדער ברויך עס אננעמען, אבער '’זאלסט זען א בליק פון א גדול’’ (-הגרב’’מ אזרחי ע’’ה...)

נישט יעדע לימוד זכות פון א גדול, דארף מען נעמען אין באטראכט ווען מ'האנדעלט אין אזאלכע מצבים

[תינוק הבורח]

דער דין פון "אין פודין יתר על דמיהן" האט אין זיך זייער אסאך אין די ראשונים און פוסקים מיט מערערע אופנים ווען מ'גיט יא אפילו יתר על דמיהן. איינס דערפון זאגט תוספות, אויב דער שבוי אין אין א סכנת נפשות.

ממילא איז דאס זיכער דער דין ביי אונזער פאל. ר"ל.

אבער דער אמת איז אז צו אונזער ענין איז נישט שייך דער גאנצער דין לכאורה, וואס דער טעם איז כדי די גויים זאלן נישט זוכן צו פאנגען נאך. און דא איז דער טעם אודאי נישט שייך, זיי זוכן מילא, זיי זענען ליידער דא דערפאר, אויב נישט פאנגען איז עס הארג'נען ח"ו ר"ל.

וואו איז דער תוספות?
ווייל די פשטות פון א שבוי איז אייביג בסכנת נפשות.

[שוש אשיש]

אין שלחן ערוך איז דא אזא הלכה? אדרבה, צייכן מיר צו וואו

מען האט אים געפרעגט מדין מורידין, און ער האט גענטפערט, עיין שם ותמצא נחת, פארשטייט זיך אז נישט יעדער ברויך עס אננעמען, אבער '’זאלסט זען א בליק פון א גדול’’ (-הגרב’’מ אזרחי ע’’ה...)

נישט יעדע לימוד זכות פון א גדול, דארף מען נעמען אין באטראכט ווען מ'האנדעלט אין אזאלכע מצבים

נישט קיין לימוד זכות, נאר כמה וכמה מעשי רב פון א גדול וואס למיטב ידיעתי רעכענט זיך די עולם ההלכה מיט זיינס א פסק.
איך נעם אהן אז איר ווייסט דעם כלל אז א מעשה רב איז שטערקער פון א געשריבענע פסק

[שוש אשיש]

דער דין פון "אין פודין יתר על דמיהן" האט אין זיך זייער אסאך אין די ראשונים און פוסקים מיט מערערע אופנים ווען מ'גיט יא אפילו יתר על דמיהן. איינס דערפון זאגט תוספות, אויב דער שבוי אין אין א סכנת נפשות.

ממילא איז דאס זיכער דער דין ביי אונזער פאל. ר"ל.

אבער דער אמת איז אז צו אונזער ענין איז נישט שייך דער גאנצער דין לכאורה, וואס דער טעם איז כדי די גויים זאלן נישט זוכן צו פאנגען נאך. און דא איז דער טעם אודאי נישט שייך, זיי זוכן מילא, זיי זענען ליידער דא דערפאר, אויב נישט פאנגען איז עס הארג'נען ח"ו ר"ל.

וואו איז דער תוספות?
ווייל די פשטות פון א שבוי איז אייביג בסכנת נפשות.

ודפח’’ח.
שבוי בין העכו’’ם מחללין עליו את השבת

[שוש אשיש]

מן הראוי לציין כי כדעת מרן הגר"מ כן סבורים כל פוסקי דורנו: מרן הגאון רבי שלמה זלמן אויערבאך (ראה דבריו המובאים ב"ישורון" יב, תקסו) ויבדלחט"א מרנן הגרי"ש אלישיב שליט"א (שדבריו מובאים שם), מרן הגר"ש וואזנר שליט"א (בשו"ת "שבט הלוי" ט, קצח) ומרן הגר"נ קרליץ שליט"א (שדבריו מובאים גם כן בישורון הנ"ל), כי לחילונים בזמננו אין דין תינוקות שנשבו מאחר שכולם שומעים ויודעים על היהדות.
@נקודות טובות

[נקודות טובות]

מן הראוי לציין כי כדעת מרן הגר"מ כן סבורים כל פוסקי דורנו: מרן הגאון רבי שלמה זלמן אויערבאך (ראה דבריו המובאים ב"ישורון" יב, תקסו) ויבדלחט"א מרנן הגרי"ש אלישיב שליט"א (שדבריו מובאים שם), מרן הגר"ש וואזנר שליט"א (בשו"ת "שבט הלוי" ט, קצח) ומרן הגר"נ קרליץ שליט"א (שדבריו מובאים גם כן בישורון הנ"ל), כי לחילונים בזמננו אין דין תינוקות שנשבו מאחר שכולם שומעים ויודעים על היהדות.
@נקודות טובות

איך פארשטיי נישט וואס איר זאגט. איך זאג דאך אויך נאר אז זיי האבן נישט קיין דין פון תינוקות שנשבו...

[שוש אשיש]

מן הראוי לציין כי כדעת מרן הגר"מ כן סבורים כל פוסקי דורנו: מרן הגאון רבי שלמה זלמן אויערבאך (ראה דבריו המובאים ב"ישורון" יב, תקסו) ויבדלחט"א מרנן הגרי"ש אלישיב שליט"א (שדבריו מובאים שם), מרן הגר"ש וואזנר שליט"א (בשו"ת "שבט הלוי" ט, קצח) ומרן הגר"נ קרליץ שליט"א (שדבריו מובאים גם כן בישורון הנ"ל), כי לחילונים בזמננו אין דין תינוקות שנשבו מאחר שכולם שומעים ויודעים על היהדות.
@נקודות טובות

איך פארשטיי נישט וואס איר זאגט. איך זאג דאך אויך נאר אז זיי האבן נישט קיין דין פון תינוקות שנשבו...

נכון, ויש לך על מי לסמוך, אבער זאלסטו זען אז צו אפ’פסק’ענען נפשות על סמך זה איז נישט אזוי פשוט

[נקודות טובות]

מן הראוי לציין כי כדעת מרן הגר"מ כן סבורים כל פוסקי דורנו: מרן הגאון רבי שלמה זלמן אויערבאך (ראה דבריו המובאים ב"ישורון" יב, תקסו) ויבדלחט"א מרנן הגרי"ש אלישיב שליט"א (שדבריו מובאים שם), מרן הגר"ש וואזנר שליט"א (בשו"ת "שבט הלוי" ט, קצח) ומרן הגר"נ קרליץ שליט"א (שדבריו מובאים גם כן בישורון הנ"ל), כי לחילונים בזמננו אין דין תינוקות שנשבו מאחר שכולם שומעים ויודעים על היהדות.
@נקודות טובות

איך פארשטיי נישט וואס איר זאגט. איך זאג דאך אויך נאר אז זיי האבן נישט קיין דין פון תינוקות שנשבו...

נכון, ויש לך על מי לסמוך, אבער זאלסטו זען אז צו אפ’פסק’ענען נפשות על סמך זה איז נישט אזוי פשוט

יעצט איינמאל ע''פ תורה איז נישטא קיין פדיון שבויים (אפשר גאר אן איסור) קען מען שוין טראכטן אייגענע השערות...

[תינוק הבורח]

הלכות מתנות עניים - פרק שמיני

י פדיון שבויים קודם לפרנסת עניים ולכסותן. ואין לך מצוה גדולה כפדיון שבויים שהשבוי הרי הוא בכלל הרעבים והצמאים והערומים ועומד בסכנת נפשות.
יב אין פודין את השבויים ביתר על דמיהן מפני תקון העולם. שלא יהיו האויבים רודפין אחריהם לשבותם.