נייעס פון בלומינגראוו, קרית יואל

[לא ימושו מפיך]

קען זיין ס'איז א צווייטער, ווער עס פירט אלע גרעסערע בתי מדרשים פון אלע דעוועלאפמענטס וואס עפ''י געזעץ ווערט עס דעזיגנירט 100 פראצענט צו די געברויכן פון בלויז א טייל איינוואוינער
ס'נישטא א חשבון אז לויט דעי עטליכע הונדערט צו עטליכע טויזענט קונים און איינוואוינער דארף מען צושטעלן פאר זיי אנדערע סארט בתי מדרשים
ס'מוקדש 100 פראצענט פאר נאר א טייל תושבים
אפילו אויב עס זאלן וואוינען 2 הונדערט טויזענט איינוואוינער וועלן די אכציג ניינציג טויזענט אידן נישט האבן א רעכט צו געניסן פון די געזעצליכע בתי מדרשים אז מ'זאל עס איינשטעלן פאר זייער געברויך
אין ענגליש רופט מען עס control אין לשה''ק שליטה
אין אידיש הערשאפט אין ספאניש Dominio

.
די איינציגסטע געגנט ווי עס איז פארגעקומען דיסקרעמענאציע איז אין שכונת ויואל משה ווי די סעלער האט אריינגעלייגט א קאנדישן אין די סעיל אז קהלת ויואל משה וואס האט 11% פראצענט תושבים זאל באקומען א ריזן פראפערטי פאר א שול די זעלבע ווי די גרויסע קהלה מיט איר 81%. וואס לייגט אריין די גרויסע קהלה אין א ריזן דעפעציט פון פלאץ.

.

די בית המדרש פאר קהלת ויואל משה אין שכונת ברך משה איז געווען אויפן פארלאנג פון וועם הרבני הנגיד ר׳ ארבה הערש קליין האט אפגעקויפט די לאט אז ער דארף צו שטעלן א בית מדרש פאר ביידע קהלת

ריכטיג. איך זאג די זעלבע, און אט אזא קאנדישן אין די סעיל איז דיסקרעמענאציע.

[לא ימושו מפיך]

איך בין ניי דא, אבער נאכן דורכקוקן שנעל די טעמע דא וואונדער מיר פארוואס אין אלע צוויי הונדערט בלעטער דא זעה איך נישט בארירן די טעמע פארוואס טאקע דער רבי שליט"א האלט אז בלומינג גראוו איז זיין שטאט?
עס קען זיין אז אין הלכה איז דא אזא זאך אז גלילות פון א שטאט ווערט גערעכנט ווי די שטאט אליינס, אבער דא איז דאך באמת בלומינג גראוו א שטאט פאר זיך, סיי לעגאל און אפיציעל, סיי מצד די נאמען שבו, סיי מצד די גרויסקייט וואו עס שלינגט ממש איין קרית יואל, סיי מצד ווייל די מענטשן וואס האבן עס מייסד געווען האבן עס נישט מייסד געווען על מנת צו זיין א חלק פון קרית יואל, סיי מצד ווייל עס האט פירער וואס האבן בכלל נישט קיין שייכות מיט קרית יואל, סיי די וויליזש פירער סיי די רבני העיר, סיי מצד די תושבים וואס זענען נישט אויסען צו זיין אונטער די קרית יואל הנהגה, איז דא אזא זאך אז יעדע רב אדער הנהלת העיר קען אלינס באשליסן צו ארויפצווינגען אויף א מענצאפליטעט אז זיי זיי מוזן הייסן גלילות און זיי מוזן זיך אונטערווארפן בעל כרחם? ביטע מסביר זיין

איך האב נישט געקענט דעסיידן צי וועלכע מעסעדש איך זאל רעפלייען, בין איך געגאנגען צום ערשטן.

די ענטפער אין קורצן, ב"ה קרית יואל האט שוין א רב כמעט פופציג יאר צום גוטן, א רב בהא הידוע, גדול מרבן שמו, גדלות מיט אמת אינאיינעם.

די רב האט שוין עטליכע מאל משמיע געווען דעתו ברבים בנוגע קרית יואל המורחבת, און ער טוט און זאגט וואס ער האלט עס איז ריכטיג, ער האט דערווייל נישט געפילט פאר וויכטיג זיך דורכצורעדן מיט הר"ר אשר איבער וואס זיין מיינונג אין דעם ענין איז געבויט. און עס איז נישט נוגע, די נושא איז אויסגעפאסקענט פאר יעדע איד וואס וויל וויסן וואס ער האט צו טון ע"פ דעת תורתינו הק'.

אבער אז איר פרעגט - הגם אויף א מאדנע וועג מיט ליצנות - וועל איך ענטפערן וואס איך טראכט.

קרית יואל האט גאר א שטארקע קאמפערעבעל אין טערמס פון וואקסן וואס הייסט מאנסי, אויך געווען ביז 20 יאר צוריק מסתמא א 20% פון וואס עס איז היינט.

יעדער איינער, אבער יעדער , קיין חילוק צי ער וואינט אויף מאנסי בלווד, טשעסנאד רידש אדער קאנקארט, ווען ער וועט רעדן מיט סימפעל לענגוויטש וועט ער זאגן ער וואינט אין מאנסי, איך האב נישט געזעהן אז עירמאנט זאל האבן עקסטערע רבני העיר, איך האב נישט געזעהן ספרינג וואלי זאל האבן א קופות העיר, און וועסלי הילס זאל האבן א גראסערי העיר , נאר אלעס גייט אונטער א שם הכולל "מאנסי", ביי דיפאלט , און די וויכטיגסטע; ווען מ'רעדט אין סימפעל לענגוויטש אן קיין אגענדעס.

איך מיין אז דאס איז א שטארקע אינדיקעישן, נישט נאר ווייל די קאמפערעבעל איז אזוי ענדליך נאר, נאכמער ווייל די אינדיקעישן קומט פון א פלאץ וואס האט נישט קיין אגענדעס, דער איד פון עירמאנט וואס זאגט ער וואינט אין מאנסי האט נישט קיין אגענדעס דערביי, עס איז פיואר און נאטורליך.

יעצט, די סי אף אוו פון ווילידש אף סאוט בלומינגראוו האט א וויזיע צי האבן מאסיווע מאכט און ריזיגע געלטער, איך פארשטיי זיין "עיר מארקעטינג", עס איז פשוט, אויב בלומינגראוו איז א פאטענציעל פאר יעדע חרדישע איד ווערן זיינע טאשן אסאך טיפער און זיין פאווער אסאך ברייטער, ווערסעס אויב עס איז בלויז פאר תלמידי וחסידי סאטמאר, אבער צי די זעלבע צייט איז דא אין קרית יואל א רב און א תורה וואס דאמענירט און די נסיון איז גרויס.

האפענטליך וועלן די באהערדע ביישטיין אין די נסיון און נישט מרים זיין בתורת משה.

[לא ימושו מפיך]

איך בין מיטן גאנצן הארץ מוותר אויף די אומגעבעטענע מחילה פון אזוינע חסידים ווי דיר. שכח
ואיככה אוכל וראיתי ברע אשר ימצא את עמי ואבדן מולדתי, ווען מען מאכט משוגע דעם רבי'ן עד זקנה ושיבה און מאכן זיכער אז ער וועט פארלאזן די וועלט מיט דעם שלעכטן אימעזש רח"ל.

הא?..

וואס איז די געלעכטער ער איז גערעכט אז ער טוט באמת להגנת כבוד רבו
און דעי וואס זענען אים מבזה פאר די וועלט זענען עתידין ליתן את הדין

אקעי

[נויז מאשין]

איך בין ניי דא, אבער נאכן דורכקוקן שנעל די טעמע דא וואונדער מיר פארוואס אין אלע צוויי הונדערט בלעטער דא זעה איך נישט בארירן די טעמע פארוואס טאקע דער רבי שליט"א האלט אז בלומינג גראוו איז זיין שטאט?
עס קען זיין אז אין הלכה איז דא אזא זאך אז גלילות פון א שטאט ווערט גערעכנט ווי די שטאט אליינס, אבער דא איז דאך באמת בלומינג גראוו א שטאט פאר זיך, סיי לעגאל און אפיציעל, סיי מצד די נאמען שבו, סיי מצד די גרויסקייט וואו עס שלינגט ממש איין קרית יואל, סיי מצד ווייל די מענטשן וואס האבן עס מייסד געווען האבן עס נישט מייסד געווען על מנת צו זיין א חלק פון קרית יואל, סיי מצד ווייל עס האט פירער וואס האבן בכלל נישט קיין שייכות מיט קרית יואל, סיי די וויליזש פירער סיי די רבני העיר, סיי מצד די תושבים וואס זענען נישט אויסען צו זיין אונטער די קרית יואל הנהגה, איז דא אזא זאך אז יעדע רב אדער הנהלת העיר קען אלינס באשליסן צו ארויפצווינגען אויף א מענצאפליטעט אז זיי זיי מוזן הייסן גלילות און זיי מוזן זיך אונטערווארפן בעל כרחם? ביטע מסביר זיין

איך האב נישט געקענט דעסיידן צי וועלכע מעסעדש איך זאל רעפלייען, בין איך געגאנגען צום ערשטן.

די ענטפער אין קורצן, ב"ה קרית יואל האט שוין א רב כמעט פופציג יאר צום גוטן, א רב בהא הידוע, גדול מרבן שמו, גדלות מיט אמת אינאיינעם.

די רב האט שוין עטליכע מאל משמיע געווען דעתו ברבים בנוגע קרית יואל המורחבת, און ער טוט און זאגט וואס ער האלט עס איז ריכטיג, ער האט דערווייל נישט געפילט פאר וויכטיג זיך דורכצורעדן מיט הר"ר אשר איבער וואס זיין מיינונג אין דעם ענין איז געבויט. און עס איז נישט נוגע, די נושא איז אויסגעפאסקענט פאר יעדע איד וואס וויל וויסן וואס ער האט צו טון ע"פ דעת תורתינו הק'.

אבער אז איר פרעגט - הגם אויף א מאדנע וועג מיט ליצנות - וועל איך ענטפערן וואס איך טראכט.

קרית יואל האט גאר א שטארקע קאמפערעבעל אין טערמס פון וואקסן וואס הייסט מאנסי, אויך געווען ביז 20 יאר צוריק מסתמא א 20% פון וואס עס איז היינט.

יעדער איינער, אבער יעדער , קיין חילוק צי ער וואינט אויף מאנסי בלווד, טשעסנאד רידש אדער קאנקארט, ווען ער וועט רעדן מיט סימפעל לענגוויטש וועט ער זאגן ער וואינט אין מאנסי, איך האב נישט געזעהן אז עירמאנט זאל האבן עקסטערע רבני העיר, איך האב נישט געזעהן ספרינג וואלי זאל האבן א קופות העיר, און וועסלי הילס זאל האבן א גראסערי העיר , נאר אלעס גייט אונטער א שם הכולל "מאנסי", ביי דיפאלט , און די וויכטיגסטע; ווען מ'רעדט אין סימפעל לענגוויטש אן קיין אגענדעס.

איך מיין אז דאס איז א שטארקע אינדיקעישן, נישט נאר ווייל די קאמפערעבעל איז אזוי ענדליך נאר, נאכמער ווייל די אינדיקעישן קומט פון א פלאץ וואס האט נישט קיין אגענדעס, דער איד פון עירמאנט וואס זאגט ער וואינט אין מאנסי האט נישט קיין אגענדעס דערביי, עס איז פיואר און נאטורליך.

יעצט, די סי אף אוו פון ווילידש אף סאוט בלומינגראוו האט א וויזיע צי האבן מאסיווע מאכט און ריזיגע געלטער, איך פארשטיי זיין "עיר מארקעטינג", עס איז פשוט, אויב בלומינגראוו איז א פאטענציעל פאר יעדע חרדישע איד ווערן זיינע טאשן אסאך טיפער און זיין פאווער אסאך ברייטער, ווערסעס אויב עס איז בלויז פאר תלמידי וחסידי סאטמאר, אבער צי די זעלבע צייט איז דא אין קרית יואל א רב און א תורה וואס דאמענירט און די נסיון איז גרויס.

האפענטליך וועלן די באהערדע ביישטיין אין די נסיון און נישט מרים זיין בתורת משה.

למעשה האסטו גארנישט מוסיף געווען חוץ אויסגעברייטערט די זעלבע נקודה מיט אסאך ווערטער. און איך וואלט געקענט באשטיין צו הערן מער איבער די

האפענטליך וועלן די באהערדע ביישטיין אין די נסיון און נישט מרים זיין בתורת משה.

וואס טיען זיי יעצט קעגן די תורה, און וואס איז ערווארטעט אויף ווייטער.

[עומד על תלת]

איך בין ניי דא, אבער נאכן דורכקוקן שנעל די טעמע דא וואונדער מיר פארוואס אין אלע צוויי הונדערט בלעטער דא זעה איך נישט בארירן די טעמע פארוואס טאקע דער רבי שליט"א האלט אז בלומינג גראוו איז זיין שטאט?
עס קען זיין אז אין הלכה איז דא אזא זאך אז גלילות פון א שטאט ווערט גערעכנט ווי די שטאט אליינס, אבער דא איז דאך באמת בלומינג גראוו א שטאט פאר זיך, סיי לעגאל און אפיציעל, סיי מצד די נאמען שבו, סיי מצד די גרויסקייט וואו עס שלינגט ממש איין קרית יואל, סיי מצד ווייל די מענטשן וואס האבן עס מייסד געווען האבן עס נישט מייסד געווען על מנת צו זיין א חלק פון קרית יואל, סיי מצד ווייל עס האט פירער וואס האבן בכלל נישט קיין שייכות מיט קרית יואל, סיי די וויליזש פירער סיי די רבני העיר, סיי מצד די תושבים וואס זענען נישט אויסען צו זיין אונטער די קרית יואל הנהגה, איז דא אזא זאך אז יעדע רב אדער הנהלת העיר קען אלינס באשליסן צו ארויפצווינגען אויף א מענצאפליטעט אז זיי זיי מוזן הייסן גלילות און זיי מוזן זיך אונטערווארפן בעל כרחם? ביטע מסביר זיין

איך האב נישט געקענט דעסיידן צי וועלכע מעסעדש איך זאל רעפלייען, בין איך געגאנגען צום ערשטן.

די ענטפער אין קורצן, ב"ה קרית יואל האט שוין א רב כמעט פופציג יאר צום גוטן, א רב בהא הידוע, גדול מרבן שמו, גדלות מיט אמת אינאיינעם.

די רב האט שוין עטליכע מאל משמיע געווען דעתו ברבים בנוגע קרית יואל המורחבת, און ער טוט און זאגט וואס ער האלט עס איז ריכטיג, ער האט דערווייל נישט געפילט פאר וויכטיג זיך דורכצורעדן מיט הר"ר אשר איבער וואס זיין מיינונג אין דעם ענין איז געבויט. און עס איז נישט נוגע, די נושא איז אויסגעפאסקענט פאר יעדע איד וואס וויל וויסן וואס ער האט צו טון ע"פ דעת תורתינו הק'.

אבער אז איר פרעגט - הגם אויף א מאדנע וועג מיט ליצנות - וועל איך ענטפערן וואס איך טראכט.

קרית יואל האט גאר א שטארקע קאמפערעבעל אין טערמס פון וואקסן וואס הייסט מאנסי, אויך געווען ביז 20 יאר צוריק מסתמא א 20% פון וואס עס איז היינט.

יעדער איינער, אבער יעדער , קיין חילוק צי ער וואינט אויף מאנסי בלווד, טשעסנאד רידש אדער קאנקארט, ווען ער וועט רעדן מיט סימפעל לענגוויטש וועט ער זאגן ער וואינט אין מאנסי, איך האב נישט געזעהן אז עירמאנט זאל האבן עקסטערע רבני העיר, איך האב נישט געזעהן ספרינג וואלי זאל האבן א קופות העיר, און וועסלי הילס זאל האבן א גראסערי העיר , נאר אלעס גייט אונטער א שם הכולל "מאנסי", ביי דיפאלט , און די וויכטיגסטע; ווען מ'רעדט אין סימפעל לענגוויטש אן קיין אגענדעס.

איך מיין אז דאס איז א שטארקע אינדיקעישן, נישט נאר ווייל די קאמפערעבעל איז אזוי ענדליך נאר, נאכמער ווייל די אינדיקעישן קומט פון א פלאץ וואס האט נישט קיין אגענדעס, דער איד פון עירמאנט וואס זאגט ער וואינט אין מאנסי האט נישט קיין אגענדעס דערביי, עס איז פיואר און נאטורליך.

יעצט, די סי אף אוו פון ווילידש אף סאוט בלומינגראוו האט א וויזיע צי האבן מאסיווע מאכט און ריזיגע געלטער, איך פארשטיי זיין "עיר מארקעטינג", עס איז פשוט, אויב בלומינגראוו איז א פאטענציעל פאר יעדע חרדישע איד ווערן זיינע טאשן אסאך טיפער און זיין פאווער אסאך ברייטער, ווערסעס אויב עס איז בלויז פאר תלמידי וחסידי סאטמאר, אבער צי די זעלבע צייט איז דא אין קרית יואל א רב און א תורה וואס דאמענירט און די נסיון איז גרויס.

האפענטליך וועלן די באהערדע ביישטיין אין די נסיון און נישט מרים זיין בתורת משה.

למעשה האסטו גארנישט מוסיף געווען חוץ אויסגעברייטערט די זעלבע נקודה מיט אסאך ווערטער. און איך וואלט געקענט באשטיין צו הערן מער איבער די

האפענטליך וועלן די באהערדע ביישטיין אין די נסיון און נישט מרים זיין בתורת משה.

וואס טיען זיי יעצט קעגן די תורה, און וואס איז ערווארטעט אויף ווייטער.

ער האט יא מוסיף געווען ליין איבער,
גראדע פלעגט קול סאטמאר אלמאל מעלדן אז רבינו שליט"א געפינט זיך אויף אפרי אין די פארשעי געגנט לעבן מאנסי, איך אל‘ס מאנסי תושב פלעגט עס מיר גיין אויף נערוון!
היינט ווען די רבי שליט"א גייט צו חזקי בערקאוויטש, וואס איז אסאך ווייטער ווי פארשעי פין מאנסי, זאגט ער דער רבי געפינט זיך אויף אפרי אין קרית יואל... פרעג אויף דעי בחור העזצער.....

[לקדש]

יעצט, די סי אף אוו פון ווילידש אף סאוט בלומינגראוו האט א וויזיע צי האבן מאסיווע מאכט און ריזיגע געלטער, איך פארשטיי זיין "עיר מארקעטינג", עס איז פשוט, אויב בלומינגראוו איז א פאטענציעל פאר יעדע חרדישע איד ווערן זיינע טאשן אסאך טיפער און זיין פאווער אסאך ברייטער, ווערסעס אויב עס איז בלויז פאר תלמידי וחסידי סאטמאר,

סתם זאלסט וויסן די ווילעדש אף קעי דזשעי בעט פונקט דאפעלט אויף יעדע סקווער פוס וואס מען בויט

[גאלדבערג]

איך בין ניי דא, אבער נאכן דורכקוקן שנעל די טעמע דא וואונדער מיר פארוואס אין אלע צוויי הונדערט בלעטער דא זעה איך נישט בארירן די טעמע פארוואס טאקע דער רבי שליט"א האלט אז בלומינג גראוו איז זיין שטאט?
עס קען זיין אז אין הלכה איז דא אזא זאך אז גלילות פון א שטאט ווערט גערעכנט ווי די שטאט אליינס, אבער דא איז דאך באמת בלומינג גראוו א שטאט פאר זיך, סיי לעגאל און אפיציעל, סיי מצד די נאמען שבו, סיי מצד די גרויסקייט וואו עס שלינגט ממש איין קרית יואל, סיי מצד ווייל די מענטשן וואס האבן עס מייסד געווען האבן עס נישט מייסד געווען על מנת צו זיין א חלק פון קרית יואל, סיי מצד ווייל עס האט פירער וואס האבן בכלל נישט קיין שייכות מיט קרית יואל, סיי די וויליזש פירער סיי די רבני העיר, סיי מצד די תושבים וואס זענען נישט אויסען צו זיין אונטער די קרית יואל הנהגה, איז דא אזא זאך אז יעדע רב אדער הנהלת העיר קען אלינס באשליסן צו ארויפצווינגען אויף א מענצאפליטעט אז זיי זיי מוזן הייסן גלילות און זיי מוזן זיך אונטערווארפן בעל כרחם? ביטע מסביר זיין

.

די ענטפער אין קורצן, ב"ה קרית יואל האט שוין א רב כמעט פופציג יאר צום גוטן, א רב בהא הידוע, גדול מרבן שמו, גדלות מיט אמת אינאיינעם.

די רב האט שוין עטליכע מאל משמיע געווען דעתו ברבים בנוגע קרית יואל המורחבת, און ער טוט און זאגט וואס ער האלט עס איז ריכטיג, ער האט דערווייל נישט געפילט פאר וויכטיג זיך דורכצורעדן מיט הר"ר אשר איבער וואס זיין מיינונג אין דעם ענין איז געבויט. און עס איז נישט נוגע, די נושא איז אויסגעפאסקענט פאר יעדע איד וואס וויל וויסן וואס ער האט צו טון ע"פ דעת תורתינו הק'.



יעצט, די סי אף אוו פון ווילידש אף סאוט בלומינגראוו האט א וויזיע צי האבן מאסיווע מאכט און ריזיגע געלטער, איך פארשטיי זיין "עיר מארקעטינג", עס איז פשוט,

אויב בלומינגראוו איז א פאטענציעל פאר יעדע חרדישע איד ווערן זיינע טאשן אסאך טיפער און זיין פאווער אסאך ברייטער,
ווערסעס אויב עס איז בלויז פאר תלמידי וחסידי סאטמאר, אבער צי די זעלבע צייט איז דא אין קרית יואל א רב און א תורה וואס דאמענירט און די נסיון איז גרויס.
האפענטליך וועלן די באהערדע ביישטיין אין די נסיון און נישט מרים זיין בתורת משה.

האסט אנגערירט דעם סאמע טיפסטן סטרונע פון כלל ישראל דעם אמת'ן, אור אלטן 'הא הידוע' פון כלל ישראל"
און זען וואס עס הייסט באמת "מרים בתורת משה"

סתם שרייבעריי ווען עס שטימט נישט מיט חושן משפט איז זירא בה''א הידוע, די הייליגע תורה ענדיגט די מעשה בראשית מיט א "הא הידוע".
רש"י שטעלט זיך אויפן פסוק "ויהי ערב ויהי בוקר יום הששי" שטייט דא די ה' הידוע, "הששי"
פארוואס שטייט עס נישט ביי קיין איין אנדערע טאג פון די בריאה?
זאגט רש"י און חז"ל אז דאס גייט ארויף אויף די "הא הידוע" פון קבלת התורה
דער אייבערשטער האט זיך מתנה געווען מיט די גאנצע בריאה
אויב אידן נעמען אן די תורה אין דעם טאג ו' סיוון, עקזיסטירט די וועלט, און אויב נישט, פאלט אלעס צוריק צו תוהו ובוהו

וואס מיינט דער "הששי"? קיין שום מענטש, קיין שום פראפאגאנדע צעטל, און קיין שום הנהגה קען נישט עקזיסטירן העכער דעם ה' הידוע

ווען די חושן משפט פסק'נט קלאר אז א נייע שטאט איז א "בריה בפני עצמה" און קען האבן אירע אייגענע טובי העיר, און גדו''י האבן אזוי מברר געווען קען מען עס נישט געבן סתם א פאר איבער מיט א טרעקטער

דעת תורה צו ניצן פאר א פאליטישן געצייג צו באקומען מאכט און הערשאפט איבער מענטשן וואס זענען באמת באפרייט דערפון איז נישט תורה'דיג

דער תכלית פון בלומינגראוו
אונז האלטן זיך נאר אויף דעם קיום התורה, רביה''ק האט זייער קלאר געזאגט ביים אוועקגיין פינעם פאמאנע געגנט זיין כוונה אינעם מאכן די שטעטל ווי ער האט יא געוואלט האבן עטליכע קאלירן אינעם שטאט
דאס בויען די מוסדות, שולן, און אינפראסטרוקטור פון בלומינגראוו איז יא, עפ''י די הוראה פון רביה''ק ביים פאמאנע אומגעגנט
און די זקני ורבני עיר בלומינגראוו האלטן אזוי און זענען ביי דעם מיינונג אז די שטאט איז א שטאט פאר זיך
דאס גרעסטע כבוד פארן הששי מיטן ה' הידוע ווען מען איז מוקיר און מחשיב נאך אידן און זקני ורבני העיר
עס צייגט אז די תורה איז נישט קיין פריוואטע קאמפאני פון א געוויסע גרופע, נאר א נחלת ה' וואס בליט אויף אלע ווינקלען,

בלומינגראוו בויט א שטאט על פי התורה, און מיר זענען משועבד צו א הערשאפט פון עכטע גדולים בתורה וואס דער הששי איז נר לרגליהם


(חלילה נישט אויסטייטשן אז די כוונה איז געווען שולל צו זיין אנדערע אז זיי זענען נישט ריכטיג,
נאר פשוט להסיר לזות שפתיים אז מען רעדט דא פון א שטאט וואס איז טאטעלי געפירט דורך חברה המרימים יד בתורת משה וכו' האמיר געוואלט קלארשטעלן די פאקטן וואס קומען פאר אין שטאט)

[מלך בייוואז]

איך זעי אז מען רעדט וועגן די עירוב וויל איך געבן נייעס פאר ווער עס ווייסט נאך נישט אז די יעצטיגע קאמפיין איז אויך ווייל מען מאכט איין גרויסע עירוב אנשטאטץ עקסטערע עירובן

[ימין]

ער האט אפי' געוואלט אז די תורת מרדכי זאל אהינמופן
(און ער האט קלאר געוויסט אז וויזשניצע רבי גייט נישט האלטן ר''ת

[עטוואס]

[גאלדבערג]

איך בין ניי דא, אבער נאכן דורכקוקן שנעל די טעמע דא וואונדער מיר פארוואס אין אלע צוויי הונדערט בלעטער דא זעה איך נישט בארירן די טעמע פארוואס טאקע דער רבי שליט"א האלט אז בלומינג גראוו איז זיין שטאט?
עס קען זיין אז אין הלכה איז דא אזא זאך אז גלילות פון א שטאט ווערט גערעכנט ווי די שטאט אליינס, אבער דא איז דאך באמת בלומינג גראוו א שטאט פאר זיך, סיי לעגאל און אפיציעל, סיי מצד די נאמען שבו, סיי מצד די גרויסקייט וואו עס שלינגט ממש איין קרית יואל, סיי מצד ווייל די מענטשן וואס האבן עס מייסד געווען האבן עס נישט מייסד געווען על מנת צו זיין א חלק פון קרית יואל, סיי מצד ווייל עס האט פירער וואס האבן בכלל נישט קיין שייכות מיט קרית יואל, סיי די וויליזש פירער סיי די רבני העיר, סיי מצד די תושבים וואס זענען נישט אויסען צו זיין אונטער די קרית יואל הנהגה, איז דא אזא זאך אז יעדע רב אדער הנהלת העיר קען אלינס באשליסן צו ארויפצווינגען אויף א מענצאפליטעט אז זיי זיי מוזן הייסן גלילות און זיי מוזן זיך אונטערווארפן בעל כרחם? ביטע מסביר זיין

קרית יואל האט גאר א שטארקע קאמפערעבעל אין טערמס פון וואקסן וואס הייסט מאנסי, אויך געווען ביז 20 יאר צוריק מסתמא א 20% פון וואס עס איז היינט.

יעדער איינער, אבער יעדער , קיין חילוק צי ער וואינט אויף מאנסי בלווד, טשעסנאד רידש אדער קאנקארט, ווען ער וועט רעדן מיט סימפעל לענגוויטש וועט ער זאגן ער וואינט אין מאנסי, איך האב נישט געזעהן אז עירמאנט זאל האבן עקסטערע רבני העיר, איך האב נישט געזעהן ספרינג וואלי זאל האבן א קופות העיר, און וועסלי הילס זאל האבן א גראסערי העיר , נאר אלעס גייט אונטער א שם הכולל "מאנסי", ביי דיפאלט , און די וויכטיגסטע; ווען מ'רעדט אין סימפעל לענגוויטש אן קיין אגענדעס.

איך מיין אז דאס איז א שטארקע אינדיקעישן, נישט נאר ווייל די קאמפערעבעל איז אזוי ענדליך נאר, נאכמער ווייל די אינדיקעישן קומט פון א פלאץ וואס האט נישט קיין אגענדעס, דער איד פון עירמאנט וואס זאגט ער וואינט אין מאנסי האט נישט קיין אגענדעס דערביי, עס איז פיואר און נאטורליך.

בלומינגראוו איז פונקט ווי מאנסי ?
רחמנא לישזבן
מ'וועט דא נישט צולאזן קיין מאנסי..
די גרעסטע פירכא איז מאנסי האט קיין איין טאלער נישט געדארפט ספענדן פאר ברענדינג
קרית יואל האט שוין אינעם ברענדינג אינוועסטירט קרוב צו א מיליאן און דערווייל קלעבט עס נאכנישט הלא דבר הוא

[רב הכולל]

ער האט אפי' געוואלט אז די תורת מרדכי זאל אהינמופן
(און ער האט קלאר געוויסט אז וויזשניצע רבי גייט נישט האלטן ר''ת

אין מאנסי ווען מ' האט אים געפרעגט צו מ' זאל שיקן די קינדער אין וויזשניץ אדער בית דוד, האט די רבי זי"ע געזאגט בית דוד, אבער ער האט געוואלט וויזניצער רבי זאל קומען וואינען אין קר"י? קאמאן, מאכט סתם אזוי נישט סענס

[גאלדבערג]

וואכנשריפט Page 61 האלט שארף אפיר דעי ארויסגעמופכעץ קיין בלומינגראוו

[גאלדבערג]

דער באן פארט ווייטער
ווייסט איינער וויאזוי מ'שטעלט עס אפ?

Screenshot_20260820_195831_Chrome.jpg (490.34 KiB) געזען געווארן 425 מאל

[totty]

דער באן פארט ווייטער
ווייסט איינער וויאזוי מ'שטעלט עס אפ? Screenshot_20260820_195831_Chrome.jpg

פאסט נישט פאר אידטיש אז העץ ארטיקל

[גאלדבערג]

דער באן פארט ווייטער
ווייסט איינער וויאזוי מ'שטעלט עס אפ? Screenshot_20260820_195831_Chrome.jpg

פאסט נישט פאר אידטיש אז העץ ארטיקל

האסט פארגעסן צו מוחה זיין עטליכע פאוסט צוריק ווי ס'איז דא א חוזק שטיקל פון הוראת הגאוה''צ שליט''א בנוגע שמירת שב''ק

[נאו לעיבל]

דער באן פארט ווייטער
ווייסט איינער וויאזוי מ'שטעלט עס אפ? Screenshot_20260820_195831_Chrome.jpg

וואס זיין רבי האט געדרעדט ווייסט ער אויך אדער נאר וואס זיין קעגנער רעדט אינטערסירט אים?

[נויז מאשין]

דער באן פארט ווייטער
ווייסט איינער וויאזוי מ'שטעלט עס אפ? Screenshot_20260820_195831_Chrome.jpg

איינער פארשטייט די ארגומענט? אז מען מופט מיינט וואס?
און דעיס אז מען מופט נישט - ווי מען קען ציילן די עד'ס אינעם זעלבן אויסגאבע - מײנט אז למעשה איז די טענות קעגן בלומינגראוו יא גערעכט?

װאס מײנט ער ארויסצוברענגען?

[גאלדבערג]

בעיקר ברענגט ער ארויס די מיסקאלקולאציע פון דעי וואס זיכן צו קאנטראלירן דעם וואוקס פון בלומינגראוו
אז מ'זאל נישט וועלן אהינגיין וואוינען
ער ברענגט בקיצור די גאנצע היסטאריע פון די "שרעק קאמפיינען" וואס מאנכע האבן אנגעדרייט קעגן בלומינגראוו פאר די לעצטע 10 יאר
ס'דא וואס זענען צוגעוואוינט אז מיט איין פלאקאט און איין שארפן ווארט קען מען קאנטראלירן א ציבור

דא שטייען חברה און קראצן זיך די קאפ "וויאזוי קען זיין מיר האבן געהייסן נישט גיין, און אידן פייפן אריין און לויפן אהין אין די מאסן?"
וואס שטערט עס אזוי פאר זיי?
ווייל אויב מענטשן זענען גרייט דעיס צו טון טראץ די אלע שטערונגען פונעם הויפט שטאט, באשטעטיגט עס אז בלומינגראוו איז עקסטער

[לא ימושו מפיך]

איך בין ניי דא, אבער נאכן דורכקוקן שנעל די טעמע דא וואונדער מיר פארוואס אין אלע צוויי הונדערט בלעטער דא זעה איך נישט בארירן די טעמע פארוואס טאקע דער רבי שליט"א האלט אז בלומינג גראוו איז זיין שטאט?
עס קען זיין אז אין הלכה איז דא אזא זאך אז גלילות פון א שטאט ווערט גערעכנט ווי די שטאט אליינס, אבער דא איז דאך באמת בלומינג גראוו א שטאט פאר זיך, סיי לעגאל און אפיציעל, סיי מצד די נאמען שבו, סיי מצד די גרויסקייט וואו עס שלינגט ממש איין קרית יואל, סיי מצד ווייל די מענטשן וואס האבן עס מייסד געווען האבן עס נישט מייסד געווען על מנת צו זיין א חלק פון קרית יואל, סיי מצד ווייל עס האט פירער וואס האבן בכלל נישט קיין שייכות מיט קרית יואל, סיי די וויליזש פירער סיי די רבני העיר, סיי מצד די תושבים וואס זענען נישט אויסען צו זיין אונטער די קרית יואל הנהגה, איז דא אזא זאך אז יעדע רב אדער הנהלת העיר קען אלינס באשליסן צו ארויפצווינגען אויף א מענצאפליטעט אז זיי זיי מוזן הייסן גלילות און זיי מוזן זיך אונטערווארפן בעל כרחם? ביטע מסביר זיין

.

די ענטפער אין קורצן, ב"ה קרית יואל האט שוין א רב כמעט פופציג יאר צום גוטן, א רב בהא הידוע, גדול מרבן שמו, גדלות מיט אמת אינאיינעם.

די רב האט שוין עטליכע מאל משמיע געווען דעתו ברבים בנוגע קרית יואל המורחבת, און ער טוט און זאגט וואס ער האלט עס איז ריכטיג, ער האט דערווייל נישט געפילט פאר וויכטיג זיך דורכצורעדן מיט הר"ר אשר איבער וואס זיין מיינונג אין דעם ענין איז געבויט. און עס איז נישט נוגע, די נושא איז אויסגעפאסקענט פאר יעדע איד וואס וויל וויסן וואס ער האט צו טון ע"פ דעת תורתינו הק'.



יעצט, די סי אף אוו פון ווילידש אף סאוט בלומינגראוו האט א וויזיע צי האבן מאסיווע מאכט און ריזיגע געלטער, איך פארשטיי זיין "עיר מארקעטינג", עס איז פשוט,

אויב בלומינגראוו איז א פאטענציעל פאר יעדע חרדישע איד ווערן זיינע טאשן אסאך טיפער און זיין פאווער אסאך ברייטער,
ווערסעס אויב עס איז בלויז פאר תלמידי וחסידי סאטמאר, אבער צי די זעלבע צייט איז דא אין קרית יואל א רב און א תורה וואס דאמענירט און די נסיון איז גרויס.
האפענטליך וועלן די באהערדע ביישטיין אין די נסיון און נישט מרים זיין בתורת משה.

האסט אנגערירט דעם סאמע טיפסטן סטרונע פון כלל ישראל דעם אמת'ן, אור אלטן 'הא הידוע' פון כלל ישראל"
און זען וואס עס הייסט באמת "מרים בתורת משה"

סתם שרייבעריי ווען עס שטימט נישט מיט חושן משפט איז זירא בה''א הידוע, די הייליגע תורה ענדיגט די מעשה בראשית מיט א "הא הידוע".
רש"י שטעלט זיך אויפן פסוק "ויהי ערב ויהי בוקר יום הששי" שטייט דא די ה' הידוע, "הששי"
פארוואס שטייט עס נישט ביי קיין איין אנדערע טאג פון די בריאה?
זאגט רש"י און חז"ל אז דאס גייט ארויף אויף די "הא הידוע" פון קבלת התורה
דער אייבערשטער האט זיך מתנה געווען מיט די גאנצע בריאה
אויב אידן נעמען אן די תורה אין דעם טאג ו' סיוון, עקזיסטירט די וועלט, און אויב נישט, פאלט אלעס צוריק צו תוהו ובוהו

וואס מיינט דער "הששי"? קיין שום מענטש, קיין שום פראפאגאנדע צעטל, און קיין שום הנהגה קען נישט עקזיסטירן העכער דעם ה' הידוע

ווען די חושן משפט פסק'נט קלאר אז א נייע שטאט איז א "בריה בפני עצמה" און קען האבן אירע אייגענע טובי העיר, און גדו''י האבן אזוי מברר געווען קען מען עס נישט געבן סתם א פאר איבער מיט א טרעקטער

דעת תורה צו ניצן פאר א פאליטישן געצייג צו באקומען מאכט און הערשאפט איבער מענטשן וואס זענען באמת באפרייט דערפון איז נישט תורה'דיג

דער תכלית פון בלומינגראוו
אונז האלטן זיך נאר אויף דעם קיום התורה, רביה''ק האט זייער קלאר געזאגט ביים אוועקגיין פינעם פאמאנע געגנט זיין כוונה אינעם מאכן די שטעטל ווי ער האט יא געוואלט האבן עטליכע קאלירן אינעם שטאט
דאס בויען די מוסדות, שולן, און אינפראסטרוקטור פון בלומינגראוו איז יא, עפ''י די הוראה פון רביה''ק ביים פאמאנע אומגעגנט
און די זקני ורבני עיר בלומינגראוו האלטן אזוי און זענען ביי דעם מיינונג אז די שטאט איז א שטאט פאר זיך
דאס גרעסטע כבוד פארן הששי מיטן ה' הידוע ווען מען איז מוקיר און מחשיב נאך אידן און זקני ורבני העיר
עס צייגט אז די תורה איז נישט קיין פריוואטע קאמפאני פון א געוויסע גרופע, נאר א נחלת ה' וואס בליט אויף אלע ווינקלען,

בלומינגראוו בויט א שטאט על פי התורה, און מיר זענען משועבד צו א הערשאפט פון עכטע גדולים בתורה וואס דער הששי איז נר לרגליהם


(חלילה נישט אויסטייטשן אז די כוונה איז געווען שולל צו זיין אנדערע אז זיי זענען נישט ריכטיג,
נאר פשוט להסיר לזות שפתיים אז מען רעדט דא פון א שטאט וואס איז טאטעלי געפירט דורך חברה המרימים יד בתורת משה וכו' האמיר געוואלט קלארשטעלן די פאקטן וואס קומען פאר אין שטאט)

עס עקזעסטירט נישט קיין "עיר". להד"ם.

עס עקזעסטירט נישט קיין "רבני העיר", להד"ם.

עס עקזעסטירט נישט קיין "זקני העיר", להד"ם.

עס עקזעסטירט יא א סאשעל מידיא פלאטפארמע פון UJC וואס וויל זייער אז בלומינגראוו זאל אפיעלן צי גאנץ כלל ישראל, צי מאכן אסאך געלט און האבן אסאך פאווער.
איך געב זיי נישט גערעכט ווייל עס גייט קעגן דעת תורה, אבער די נסיון איז ריזיג, יא.

אין בנוגע וואס די רבנים פון קרית יואל המורחבת האלטן, האב איך נישט געהערט פון קיים שום רב וואס זאל זאגן דעתו ברבים אדער שרייבן א תשובה אין דעם ענין, אדרבה, אבער אפילו אויב יא איז עס אויך נישט נוגע, ווען קרית יואל האט א רב.

[לא ימושו מפיך]

איך בין ניי דא, אבער נאכן דורכקוקן שנעל די טעמע דא וואונדער מיר פארוואס אין אלע צוויי הונדערט בלעטער דא זעה איך נישט בארירן די טעמע פארוואס טאקע דער רבי שליט"א האלט אז בלומינג גראוו איז זיין שטאט?
עס קען זיין אז אין הלכה איז דא אזא זאך אז גלילות פון א שטאט ווערט גערעכנט ווי די שטאט אליינס, אבער דא איז דאך באמת בלומינג גראוו א שטאט פאר זיך, סיי לעגאל און אפיציעל, סיי מצד די נאמען שבו, סיי מצד די גרויסקייט וואו עס שלינגט ממש איין קרית יואל, סיי מצד ווייל די מענטשן וואס האבן עס מייסד געווען האבן עס נישט מייסד געווען על מנת צו זיין א חלק פון קרית יואל, סיי מצד ווייל עס האט פירער וואס האבן בכלל נישט קיין שייכות מיט קרית יואל, סיי די וויליזש פירער סיי די רבני העיר, סיי מצד די תושבים וואס זענען נישט אויסען צו זיין אונטער די קרית יואל הנהגה, איז דא אזא זאך אז יעדע רב אדער הנהלת העיר קען אלינס באשליסן צו ארויפצווינגען אויף א מענצאפליטעט אז זיי זיי מוזן הייסן גלילות און זיי מוזן זיך אונטערווארפן בעל כרחם? ביטע מסביר זיין

קרית יואל האט גאר א שטארקע קאמפערעבעל אין טערמס פון וואקסן וואס הייסט מאנסי, אויך געווען ביז 20 יאר צוריק מסתמא א 20% פון וואס עס איז היינט.

יעדער איינער, אבער יעדער , קיין חילוק צי ער וואינט אויף מאנסי בלווד, טשעסנאד רידש אדער קאנקארט, ווען ער וועט רעדן מיט סימפעל לענגוויטש וועט ער זאגן ער וואינט אין מאנסי, איך האב נישט געזעהן אז עירמאנט זאל האבן עקסטערע רבני העיר, איך האב נישט געזעהן ספרינג וואלי זאל האבן א קופות העיר, און וועסלי הילס זאל האבן א גראסערי העיר , נאר אלעס גייט אונטער א שם הכולל "מאנסי", ביי דיפאלט , און די וויכטיגסטע; ווען מ'רעדט אין סימפעל לענגוויטש אן קיין אגענדעס.

איך מיין אז דאס איז א שטארקע אינדיקעישן, נישט נאר ווייל די קאמפערעבעל איז אזוי ענדליך נאר, נאכמער ווייל די אינדיקעישן קומט פון א פלאץ וואס האט נישט קיין אגענדעס, דער איד פון עירמאנט וואס זאגט ער וואינט אין מאנסי האט נישט קיין אגענדעס דערביי, עס איז פיואר און נאטורליך.

בלומינגראוו איז פונקט ווי מאנסי ?
רחמנא לישזבן
מ'וועט דא נישט צולאזן קיין מאנסי..
די גרעסטע פירכא איז מאנסי האט קיין איין טאלער נישט געדארפט ספענדן פאר ברענדינג
קרית יואל האט שוין אינעם ברענדינג אינוועסטירט קרוב צו א מיליאן און דערווייל קלעבט עס נאכנישט הלא דבר הוא

יא, און אויך איז פאפא פונקט ווי נאנאש ביידע האבן א טשענדעליר אין שול.

דא האט איר א דוגמא פון א טראל, איך ברענג א קאמפערעבעל פון מאנסי צי קרית יואל אין טערמס פון וואוקס איו דער אורח הייבט אן ספינען. לחיים.

[גאלדבערג]

מיט וואס איז עס קאמפערעבעל? אז מאנסי האט נאכנישט געספענדט א ניקל צו מארקעטן די נאמען מאנסי
און קרית יואל ספענדט גרויס געלט דערפאר

[ראובן]

.

די ענטפער אין קורצן, ב"ה קרית יואל האט שוין א רב כמעט פופציג יאר צום גוטן, א רב בהא הידוע, גדול מרבן שמו, גדלות מיט אמת אינאיינעם.

די רב האט שוין עטליכע מאל משמיע געווען דעתו ברבים בנוגע קרית יואל המורחבת, און ער טוט און זאגט וואס ער האלט עס איז ריכטיג, ער האט דערווייל נישט געפילט פאר וויכטיג זיך דורכצורעדן מיט הר"ר אשר איבער וואס זיין מיינונג אין דעם ענין איז געבויט. און עס איז נישט נוגע, די נושא איז אויסגעפאסקענט פאר יעדע איד וואס וויל וויסן וואס ער האט צו טון ע"פ דעת תורתינו הק'.



יעצט, די סי אף אוו פון ווילידש אף סאוט בלומינגראוו האט א וויזיע צי האבן מאסיווע מאכט און ריזיגע געלטער, איך פארשטיי זיין "עיר מארקעטינג", עס איז פשוט,

אויב בלומינגראוו איז א פאטענציעל פאר יעדע חרדישע איד ווערן זיינע טאשן אסאך טיפער און זיין פאווער אסאך ברייטער,
ווערסעס אויב עס איז בלויז פאר תלמידי וחסידי סאטמאר, אבער צי די זעלבע צייט איז דא אין קרית יואל א רב און א תורה וואס דאמענירט און די נסיון איז גרויס.
האפענטליך וועלן די באהערדע ביישטיין אין די נסיון און נישט מרים זיין בתורת משה.

האסט אנגערירט דעם סאמע טיפסטן סטרונע פון כלל ישראל דעם אמת'ן, אור אלטן 'הא הידוע' פון כלל ישראל"
און זען וואס עס הייסט באמת "מרים בתורת משה"

סתם שרייבעריי ווען עס שטימט נישט מיט חושן משפט איז זירא בה''א הידוע, די הייליגע תורה ענדיגט די מעשה בראשית מיט א "הא הידוע".
רש"י שטעלט זיך אויפן פסוק "ויהי ערב ויהי בוקר יום הששי" שטייט דא די ה' הידוע, "הששי"
פארוואס שטייט עס נישט ביי קיין איין אנדערע טאג פון די בריאה?
זאגט רש"י און חז"ל אז דאס גייט ארויף אויף די "הא הידוע" פון קבלת התורה
דער אייבערשטער האט זיך מתנה געווען מיט די גאנצע בריאה
אויב אידן נעמען אן די תורה אין דעם טאג ו' סיוון, עקזיסטירט די וועלט, און אויב נישט, פאלט אלעס צוריק צו תוהו ובוהו

וואס מיינט דער "הששי"? קיין שום מענטש, קיין שום פראפאגאנדע צעטל, און קיין שום הנהגה קען נישט עקזיסטירן העכער דעם ה' הידוע

ווען די חושן משפט פסק'נט קלאר אז א נייע שטאט איז א "בריה בפני עצמה" און קען האבן אירע אייגענע טובי העיר, און גדו''י האבן אזוי מברר געווען קען מען עס נישט געבן סתם א פאר איבער מיט א טרעקטער

דעת תורה צו ניצן פאר א פאליטישן געצייג צו באקומען מאכט און הערשאפט איבער מענטשן וואס זענען באמת באפרייט דערפון איז נישט תורה'דיג

דער תכלית פון בלומינגראוו
אונז האלטן זיך נאר אויף דעם קיום התורה, רביה''ק האט זייער קלאר געזאגט ביים אוועקגיין פינעם פאמאנע געגנט זיין כוונה אינעם מאכן די שטעטל ווי ער האט יא געוואלט האבן עטליכע קאלירן אינעם שטאט
דאס בויען די מוסדות, שולן, און אינפראסטרוקטור פון בלומינגראוו איז יא, עפ''י די הוראה פון רביה''ק ביים פאמאנע אומגעגנט
און די זקני ורבני עיר בלומינגראוו האלטן אזוי און זענען ביי דעם מיינונג אז די שטאט איז א שטאט פאר זיך
דאס גרעסטע כבוד פארן הששי מיטן ה' הידוע ווען מען איז מוקיר און מחשיב נאך אידן און זקני ורבני העיר
עס צייגט אז די תורה איז נישט קיין פריוואטע קאמפאני פון א געוויסע גרופע, נאר א נחלת ה' וואס בליט אויף אלע ווינקלען,

בלומינגראוו בויט א שטאט על פי התורה, און מיר זענען משועבד צו א הערשאפט פון עכטע גדולים בתורה וואס דער הששי איז נר לרגליהם


(חלילה נישט אויסטייטשן אז די כוונה איז געווען שולל צו זיין אנדערע אז זיי זענען נישט ריכטיג,
נאר פשוט להסיר לזות שפתיים אז מען רעדט דא פון א שטאט וואס איז טאטעלי געפירט דורך חברה המרימים יד בתורת משה וכו' האמיר געוואלט קלארשטעלן די פאקטן וואס קומען פאר אין שטאט)

עס עקזעסטירט נישט קיין "עיר". להד"ם.

עס עקזעסטירט נישט קיין "רבני העיר", להד"ם.

עס עקזעסטירט נישט קיין "זקני העיר", להד"ם.

עס עקזעסטירט יא א סאשעל מידיא פלאטפארמע פון UJC וואס וויל זייער אז בלומינגראוו זאל אפיעלן צי גאנץ כלל ישראל, צי מאכן אסאך געלט און האבן אסאך פאווער.
איך געב זיי נישט גערעכט ווייל עס גייט קעגן דעת תורה, אבער די נסיון איז ריזיג, יא.

אין בנוגע וואס די רבנים פון קרית יואל המורחבת האלטן, האב איך נישט געהערט פון קיים שום רב וואס זאל זאגן דעתו ברבים אדער שרייבן א תשובה אין דעם ענין, אדרבה, אבער אפילו אויב יא איז עס אויך נישט נוגע, ווען קרית יואל האט א רב.

איך רעד נישט אריין אין די הנחות וואס דו האסט אראפגעלייגט דא אבער איין זאך וויל איך יא פרעגן. "אפילו אויב יא איז עס נישט נוגע," פארוואס איז עס נישט נוגע?

[גאלדבערג]

די ענטפער אין קורצן, ב"ה קרית יואל האט שוין א רב כמעט פופציג יאר צום גוטן, א רב בהא הידוע, גדול מרבן שמו, גדלות מיט אמת אינאיינעם.

די רב האט שוין עטליכע מאל משמיע געווען דעתו ברבים בנוגע קרית יואל המורחבת, און ער טוט און זאגט וואס ער האלט עס איז ריכטיג, ער האט דערווייל נישט

צי די זעלבע צייט איז דא אין קרית יואל א רב און א תורה וואס דאמענירט און די נסיון איז גרויס.
האפענטליך וועלן די באהערדע ביישטיין אין די נסיון און נישט מרים זיין בתורת משה.

האסט אנגערירט דעם סאמע טיפסטן סטרונע פון כלל ישראל דעם אמת'ן, אור אלטן 'הא הידוע' פון כלל ישראל"
און זען וואס עס הייסט באמת "מרים בתורת משה"

סתם שרייבעריי ווען עס שטימט נישט
ם פראפאגאנדע צעטל, און קיין שום הנהגה קען נישט עקזיסטירן העכער דעם ה' הידוע


מיינונג אז די שטאט איז א שטאט פאר זיך
דאס גרעסטע כבוד פארן הששי מיטן ה' הידוע ווען מען איז מוקיר און מחשיב נאך אידן און זקני ורבני העיר
עס צייגט אז די תורה איז נישט קיין פריוואטע קאמפאני פון א געוויסע גרופע, נאר א נחלת ה' וואס בליט אויף אלע ווינקלען,

בלומינגראוו בויט א שטאט על פי התורה, און מיר זענען משועבד צו א הערשאפט פון עכטע גדולים בתורה וואס דער הששי איז נר לרגליהם


(חלילה נישט אויסטייטשן אז די כוונה איז געווען שולל צו זיין אנדערע אז זיי זענען נישט ריכטיג,
נאר פשוט להסיר לזות שפתיים אז מען רעדט דא פון א שטאט וואס איז טאטעלי געפירט דורך חברה המרימים יד בתורת משה וכו' האמיר געוואלט קלארשטעלן די פאקטן וואס קומען פאר אין שטאט)

עס עקזעסטירט נישט קיין "עיר". להד"ם.

עס עקזעסטירט נישט קיין "רבני העיר", להד"ם.

עס עקזעסטירט נישט קיין "זקני העיר", להד"ם.

, צי מאכן אסאך געלט און האבן אסאך פאווער.
איך געב זיי נישט גערעכט ווייל עס גייט קעגן דעת תורה, אבער די נסיון איז ריזיג, יא.

אין בנוגע וואס די רבנים פון קרית יואל המורחבת האלטן, האב איך נישט געהערט פון קיים שום רב וואס זאל זאגן דעתו ברבים אדער שרייבן א תשובה אין דעם ענין, אדרבה,
אבער אפילו אויב יא איז עס אויך נישט נוגע, ווען קרית יואל האט א רב.

"צו מאכן געלט און האבן פאווער", איז סך הכל א ווייטאג פון א עלטערער מאנאפאל וואס זעט ווי א נייע, פרישע ציבור ציט צו מענטשן דורך ברייטע מארקעטינג
ווען מען עפנט א געגנט פאר א ברייטערן פובליק אנשטאט עס צווינגען אין איין שמאלן קעסטל, וואקסט עס סאך שענער
די נאמען דערויף איז "הצלחה"

פון איין זייט ברענגסטו א טענה פאר די מארקעטינג קאמפיין אז ס'איז "קעגן דעת תורה",

אבער אינעם זעלבן אטעם שרייבסטו אז קיין שום אמת'ע הלכה'דיגע תשובה פון אנדערע רבנים איז נישט דא נוגע
אז מ'זאגט אז א פסק הלכה איז אים "נישט נוגע", פארלירט מען די רעכט צו פרעדיגן איבער "דעת תורה''

ס'גוט צו וויסן אפי' ווען מ'האט א דעת תורה אז יענעמ'ס דע''ת הייסט נישט קיין דע''ת
ווייל אזוי האלט דיין דע''ת

יענער האט אבער אויך רעכט צו האבן א דע''ת וואס רעכנט יא זיין דע''ת פאר דעת תורה
והכל על מקומו יבוא בשלום

[לקדש]

איז געווען אמאל וואוטס אויף טובי הקהילה אדער מרא דאתרא?