יושר׳דיגע חלוקה פון די ״חבילות״ אין די ירושה

[נויז מאשין]

מיר געקאסט א לאך

IMG_9350.jpeg

מ׳קען דאך מאכן טויזנט קאפיס, און ליידן א פרייז פון א האלב מיליאן דאללאר.

א קלייניגקייט, א בריוו פון הייליגן רבי חיים וויטאל.

למעשה איז עס א ירושה פונעם ברך משה.

נאך אזויפיל ווערד װי א פארקער פען

[חיים יעקב]

לידוע בעלמה צו דערמאנען א צוואה טוישט גארנישט די הלכות ירושה וואס זונען ירשענען שוה בשוה

ס''ה אי עס א בחינה ווי מצוה לקיים דברי המת.
אויב די קינדער זאגן מיר האלטן נישט דערביי אף על פי כן קענען נישט די טעכטער למשל קומען כאפן עס איז נישט זייערס
זיי קענען בעטן זייער שטארק פון ד ברודער זאלן מקיים זיין דעם ועשית הישר והטוב, פון מצוה לקיים דברי המת.

[זוכער]

#

מיר געקאסט א לאך

IMG_9350.jpeg

מ׳קען דאך מאכן טויזנט קאפיס, און ליידן א פרייז פון א האלב מיליאן דאללאר.

א קלייניגקייט, א בריוו פון הייליגן רבי חיים וויטאל.

למעשה איז עס א ירושה פונעם ברך משה.

נאך אזויפיל ווערד װי א פארקער פען

ס׳איז ווערד 1 פעני. גענוי וויפיל א ״העתק״ קאסט.
נישט קיין שום ירושה אין די פאטאקאפיע.

[שטייפע קוגל]

#

מיר געקאסט א לאך

IMG_9350.jpeg

מ׳קען דאך מאכן טויזנט קאפיס, און ליידן א פרייז פון א האלב מיליאן דאללאר.

א קלייניגקייט, א בריוו פון הייליגן רבי חיים וויטאל.

למעשה איז עס א ירושה פונעם ברך משה.

נאך אזויפיל ווערד װי א פארקער פען

ס׳איז ווערד 1 פעני. גענוי וויפיל א ״העתק״ קאסט.
נישט קיין שום ירושה אין די פאטאקאפיע.

איך פארשטיי נישט. דאס איז א חפץ וואס האט באלאנגט פארן ברך משה און ער האט עס געניצט. וואס איז עס אנדערש ווי א אונטערהעמד אדער פענע? ס'איז טאקע די זעלבע פרייז ווי די פארקער פענע. די חשיבות איז בלויז אז ס'האט באלאנגט פארן ברך משה.

[זוכער]

ווען יאנקל פאדראטשיק שיקט א אינוויטעישאן פאר׳ן רבי׳ן הברך משה זי״ע - וועט איינער זאגט אז די אינוויטעישאן איז ירושה?

שטותים והבלים.

[נפתלי]

#

מיר געקאסט א לאך

IMG_9350.jpeg

מ׳קען דאך מאכן טויזנט קאפיס, און ליידן א פרייז פון א האלב מיליאן דאללאר.

א קלייניגקייט, א בריוו פון הייליגן רבי חיים וויטאל.

למעשה איז עס א ירושה פונעם ברך משה.

נאך אזויפיל ווערד װי א פארקער פען

ס׳איז ווערד 1 פעני. גענוי וויפיל א ״העתק״ קאסט.
נישט קיין שום ירושה אין די פאטאקאפיע.

עס נישט איין בלאט עס איז פשטות א גאנצע בינדינג פון די כתב יד און עס איז ווי א ספר פון ברך משה ירושה.

[נויז מאשין]

ווען יאנקל פאדראטשיק שיקט א אינוויטעישאן פאר׳ן רבי׳ן הברך משה זי״ע - וועט איינער זאגט אז די אינוויטעישאן איז ירושה?

שטותים והבלים.

ווער איז יענקל?
די זעלבע לעוול פון - כווייס נישט די פאסיגע טיטלען - ר' חיים וויטאל?

[Think and Thank]

מיר געקאסט א לאך

IMG_9350.jpeg

מ׳קען דאך מאכן טויזנט קאפיס, און לייגן א פרייז פון א האלב מיליאן דאללאר.

א קלייניגקייט, א בריוו פון הייליגן רבי חיים וויטאל.

וואו זעהסטו א האלבן מיליאן? דארט שטייט פינף הונדערט! דאלער (מיט זעראו סענט), גענוי די זעלבע פרייז ווי עס שטייט ביים פארקער פען.

פארשטייט זיך אז א קאפי פון א בריוו פון רח"ו וואס דער ברך משה האט דערין געלערנט איז ווערט לכה"פ אזויפיל ווי א פארקער פען וואס ער האט גענוצט.

[ירוחם ממעזיבוז]

לידוע בעלמה צו דערמאנען א צוואה טוישט גארנישט די הלכות ירושה וואס זונען ירשענען שוה בשוה

ס''ה אי עס א בחינה ווי מצוה לקיים דברי המת.
אויב די קינדער זאגן מיר האלטן נישט דערביי אף על פי כן קענען נישט די טעכטער למשל קומען כאפן עס איז נישט זייערס
זיי קענען בעטן זייער שטארק פון ד ברודער זאלן מקיים זיין דעם ועשית הישר והטוב, פון מצוה לקיים דברי המת.

כ'מיין אז ביי הלכות ירושה איז א צוואה מער פון מצוה לקיים דברי המת ווייל ס'איז ווי ער וואלט עס נאך געגעבן בחייו.

[נפתלי]

לידוע בעלמה צו דערמאנען א צוואה טוישט גארנישט די הלכות ירושה וואס זונען ירשענען שוה בשוה

ס''ה אי עס א בחינה ווי מצוה לקיים דברי המת.
אויב די קינדער זאגן מיר האלטן נישט דערביי אף על פי כן קענען נישט די טעכטער למשל קומען כאפן עס איז נישט זייערס
זיי קענען בעטן זייער שטארק פון ד ברודער זאלן מקיים זיין דעם ועשית הישר והטוב, פון מצוה לקיים דברי המת.

כ'מיין אז ביי הלכות ירושה איז א צוואה מער פון מצוה לקיים דברי המת ווייל ס'איז ווי ער וואלט עס נאך געגעבן בחייו.

ניין דאס איז נאר אויב ער מאכט געהעריגע קנינים און גיבט עס עכט איבער בחייוו דא שרייבט ער נאר וואס מען זאל טון נאכעדעם, ווען עס איז טעכניש שוין ברשות הבנים.

[זלמעלע]

לידוע בעלמה צו דערמאנען א צוואה טוישט גארנישט די הלכות ירושה וואס זונען ירשענען שוה בשוה

ס''ה אי עס א בחינה ווי מצוה לקיים דברי המת.
אויב די קינדער זאגן מיר האלטן נישט דערביי אף על פי כן קענען נישט די טעכטער למשל קומען כאפן עס איז נישט זייערס
זיי קענען בעטן זייער שטארק פון ד ברודער זאלן מקיים זיין דעם ועשית הישר והטוב, פון מצוה לקיים דברי המת.

כ'מיין אז ביי הלכות ירושה איז א צוואה מער פון מצוה לקיים דברי המת ווייל ס'איז ווי ער וואלט עס נאך געגעבן בחייו.

ניין דאס איז נאר אויב ער מאכט געהעריגע קנינים און גיבט עס עכט איבער בחייוו דא שרייבט ער נאר וואס מען זאל טון נאכעדעם, ווען עס איז טעכניש שוין ברשות הבנים.

"שיחול רגע אחד קודם פטירה"

[ירוחם ממעזיבוז]

כ'מיין אז ביי הלכות ירושה איז א צוואה מער פון מצוה לקיים דברי המת ווייל ס'איז ווי ער וואלט עס נאך געגעבן בחייו.

ניין דאס איז נאר אויב ער מאכט געהעריגע קנינים און גיבט עס עכט איבער בחייוו דא שרייבט ער נאר וואס מען זאל טון נאכעדעם, ווען עס איז טעכניש שוין ברשות הבנים.

"שיחול רגע אחד קודם פטירה"

איז וואס איז די גאנצע פוינט פון א צוואה אויב ס'איז ס"ה א בקשה צו די זון צו מקיים זיין מצות המת?

[זלמעלע]

ניין דאס איז נאר אויב ער מאכט געהעריגע קנינים און גיבט עס עכט איבער בחייוו דא שרייבט ער נאר וואס מען זאל טון נאכעדעם, ווען עס איז טעכניש שוין ברשות הבנים.

"שיחול רגע אחד קודם פטירה"

איז וואס איז די גאנצע פוינט פון א צוואה אויב ס'איז ס"ה א בקשה צו די זון צו מקיים זיין מצות המת?

האסט זייער גוט געשריבן:
"די גאנצע פוינט פון די צוואה איז א בקשה צו די זון צו מקיים זיין מצות המת".

[Think and Thank]

ניין דאס איז נאר אויב ער מאכט געהעריגע קנינים און גיבט עס עכט איבער בחייוו דא שרייבט ער נאר וואס מען זאל טון נאכעדעם, ווען עס איז טעכניש שוין ברשות הבנים.

"שיחול רגע אחד קודם פטירה"

איז וואס איז די גאנצע פוינט פון א צוואה אויב ס'איז ס"ה א בקשה צו די זון צו מקיים זיין מצות המת?

רוב צוואות וואס זענען נישט געשריבן דורך א מומחה לעניני צוואה האט נישט קיין שום תוקף אויב עס זאל קומען אין בי"ד אדער קאורט. איינער וואס שרייבט א צוואה אן אזא מומחה איז אדער גייט אים נישט באמת אן וואס וועט זיין למעשה, אדער טראסט ער די קינדער אז מען וועט אים פאלגן. (דא האט מען טאקע אויך געפאלגט, כאטש הערשט נאך צוואנציג יאר...)

[זלמעלע]

"שיחול רגע אחד קודם פטירה"

איז וואס איז די גאנצע פוינט פון א צוואה אויב ס'איז ס"ה א בקשה צו די זון צו מקיים זיין מצות המת?

רוב צוואות וואס זענען נישט געשריבן דורך א מומחה לעניני צוואה האט נישט קיין שום תוקף אויב עס זאל קומען אין בי"ד אדער קאורט. איינער וואס שרייבט א צוואה אן אזא מומחה איז אדער גייט אים נישט באמת אן וואס וועט זיין למעשה, אדער טראסט ער די קינדער אז מען וועט אים פאלגן. (דא האט מען טאקע אויך געפאלגט, כאטש הערשט נאך צוואנציג יאר...)

דא רעדט מען נישט פון יא אדער נישט מומחה, רעדט מען פון א ת"ח מורה הוראה ומנהיג בישראל, ער האט זיכער געוואסט די באקאנטע הלכה, און ער האט עס בדווקא אזוי געפירט.
כ'מין צו זאגן אז עס נישט א טעות, נאר דער רבי האט טאקע אזוי געוואלט, ומי יבוא בסוד קדושים.

[אנדערער]

איז וואס איז די גאנצע פוינט פון א צוואה אויב ס'איז ס"ה א בקשה צו די זון צו מקיים זיין מצות המת?

רוב צוואות וואס זענען נישט געשריבן דורך א מומחה לעניני צוואה האט נישט קיין שום תוקף אויב עס זאל קומען אין בי"ד אדער קאורט. איינער וואס שרייבט א צוואה אן אזא מומחה איז אדער גייט אים נישט באמת אן וואס וועט זיין למעשה, אדער טראסט ער די קינדער אז מען וועט אים פאלגן. (דא האט מען טאקע אויך געפאלגט, כאטש הערשט נאך צוואנציג יאר...)

דא רעדט מען נישט פון יא אדער נישט מומחה, רעדט מען פון א ת"ח מורה הוראה ומנהיג בישראל, ער האט זיכער געוואסט די באקאנטע הלכה, און ער האט עס בדווקא אזוי געפירט.
כ'מין צו זאגן אז עס נישט א טעות, נאר דער רבי האט טאקע אזוי געוואלט, ומי יבוא בסוד קדושים.

געווען א חושן משפט דיין

[Think and Thank]

איז וואס איז די גאנצע פוינט פון א צוואה אויב ס'איז ס"ה א בקשה צו די זון צו מקיים זיין מצות המת?

רוב צוואות וואס זענען נישט געשריבן דורך א מומחה לעניני צוואה האט נישט קיין שום תוקף אויב עס זאל קומען אין בי"ד אדער קאורט. איינער וואס שרייבט א צוואה אן אזא מומחה איז אדער גייט אים נישט באמת אן וואס וועט זיין למעשה, אדער טראסט ער די קינדער אז מען וועט אים פאלגן. (דא האט מען טאקע אויך געפאלגט, כאטש הערשט נאך צוואנציג יאר...)

דא רעדט מען נישט פון יא אדער נישט מומחה, רעדט מען פון א ת"ח מורה הוראה ומנהיג בישראל, ער האט זיכער געוואסט די באקאנטע הלכה, און ער האט עס בדווקא אזוי געפירט.
כ'מין צו זאגן אז עס נישט א טעות, נאר דער רבי האט טאקע אזוי געוואלט, ומי יבוא בסוד קדושים.

בפשטות האט ער געטרויעט זיינע קינדער און די ממונים, ווי ס'איז טאקע געווען למעשה.

דאס טוישט נישט די פאקט אז על פי רוב האבן צוואות וואס זענען נישט אויסגעארבעט מיט א מומחה נישט קיין תוקף כאטש ר' ירוחם ממעזיבוז וואונדערט זיך אזוי דערויף.

[הלבלר בקולמסו]

ווי ס'איז טאקע געווען למעשה.

...

[בן שמחה]

מיר געקאסט א לאך

IMG_9350.jpeg

מ׳קען דאך מאכן טויזנט קאפיס, און לייגן א פרייז פון א האלב מיליאן דאללאר.

א קלייניגקייט, א בריוו פון הייליגן רבי חיים וויטאל.

העתק מיינט נישט א קאפי, סמיינט לכאורה א כת''י פון כתבי רח''ו אבער נישט פון אים אליינס נאר א העתק, סאיז א שטיקל אנטיק אבער נישט אזא חשיבות.

[פופציגער]

מיר געקאסט א לאך

IMG_9350.jpeg

מ׳קען דאך מאכן טויזנט קאפיס, און לייגן א פרייז פון א האלב מיליאן דאללאר.

א קלייניגקייט, א בריוו פון הייליגן רבי חיים וויטאל.

קען זיין אז למעשה איז נישטא קיין קאפיעס? אין די וועלט פון אנטיקס איז דא אזא דערהער

[Think and Thank]

ווי ס'איז טאקע געווען למעשה.

...

איך האב שוין מיטגעהאלטן דאס צוטיילן ירושה צווישן געשוויסטער וואס האבן זיך ליב אהבת נפש אזש די מומחים וועמען מען האט געגעבן צו שאצן פארשידענע זאכן האבן געזאגט אז זיי האבן נאך קיינמאל מיטגעהאלטן אזא חלוקה אן קיין שום קנאה שנאה נאר יעדער איז דא גלייך פאר די תכלית און יעדער וויל אז דער אנדערער זאל באקומען א חלק שוה, און מיט דעם אלעם איז עס געווען א פראסעס פון איבער א יאר (און מען רעדט נישט דא פון קיין גביר אדער אפילו א בעל בתיש'ער איד). דער ברך משה האט אודאי נישט געמיינט אז פינף מינוט נאך די לויה וועט אלעס זיין צוטיילט צו יעדנ'ס צופרידנהייט, נאר ער האט געוואוסט אז סוף כל סוף וועלן די קינדער זיך פארגלייכן. אמת, טאקע נאך צוואנציג יאר, אבער ביז דערווייל איז עס געלעגן אפגעהיטן און די קינדער האבן מער ווייניגער אויסגעווארט אויף די יושר'דיגע חלוקה. אמת די תפילין זענען נעלם געווארן נאך אין שפיטאל, אמת אז אסאך מענטשן האבן גע'לקח'נט אסאך זאכן פון שטוב, אבער די הויפט חפצים זענען מער-ווייניגער געבליבן אפגעהיטן, און ווען עס איז געווארן אן ערנסטע מדובר איבער צוטיילן און אלע געשוויסטער האבן אונטערגעשריבן אז מען זאל צוריקגעבן זענען כמעט אלע חפצים צוריקגעקומען ממקומות שונות אזוי אז מען האט זיך געקענט צוטיילן שוה בשוה.

[בן שמחה]

ווי ס'איז טאקע געווען למעשה.

...

איך האב שוין מיטגעהאלטן דאס צוטיילן ירושה צווישן געשוויסטער וואס האבן זיך ליב אהבת נפש אזש די מומחים וועמען מען האט געגעבן צו שאצן פארשידענע זאכן האבן געזאגט אז זיי האבן נאך קיינמאל מיטגעהאלטן אזא חלוקה אן קיין שום קנאה שנאה נאר יעדער איז דא גלייך פאר די תכלית און יעדער וויל אז דער אנדערער זאל באקומען א חלק שוה, און מיט דעם אלעם איז עס געווען א פראסעס פון איבער א יאר (און מען רעדט נישט דא פון קיין גביר אדער אפילו א בעל בתיש'ער איד). דער ברך משה האט אודאי נישט געמיינט אז פינף מינוט נאך די לויה וועט אלעס זיין צוטיילט צו יעדנ'ס צופרידנהייט, נאר ער האט געוואוסט אז סוף כל סוף וועלן די קינדער זיך פארגלייכן. אמת, טאקע נאך צוואנציג יאר, אבער ביז דערווייל איז עס געלעגן אפגעהיטן און די קינדער האבן מער ווייניגער אויסגעווארט אויף די יושר'דיגע חלוקה. אמת די תפילין זענען נעלם געווארן נאך אין שפיטאל, אמת אז אסאך מענטשן האבן גע'לקח'נט אסאך זאכן פון שטוב, אבער די הויפט חפצים זענען מער-ווייניגער געבליבן אפגעהיטן, און ווען עס איז געווארן אן ערנסטע מדובר איבער צוטיילן און אלע געשוויסטער האבן אונטערגעשריבן אז מען זאל צוריקגעבן זענען כמעט אלע חפצים צוריקגעקומען ממקומות שונות אזוי אז מען האט זיך געקענט צוטיילן שוה בשוה.

ער האט געשריבן מזאל ווארטן אויך נאך די רעביצינס פטירה ווען איז זי אוועק? היבש ווייניגער ווי 20.

[Think and Thank]

...

איך האב שוין מיטגעהאלטן דאס צוטיילן ירושה צווישן געשוויסטער וואס האבן זיך ליב אהבת נפש אזש די מומחים וועמען מען האט געגעבן צו שאצן פארשידענע זאכן האבן געזאגט אז זיי האבן נאך קיינמאל מיטגעהאלטן אזא חלוקה אן קיין שום קנאה שנאה נאר יעדער איז דא גלייך פאר די תכלית און יעדער וויל אז דער אנדערער זאל באקומען א חלק שוה, און מיט דעם אלעם איז עס געווען א פראסעס פון איבער א יאר (און מען רעדט נישט דא פון קיין גביר אדער אפילו א בעל בתיש'ער איד). דער ברך משה האט אודאי נישט געמיינט אז פינף מינוט נאך די לויה וועט אלעס זיין צוטיילט צו יעדנ'ס צופרידנהייט, נאר ער האט געוואוסט אז סוף כל סוף וועלן די קינדער זיך פארגלייכן. אמת, טאקע נאך צוואנציג יאר, אבער ביז דערווייל איז עס געלעגן אפגעהיטן און די קינדער האבן מער ווייניגער אויסגעווארט אויף די יושר'דיגע חלוקה. אמת די תפילין זענען נעלם געווארן נאך אין שפיטאל, אמת אז אסאך מענטשן האבן גע'לקח'נט אסאך זאכן פון שטוב, אבער די הויפט חפצים זענען מער-ווייניגער געבליבן אפגעהיטן, און ווען עס איז געווארן אן ערנסטע מדובר איבער צוטיילן און אלע געשוויסטער האבן אונטערגעשריבן אז מען זאל צוריקגעבן זענען כמעט אלע חפצים צוריקגעקומען ממקומות שונות אזוי אז מען האט זיך געקענט צוטיילן שוה בשוה.

ער האט געשריבן מזאל ווארטן אויך נאך די רעביצינס פטירה ווען איז זי אוועק? היבש ווייניגער ווי 20.

יא ריכטיג, עס שטייט טאקע אז מען זאך זיך נאר צוטיילט לאחר אריכות ימים פון די רביצין. פון דעמאלס איז דא ארום 15 יאר.

[אגד]

[quote=זוכער post_id=264483 time=1780251132 user_id=2321]
מיר געקאסט א לאך

IMG_9350.jpeg

מ׳קען דאך מאכן טויזנט קאפיס, און לייגן א פרייז פון א האלב מיליאן דאללאר.

א קלייניגקייט, א בריוו פון הייליגן רבי חיים וויטאל.
[/quote]

מאי שנא פון א געדרוקט ספר ?

[זוכער]

מיר געקאסט א לאך

IMG_9350.jpeg

מ׳קען דאך מאכן טויזנט קאפיס, און לייגן א פרייז פון א האלב מיליאן דאללאר.

א קלייניגקייט, א בריוו פון הייליגן רבי חיים וויטאל.

מאי שנא פון א געדרוקט ספר ?

א געדרוקטע ספר פון שנת ת׳ - קען מען מער נישט מאכן נאכאיינס.
א געדרוקטע אור החיים הקדוש האט דער דער געלערנט.


משא״כ א פאטאקאפיע, קענסטו מאכן נאך צוואנציג קאפיעס.
פון א פאטאקאפיע האט בדרך כלל בכלל נישט אנגעקוקט.

ס׳איז געליגן א פאפיר אין שטוב. און מ׳שטעלט א פרייז פון $500. זאל זיין.