איז טאקע נאר דא צוויי אפציעס?

[פעיק ניוז]

ווי כאילו די אלע יונגעלייט וואס דרייען זיך ביי משפיעים דאווענען אין רש"ש סידורים און גייען תפילין כל היום. ווער פארשמעלערט די אפציעס ווער?

און ווי כאילו דער וואס דאווענט אין א רש"ש סידור טוט אן עוולה, כאילו ער זוכט נישט צו טון דעם רצון ה', ער דאוונט נאר דערין כדי דו זאלסט פילן קלענערער עובד ה'.

אויף דעם זאגט שוין דער מדרש: עניוועי.

[צבי וחמיד]

איך שפיר די עולם פארשטייט בכלל נישט מיין נקודה מען טענהט זיך ארום אין די עולם כאפט נישט מיין פוינט בכלל

דו שפירסט גוט...

און אפשר איז צייט אז דו זאלסט אביסל פארשטיין דעם עולם וואס שפירט אז דו פארשטייסט זיי נישט?

[יענץ מבין]

ווי כאילו די אלע יונגעלייט וואס דרייען זיך ביי משפיעים דאווענען אין רש"ש סידורים און גייען תפילין כל היום. ווער פארשמעלערט די אפציעס ווער?

און ווי כאילו דער וואס דאווענט אין א רש"ש סידור טוט אן עוולה, כאילו ער זוכט נישט צו טון דעם רצון ה', ער דאוונט נאר דערין כדי דו זאלסט פילן קלענערער עובד ה'.

אויף דעם זאגט שוין דער מדרש: עניוועי.

איך האלט בעצם אז די אפציעס זענען ענדלאז, און כמעט אלעס ווענדט זיך נאר אין די מחשבות און די הארץ, און א יעדע מענטש האט זיין אייגענע עבודה.

וואס יא, די פעולה חיצונית פון דאווענען אין א רש"ש סידור, איז נישט קיין שום אינדיקעיטאר ווי זיין עבודת ה' האלט.

און איינער וואס טוט [בעיקור נאר] אזעלעכע פעולת כדאי צו פילן דורך זיי נאנט צום באשעפער, האט נאכנישט אנגעהויבן זיין ריכטיגע עבודת ה'.

[יענץ מבין]

איך לייג דא צו אן ארטיקל וואס איך האב געזעהן דעם שבועות, פון איינע פון מיינע רבי'ס ביי מיינע בחורישע יארן, וואס דאס האט מיך בעצם געגעבן די שטופ צו נעמן די מוה און עפענן די טעמע.

איך לייג דא צו די ארגינעלע ארטיקל, און אזוי אויך איבערגעטייטשט אין יודיש דורך yiddishlabs. (מעגליך אז די יודישע האט טעותים, ואתכם הסליחה)

דרך החסידות לשוה''ק.pdf

(4.99 MiB) דאונלאודעד 15 מאל

הרב אליעזר דאנציגער אידיש.pdf

(198.56 KiB) דאונלאודעד 5 מאל

[פעיק ניוז]

ווי כאילו די אלע יונגעלייט וואס דרייען זיך ביי משפיעים דאווענען אין רש"ש סידורים און גייען תפילין כל היום. ווער פארשמעלערט די אפציעס ווער?

און ווי כאילו דער וואס דאווענט אין א רש"ש סידור טוט אן עוולה, כאילו ער זוכט נישט צו טון דעם רצון ה', ער דאוונט נאר דערין כדי דו זאלסט פילן קלענערער עובד ה'.

אויף דעם זאגט שוין דער מדרש: עניוועי.

איך האלט בעצם אז די אפציעס זענען ענדלאז, און כמעט אלעס ווענדט זיך נאר אין די מחשבות און די הארץ, און א יעדע מענטש האט זיין אייגענע עבודה.

וואס יא, די פעולה חיצונית פון דאווענען אין א רש"ש סידור, איז נישט קיין שום אינדיקעיטאר ווי זיין עבודת ה' האלט.

ס'איז זיכער אן אינדיקעיטאר וואו זיין 'רצון' צו עבודת ה' האלט. עס מיינט אז ער וויל עפעס מער.

און איינער וואס טוט [בעיקור נאר] אזעלעכע פעולת כדאי צו פילן דורך זיי נאנט צום באשעפער, האט נאכנישט אנגעהויבן זיין ריכטיגע עבודת ה'.

פארוואס נישט? ווייל ער דרוקט אויס זיין עבודה אויף אן אנדערן אופן ווי דו?

וואס "ריכטיגע" עבודת ה'?

[פעיק ניוז]

די הויפט פראבלעם דא איז, אז מייסטנס מענטשן וואס קריטיקירן די וואס דרייען זיך ביי משפיעים, הייבן זיי נישט אן צו פארשטיין בכלל.

ס'איז זייער שווער ווען דו קומסט אראפרייסן איינעם - און דו פארשטייסט יענעם נישט ווייל דו ביסט נאך קיינמאל נישט געווען אין זיין פלאץ - אז יענער זאל בכלל וועלן צוהערן צו דיר. אמער דו קענסט מיר ניטאמאל.

[צבי וחמיד]

די הויפט פראבלעם דא איז, אז מייסטנס מענטשן וואס קריטיקירן די וואס דרייען זיך ביי משפיעים, הייבן זיי נישט אן צו פארשטיין בכלל.

ס'איז זייער שווער ווען דו קומסט אראפרייסן איינעם - און דו פארשטייסט יענעם נישט ווייל דו ביסט נאך קיינמאל נישט געווען אין זיין פלאץ - אז יענער זאל בכלל וועלן צוהערן צו דיר. אמער דו קענסט מיר ניטאמאל.

מ'רעדט נישט פון די משפיע, מ'רעדט פון דעי וואס דרייען זיך ביי זיי

[פעיק ניוז]

די הויפט פראבלעם דא איז, אז מייסטנס מענטשן וואס קריטיקירן די וואס דרייען זיך ביי משפיעים, הייבן זיי נישט אן צו פארשטיין בכלל.

ס'איז זייער שווער ווען דו קומסט אראפרייסן איינעם - און דו פארשטייסט יענעם נישט ווייל דו ביסט נאך קיינמאל נישט געווען אין זיין פלאץ - אז יענער זאל בכלל וועלן צוהערן צו דיר. אמער דו קענסט מיר ניטאמאל.

מ'רעדט נישט פון די משפיע, מ'רעדט פון דעי וואס דרייען זיך ביי זיי

איך אויך.

[בודקע]

די הויפט פראבלעם דא איז, אז מייסטנס מענטשן וואס קריטיקירן די וואס דרייען זיך ביי משפיעים, הייבן זיי נישט אן צו פארשטיין בכלל.

ס'איז זייער שווער ווען דו קומסט אראפרייסן איינעם - און דו פארשטייסט יענעם נישט ווייל דו ביסט נאך קיינמאל נישט געווען אין זיין פלאץ - אז יענער זאל בכלל וועלן צוהערן צו דיר. אמער דו קענסט מיר ניטאמאל.

איך פארשטיי יא זייער שטארק, כ'קען גוט די געפיל פון פאלטשע עבדות, און אויף דעם באצי איך זיך.

[בודקע]

די ביסט דאך א סאטמערער קאם אן לשיטתך די אלע ציונם וואס איז ר שמעון האט פארגעסן פון זיי ???

איינער האט דא געזאגט א ווארט וועגן ציונות?

איך ברענג ארויס אז לשיטתך איז יתכן אז א גאנצע געמיינדע זאל זיין תשכח תורה אזוי ווי די האלטס אויף הונדערעטער טויזענטער מזריחסטן

אויב גייסטו מיך יעצט טשעלענדזשן מיט יעדע כת כופרים, (הן כופרים לשיטתי, והן כופרים לשיטתך) זענען מיר בעצם פארטיג.

די נושא דא איז איבער עבדות השם, און קומען זאגן אז 90% אידן דינען נישט דעם אייבערשטן ווייל זיי לעבן נישט אין פאנטאזיעס, איז אבסורד.
איך זאג נישט אז ס'איז נישט אמת אז ס'איז דא אידן וואס האבן ליידער יא גע'תשכח'ט די תורה.

[פעיק ניוז]

די הויפט פראבלעם דא איז, אז מייסטנס מענטשן וואס קריטיקירן די וואס דרייען זיך ביי משפיעים, הייבן זיי נישט אן צו פארשטיין בכלל.

ס'איז זייער שווער ווען דו קומסט אראפרייסן איינעם - און דו פארשטייסט יענעם נישט ווייל דו ביסט נאך קיינמאל נישט געווען אין זיין פלאץ - אז יענער זאל בכלל וועלן צוהערן צו דיר. אמער דו קענסט מיר ניטאמאל.

איך פארשטיי יא זייער שטארק, כ'קען גוט די געפיל פון פאלטשע עבדות, און אויף דעם באצי איך זיך.

כ'האב נישט געטראכט אז דו גייסט זאגן אנדערש..

[בודקע]

די הויפט פראבלעם דא איז, אז מייסטנס מענטשן וואס קריטיקירן די וואס דרייען זיך ביי משפיעים, הייבן זיי נישט אן צו פארשטיין בכלל.

ס'איז זייער שווער ווען דו קומסט אראפרייסן איינעם - און דו פארשטייסט יענעם נישט ווייל דו ביסט נאך קיינמאל נישט געווען אין זיין פלאץ - אז יענער זאל בכלל וועלן צוהערן צו דיר. אמער דו קענסט מיר ניטאמאל.

איך פארשטיי יא זייער שטארק, כ'קען גוט די געפיל פון פאלטשע עבדות, און אויף דעם באצי איך זיך.

כ'האב נישט געטראכט אז דו גייסט זאגן אנדערש..

און דאך האסטו געשריבן אז מייסטענס מענטשן פארשטייען נישט?...

לענין, איך האב געהאט די סטעידזש וואס מלעבט אין דמיון, נאכן זיין אנגעהערט פון 'סאוי קאללד' פארשטייערס, סאוי יא, איך פארשטיי עס באמת.

[פעיק ניוז]

איך פארשטיי יא זייער שטארק, כ'קען גוט די געפיל פון פאלטשע עבדות, און אויף דעם באצי איך זיך.

כ'האב נישט געטראכט אז דו גייסט זאגן אנדערש..

און דאך האסטו געשריבן אז מייסטענס מענטשן פארשטייען נישט?...

סידאך א מציאות אפגעזען וואס מען 'זאגט'.

לענין, איך האב געהאט די סטעידזש וואס מלעבט אין דמיון, נאכן זיין אנגעהערט פון 'סאוי קאללד' פארשטייערס, סאוי יא, איך פארשטיי עס באמת.

מיין ברודער האט אויך געהאט א סטעידזש פון דמיון - אויך נאכ'ן זיך אנהערן פון 'סאו קאולד' פארשטייערס. נאכדעם בין איך אראפגעקומען און אפאר יאר שפעטער האט ער זיך אנגעהויבן דרייען ביי א משפיע.

כ'זאג דיר אז דו פארשטייסט זיי נישט. דיין סטעידזש איז בכלל נישט דאס זעלבע פלאץ וואו זיי זענען.

[עומד על תלת]

@פעיק ניוז ,
איך האב א קאזין וואס צאלט נישט קיין בילס ווייל ער "פארלאזט זיך אויפן אייבערשטען",
ער שרייט אויך מען פארשטייט אים נישט.....
עס איז קיינמאל נישט געווען עכ"פ ביי די פלעצער פון ווי אינז קימען די מושג אז איך בחור זאל דאווענען און א רש"ש סידור,
אז מען טוט דאס יא איז עס "קרעזי" האסט א אנדערע ווארט?
איי ער שרייט ער מיינט דעים אייבערשטען איך גלייב אים,( לאמיר זאגן),
אבער ער איז א "פארלוירענע מבקש",
ווייל ער ווייסט נישט די עכטע וועג אים אמתדיג צו דינען.

[פעיק ניוז]

@פעיק ניוז ,
איך האב א קאזין וואס צאלט נישט קיין בילס ווייל ער "פארלאזט זיך אויפן אייבערשטען",
ער שרייט אויך מען פארשטייט אים נישט.....

עס טוט מיר לייד צו הערן וועגן דיין קאזין.

עס איז קיינמאל נישט געווען עכ"פ ביי די פלעצער פון ווי אינז קימען די מושג אז איך בחור זאל דאווענען און א רש"ש סידור.

איך ווייס נישט פון וואו דו קומסט, אבער איך - צום ביישפיל - קום לכאורה נישט פון דעם זעלבן פלאץ ווי דו. אבער יעדע פלאץ האט זיך געהאט זיינע אייגנארטיגע ענינים און פירונגען. כ'גלייך נישט ווען מען רעדט אסאך 'פלעצער', ווי כאילו אין אלע לענדער און שטעט פון וואו אסאך פון אונז קומען האט יעדער געטון אלעס די זעלבע.

עס זענען געווען געוויסע מענטשן - אין געוויסע פלעצער - וואס האבן יא געדאוונט אין רש"ש סידורים און לעומת זה זענען געווען אסאך וואס נישט. אין געוויסע פלעצער האט מען עס מער געזען, אין געוויסע ווייניגער און אין געוויסע אינגאנצן נישט. אין געוויסע פלעצער האבן געוויסע געדאוונט אין דעם סידור התניא - וואס איז גארנישט ווייניגער קבלה'דיג ווי דעם סידור הרש"ש, און אין געוויסע נישט.

עכ"פ איך פארשטיי נישט די שפראך פון "אין אונזערע פלעצער האט מען נישט געזען". ביסט געווען באזוכן אין אלע "אונזערע פלעצער" און געזען אז "קיינער דאוונט נישט אין א סידור רש"ש?

צווייטנס, מען טוט היינט ביי אונז אסאך זאכן וואס מען האט נישט געטון אמאל. ווילסט איך זאל אויסרעכענען? ווי האט דער רבי געזאגט אזוי טרעפליך: "אינדערהיים איז אויך נישט געווען קיין אינטערנעט".

בכלל, איז דא א סיבה פארוואס דו האסט מצמצם געווען די שמועס צו 'בחורים'?

אז מען טוט דאס יא איז עס "קרעזי" האסט א אנדערע ווארט?

יא.

איי ער שרייט ער מיינט דעים אייבערשטען איך גלייב אים,( לאמיר זאגן),
אבער ער איז א "פארלוירענע מבקש",
ווייל ער ווייסט נישט די עכטע וועג אים אמתדיג צו דינען.

וויאזוי ווייסטו? דו פארשטייסט אים דאך נישט. וויאזוי ווייס איך? ווייל דו רופסט אים "קרעיזי". אויב קענסטו אנרופן איינעם וואס טוט אנדערש ווי דו ביסט צוגעוואוינט מיט אזא טיטל, איז פשט אז דו האסט קיינמאל נישט צוגערירט די קליאמקע פון זיין וועלט.

[שלא לשמה]

די גאנצע זאך פון אריינלייגן די "עובד" סארט מענטש אין א קאטאגאריע פון שטיין מיט טלית און תפילין א גאנצע טאג און דאווענען אין א רש"ש סידור איז לדעתי נישט ריכטוג, די סארט מענטש רופט מען געווענליך אן א "באבא"/חכם, דאס וואס מען רופט אן "עובד" מיין איך איז מער די סארט וואס גייען מיט די אויגן אראפ אויפן גאס און זעצן זיך נישט דוקא צו ביי א וואך נאכט פארברענגען א.ד.ג.

[מחפש שלווה]

@פעיק נוז זייער גוט ארויסגערברענגט זעה איך אז איך בין נישט אזוי גוט אין ארויסברענגן א פוינט מענטשן ווערט געטריגעט ווען איך ברענג מיך ארויס

[עומד על תלת]

@פעיק ניוז ,
איך האב א קאזין וואס צאלט נישט קיין בילס ווייל ער "פארלאזט זיך אויפן אייבערשטען",
ער שרייט אויך מען פארשטייט אים נישט.....

עס טוט מיר לייד צו הערן וועגן דיין קאזין.

עס איז קיינמאל נישט געווען עכ"פ ביי די פלעצער פון ווי אינז קימען די מושג אז איך בחור זאל דאווענען און א רש"ש סידור.

איך ווייס נישט פון וואו דו קומסט, אבער איך - צום ביישפיל - קום לכאורה נישט פון דעם זעלבן פלאץ ווי דו. אבער יעדע פלאץ האט זיך געהאט זיינע אייגנארטיגע ענינים און פירונגען. כ'גלייך נישט ווען מען רעדט אסאך 'פלעצער', ווי כאילו אין אלע לענדער און שטעט פון וואו אסאך פון אונז קומען האט יעדער געטון אלעס די זעלבע.

עס זענען געווען געוויסע מענטשן - אין געוויסע פלעצער - וואס האבן יא געדאוונט אין רש"ש סידורים און לעומת זה זענען געווען אסאך וואס נישט. אין געוויסע פלעצער האט מען עס מער געזען, אין געוויסע ווייניגער און אין געוויסע אינגאנצן נישט. אין געוויסע פלעצער האבן געוויסע געדאוונט אין דעם סידור התניא - וואס איז גארנישט ווייניגער קבלה'דיג ווי דעם סידור הרש"ש, און אין געוויסע נישט.

עכ"פ איך פארשטיי נישט די שפראך פון "אין אונזערע פלעצער האט מען נישט געזען". ביסט געווען באזוכן אין אלע "אונזערע פלעצער" און געזען אז "קיינער דאוונט נישט אין א סידור רש"ש?

צווייטנס, מען טוט היינט ביי אונז אסאך זאכן וואס מען האט נישט געטון אמאל. ווילסט איך זאל אויסרעכענען? ווי האט דער רבי געזאגט אזוי טרעפליך: "אינדערהיים איז אויך נישט געווען קיין אינטערנעט".

בכלל, איז דא א סיבה פארוואס דו האסט מצמצם געווען די שמועס צו 'בחורים'?

אז מען טוט דאס יא איז עס "קרעזי" האסט א אנדערע ווארט?

יא.

איי ער שרייט ער מיינט דעים אייבערשטען איך גלייב אים,( לאמיר זאגן),
אבער ער איז א "פארלוירענע מבקש",
ווייל ער ווייסט נישט די עכטע וועג אים אמתדיג צו דינען.

וויאזוי ווייסטו? דו פארשטייסט אים דאך נישט. וויאזוי ווייס איך? ווייל דו רופסט אים "קרעיזי". אויב קענסטו אנרופן איינעם וואס טוט אנדערש ווי דו ביסט צוגעוואוינט מיט אזא טיטל, איז פשט אז דו האסט קיינמאל נישט צוגערירט די קליאמקע פון זיין וועלט.

וועלכע פלעצער האט מען יא געניצט א רש"ש סידור? וואס פאר א פוינט טרייסטו צו מאכן?
דעיס אז מען דאוונט אין חב"ד מיט א סידור התניא, מיינט אז מען דאוונט די ניסח גאר נישט מער פין דעים,
רוב מענטשן וואס שרייבן דא קימען פין די זעלבען סארט פלעצער,
דעיס וואס די שרייבסט אז אין געוויסע פלעצער האט מען יא געזען אין געוויסע נישט, איז נאר ביי די צדיקים!
סאטמאר רב למשל האט קיינמאל נישט גערעדט די זאכן ברבים, אפי ר' יונתן שטראסער זצ"ל, האט עדות געזאגט אז יעדע לעפל וואס ער עסט איז מיט כוונות,
אבער ביי די 13 יאר האט מען עס אין ערגעץ נישט געזען! אדרבה ברענג מיר א פלאטץ ווי יא!
הער שוין אויף מיט דעי איך פארשטיי זיי נישט קנייטש! איך פארשטיי יא!
איינגנטליך וואס איז די נפק"מ צו איך פארשטיי זיי יא אדער נישט?
אויב איך פארשטיי זיי נישט מעג מען טיהן משוגענע זאכן?
ביסט ביזי ספינען וואס מיינע כוונות זענען, איך פארגין יא, אדער נישט, איך מורא פאר מיין רבי'ס ברענטשעס אדער נישט, איך פארשטיי יא אדער נישט,
דעיס איז נישט מיין פוינט,
מיין פוינט איז אז עבדות השם גייט צוביסלעך אין נישט ריזיגע טרעפ אויף איינמאל, רוב רבי'ס האבן א געבויטע מהלך מיט וואס זיי זענען עס משפיע פארלאנגט זייער ציבור, רוב משפעים למינהם נישט,
נאך א נקודה איז אמת’ע עובד השם וואס רעדט די סארט אופן וואס געוויסע משפעים רעדן איבער די אלגעמיינע קהילות איז גלאטע גאווה! גאווה וואס קימט פון עבדות השם!

[מחפש שלווה]

@פעיק ניוז ,
איך האב א קאזין וואס צאלט נישט קיין בילס ווייל ער "פארלאזט זיך אויפן אייבערשטען",
ער שרייט אויך מען פארשטייט אים נישט.....

עס טוט מיר לייד צו הערן וועגן דיין קאזין.

עס איז קיינמאל נישט געווען עכ"פ ביי די פלעצער פון ווי אינז קימען די מושג אז איך בחור זאל דאווענען און א רש"ש סידור.

איך ווייס נישט פון וואו דו קומסט, אבער איך - צום ביישפיל - קום לכאורה נישט פון דעם זעלבן פלאץ ווי דו. אבער יעדע פלאץ האט זיך געהאט זיינע אייגנארטיגע ענינים און פירונגען. כ'גלייך נישט ווען מען רעדט אסאך 'פלעצער', ווי כאילו אין אלע לענדער און שטעט פון וואו אסאך פון אונז קומען האט יעדער געטון אלעס די זעלבע.

עס זענען געווען געוויסע מענטשן - אין געוויסע פלעצער - וואס האבן יא געדאוונט אין רש"ש סידורים און לעומת זה זענען געווען אסאך וואס נישט. אין געוויסע פלעצער האט מען עס מער געזען, אין געוויסע ווייניגער און אין געוויסע אינגאנצן נישט. אין געוויסע פלעצער האבן געוויסע געדאוונט אין דעם סידור התניא - וואס איז גארנישט ווייניגער קבלה'דיג ווי דעם סידור הרש"ש, און אין געוויסע נישט.

עכ"פ איך פארשטיי נישט די שפראך פון "אין אונזערע פלעצער האט מען נישט געזען". ביסט געווען באזוכן אין אלע "אונזערע פלעצער" און געזען אז "קיינער דאוונט נישט אין א סידור רש"ש?

צווייטנס, מען טוט היינט ביי אונז אסאך זאכן וואס מען האט נישט געטון אמאל. ווילסט איך זאל אויסרעכענען? ווי האט דער רבי געזאגט אזוי טרעפליך: "אינדערהיים איז אויך נישט געווען קיין אינטערנעט".

בכלל, איז דא א סיבה פארוואס דו האסט מצמצם געווען די שמועס צו 'בחורים'?

אז מען טוט דאס יא איז עס "קרעזי" האסט א אנדערע ווארט?

יא.

איי ער שרייט ער מיינט דעים אייבערשטען איך גלייב אים,( לאמיר זאגן),
אבער ער איז א "פארלוירענע מבקש",
ווייל ער ווייסט נישט די עכטע וועג אים אמתדיג צו דינען.

וויאזוי ווייסטו? דו פארשטייסט אים דאך נישט. וויאזוי ווייס איך? ווייל דו רופסט אים "קרעיזי". אויב קענסטו אנרופן איינעם וואס טוט אנדערש ווי דו ביסט צוגעוואוינט מיט אזא טיטל, איז פשט אז דו האסט קיינמאל נישט צוגערירט די קליאמקע פון זיין וועלט.

וועלכע פלעצער האט מען יא געניצט א רש"ש סידור? וואס פאר א פוינט טרייסטו צו מאכן?
דעיס אז מען דאוונט אין חב"ד מיט א סידור התניא, מיינט אז מען דאוונט די ניסח גאר נישט מער פין דעים,
רוב מענטשן וואס שרייבן דא קימען פין די זעלבען סארט פלעצער,
דעיס וואס די שרייבסט אז אין געוויסע פלעצער האט מען יא געזען אין געוויסע נישט, איז נאר ביי די צדיקים!
סאטמאר רב למשל האט קיינמאל נישט גערעדט די זאכן ברבים, אפי ר' יונתן שטראסער זצ"ל, האט עדות געזאגט אז יעדע לעפל וואס ער עסט איז מיט כוונות,
אבער ביי די 13 יאר האט מען עס אין ערגעץ נישט געזען! אדרבה ברענג מיר א פלאטץ ווי יא!
הער שוין אויף מיט דעי איך פארשטיי זיי נישט קנייטש! איך פארשטיי יא!
איינגנטליך וואס איז די נפק"מ צו איך פארשטיי זיי יא אדער נישט?
אויב איך פארשטיי זיי נישט מעג מען טיהן משוגענע זאכן?
ביסט ביזי ספינען וואס מיינע כוונות זענען, איך פארגין יא, אדער נישט, איך מורא פאר מיין רבי'ס ברענטשעס אדער נישט, איך פארשטיי יא אדער נישט,
דעיס איז נישט מיין פוינט,
מיין פוינט איז אז עבדות השם גייט צוביסלעך אין נישט ריזיגע טרעפ אויף איינמאל, רוב רבי'ס האבן א געבויטע מהלך מיט וואס זיי זענען עס משפיע פארלאנגט זייער ציבור, רוב משפעים למינהם נישט,
נאך א נקודה איז אמת’ע עובד השם וואס רעדט די סארט אופן וואס געוויסע משפעים רעדן איבער די אלגעמיינע קהילות איז גלאטע גאווה! גאווה וואס קימט פון עבדות השם!

א איד וואס איז דאווענט מיט כוונת ספינט נישט ער גייט נישט קיין ריזיגע סטעפס דאס איז א שטאטע מהלך פארוואס עפעס א מהלך וואס די האסט נישט געזען ביי דיינע רביס הייסט געאנעגן גרויסע סטעפס
אין והשנית א איד וואס איז מכוון ספינט נישט איינער וואס דאוונעט מיט כוונת דארף אריינלייגן צענדיגער אויב נישט הונדרעטער שעה צי קענען א פצי מכוון זיין וואס ספינען ער לערנט תורת ה' שעות ארכות
אין דאס וואס די זאגסט וועגן הרב הקדוש מסטאטמאר די מעשה איז זיכער פארדרייט עס קען נישט זיין אז די רבי זאל אינזין האבען אלע כוונת האר''י אן דאווענען אין א סידור הרש''ש עס איז פשוט נישט מעגליך ער האט לכוארה געזאגט אז די רבי פירט זיך אלע דקותדיגע מנהגים אין הנהגות ווי די אר''י

[מחפש שלווה]

ועוד מען האט נישט געדאווענט אין קיין רש''ש ביי דיינע רביס אבער די היינטיגע צדקים זאגן אז מען זאל יא סאו איך כאפ נישט די פוינט

[מחפש שלווה]

אין קאמארנע
פון די עבודת ישראל שטייט אז אלטס אינגל זאל מען לערנען נגלה אין אלס בחור נסתר אין נאך די חתונה נאר מיחד זיין שמות
ועוד די ליסטע איז ריזיג גרויס

[פעיק ניוז]

@פעיק ניוז ,
איך האב א קאזין וואס צאלט נישט קיין בילס ווייל ער "פארלאזט זיך אויפן אייבערשטען",
ער שרייט אויך מען פארשטייט אים נישט.....

עס טוט מיר לייד צו הערן וועגן דיין קאזין.

עס איז קיינמאל נישט געווען עכ"פ ביי די פלעצער פון ווי אינז קימען די מושג אז איך בחור זאל דאווענען און א רש"ש סידור.

איך ווייס נישט פון וואו דו קומסט, אבער איך - צום ביישפיל - קום לכאורה נישט פון דעם זעלבן פלאץ ווי דו. אבער יעדע פלאץ האט זיך געהאט זיינע אייגנארטיגע ענינים און פירונגען. כ'גלייך נישט ווען מען רעדט אסאך 'פלעצער', ווי כאילו אין אלע לענדער און שטעט פון וואו אסאך פון אונז קומען האט יעדער געטון אלעס די זעלבע.

עס זענען געווען געוויסע מענטשן - אין געוויסע פלעצער - וואס האבן יא געדאוונט אין רש"ש סידורים און לעומת זה זענען געווען אסאך וואס נישט. אין געוויסע פלעצער האט מען עס מער געזען, אין געוויסע ווייניגער און אין געוויסע אינגאנצן נישט. אין געוויסע פלעצער האבן געוויסע געדאוונט אין דעם סידור התניא - וואס איז גארנישט ווייניגער קבלה'דיג ווי דעם סידור הרש"ש, און אין געוויסע נישט.

עכ"פ איך פארשטיי נישט די שפראך פון "אין אונזערע פלעצער האט מען נישט געזען". ביסט געווען באזוכן אין אלע "אונזערע פלעצער" און געזען אז "קיינער דאוונט נישט אין א סידור רש"ש?

צווייטנס, מען טוט היינט ביי אונז אסאך זאכן וואס מען האט נישט געטון אמאל. ווילסט איך זאל אויסרעכענען? ווי האט דער רבי געזאגט אזוי טרעפליך: "אינדערהיים איז אויך נישט געווען קיין אינטערנעט".

בכלל, איז דא א סיבה פארוואס דו האסט מצמצם געווען די שמועס צו 'בחורים'?

אז מען טוט דאס יא איז עס "קרעזי" האסט א אנדערע ווארט?

יא.

איי ער שרייט ער מיינט דעים אייבערשטען איך גלייב אים,( לאמיר זאגן),
אבער ער איז א "פארלוירענע מבקש",
ווייל ער ווייסט נישט די עכטע וועג אים אמתדיג צו דינען.

וויאזוי ווייסטו? דו פארשטייסט אים דאך נישט. וויאזוי ווייס איך? ווייל דו רופסט אים "קרעיזי". אויב קענסטו אנרופן איינעם וואס טוט אנדערש ווי דו ביסט צוגעוואוינט מיט אזא טיטל, איז פשט אז דו האסט קיינמאל נישט צוגערירט די קליאמקע פון זיין וועלט.

וועלכע פלעצער האט מען יא געניצט א רש"ש סידור? וואס פאר א פוינט טרייסטו צו מאכן?
דעיס אז מען דאוונט אין חב"ד מיט א סידור התניא, מיינט אז מען דאוונט די ניסח גאר נישט מער פין דעים,
רוב מענטשן וואס שרייבן דא קימען פין די זעלבען סארט פלעצער,
דעיס וואס די שרייבסט אז אין געוויסע פלעצער האט מען יא געזען אין געוויסע נישט, איז נאר ביי די צדיקים!
סאטמאר רב למשל האט קיינמאל נישט גערעדט די זאכן ברבים, אפי ר' יונתן שטראסער זצ"ל, האט עדות געזאגט אז יעדע לעפל וואס ער עסט איז מיט כוונות,
אבער ביי די 13 יאר האט מען עס אין ערגעץ נישט געזען! אדרבה ברענג מיר א פלאטץ ווי יא!
הער שוין אויף מיט דעי איך פארשטיי זיי נישט קנייטש! איך פארשטיי יא!
איינגנטליך וואס איז די נפק"מ צו איך פארשטיי זיי יא אדער נישט?
אויב איך פארשטיי זיי נישט מעג מען טיהן משוגענע זאכן?
ביסט ביזי ספינען וואס מיינע כוונות זענען, איך פארגין יא, אדער נישט, איך מורא פאר מיין רבי'ס ברענטשעס אדער נישט, איך פארשטיי יא אדער נישט,
דעיס איז נישט מיין פוינט,
מיין פוינט איז אז עבדות השם גייט צוביסלעך אין נישט ריזיגע טרעפ אויף איינמאל, רוב רבי'ס האבן א געבויטע מהלך מיט וואס זיי זענען עס משפיע פארלאנגט זייער ציבור, רוב משפעים למינהם נישט,
נאך א נקודה איז אמת’ע עובד השם וואס רעדט די סארט אופן וואס געוויסע משפעים רעדן איבער די אלגעמיינע קהילות איז גלאטע גאווה! גאווה וואס קימט פון עבדות השם!

דו מאכסט א ווערטער סאלאט, און עס איז זייער שווער צו פירן א געשפרעך אזוי. איך וועל אבער פארט פרובירן.

ערשטנס פשוט. מען רעדט פון אינגעלייט וואס דרייען זיך ביי משפיעים, עד כאן. רוב אינגעלייט וואס דרייען זיך ביי משפיעים דאווענען 'נישט' אין קיין סידור רש"ש.

יעצט לאמיר רעדן פון די וואס ניצן יא א רש"ש סידור. ווי דו זאגסט, אסאך צדיקים האבן געדאוונט אין סידורים על פי קבלה, און יעדער איד האט דעם רעכט צו וועלן זיין א צדיק. אינזין האבן א כוונה על פי קבלה איז נישט קרעיזי, עס איז עבודת ה'. דיין רבי האט עס נישט געטון? דיין רבי האט נישט געהאלטן אז דו זאלסט עס טון? טו עס נישט. זיין רבי האלט אנדערש, און אסאך צדיקים האבן געהאלטן אז קבלה איז א זאך וואס יעדער דארף קענען. דיין רבי נישט? פיין, אנדערע צדיקים יא, דער הייליגער קאמארנער לדוגמא, און נאך אסאך צדיקים און מקובלים.

ניין, דו פארשטייסט זיי נישט. דאס איז זייער א וויכטיגע נקודה. דו פארשטייסט נישט פארוואס זיי האבן באשלאסן ארויסצוגיין זוכן א משפיע. דו פארשטייסט נישט זייער הונגער, דו פארשטייסט נישט וואס מאכט זיי זאט, דו פארשטייסט נישט פארוואס עס איז זיי בייגעפאלן אז ווען זיי באקומען א טיפערן בליק אויף יהדות, חסידות און עבודת ה' שפירן זיי ווי זיי שטייגן, ווערן מער אויסגעארבעט און ווערן נענטער צום אויבערשטן. די פאקט אז דו פארשטייסט זיי נישט, דו פאקט אז דו קוקסט זיי אן ווי א באנטש מיט קרעיזיס, פסל'ט דיר צו נעמען א דעה איבער זיי.

דו ביסט צופרידן מיט דיין עבודת ה' ביי דיין רבי'ן? זייער גוט. האסט בכלל פארשטאנען אז עס קען זיין אז עס זענען דא מענטשן וואס זיי שפירן אז זיי זענען גארנישט מקבל ביי דיין רבי'ן? האסט זיך אמאל אריינגעלייגט צו פארשטיין וואס טרייבט זיי? וואס זייער הונגער איז?

ניין, אין חב"ד דאוונט מען נישט אין סידור התניא "וועגן דעם נוסח", אקעי? חב"ד איז דורכגענומען מיט פנימיות התורה, חסידות און קבלה. דארט האט מען געקענט די אלע זאכן - נישט נאר די רבי'ס, דער סידור איז נישט גענוצט געווארן פאר טעכנישע נוסח צוועקן.

-----------

רעדנדיג פון 'פלעצער' פון וואו מען קומט. איך - לדוגמא - שטאם פון איינעם פון די פוילישע חצרות, פון מיין טאטנ'ס זייט. דו קענסט די פוילישע מהלכים אין עבודת ה'? וואס איז געווען דער קאצקער דרך, פשיסחא, איזביץ, רבי צדוק, דער שפת אמת? פיין האט מען געטון אין קבלה, יעדער אויף זיין דרך. אוון וואס מיינסטו האט מען געטון מיט קבלה? קבלה איז א כלי צו קענען אויסארבעטן די מדות פאר'ן אויבערשטן און דורכדעם דבוק ווערן אין אים.

----------

כ'פרעג איבער פארוואס דו ביסט סטאק געבליבן מיט 'יונגע בחורים'. בחורים איז נישט דער שמועס דא, מען רעדט פון יונגעלייט.

הגם אפילו ביי בחורים זענען געווען וואס האבן געהאלטן אז מען דארף, אפשר נישט ממש יחודים אין עולמות עליונים, אבער יא די יסודות און די חלקים וואס זענען נוגע פאר'ן נפש, זיכער ווען מען רעדט פון א בחור וואס שפירט זיך אויסגעטרוקנט. וויפיל ווייניגער בחורים וואלטן אוועקגעפאלן ווען זיי קענען ווען אביסל די יסודות און באקומען דורכדעם עפעס א מער פנימיות'דיגער קשר צום אויבערשטן, צו אידישקייט און צו עבודת ה'. דו פארשטייסט אז עס איז דא א געברויך דערפאר היינט?

-----------

איך האב נישט גערעדט קיין ווארט וועגן דיין פארגינען אדער מורא פאר דיין רבינ'ס פארענטשעס.

----------

אויב בין איך צו שארף, בעט איך מחילה.

[יענץ מבין]

@פעיק ניוז אן אריין גיין אין אן ארגומענט איבער די תוכן וואס די שרייבסט, און גראדע האלט איך ווי דיר מיט געוויסע נקודות וואס די שרייבסט.

אבער ווי די שמועס האט זיך אנגעהויבן איז געווען וויבאלד איינער האט דא פרובירט אראפ צו מאלן א בילד אז די איינציגע וועג צו באמת דינען די באשעפער איז נאר דורך די מהלך פון עובדים/מבקשים וכל שם דאית ליה.
און אויף דעם האב איך געטרייט ארויס צוברענגען אז, ניין! זייער אסאך פון אונדזער רביס האבן געהאט א גאנץ אנדערע מהלך, און אין א געוויסע זין איז עס נאך סאך א שווערערע און שטארקערע עבודה, פון די היינטיקע מבקשים מהלך.

[פעיק ניוז]

@פעיק ניוז אן אריין גיין אין אן ארגומענט איבער די תוכן וואס די שרייבסט, און גראדע האלט איך ווי דיר מיט געוויסע נקודות וואס די שרייבסט.

אבער ווי די שמועס האט זיך אנגעהויבן איז געווען וויבאלד איינער האט דא פרובירט אראפ צו מאלן א בילד אז די איינציגע וועג צו באמת דינען די באשעפער איז נאר דורך די מהלך פון עובדים/מבקשים וכל שם דאית ליה.
און אויף דעם האב איך געטרייט ארויס צוברענגען אז, ניין! זייער אסאך פון אונדזער רביס האבן געהאט א גאנץ אנדערע מהלך, און אין א געוויסע זין איז עס נאך סאך א שווערערע און שטארקערע עבודה, פון די היינטיקע מבקשים מהלך.

יעדער איד דארף זיין אן עובד און א מבקש, נישט קיין ספק. נאר יעדער דארף טרעפן זיין אייגענע עבודה און זיין אייגענע דרך וואס טראגט אים נענטער צום אויבערשטן און מאכט אים פאר א בעסערן איד.

אויב איז מען אמת'דיג מיט זיך אליין אז דאס איז טאקע די מטרה, דעמאלט זאל זיך יעדער נעמען א רבי אדער דרך וואס טראגט אים צו דער מטרה. אויב איינעם טראגט דער אלגעמיינער חסידות רבי נענטער צו דער מטרה, כל הכבוד, אשרי וטוב לו בזה ובבא. א צווייטער שפירט אז פאר אים ארבעט עס נישט און זוכט דעריבער עפעס מער טיפער אדער ווארעם, און אמאל בלויז א קלענערע פלאץ, זאל ער זיך נעמען א רבי וואס ברענגט אים נאנט צו זיין מטרה.