מעג מען שבת אפוואשן מיט קאלטע וואסער הייסע אייער?

[אביסל צו שפעט]

נאך א מינוט צוויי האט מען שוין מעגליכקייט עס אפצושיילן.

ביי מיר לייגט מען עס אריין אפגעשיילט אין טאפ ערב שבת

גם אנו נוהגים בזה המנהג און ס'פיינע נייעס... ס'אסאך בעסער ווי ווען מ'לייגט עס מיט די שאלאכטץ

[נקודות טובות]

נאך א מינוט צוויי האט מען שוין מעגליכקייט עס אפצושיילן.

ביי מיר לייגט מען עס אריין אפגעשיילט אין טאפ ערב שבת

גם אנו נוהגים בזה המנהג און ס'פיינע נייעס... ס'אסאך בעסער ווי ווען מ'לייגט עס מיט די שאלאכטץ

נוהגין לאכול בסעודות שחרית בצים מבושלים שלימים ''בקליפיהן'' שהטמינו אותם בתנור מבעוד יום. (שיירי כנסת הגדולה בהגהות הטור רפ''ח אות ח')

[veltsman]

ביי מיר לייגט מען עס אריין אפגעשיילט אין טאפ ערב שבת

גם אנו נוהגים בזה המנהג און ס'פיינע נייעס... ס'אסאך בעסער ווי ווען מ'לייגט עס מיט די שאלאכטץ

נוהגין לאכול בסעודות שחרית בצים מבושלים שלימים ''בקליפיהן'' שהטמינו אותם בתנור מבעוד יום. (שיירי כנסת הגדולה בהגהות הטור רפ''ח אות ח')

בתנור, נעוואדע סעטעך ווערן פארטריקנט, אבער אין טשולענט איז בעסער אן די שאלאכטס

[בורר]

ביי מיר לייגט מען עס אריין אפגעשיילט אין טאפ ערב שבת

גם אנו נוהגים בזה המנהג און ס'פיינע נייעס... ס'אסאך בעסער ווי ווען מ'לייגט עס מיט די שאלאכטץ

נוהגין לאכול בסעודות שחרית בצים מבושלים שלימים ''בקליפיהן'' שהטמינו אותם בתנור מבעוד יום. (שיירי כנסת הגדולה בהגהות הטור רפ''ח אות ח')

מסכת נדה דף יז
אמר ר"ש בן יוחי ה' דברים הן שהעושה אותן מתחייב בנפשו ודמו בראשו האוכל שום קלוף ובצל קלוף וביצה קלופה והשותה משקין מזוגין שעבר עליהן הלילה והלן בבית הקברות והנוטל צפרניו וזורקן לרה"ר והמקיז דם ומשמש מטתו

[וואוילער]

אויב ס'ליגט אין טאפ מין עסן אויסגעמישט איז נישט קיין פראבלעם פון איבערנעכטיגן.
בנוגע די מנהג פון שיירי כנסת הגדולה, אז ס'זאל זיין בקליפיהן, איז טאקע א חידוש.

[בורר]

אויב ס'ליגט אין טאפ מין עסן אויסגעמישט איז נישט קיין פראבלעם פון איבערנעכטיגן.
בנוגע די מנהג פון שיירי כנסת הגדולה, אז ס'זאל זיין בקליפיהן, איז טאקע א חידוש.

וואס איז די חידוש? טאקע דאס ברענג איך ארויס אז די טעם פון די כנסת הגדולה איז נישט אלס מנהג אדער קפידה, נאר אנדערש קען מען עס נישט עסן, משא"כ לדידן קען מען עס רואיג אפשיילן ערב שבת,
(חוץ לשיטת הרה"ק מקלויזנבורג זי"ע)

[veltsman]

אויב ס'ליגט אין טאפ מין עסן אויסגעמישט איז נישט קיין פראבלעם פון איבערנעכטיגן.
בנוגע די מנהג פון שיירי כנסת הגדולה, אז ס'זאל זיין בקליפיהן, איז טאקע א חידוש.

וואס איז די חידוש? טאקע דאס ברענג איך ארויס אז די טעם פון די כנסת הגדולה איז נישט אלס מנהג אדער קפידה, נאר אנדערש קען מען עס נישט עסן, משא"כ לדידן קען מען עס רואיג אפשיילן ערב שבת,
(חוץ לשיטת הרה"ק מקלויזנבורג זי"ע)?

[בורר]

אויב ס'ליגט אין טאפ מין עסן אויסגעמישט איז נישט קיין פראבלעם פון איבערנעכטיגן.
בנוגע די מנהג פון שיירי כנסת הגדולה, אז ס'זאל זיין בקליפיהן, איז טאקע א חידוש.

וואס איז די חידוש? טאקע דאס ברענג איך ארויס אז די טעם פון די כנסת הגדולה איז נישט אלס מנהג אדער קפידה, נאר אנדערש קען מען עס נישט עסן, משא"כ לדידן קען מען עס רואיג אפשיילן ערב שבת,
(חוץ לשיטת הרה"ק מקלויזנבורג זי"ע)?

קלויזענבורגער רב זי"ע איז זייער מקפיד אין א תשובה אין דברי יציב אז עס העלפט נישט ווען מען לייגט צו זאכן צו די איי,
וכן המנהג אין קלויזנבורג אז מען עסט נישט קיין זאכן וואס איז געמאכט מיט אייער פאודער.

[נקודות טובות]

גם אנו נוהגים בזה המנהג און ס'פיינע נייעס... ס'אסאך בעסער ווי ווען מ'לייגט עס מיט די שאלאכטץ

נוהגין לאכול בסעודות שחרית בצים מבושלים שלימים ''בקליפיהן'' שהטמינו אותם בתנור מבעוד יום. (שיירי כנסת הגדולה בהגהות הטור רפ''ח אות ח')

מסכת נדה דף יז
אמר ר"ש בן יוחי ה' דברים הן שהעושה אותן מתחייב בנפשו ודמו בראשו האוכל שום קלוף ובצל קלוף וביצה קלופה והשותה משקין מזוגין שעבר עליהן הלילה והלן בבית הקברות והנוטל צפרניו וזורקן לרה"ר והמקיז דם ומשמש מטתו

מהיכי תיתי אז דאס איז דער ענין? און פארוואס שלימים, מבושלים, תנור?