גענוג מיט אביוזן כל הקודש

[דריידל]

טיט זיך קדושה'ס יעדע שני וחמישי, מיט מסע הקודש, ביקור קודש, בצל הקודש און וואס נישט. יעדעס מאל עקסטרע איך זעה אזוינס גריצעלט עס מיר, ווילסט שרייבן אויף דיין רבי "הקדוש" החרשתי. נישט ווייל ס'איז א ריכטיג, נאר אויף טיטלן האט יעדער שוין לאנג אויפגעגעבן. אבער וואס פעלט אויס די לעצטיגע משוגעת צו פאר'קודש'ן יעדע ריר? אבער מ'מישט אריבער און געגאנגן ווייטער.

איך קלער אבער אז אולי לוינט זיך יא מעורר צו זיין אויף דעם און בעטן אז כאטש דא אויף אידטיש זאל מען נישט נאכגעשלעפט ווערן נאך די נער'ישקייט.

ביז ממש לעצטענס האב איך נאך אביסול דערהערט די רייץ דערפאר וויבאלד ס'געווען איין גרויסע קהילה וואס האט זיך צוריקגעהאלטן דערפון, האבן די אנדערע זיך געקענט איינרעדן אז ווען זיי שרייבן עס יא וועט עס אויטמאטיש מיינען אז זייער רבי איז גרעסער. אבער יעצט אז יענע קהילה האט זיך שוין אויך צוגעלערנט די שפראך און זיי ווייסן אויך אז ווען מ'גייט דורך זאגן גוט שבת איז עס נישט סתם מ'זאגט פאר'ן רבי'ן נאר זאגאר "אל פני הקודש" גאר, א"כ מה הועילו חכמים בתקנתם? ביסטאך אויס מיוחס, און יעדער קען צוריקגיין צום אלטן.

[הימל]

לעטס גא פאר מלכות...

[איטשע]

טיט זיך קדושה'ס יעדע שני וחמישי, מיט מסע הקודש, ביקור קודש, בצל הקודש און וואס נישט. יעדעס מאל עקסטרע איך זעה אזוינס גריצעלט עס מיר, ווילסט שרייבן אויף דיין רבי "הקדוש" החרשתי. נישט ווייל ס'איז א ריכטיג, נאר אויף טיטלן האט יעדער שוין לאנג אויפגעגעבן. אבער וואס פעלט אויס די לעצטיגע משוגעת צו פאר'קודש'ן יעדע ריר? אבער מ'מישט אריבער און געגאנגן ווייטער.

איך קלער אבער אז אולי לוינט זיך יא מעורר צו זיין אויף דעם און בעטן אז כאטש דא אויף אידטיש זאל מען נישט נאכגעשלעפט ווערן נאך די נער'ישקייט.

ביז ממש לעצטענס האב איך נאך אביסול דערהערט די רייץ דערפאר וויבאלד ס'געווען איין גרויסע קהילה וואס האט זיך צוריקגעהאלטן דערפון, האבן די אנדערע זיך געקענט איינרעדן אז ווען זיי שרייבן עס יא וועט עס אויטמאטיש מיינען אז זייער רבי איז גרעסער. אבער יעצט אז יענע קהילה האט זיך שוין אויך צוגעלערנט די שפראך און זיי ווייסן אויך אז ווען מ'גייט דורך זאגן גוט שבת איז עס נישט סתם מ'זאגט פאר'ן רבי'ן נאר זאגאר "אל פני הקודש" גאר, א"כ מה הועילו חכמים בתקנתם? ביסטאך אויס מיוחס, און יעדער קען צוריקגיין צום אלטן.

דיסלייק

[אנדערער]

טיט זיך קדושה'ס יעדע שני וחמישי, מיט מסע הקודש, ביקור קודש, בצל הקודש און וואס נישט. יעדעס מאל עקסטרע איך זעה אזוינס גריצעלט עס מיר, ווילסט שרייבן אויף דיין רבי "הקדוש" החרשתי. נישט ווייל ס'איז א ריכטיג, נאר אויף טיטלן האט יעדער שוין לאנג אויפגעגעבן. אבער וואס פעלט אויס די לעצטיגע משוגעת צו פאר'קודש'ן יעדע ריר? אבער מ'מישט אריבער און געגאנגן ווייטער.

איך קלער אבער אז אולי לוינט זיך יא מעורר צו זיין אויף דעם און בעטן אז כאטש דא אויף אידטיש זאל מען נישט נאכגעשלעפט ווערן נאך די נער'ישקייט.

ביז ממש לעצטענס האב איך נאך אביסול דערהערט די רייץ דערפאר וויבאלד ס'געווען איין גרויסע קהילה וואס האט זיך צוריקגעהאלטן דערפון, האבן די אנדערע זיך געקענט איינרעדן אז ווען זיי שרייבן עס יא וועט עס אויטמאטיש מיינען אז זייער רבי איז גרעסער. אבער יעצט אז יענע קהילה האט זיך שוין אויך צוגעלערנט די שפראך און זיי ווייסן אויך אז ווען מ'גייט דורך זאגן גוט שבת איז עס נישט סתם מ'זאגט פאר'ן רבי'ן נאר זאגאר "אל פני הקודש" גאר, א"כ מה הועילו חכמים בתקנתם? ביסטאך אויס מיוחס, און יעדער קען צוריקגיין צום אלטן.

דיסלייק

בום!

קום אריין מיט א הסבר ביטע

[בתכתקי]

שומר גוי קדוש, שמור שארית עם קדוש, ואל יאבד גוי קדוש, המשלשים בשלוש קדושות לקדוש.

[חשובע מענטש]

אמת ויציב ונכון!
סאיז דא א שיעור ווי ווייט מען קען קריכן, איין קהילה איז שוין זייער ווייט פארקראכן, דארפן אינז זיך אפשטעלן פריער...

[דריידל]

אמת ויציב ונכון!
סאיז דא א שיעור ווי ווייט מען קען קריכן, איין קהילה איז שוין זייער ווייט פארקראכן, דארפן אינז זיך אפשטעלן פריער...

נישט דאס איז די נושא. נישט קיין נפקא מינה וואס מ'האלט פון די רבי, דארף מען נאכאלץ נישט אריינווארפן "קודש" אין יעדע צווייטע סענטענס. בצל הקודש, מיט אן אש קודש, ניגוני קודש, דברות קודש און וואס נישט.

[מנחם קארפינקל]

אמת ויציב ונכון!
סאיז דא א שיעור ווי ווייט מען קען קריכן, איין קהילה איז שוין זייער ווייט פארקראכן, דארפן אינז זיך אפשטעלן פריער...

נישט דאס איז די נושא. נישט קיין נפקא מינה וואס מ'האלט פון די רבי, דארף מען נאכאלץ נישט אריינווארפן "קודש" אין יעדע צווייטע סענטענס. בצל הקודש, מיט אן אש קודש, ניגוני קודש, דברות קודש און וואס נישט.

קענסט עס זאגן אויף דיין קהילה אז ס'גריצלט דיר, אבער אז דו רעדסט בכלליות קענסטו נישט פארהאלטן א פרעמדע קהילה אז זיי שפירן אזוי

[דריידל]

אמת ויציב ונכון!
סאיז דא א שיעור ווי ווייט מען קען קריכן, איין קהילה איז שוין זייער ווייט פארקראכן, דארפן אינז זיך אפשטעלן פריער...

נישט דאס איז די נושא. נישט קיין נפקא מינה וואס מ'האלט פון די רבי, דארף מען נאכאלץ נישט אריינווארפן "קודש" אין יעדע צווייטע סענטענס. בצל הקודש, מיט אן אש קודש, ניגוני קודש, דברות קודש און וואס נישט.

קענסט עס זאגן אויף דיין קהילה אז ס'גריצלט דיר, אבער אז דו רעדסט בכלליות קענסטו נישט פארהאלטן א פרעמדע קהילה אז זיי שפירן אזוי

פארהאלטן? ח"ו. קיינער דארף זיך נישט צושטעלן צו מיר. איך האלט פשוט אז ס'איז זייער נער'יש און איך האב פארגעשלאגן אז ביי אונז און אידטיש זאל מען עס נישט ניצן.

[איטשע]

אמת ויציב ונכון!
סאיז דא א שיעור ווי ווייט מען קען קריכן, איין קהילה איז שוין זייער ווייט פארקראכן, דארפן אינז זיך אפשטעלן פריער...

נישט דאס איז די נושא. נישט קיין נפקא מינה וואס מ'האלט פון די רבי, דארף מען נאכאלץ נישט אריינווארפן "קודש" אין יעדע צווייטע סענטענס. בצל הקודש, מיט אן אש קודש, ניגוני קודש, דברות קודש און וואס נישט.

טאמער האלסטו אז א רבי איז נישט קדוש, דאן רוף אים רב אדער דיין

טאמער האלסטו אז ער איז יא קדוש, דאן איז הייליג יעדע זאך וואס ער טוט

[דריידל]

אמת ויציב ונכון!
סאיז דא א שיעור ווי ווייט מען קען קריכן, איין קהילה איז שוין זייער ווייט פארקראכן, דארפן אינז זיך אפשטעלן פריער...

נישט דאס איז די נושא. נישט קיין נפקא מינה וואס מ'האלט פון די רבי, דארף מען נאכאלץ נישט אריינווארפן "קודש" אין יעדע צווייטע סענטענס. בצל הקודש, מיט אן אש קודש, ניגוני קודש, דברות קודש און וואס נישט.

טאמער האלסטו אז א רבי איז נישט קדוש, דאן רוף אים רב אדער דיין

טאמער האלסטו אז ער איז יא קדוש, דאן איז הייליג יעדע זאך וואס ער טוט

ננוח אז ער איז א קדוש פארוואס דארף דאס אבער ווערן דערמאנט יעדע פאר שורות?


נ.ב. דיין ערשטע זאץ דארף א באזינדערע אפהאנדלונג.

[איטשע]

נישט דאס איז די נושא. נישט קיין נפקא מינה וואס מ'האלט פון די רבי, דארף מען נאכאלץ נישט אריינווארפן "קודש" אין יעדע צווייטע סענטענס. בצל הקודש, מיט אן אש קודש, ניגוני קודש, דברות קודש און וואס נישט.

טאמער האלסטו אז א רבי איז נישט קדוש, דאן רוף אים רב אדער דיין

טאמער האלסטו אז ער איז יא קדוש, דאן איז הייליג יעדע זאך וואס ער טוט

ננוח אז ער איז א קדוש פארוואס דארף דאס אבער ווערן דערמאנט יעדע פאר שורות?


נ.ב. דיין ערשטע זאץ דארף א באזינדערע אפהאנדלונג.

עס דארף נישט דערמאנט ווערן, אבער ס'איז נישט קיין עבירה דערמאנט צו ווערן.

כ'זע נישט וואס די פראבלעם איז דא, קענסט די זעלבע פרעגן פארוואס עס דארף דערמאנט ווערן אז ער איז א אדמו"ר...

[הדסים]

עס דארף נישט דערמאנט ווערן, אבער ס'איז נישט קיין עבירה דערמאנט צו ווערן.

כ'זע נישט וואס די פראבלעם איז דא, קענסט די זעלבע פרעגן פארוואס עס דארף דערמאנט ווערן אז ער איז א אדמו"ר...

אדמו"ר איז א פאזיציע..

[איטשע]

עס דארף נישט דערמאנט ווערן, אבער ס'איז נישט קיין עבירה דערמאנט צו ווערן.

כ'זע נישט וואס די פראבלעם איז דא, קענסט די זעלבע פרעגן פארוואס עס דארף דערמאנט ווערן אז ער איז א אדמו"ר...

אדמו"ר איז א פאזיציע..

כ"ק איז א טיטל
אדמו"ר איז א פאזיציע
שליט"א איז א ברכה
און קדוש איז א מציאות

[נאסע שמאטעס]

עס דארף נישט דערמאנט ווערן, אבער ס'איז נישט קיין עבירה דערמאנט צו ווערן.

כ'זע נישט וואס די פראבלעם איז דא, קענסט די זעלבע פרעגן פארוואס עס דארף דערמאנט ווערן אז ער איז א אדמו"ר...

אדמו"ר איז א פאזיציע..

כ"ק איז א טיטל
אדמו"ר איז א פאזיציע
שליט"א איז א ברכה
און קדוש איז א מציאות

א מציות וואס געשעט דזשיטעל ווען דער טאטע ווערט נפטר?

[איטשע]

אדמו"ר איז א פאזיציע..

כ"ק איז א טיטל
אדמו"ר איז א פאזיציע
שליט"א איז א ברכה
און קדוש איז א מציאות

א מציות וואס געשעט דזשיטעל ווען דער טאטע ווערט נפטר?

פרעג דיין לאקאלע קדוש

[הדסים]

א מציות וואס געשעט דזשיטעל ווען דער טאטע ווערט נפטר?

פרעג דיין לאקאלע קדוש

ס'פאלט דיר איין ער האט? דו ביסט דער וואס האט קלארגעשטעלט א מציאות

[פארטראכט]

אז מקען ארויפקלעבן "פוי" מיט "טמא" אויף יעדע צווייטע דרך, משפיע, מגיד, ביזנעסמאן, פילטערד סמארטפאון, זכו, אויסגעלאסענע אידישע עדס, טרייפענע אידישע צייטונגען, קרבתנו.

דאן איז נישט מעהר ווי ריכטיג צו רעקרוטירן און קעטעגאזירן ווי מעהר חברה אין די "קדוש" ביכל, מיט אזויפיל קליפות ברויך מען עטליעסט א מעטשינג נאמבער פון קדושים וואס זאלן מגין זיין..

יעפ, דאס געשעט ווען מען שפילט זיך מיט טערמינען און טיטלען. מווייסט שוין נישט ווען סאיז טאקע א וואלף און ווען סאיז נאר א שעפעלע.

[שכל הישר]

אדמו"ר איז א פאזיציע..

כ"ק איז א טיטל
אדמו"ר איז א פאזיציע
שליט"א איז א ברכה
און קדוש איז א מציאות

א מציות וואס געשעט דזשיטעל ווען דער טאטע ווערט נפטר?

גענוג אנדערע טעמעס מיט דעי נושא. פעלט נישט אויס אריינצוגיין דא...

גראדע דאס מאל עגרי איך מיט @דריידל, אפילו איך האלט אז מיין רבי איז א קדוש דארף מען נישט שרייבן אין יעדע סענטענס קדוש...
עס איז קינדעריש און עס מאכט זייער נערוועז.

[נקודות טובות]

טיט זיך קדושה'ס יעדע שני וחמישי, מיט מסע הקודש, ביקור קודש, בצל הקודש און וואס נישט. יעדעס מאל עקסטרע איך זעה אזוינס גריצעלט עס מיר, ווילסט שרייבן אויף דיין רבי "הקדוש" החרשתי. נישט ווייל ס'איז א ריכטיג, נאר אויף טיטלן האט יעדער שוין לאנג אויפגעגעבן. אבער וואס פעלט אויס די לעצטיגע משוגעת צו פאר'קודש'ן יעדע ריר? אבער מ'מישט אריבער און געגאנגן ווייטער.

איך קלער אבער אז אולי לוינט זיך יא מעורר צו זיין אויף דעם און בעטן אז כאטש דא אויף אידטיש זאל מען נישט נאכגעשלעפט ווערן נאך די נער'ישקייט.

ביז ממש לעצטענס האב איך נאך אביסול דערהערט די רייץ דערפאר וויבאלד ס'געווען איין גרויסע קהילה וואס האט זיך צוריקגעהאלטן דערפון, האבן די אנדערע זיך געקענט איינרעדן אז ווען זיי שרייבן עס יא וועט עס אויטמאטיש מיינען אז זייער רבי איז גרעסער. אבער יעצט אז יענע קהילה האט זיך שוין אויך צוגעלערנט די שפראך און זיי ווייסן אויך אז ווען מ'גייט דורך זאגן גוט שבת איז עס נישט סתם מ'זאגט פאר'ן רבי'ן נאר זאגאר "אל פני הקודש" גאר, א"כ מה הועילו חכמים בתקנתם? ביסטאך אויס מיוחס, און יעדער קען צוריקגיין צום אלטן.

דיסלייק

@איטשע, ס'איז ממש א געשמאק צו לעזן דיינע פאוסטס. אזוי שיין, אזוי קלאר! הערליך! דער עיקר גיי איך פאר די אופן ווי אזוי דו צוברייטערסט זיך אזוי, ממש כמין חומר. יעדע טענה אחת לאחת. הפלא ופלא! א שאד מען טאר נישט ליינען אידטיש אום שבת, עס וואלט דאך אזא מין עונג שבת געווען!


און יעצט @דריידל צו דיר. איך בין נישט זיכער צו וואס גענוי דו באציעסט זיך. איך ווייס נישט וועלכע קהילה אזוי צו אזוי, קען זיין דו רעדסט דא גאר קעגן מיין פראקציע, וואס אין אזא צייט דארף איך דיר ווען די ציין אויסהאקן. אבער עכ"ז האב איך דיר געגעבן א לייק, ולאו מטעמיך.

מיר באדערט דא גאר עפעס אנדערש.

וואס איז פשט אז יעדע צודרייטער קען ווערן א רבי פאר כלל ישראל. אמאל האט א רבי געדארפט זיין א תלמיד חכם, ירא השם, בעל מידות טובות וגומל חסד בכדי צו קענען זיין א רבי פאר כלל ישראל. אה"נ טאקע וואס שפעטער איז עס איז געפאלן ממדריגה למדריגה, אז אויב איז מען עכ"פ געווען אן אדם מן הישוב, האט מען געקענט איבערנעמען די הנהגה. וואס האט אבער פאסירט אז היינט האלט מען ביי דעם אז כל המרבה להיות משוגע הרי זה משובח? מענטשן וואס אין בהם לא תורה, ולא גמילות חסדים, און ניטאמאל זענען זיי מן הישוב, און מען מאכט פון זיי אפגעטער. און ווער עס זאגט א ווארט, געבט מען אים אזא שארפע בליק זאגנדיג הוה זהיר בגחלתן!

נישט קיין זהיר! נישט קיין גחלתן! און נישט שלא תכווה! אין בעסטן פאל גוט צו דינען אלץ פורים רב אין ישיבה. טשעפענען און וויי טוהן א צווייטע איד טאר מען קיינמאל נישט. און אפילו א גוי. ורחמיו על כל מעשיו. אבער הישמע כזאת א פורים רב זאל זיין א רבי אין העלן חודש שבט?

וואס איז פשט אז קודש איז געווארן הפקר? איז דען נארמאל אז יעדער צעפידעלטער פארשוין אשר לא קרא ולא שנה אלא שימש, זאל זיך קענען משתמש זיין בתגא? אמאל האב איך געמיינט אז פרשת המן שנים מקרא ג' בשלח איז דער פראבלעם, שפעטער האב איך אויף דעם אויפגעגעבן און זיך פארלייגט אויף סגולת רבי מתיא בן חרש. ווען איך האב שוין מיט דעם אויך שלום געמאכט וויבאלד כאטש זאגט מען אפאר קאפיטלעך תהילים אדער א פרשה אין חומש, איז מיין בליק געפאלן אויף אראק. ווען איך האב שוין שלום געמכט מיטן אראק, איז עס געפאלן אויף די הינדוס פון אילת וואס האבן גענומען א קאלב און אויף אים געזאגט אלה אלהיך ישראל ר"ל. אבער עד כדי כך? מען זאל הערן היימישע אידן רעדן מיט שעצונג פאר אזעלכע וואס ניטאמאל א נארמאלע סדר היום פירן זיי?

[פארטראכט]

@נקודות טובות
און וואס איז אויב יענער איז פאסיוו, זיצט אין א זייט, אבער קען נישט לערנען, ברענגט נישט קיין פרנסה, פארפוסטעוועט די טעג מיט קאלעקטען געלט צו איבערפרישן זיין שטיבל.

סאיז פשוט יעצט ארויפגעקומען צום אויבערפלאך, צוליב די נייע "נויזי רביס" וואס האבן אנגעהויבן מאכן גאר הויכע גערודער, אבער עטליעסט ענטערטעינען זיי די עולם, און ווארפן אמאל אויך אריין דברים של טעם.

אבער באמת, עקזיסטירט שוין לאנג די מושג פון אומקוואליפיצירטע יחידים וואס האבן געלאנדעט אויף הויכע פאזיציעס פאר נא וועליד ריעזאן. זיי זענען ניטאמאל ענטערטעינינג.

[יהא רעוא]

אדמו"ר איז א פאזיציע..

כ"ק איז א טיטל
אדמו"ר איז א פאזיציע
שליט"א איז א ברכה
און קדוש איז א מציאות

א מציות וואס געשעט דזשיטעל ווען דער טאטע ווערט נפטר?

אוואדי אזוי, אלעס בזכות האבות, איך זעה שוין דאס קינד אינעם וויגעלע, אבער ביי מיר איז ער שוין א קדוש

יענע פשוטע שטאפן היט איד, איז טאפס א תלמיד חכם, א עובד. אבער א קדוש? מאן דכר?

[אנדערער]

עס דארף נישט דערמאנט ווערן, אבער ס'איז נישט קיין עבירה דערמאנט צו ווערן.

כ'זע נישט וואס די פראבלעם איז דא, קענסט די זעלבע פרעגן פארוואס עס דארף דערמאנט ווערן אז ער איז א אדמו"ר...

אדמו"ר איז א פאזיציע..

כ"ק איז א טיטל
אדמו"ר איז א פאזיציע
שליט"א איז א ברכה
און קדוש איז א מציאות

קארעקשאן. קדוש איז א לכל היותר א מיינונג און געווענליך אפילו נישט די מיינונג פונעם שרייבער

[אנדערער]

@דריידל זאגסט זייער א וואלידע נקודה. אפילו אויב די פלייש איז גאר גוט גריצעלט עס אין אויער ווען מער הערט נישט אויף דערמאנען ווי גוט עס איז

איך פארשטיי די רבי איז הייליג אבער דערמאנען די קדושה ביי יעדע ריר גריצעלט