פרעות איז סכנת נפשות. וועמענס אחריות?

[זלמעלע]

ווי פריער געזאגט פלעגט ר' עמרם פיזיש שטערן חילולי שבת וכדו' פארדעם איז ער כסדר געזעצן אין תפיסה
אבער קיינמאל נישט טערערעזירט און געשטערט די גאנצע שטאט כדי צו לייגן דרוק אויף די מחללי שבתים זיי זאלן זיך מוזן ברעכן אדרבה מקפיד געווען פארקערט

דאס איז זיכער ער איז "קיינמאל" נישט געזצען פאר‘ן אריין שטופן א ברענדיגע גארביטש אין א באס, פיל מיט חרידשע אידן!
אדער פאר‘ן ווארפן שטיינער אויף א באס פיל מיט אידן,
דעיס מעשיות זענען נישט דמיונות איך האב עס געזען געשען!!

כ'מיין אז קיינער לייקנט נישט אז ס'דא ליידיגגייער וואס נוצן אויס די תירוץ פון גזירות צו איבערדרייען א שטאט און סתם אזוי צו זעטיגן די תאוות פון ווילדעווען. אבער צו זאגן אז אלע הפגנות מיט אמפערייען זענען אזוי איז מכחיש געווען שמש בצהריים.

ווען מ'שיקט בחורים מיט אינגעלאך צום גאס און מ'זאגט זיי "שפארט אפ די גאס" - אזעלכע תוצאות זענען דירעקטע תוצאות.

[צווייטער]

ר' עמרם בלויא זצ''ל האט געמאכט נאר פרידליכע פארטעסטן נאר אויפן סיידוואק וכדו',

ר' עמרם איז געווען אפטער אין טורמע ווי אינדערהיים, נישט פון שטיין אויפ'ן סיידוואק און שרייען שבת.

רביה''ק מסאטמאר זצ''ל האט בכלל נישט געהאלטן פון פארטעסטן דארט

וואף. יעצט האסטו אזוי נישט-מיר-נישט-דיר געווארפן אן אטאם באמבע. דער רבי האט געהאלטן אנדערש ווי אלע חברי הבי"ד, ראב"ד'ס און גאב"ד'ס אן אויסנאם? פארוואס ווערט עס נישט דערמאנט אין ערגעץ אין די תורה'ס וכדומה? און פארוואס ווייסן נישט די תלמידים פון רבי'ן אז דער רבי האט נישט געהאלטן פון פראטעסטירן אין ירושלים?

עי' זמירות דברי יואל מוצאי יום כיפור בהערות מתחת לקו
אינו תחת ידי כעת

[פארענטשע שטופער]

ר' עמרם בלויא זצ''ל האט געמאכט נאר פרידליכע פארטעסטן נאר אויפן סיידוואק וכדו',

ר' עמרם איז געווען אפטער אין טורמע ווי אינדערהיים, נישט פון שטיין אויפ'ן סיידוואק און שרייען שבת.

רביה''ק מסאטמאר זצ''ל האט בכלל נישט געהאלטן פון פארטעסטן דארט

וואף. יעצט האסטו אזוי נישט-מיר-נישט-דיר געווארפן אן אטאם באמבע. דער רבי האט געהאלטן אנדערש ווי אלע חברי הבי"ד, ראב"ד'ס און גאב"ד'ס אן אויסנאם? פארוואס ווערט עס נישט דערמאנט אין ערגעץ אין די תורה'ס וכדומה? און פארוואס ווייסן נישט די תלמידים פון רבי'ן אז דער רבי האט נישט געהאלטן פון פראטעסטירן אין ירושלים?

אפשר זאגסטו מיר וויפול פראטעסטן זענען בכלל געווען בימי רבינו ? עס איז קלאר אז די רבי האט קיינמאל נישט געשטיצט די ווילדע שטיקעס!!

[עומד על תלת]

ווי פריער געזאגט פלעגט ר' עמרם פיזיש שטערן חילולי שבת וכדו' פארדעם איז ער כסדר געזעצן אין תפיסה
אבער קיינמאל נישט טערערעזירט און געשטערט די גאנצע שטאט כדי צו לייגן דרוק אויף די מחללי שבתים זיי זאלן זיך מוזן ברעכן אדרבה מקפיד געווען פארקערט

דאס איז זיכער ער איז "קיינמאל" נישט געזצען פאר‘ן אריין שטופן א ברענדיגע גארביטש אין א באס, פיל מיט חרידשע אידן!
אדער פאר‘ן ווארפן שטיינער אויף א באס פיל מיט אידן,
דעיס מעשיות זענען נישט דמיונות איך האב עס געזען געשען!!

כ'מיין אז קיינער לייקנט נישט אז ס'דא ליידיגגייער וואס נוצן אויס די תירוץ פון גזירות צו איבערדרייען א שטאט און סתם אזוי צו זעטיגן די תאוות פון ווילדעווען. אבער צו זאגן אז אלע הפגנות מיט אמפערייען זענען אזוי איז מכחיש געווען שמש בצהריים.

די קעפיל דא איז פרעות, נישט מוחה‘ס,
צו מוחה‘ס טוען אויף לאמיר לאזן אויף באלד,
סא לייג ארפ לויט דיר, וועלכע אפמערייערן זענען ערלויבט און וועלכע נישט?

[אנעקדאט]

דאס איז זיכער ער איז "קיינמאל" נישט געזצען פאר‘ן אריין שטופן א ברענדיגע גארביטש אין א באס, פיל מיט חרידשע אידן!
אדער פאר‘ן ווארפן שטיינער אויף א באס פיל מיט אידן,
דעיס מעשיות זענען נישט דמיונות איך האב עס געזען געשען!!

אויף וועמען שרייסטו?

דו ווייסט פון איין האלב באזעסענע מענטש וואס שטיצט אזעלכע זאכן?

[Think and Thank]

@Think and Thank פשוט שקר וכזב!

נאך א יעדע פראטעסט וואס די עדה פאררופט און ככר דזופניק, אדער אין ככר השבת, רופט מען אויס מען זאל אהיים גיין אן פרעות, איך בין געווען ביי א שיינע פאר, די איינציגסטע וואס האבן דעת תורה אויף פרעות איז די פלג הירשלמי!!!
יעצט לאגיש די ווייסט אליין אז פראטעסטן אויף ככר השבת, שמואל הנביא, יחזקאל, בר אילן, טוט קיינעם נישט אפ נאר חרידשע אידן, קנאים אין נישט קנאים צוגלייך!! רוב פון די פראטעסטן ווערן אנגעפירט דורך צוהיטע אינגען אומאחריותדיג!! קלאר... קיין איין נארמאלע באזעסענע סאטמארער איד, גייט נישט דארט אפי' עס הייבט זיך אהן אין סאטמאר יואל, און אפי' די איד דעקט עס.....
אזוי אויך תולדות אהרן, תולדות אברהם יצחק און דשינסקי,
ווידער די חרדישע שכנים האבן שאדן גרויס געלט, און די חורבן און סכנה איז גרויס!
די מוחה‘ס פון פלג אסאך מאל טוט עס אויך אפ פרייע אבער זייער אסאך מאל נישט!

איך האב געמאכט באלד איין ווארט וואס דו האסט געשריבן, און דאס איז די שליסל צווישן ליגנט און אמת. דו האסט געשריבן אז נאך א יעדע פראטעסט וואס די עדה פאררופט און ככר דזופניק, אדער אין ככר השבת, רופט מען אויס מען זאל אהיים גיין אן פרעות. דאס איז ליגנט. ביי אסאך רופט מען טאקע אויס אזוי (ווי איך האב געשריבן פריער), אבער ביי טייל רופט מען בכוונה תחילה נישט אויס און דעמאלס פארשטייט יעדער אליין וואס ער האט צו טון. איין אזא הפגנה איז פארגעקומען (אויב געדענק איך ריכטיג די גענויע צייט) סוף חודש אב תשע"ד. איך בין דארט געווען, געווארט צו הערן צו מען וועט אויסרופן אדער נישט, און מיטגעהאלטן ווי נאכ'ן 'נישט' אויסרופן האבן היימישע עדה'ניקעס זיך א לאז געטון צו כביש אחד און עס פארמאכט.
(אגב, עס איז געווען סוף פון א מלחמה מיט עזה, און אינמיטן די איבערקערענישן האבן זיך די סירענעס צוקלינגען. די פאליציאנטן זענען אנטלאפן זוכן שוץ און די איבערקערער האבן ווייטער איבערגעקערט...)

און פאר ווער ס'קען ירושלים, אז דו פארמאכט כביש אחד אינמיטן טאג איז ביז 15-20 מינוט גאנץ ירושלים ביז'ן כניסה לעיר אין א סטענדסטיל. דאס איז די סיבה פארוואס ווען ס'דא אפילו א רמז פון א פראטעסט דארט קומט די פאליציי צו לויפן - זיי קענען זיך עס פשוט נישט ערלויבן. ביי די סעריע הפגנות איבער וואס איך האב פריער געשריבן (איבער דעם פארוואונדעטן בחור'ל) איז עס געגאנגען אזוי ווייט אז זייערע מוסרים האבן זיי געמאלדן ווען מען האט ארויסגעשטעלט מודעות אין די בתי מדרשים און האבן אפגעווארט מיט א גרויסע קראפט. נאך עטליכע טעג וואס די פאליציי האט אפגעווארט האט מען געכאפט יד מי במעל און מען האט מער נישט געשטעלט קיין צעטלעך נאר געמאלדן מפה לאוזן, און זיי זענען טאקע געכאפט געווארן אין סורפרייז און א דאנק דעם האבן די מוחים באוויזן אפצושטעלן כביש אחד פאר א היבש לאנג צייט טראץ די ווילדע געשלעגן פון די פאליציי.

און יא, די הפגנות זענען דוקא געווארן געפירט דורך די עדה קהילות און היימישע, באזעסענע יונגעלייט פון סאטמאר, תולדות אהרן וכדומה זענען געווען די באלק פון די קראוד. כעדער זאגן נאכמער; ס'דא זייער א גרויסע חילוק צווישן פלג ווילדערייען און עדה ווילדערייען. בעת וואס די פלג איבערקערענישן זענען סתם איבערקערענישן, זענען עדה איבערקערענישן מיט א סיסטעם און א מהלך, און דערפאר איז זייער כח סאך שטערקער.

(סארי אויב כ'שלאג זיך מיט וואס דו האסט געהערט פון קראנטע, באגלייבטע מענטשן, איך דערצייל בלויז וואס איך האב מיטגעלעבט און מיטגעהאלטן מיט די אייגענע אויגן.)

אקעי איך בין נישט געווען ביי אלע,
אבער כביש אחד טוט מען ווידער אויך אפ פרייע קען איך הערן עס זאל האבן א שטיקל פשט....
אבער זאג מיר צו די האסט געזעהן דארט איינעם באשפריצן א באס דרייווער מיט פעפיר ספרעי?

אלע עדה רודערייען וואס איך האב מיטגעהאלטן איז געווען ביי כביש אחד...

אגב, אז דו רעדסט פון פעפער ספרעי, האב איך אמאל מיטגעהאלטן ווי א געוויסער איד (מיט א קאפטן גראדע,, א באקאנטער אין ירושלים) האט געמאכט אן הפגה אויף די אייגענע האנט און געארבעט אפצושטעלן רחוב שמואל הנביא מיט די הילף פון עטליכע קינדער, ווען אינמיטן איז צוגעקומען צו אים א פרומער איד (חסיד פלוני) און אים באשפריצט מיט פעפער ספרעי, און דערנאך אריינגעלאפן אין א ווארטנדע פאליס קאר.

[עומד על תלת]

דאס איז זיכער ער איז "קיינמאל" נישט געזצען פאר‘ן אריין שטופן א ברענדיגע גארביטש אין א באס, פיל מיט חרידשע אידן!
אדער פאר‘ן ווארפן שטיינער אויף א באס פיל מיט אידן,
דעיס מעשיות זענען נישט דמיונות איך האב עס געזען געשען!!

וועמען פרעגסטו?

דו ווייסט פון איין האלב באזעסענע מענטש וואס שטיצט אזעלכע זאכן?

די בילדער פון דעים זענען און די איד,

יארן צוריק,
מען האט יא מוחה געווען!!
איך פרעג דיר צוריק די זעלבע קשיא אויב די האסט דאן נישט געהאלטן דערפון פארוואס דא יא?

[עומד על תלת]

איך האב געמאכט באלד איין ווארט וואס דו האסט געשריבן, און דאס איז די שליסל צווישן ליגנט און אמת. דו האסט געשריבן אז נאך א יעדע פראטעסט וואס די עדה פאררופט און ככר דזופניק, אדער אין ככר השבת, רופט מען אויס מען זאל אהיים גיין אן פרעות. דאס איז ליגנט. ביי אסאך רופט מען טאקע אויס אזוי (ווי איך האב געשריבן פריער), אבער ביי טייל רופט מען בכוונה תחילה נישט אויס און דעמאלס פארשטייט יעדער אליין וואס ער האט צו טון. איין אזא הפגנה איז פארגעקומען (אויב געדענק איך ריכטיג די גענויע צייט) סוף חודש אב תשע"ד. איך בין דארט געווען, געווארט צו הערן צו מען וועט אויסרופן אדער נישט, און מיטגעהאלטן ווי נאכ'ן 'נישט' אויסרופן האבן היימישע עדה'ניקעס זיך א לאז געטון צו כביש אחד און עס פארמאכט.
(אגב, עס איז געווען סוף פון א מלחמה מיט עזה, און אינמיטן די איבערקערענישן האבן זיך די סירענעס צוקלינגען. די פאליציאנטן זענען אנטלאפן זוכן שוץ און די איבערקערער האבן ווייטער איבערגעקערט...)

און פאר ווער ס'קען ירושלים, אז דו פארמאכט כביש אחד אינמיטן טאג איז ביז 15-20 מינוט גאנץ ירושלים ביז'ן כניסה לעיר אין א סטענדסטיל. דאס איז די סיבה פארוואס ווען ס'דא אפילו א רמז פון א פראטעסט דארט קומט די פאליציי צו לויפן - זיי קענען זיך עס פשוט נישט ערלויבן. ביי די סעריע הפגנות איבער וואס איך האב פריער געשריבן (איבער דעם פארוואונדעטן בחור'ל) איז עס געגאנגען אזוי ווייט אז זייערע מוסרים האבן זיי געמאלדן ווען מען האט ארויסגעשטעלט מודעות אין די בתי מדרשים און האבן אפגעווארט מיט א גרויסע קראפט. נאך עטליכע טעג וואס די פאליציי האט אפגעווארט האט מען געכאפט יד מי במעל און מען האט מער נישט געשטעלט קיין צעטלעך נאר געמאלדן מפה לאוזן, און זיי זענען טאקע געכאפט געווארן אין סורפרייז און א דאנק דעם האבן די מוחים באוויזן אפצושטעלן כביש אחד פאר א היבש לאנג צייט טראץ די ווילדע געשלעגן פון די פאליציי.

און יא, די הפגנות זענען דוקא געווארן געפירט דורך די עדה קהילות און היימישע, באזעסענע יונגעלייט פון סאטמאר, תולדות אהרן וכדומה זענען געווען די באלק פון די קראוד. כעדער זאגן נאכמער; ס'דא זייער א גרויסע חילוק צווישן פלג ווילדערייען און עדה ווילדערייען. בעת וואס די פלג איבערקערענישן זענען סתם איבערקערענישן, זענען עדה איבערקערענישן מיט א סיסטעם און א מהלך, און דערפאר איז זייער כח סאך שטערקער.

(סארי אויב כ'שלאג זיך מיט וואס דו האסט געהערט פון קראנטע, באגלייבטע מענטשן, איך דערצייל בלויז וואס איך האב מיטגעלעבט און מיטגעהאלטן מיט די אייגענע אויגן.)

אקעי איך בין נישט געווען ביי אלע,
אבער כביש אחד טוט מען ווידער אויך אפ פרייע קען איך הערן עס זאל האבן א שטיקל פשט....
אבער זאג מיר צו די האסט געזעהן דארט איינעם באשפריצן א באס דרייווער מיט פעפיר ספרעי?

אלע עדה רודערייען וואס איך האב מיטגעהאלטן איז געווען ביי כביש אחד...

אגב, אז דו רעדסט פון פעפער ספרעי, האב איך אמאל מיטגעהאלטן ווי א געוויסער איד (מיט א קאפטן גראדע,, א באקאנטער אין ירושלים) האט געמאכט אן הפגה אויף די אייגענע האנט און געארבעט אפצושטעלן רחוב שמואל הנביא מיט די הילף פון עטליכע קינדער, ווען אינמיטן איז צוגעקומען צו אים א פרומער איד (חסיד פלוני) און אים באשפריצט מיט פעפער ספרעי, און דערנאך אריינגעלאפן אין א ווארטנדע פאליס קאר.

איך האב ליידער אויך מיטגעהאלטן אזעלכע סארט מעשיות,
צו זיין קלאר איך האלט די פאליציי זענען ברוטאלע אכזריום,
אבער די סכנה איז זיי אריינברענגען אין די היימישע געגנטער,
יעדער כאפט!

[זלמעלע]

אגב, אז דו רעדסט פון פעפער ספרעי, האב איך אמאל מיטגעהאלטן ווי א געוויסער איד (מיט א קאפטן גראדע,, א באקאנטער אין ירושלים) האט געמאכט אן הפגה אויף די אייגענע האנט און געארבעט אפצושטעלן רחוב שמואל הנביא מיט די הילף פון עטליכע קינדער, ווען אינמיטן איז צוגעקומען צו אים א פרומער איד (חסיד פלוני) און אים באשפריצט מיט פעפער ספרעי, און דערנאך אריינגעלאפן אין א ווארטנדע פאליס קאר.

טאטע אין הימל. דער וואס שטעלט אפ גאנץ שמואל הנביא און מזיק'ט טויזענטער יידן איז א ווילער מענטש. און דער וואס מזיק'ט איין ייד מיט פעפער ספרעיי איז רשע מרושע. (דאס ארבעטן אין פאליציי איז אנדערע עבירה ואינו שייך לנידו"ד).

אגב, ווילאמסבורגע ברידז מעג מען אויף אפשטעלן וועגן געוויסע פרצות הדת אין נ.י. והגלילות? צב"ש גזירת החינוך?

[זלמעלע]

די גאנצע חילוק צווישן די פרעות וואס קומט פון "תאוות הווילדעווען" צו די פרעות וואס קומט פון "לשם שמיים" איז בטל ומבוטל. טאמער עס איז א רשעות און הפקרות - און עס איז רשעות און הפקרות - איז די גאנצע "לשם שמיים" מאכט עס נאר ערגער.

[Think and Thank]

טאטע אין הימל. דער וואס שטעלט אפ גאנץ שמואל הנביא און מזיק'ט טויזענטער יידן איז א ווילער מענטש.

וואו האסטו אזאנס געזען?

און דער וואס מזיק'ט איין ייד מיט פעפער ספרעיי איז רשע מרושע.

אודאי אז יא.

(דאס ארבעטן אין פאליציי איז אנדערע עבירה ואינו שייך לנידו"ד).

וואס הייסט אינו שייך לנידון זה? ער איז געקומען מטעם די פאליציי, בשליחות די פאליציי, צו מסדר זיין דעם איד!

אגב, ווילאמסבורגע ברידז מעג מען אויף אפשטעלן וועגן געוויסע פרצות הדת אין נ.י. והגלילות? צב"ש גזירת החינוך?

אודאי אז יא. סאטמאר האט שוין מער ווי איין מאל אפגעשטעלט גאסן - סיי אין די היימישע וויליאמסבורג און סיי אין מאנהעטן וכדומה - ביי הפגנות. די איידיע אז א הפגנה מעג נאר פארקומען אויב קיינער ווערט נישט געשטערט קיין משהו פון זיין טעגליכן רוטין איז נאכנישט קיין צוואנציג יאר אלט.

[Think and Thank]

די גאנצע חילוק צווישן די פרעות וואס קומט פון "תאוות הווילדעווען" צו די פרעות וואס קומט פון "לשם שמיים" איז בטל ומבוטל. טאמער עס איז א רשעות און הפקרות - און עס איז רשעות און הפקרות - איז די גאנצע "לשם שמיים" מאכט עס נאר ערגער.

אזוי זאגט די דעת תורה פון רבינו הגה"צ ר' זלמעלע שליט"א, כבודו במקומו מונח. אנדערע גדולי ישראל, כ'וואלט זיך אפילו געטרויעט צו שאצן אז זיי זענען אפילו גרעסערע תלמידי חכמים, האלטן אז עס זענען דא פעלער וואס די תורה פאדערט מען זאל איבערדרייען אפילו עס וועט שטערן מענטשן. מזיק זיין יענעם בידים נישט, אבער אפשטעלן א גאס ווען יענער וועט לכבוד דעם זיצן אין טרעפיק וכדומה יא.

[נאסע שמאטעס]

איך האלט אז יעדער מיינט לש"ש. אבער מען מיינט אז דאס איז אידישלעך און עס איז נישט. קיין איין רב האט נישט געהייסן דאס טון, ס'איז א ווילדע סאברא איזרעלי אויפפירונג וואס ווען מען זעהט יעצט וואס עס געשעהט רח"ל איז צייט צו זאגן דיינו.

[זלמעלע]

אגב, ווילאמסבורגע ברידז מעג מען אויף אפשטעלן וועגן געוויסע פרצות הדת אין נ.י. והגלילות? צב"ש גזירת החינוך?

אודאי אז יא. סאטמאר האט שוין מער ווי איין מאל אפגעשטעלט גאסן - סיי אין די היימישע וויליאמסבורג און סיי אין מאנהעטן וכדומה - ביי הפגנות. די איידיע אז א הפגנה מעג נאר פארקומען אויב קיינער ווערט נישט געשטערט קיין משהו פון זיין טעגליכן רוטין איז נאכנישט קיין צוואנציג יאר אלט.

שכח פאר'ן שרייבן, עס איז זייער א וויכטיגע פוינט.

קומען מענטעשן און פרעגן "אויב גור'ע/בעלזע רבי קען מאכן א חופה און אפשטעלן ירמיהו גאס, און קומט עדה החרדית און אפשטעלן כיכר השבת כדי מאכן א עצרת מחאה, און קומט יעדען געווינדלכע שול און אפשטעלן די גאס צו א הכנסת ספר תורה, מעג מען אפשטעלן גאסן פארן גזירת הגיוס".

ואני בער ולא אדע. האסט געקענט פרעגן א סאך שטארקער: אויב ס'דא traffic lights וואס שטעלט אפ אינגאצן די קאר'ס טאג אין נאכט, יעדען האלב מינוט, כדי די וואס גייען אויף פוס זאלן קענען גייען, כל שכן אז מ'קען אפשטעלן די קארס כדי מבטל זיין א גזירת שמד? (לאמיר זאגן).

נאר די גאנצע צושטעל איז אפגעפרעגט אינגאנצן.

די גאס איז א ממון הרבים און דאס איז געמאכט פאר אלע פארמעגלעכן פון די ציבור. ערשטענ'ס פאר די קאר'ס, און פאר די מענטשן וואס גייען אהן א קאר, און נאכדעם אויך פאר הכנסת ספר תורה, און אפילו אין מאל אין פאר חדשים אז מ'דארף מאכן עפעס א רבישע חתונה.

אזוי אויך עצרת מחאה - עס איז א טייל פון די צרכי רבים. און אז מ'וויל עס מאכן אין די גאס, אדער ווייל נישטא קיין פלאץ אין די פארמאכטע שולן וכדומה, אדער ווייל מ'וויל אז אלע זאל זעהן.

אבער די נייע סארט פראטעסטן איז אנדערע זאך אינגאנצן. דא איז די דירעקטע ציל איז איין איינצגיע ציל: מזיק זיין די מענשטן! יורד זיין לחייהם! און אז ס'וועט אונז געלונגען טשעפען וואס מער מענטשן וואס מער צייט, אפשר וועט עס גורם זין פאר עפעס א הויפט ציוני מבטל זיין די גזירת הגיוס, וייל זיין מדינה גייס חרוב ווערן (נו נו).

און די נפקא מינה'ס צווישן די צווי סארטן איז רבו מלספור.

כ'וועל זאגן איין גרויסער נפק"מ - אין די נארמעלע עצרות מחאה פון עדה החרדית אדער סאטמאר, ווען וואלט זיי געקענט מאכן מיט זיכערהייט אז די קאר'ס זאלן קענען וייטער פארן, וואלט זיי געזאגט אדרבא - אלע קארס זאלן זעהן אונזער שילדן, הערן מיינע מחאות, אדרבא!

נאך אגרויסער נפק"מ, אוייב מאיז מפרסם א שיינע פאר טעג פון פוראויס פונקט וואו און ווען וועט זיין די פראטעסט, ווייל מ'וויל קיינער נישט שטערן.

און פארשטייטזיך אז מ'פראבירט נישט צוטיילן די מחאה אויף א פאר פלעצער כדי צו פארגרעסערן די טראפיק.

און ביטע. כ'האב געשריבן גרויסע נפק"מ אבער די חילוק איז א סאך גרעסער פון זיי. די שאלה איז צו די דירעקטע ציל איז טשעפענען די רבים, אדער די טשעפעריי איז נאר א תוצאה המוכרחת און מ'פראבירט עס פארלייכטערן וואס מער וואס מ'קען, וואס דעמאלט'ס עס איז געהעריגע צרכי רבים וואס די גאס איז געאכמט אויף דעם.

[בערל דער פייפער]

ר' עמרם בלויא זצ''ל האט געמאכט נאר פרידליכע פארטעסטן נאר אויפן סיידוואק וכדו',

ר' עמרם איז געווען אפטער אין טורמע ווי אינדערהיים, נישט פון שטיין אויפ'ן סיידוואק און שרייען שבת.

דרך אגב מיין זיידע וואס פלעגט מיטגיין צו זיינע פראטעסטן האט מיר געזאגט אז ער האט זיך קיינמאל נישט געשלאגן מיט די פאליציי.

[זלמעלע]

די גאנצע חילוק צווישן די פרעות וואס קומט פון "תאוות הווילדעווען" צו די פרעות וואס קומט פון "לשם שמיים" איז בטל ומבוטל. טאמער עס איז א רשעות און הפקרות - און עס איז רשעות און הפקרות - איז די גאנצע "לשם שמיים" מאכט עס נאר ערגער.

אזוי זאגט די דעת תורה פון רבינו הגה"צ ר' זלמעלע שליט"א, כבודו במקומו מונח. אנדערע גדולי ישראל, כ'וואלט זיך אפילו געטרויעט צו שאצן אז זיי זענען אפילו גרעסערע תלמידי חכמים, האלטן אז עס זענען דא פעלער וואס די תורה פאדערט מען זאל איבערדרייען אפילו עס וועט שטערן מענטשן. מזיק זיין יענעם בידים נישט, אבער אפשטעלן א גאס ווען יענער וועט לכבוד דעם זיצן אין טרעפיק וכדומה יא.

ווי האט הרה"ק בעל ויוא"מ מייסד געווען, א היתר דארף זיין געשריבן, געבויעט אויף ש"ס ופוסקים. עס איז אפשר שוין געדרוקט?

מזיק זיין יענעם בידים נישט, אבער אפשטעלן א גאס ווען יענער וועט לכבוד דעם זיצן אין טרעפיק וכדומה יא.

א. פארואוס הייסט עס נישט בידיים.
ב. און פארוואס טאקע נישט. קענסט זיין זיכער אז די אלע וואס שטייען אין די שרעקליכע אומ מענטשליכע טארפיק'ס, וואלט בעסער געוואלט פשוט אז מ'זאל טיילן פאר זיי איין געזונטע פאטש אויף'ן פנים און זיי באפרייען לחיים ולשלום צו זיין פאמילייע וואס ווארט אויף זיי.

(אבער ביטע. זאל נישט זיין קיין ביידע, אויך פאטש און אויך טרעפיק...)

[זלמעלע]

ר' עמרם בלויא זצ''ל האט געמאכט נאר פרידליכע פארטעסטן נאר אויפן סיידוואק וכדו',

ר' עמרם איז געווען אפטער אין טורמע ווי אינדערהיים, נישט פון שטיין אויפ'ן סיידוואק און שרייען שבת.

דרך אגב מיין זיידע וואס פלעגט מיטגיין צו זיינע פראטעסטן האט מיר געזאגט אז ער האט זיך קיינמאל נישט געשלאגן מיט די פאליציי.

אוי א ציוניסט...

[צווייטער]

ר' עמרם בלויא זצ''ל האט געמאכט נאר פרידליכע פארטעסטן נאר אויפן סיידוואק וכדו',

ר' עמרם איז געווען אפטער אין טורמע ווי אינדערהיים, נישט פון שטיין אויפ'ן סיידוואק און שרייען שבת.

דרך אגב מיין זיידע וואס פלעגט מיטגיין צו זיינע פראטעסטן האט מיר געזאגט אז ער האט זיך קיינמאל נישט געשלאגן מיט די פאליציי.

ער האט קיינמאל נישט געהויבן הענט אויף קיין איין נפש, זייענדיג א רך הלבב בטבעו.

אבער ער האט זיך פיין געשלאגן (נישט פיזיש) מיט די פאליציי.

[זלמעלע]

און יעצט. זאל יעדער איינער שטייען און דמיונע'ן זיין פריוואטע חתונה. ווען ער שטייט אין די חתונה זאל - אדער אפשר אין די טראפיק אין די וועג צו די זאל - און ער הערט אז היינט האט מען מחליט געווען אז היינט איז די טאג וואס מ'דארף איבער דרייען בני ברק מיט ירושלים כדי מבטל זיין כל הגזירות הרעות און ברענגען די גאולה השלמה.
ער ווייסט נישט צו די רב וועט קענען קומען. די כלה. די מיוזיק. די חברים. און צום סוף א טייל קומען טאקע נישט. א טייל קומען שפעט. און די גאנצע הכנות פון גאנצע יאר פאר די אוונט פון איין מאל אין די לעבן - גייט לאבדון. נישט וועגן פלוצימדיגע אומגליק, נאר וועגן מענטשן וואס מאכן ככל העולה על רוחם.

דאס איז נישט קיין דמיון. דאס איז דבר יום ביומו. די געוונדליכע שעות וואס מ'מאכט די פארטעסטן זענען נאכמיטאג - נאכט שעות, און יעדען טאג פון די מחאות - קאסט אזא קאטאסטראפע פאר צענדליגע היימישע חתנים וכלות (חוץ פון ספירת העומר - בין המצרים)...

[אנעקדאט]

די בילדער פון דעים זענען און די איד,

יארן צוריק,
מען האט יא מוחה געווען!!
איך פרעג דיר צוריק די זעלבע קשיא אויב די האסט דאן נישט געהאלטן דערפון פארוואס דא יא?

נאכאמאל, שטייט.

אין דער איד איז געווען בילדער ווי מ'שטופט אריין ברענעדיגע גארבידזש / מווארפט שטיינער אין א באס פיל מיט חרידשע אידן?
אויב יא, ביסטו גערעכט אז מ'דארף רעדן דערפון.

ווילסט מיר ברענגען די מחאות פון יארן צוריק?

די ווארפן שטיינער פון וואס דו רעדסט איז אזעלכע שיש בהם כדי להמית?
אריין שטופן א ברענדיגע גארביטש אין א באס איז נישט ממש אינטערצינדן א קימפעטארן היים.

ווער האט געזאגט אז דא האלט איך דערפון?

פרעג איך דיר אויך!
זאג קלאר וואס מעג מען טוהן ביי פראטעסטן און וואס נישט?
איך קען נישט די שיעור פון כדי להמית,
‘‘די בחורים זאלן נישט זיין די זאנדארן אין קרית יואל"?
האסט אמאל געהערט די דרשה?
נעם אין באטראכט,
אינטערצידן די קימפעטארין היים האט איינער געטון שטילערהייט, אין פאפ נישט מיר אין דיר צוזאם אז יעדער איז געווען אויפגערעגט אויף דעים,
אריין שטופן גארביטש טוט מען אפן, אין פארשטייט זיך מען לייגט נאר בילדער ווי פאליציי שלאגט צוריק די מוחים לשם שמים....
דעיס טוט

איך ווייס נישט ואס מען מעג טון ביי פראטעסטן און וואס נישט. איך האב זיך בלויז באצויגן צו דיין צוזאמשטעלן בלאקן גאסן צו אריינלייגן מענטשן אין א דירעקטע סכנה.

סאו אויב לייגט מען בילדער ווי מ'שלאגט צוריק די מוחים מיינט אז מען שטיצט דאס אריינלייגן דירעקט מענטשן אין א סכנה?
[/size]

[נאסע שמאטעס]

@אנעקדאט פליז מיש נישט דא אריין פרעות פון פאליטיק. פליז. קיינער האלט נישט אז די פרעות פון פאליטיק איז אויסגעהאלטן און אויב יא איז עס אלץ בין אדם לחבירו ער האלט אז עס איז נאר נקמה... ווער האט אנגעהויבן... אא"וו.

אונז רעדן פון אידישקייט.

[זלמעלע]

אגב, ווילאמסבורגע ברידז מעג מען אויף אפשטעלן וועגן געוויסע פרצות הדת אין נ.י. והגלילות? צב"ש גזירת החינוך?

אודאי אז יא. סאטמאר האט שוין מער ווי איין מאל אפגעשטעלט גאסן - סיי אין די היימישע וויליאמסבורג און סיי אין מאנהעטן וכדומה - ביי הפגנות. די איידיע אז א הפגנה מעג נאר פארקומען אויב קיינער ווערט נישט געשטערט קיין משהו פון זיין טעגליכן רוטין איז נאכנישט קיין צוואנציג יאר אלט.

שכח פאר'ן שרייבן, עס איז זייער א וויכטיגע פוינט.

קומען מענטעשן און פרעגן "אויב גור'ע/בעלזע רבי קען מאכן א חופה און אפשטעלן ירמיהו גאס, און קומט עדה החרדית און אפשטעלן כיכר השבת כדי מאכן א עצרת מחאה, און קומט יעדען געווינדלכע שול און אפשטעלן די גאס צו א הכנסת ספר תורה, מעג מען אפשטעלן גאסן פארן גזירת הגיוס".

ואני בער ולא אדע. האסט געקענט פרעגן א סאך שטארקער: אויב ס'דא traffic lights וואס שטעלט אפ אינגאצן די קאר'ס טאג אין נאכט, יעדען האלב מינוט, כדי די וואס גייען אויף פוס זאלן קענען גייען, כל שכן אז מ'קען אפשטעלן די קארס כדי מבטל זיין א גזירת שמד? (לאמיר זאגן).

נאר די גאנצע צושטעל איז אפגעפרעגט אינגאנצן.

די גאס איז א ממון הרבים און דאס איז געמאכט פאר אלע פארמעגלעכן פון די ציבור. ערשטענ'ס פאר די קאר'ס, און פאר די מענטשן וואס גייען אהן א קאר, און נאכדעם אויך פאר הכנסת ספר תורה, און אפילו אין מאל אין פאר חדשים אז מ'דארף מאכן עפעס א רבישע חתונה.

אזוי אויך עצרת מחאה - עס איז א טייל פון די צרכי רבים. און אז מ'וויל עס מאכן אין די גאס, אדער ווייל נישטא קיין פלאץ אין די פארמאכטע שולן וכדומה, אדער ווייל מ'וויל אז אלע זאל זעהן.

אבער די נייע סארט פראטעסטן איז אנדערע זאך אינגאנצן. דא איז די דירעקטע ציל איז איין איינצגיע ציל: מזיק זיין די מענשטן! יורד זיין לחייהם! און אז ס'וועט אונז געלונגען טשעפען וואס מער מענטשן וואס מער צייט, אפשר וועט עס גורם זין פאר עפעס א הויפט ציוני מבטל זיין די גזירת הגיוס, וייל זיין מדינה גייס חרוב ווערן (נו נו).

און די נפקא מינה'ס צווישן די צווי סארטן איז רבו מלספור.

כ'וועל זאגן איין גרויסער נפק"מ - אין די נארמעלע עצרות מחאה פון עדה החרדית אדער סאטמאר, ווען וואלט זיי געקענט מאכן מיט זיכערהייט אז די קאר'ס זאלן קענען וייטער פארן, וואלט זיי געזאגט אדרבא - אלע קארס זאלן זעהן אונזער שילדן, הערן מיינע מחאות, אדרבא!

נאך אגרויסער נפק"מ, אוייב מאיז מפרסם א שיינע פאר טעג פון פוראויס פונקט וואו און ווען וועט זיין די פראטעסט, ווייל מ'וויל קיינער נישט שטערן.

און פארשטייטזיך אז מ'פראבירט נישט צוטיילן די מחאה אויף א פאר פלעצער כדי צו פארגרעסערן די טראפיק.

און ביטע. כ'האב געשריבן גרויסע נפק"מ אבער די חילוק איז א סאך גרעסער פון זיי. די שאלה איז צו די דירעקטע ציל איז טשעפענען די רבים, אדער די טשעפעריי איז נאר א תוצאה המוכרחת און מ'פראבירט עס פארלייכטערן וואס מער וואס מ'קען, וואס דעמאלט'ס עס איז געהעריגע צרכי רבים וואס די גאס איז געאכמט אויף דעם.

אגב. ס'דא נאך א געלונגענע סארט מחאות דווקא יא אין די אינסטראקשענס, אבער נישט מיט טרעפיק.
פשוט מ'שטייט אין די אינסטראקשענס - אין די סיידוואקס - מיט טוואלן און מיט מייק'ס.
די קארן פארן וייטער, מש'טערט זיי בכלל נישט, אבער זיי זעהן קלאר אייער מעסעג' און אייער מחאה.

פארוואס עס איז אגעלונגענע מחאה?

א. וייל ווען מ'שטעלט אפ די גאס ווערט יעדער איינער אנטקעגן דיר וייל ער איז גיפערליך בייז אויף דיר וועגן די טרעפיק.
ב. וייל מ'זעט קלאר זייערע מעסעדז: יעדער איינער (נישט נאר די ערשטע אין די רייע) זעהט קלאר אייערע מעסעג' וואס דו האסט זו זאגן.

און כאטש אז אלע קאר'ס פארן וייטער, זעהט יעדער אייערע מעסעג, איינס ווייל מ'כאפט דאך א בליק אין מיטן פארן, און צווייטנס וייל יעדען האלבע מינוט האלט די traffic lights אלע קאר'ס לכבוד דיר, און די דרווייערס האבן נישט יעצט וואס צו טאן חוץ פון קוקען אויף דיר און אויף דיינע טאוולעך...

און אגב פאר אזא מחאה איז גענוג א פאר מענטשן, און נאך אגב - מ'קען נאכדעם אריין שטעקן די טאוולאך זאלן בלייבן דארטן לעולם דוד...


כ'האב געזען אזעלעכע פראטעסטן בשעת מ'האט פראטעסיט מ'זאל בפרייען די משכונות, און דאס איז געווען זייער געלונגען מיט שטארקע רושם.

הלוואי זאל מען עס גענומען אין די גיוס פראטעסטן. כמיין ס'קען ראטעווען א פאר טייערע לעבן.

[עומד על תלת]

נאכאמאל, שטייט.

אין דער איד איז געווען בילדער ווי מ'שטופט אריין ברענעדיגע גארבידזש / מווארפט שטיינער אין א באס פיל מיט חרידשע אידן?
אויב יא, ביסטו גערעכט אז מ'דארף רעדן דערפון.

ווילסט מיר ברענגען די מחאות פון יארן צוריק?

די ווארפן שטיינער פון וואס דו רעדסט איז אזעלכע שיש בהם כדי להמית?
אריין שטופן א ברענדיגע גארביטש אין א באס איז נישט ממש אינטערצינדן א קימפעטארן היים.

ווער האט געזאגט אז דא האלט איך דערפון?

פרעג איך דיר אויך!
זאג קלאר וואס מעג מען טוהן ביי פראטעסטן און וואס נישט?
איך קען נישט די שיעור פון כדי להמית,
‘‘די בחורים זאלן נישט זיין די זאנדארן אין קרית יואל"?
האסט אמאל געהערט די דרשה?
נעם אין באטראכט,
אינטערצידן די קימפעטארין היים האט איינער געטון שטילערהייט, אין פאפ נישט מיר אין דיר צוזאם אז יעדער איז געווען אויפגערעגט אויף דעים,
אריין שטופן גארביטש טוט מען אפן, אין פארשטייט זיך מען לייגט נאר בילדער ווי פאליציי שלאגט צוריק די מוחים לשם שמים....
דעיס טוט

איך ווייס נישט ואס מען מעג טון ביי פראטעסטן און וואס נישט. איך האב זיך בלויז באצויגן צו דיין צוזאמשטעלן בלאקן גאסן צו אריינלייגן מענטשן אין א דירעקטע סכנה.

סאו אויב לייגט מען בילדער ווי מ'שלאגט צוריק די מוחים מיינט אז מען שטיצט דאס אריינלייגן דירעקט מענטשן אין א סכנה?

אויב לייגט מען בילדער ווי מען שלאגט די מוחים דאן יא!!
מאך זיי נישט קיין העלדן!!
פשט איז אז מען שטיצט די סארט פראטעסטן, וואס איז אנגעפירט דארוך צולאזטע אינגען,
די שטיין האט צובראכן די טיר, אין א פענעסטער, פון די באס, סא לכאורה איז עס נישט צו קליין,
ווידער אפי' א קליינע שטיין איז נישט נארמאל צו ווארפן.

[עומד על תלת]

איך האב זיך בעיקר באצויגן צו @Think and Thank,
וואס שרייבט אז רוב מוחה‘ס זענען מיט רשות פון די עדה,
קען זיין ווען ער איז דארט געווען, אין די אנהייב ע‘ יאר‘ן, ווי ער שרייבט,
אבער היינט עס איז ווייט נישט אזוי די מציאות.

בכלל איך זעה נישט ווי אזעלכע פראטעסטן טוהן אויף,
אין אפי‘ עס טוט אויף ווער געבט רשות?
דהיינו ווער איז מחליט אז מען מעג וואס טוהן, אויפצוטיהן וואס,
וויפיל פראצענט פון באפרייען די צוויי קינדער לקבורה האט מיט זק‘‘א, לויער, וכדו ‘
אין וויפיל מיט פראטעסטן?

[ירא השם]

דער הייליגער בריסקער רב זצ"ל האט געזאגט אז די וואס גייען צו פראטעסטן זענן די גרעסטע ציונים, ווייל זיי גלייבן נישט אז די ציונים זענן חשוד אויף שפיכת דמים

ווען זיי גלייבן וואלטן זיי נישט געגאנגען פראטעסטירן

זיין אייניקל יבלח"ט ר אברהם יושע זאגט אז די ציבור האלטן נישט באמת אז גיוס איז יהרג ואל יעבור, ווייל זיי קענן זיך אפהאקן א פינגער און זיין פטור פון מיליטער, דארפסט זיך אפילו נישט הארגענען
ודפח"ח