"אלקותו" בקהל חסידים?!

[צווייטער]

איך וועל בעז''ה שפעטער מסביר זיין 4 מיני התקשרות לצדיקים ואס ס'שטייט אין חז''ל וראשונים וספרי צדיקי החסידות, וואס די ערשטע דריי איז שוה לכל נפש, אבער די פערדע דארף מען א הבנה בהענין.

קודם איין קלייניגקייט פון ספר שארית ישראל להרה''ק מווילעדניק זי''ע שער ההתקשרות ווי ער שרייבט במפורש אז די התקשרות לצדיקים מחשבה במחשבה איז א מעלה גבוה ונשגבה, אבער פאר פשוטי עם איז עס א סכנה.

[ראובן]

די הייליגע צדיקים האבן געשריבן זייערע ווערטער פאר אונז עס צו לערנען כפשוטו, און די צדיקים הקודשים וועם איך האב מעתיק געווען דבריהם הקדושים, האבן געלרנט די אלע ספרים וואס דו האסט געלערנט, לכה"פ אזוי סאך, אויב זיי זענען מסודר דערמיט בין איך - און אלע הולכים בדרך הבעש"ט ותמידיו - אויכעט מסודר דערמיט,

ס'איז קלאר לכל מבקש ודורש את האמת, אז 'נישט' יעדע זאך וואס צדיקים האבן געשריבן אדער געזאגט מיינט עס טאקע כפשוטו לאנשים כערכינו, וכבר גילו צדיקים אז פארשידענע זאכן וואס זיי האבן געזאגט איז געווען לפי מקומם ושעתם און לויט די השגות פון זייערע תלמידים.

ואפרש שיחתי מיט אן ענין וואס ווערט באהאנדלט אין ספרי הבעש"ט ותלמידיו הק', די נושא פון מעלה זיין מחשבות זרות בשעת'ן דאווענען, "וכאשר יעלה במחשבתו של אדם בעת עסקו בתפלה איזה מחשבה רעה וזרה היא באה אל האדם לתקנה ולהעלותה, ואם אינו מאמין בזה אין זה קבלת עול מלכות שמים שלימה, כי מקצר ח"ו במציאותו יתברך" (בעש"ט עה"ת פ' נח אות קטז).

דער מקור דערפון איז כמדומה לי פון תלמידו הגדול דער הייליגער תולדות וואס רעדט ארום דערפון אויף עטליכע מקומות בספריו הק', ובתוכם אין פ' ויקהל וזל"ק: "וכאשר שמעתי ממורי איך יתקן מחשבות זרות, אם הוא הרהורי נשים יכוין להעלולתן ולדבקן בשרשן שהוא חסד" וכו'. וכמו"כ מובא הענין בספה"ק ליקוטי אמרים להמגיד הק' (אות לז, מז, רב) ובספריו אור תורה בכ"מ.

אויך אין ספה"ק דגל מחנה אפרים איז דא א שמועס דערוועגן אין פ' עקב, וז"ל "אפי' מחשבות זרות מסבבת את האדם לא יפסיק מלהתפלל, כי אם הוא מאמין באמונה שלימה שיש בורא הכל והוא מלך עולם, בודאי המח"ז באה לתיקונה כדי להעלותה לשורשה". דער דגל איז מאריך דערין אויף אסאך פלעצער (פ' ויגש, שמות, בהעלותך) ווי ער איז מעתיק דאס ענין בשם דעם הייליגן זיידן הבעש"ט הק', אז מען דארף מעלה זיין די מחשבות זרות "מאיזה תאוה או שאר דברים ר"ל".

דאס הייסט אזוי, אז אין די אלע דערמאנטע מקורות זעט מען קלאר אז דער ענין פון מעלה זיין מחשבות זרות איז א יסוד מוסד בתורת רבותינו הבעש"ט והמגיד, וויבאלד דאס קומט ארויס פונעם גרויסן יסוד פון "מלא כל הארץ כבודו" ולית אתר פנוי מיניה, ממילא ווער ס'גלייבט נישט דערין איז ח"ו מקצר ממציאותו ית', ומבואר שם אז ווער ס'איז דוחה אזעלכע מחשבות אנשטאט עס מתקן צו זיין, איז ער כהורג נפש!

אויב מ'דארף אננעמען אז אלעס וואס ס'שטייט בספריהם הקדושים מיינט כפשוטו וכמשמעו, איז עס א חיוב וואס ליגט אויף יעדן איינעם עד ימינו אלה.

*
למעשה קומט דער הייליגער תניא (פרק כח) און שרייבט פונקט פארקערט, אז דאס איז גאר א הויכע מדריגה וואס איז נאר געווידמעט פאר צדיקים וואס ס'פאלט זיי נישט איין קיין אייגענע מחשבות זרות נאר פון אנדערע מענטשן, משא"כ פשוטע אידן כערכינו חלילה וחלילה זיי זאלן זיך אריינלאזן דערין. וזה לשון קדשו: "וגם אל יהי שוטה לעסוק בהעלאת המדות של המחשבה זרה, כנודע, כי כי לא נאמרו דברים ההם אלא לצדיקים שאין נופלים להם מחשבות זרות שלהם כי אם משל אחרים, אבל מי שנופל לו משלו מבחי' הרע שבלבו בחלל השמאלי, איך יעלהו למעלה והוא עצמו מקושר למטה?!".

לכאו' במושכל ראשון זענען דעם תניא'ס ווערטער א גרויסער חידוש, הלמאי מ'זעט גארנישט אין די ספרי הבעש"ט ותלמידיו אז דאס איז נאר געזאגט געווארן פאר צדיקים.
אבער למעשה איז דער תניא נישט קיין יחיד בענין זה, עי' בספה"ק יושר דברי אמת (קונטרס א' אות יז, קונטרס ב' אות לה) וואס איז מאריך דערין, ערבי נחל (פ' וירא דרוש ט'), באר מים חיים (פ' לך אות יא), בת עין (פ' וירא), חידושי הרי"ם (שפתי צדיק פ' תצא), אך פרי תבואה (פ' תצא), וכן מבואר בספרי הרה"ק הבני יששכר בהרבה מקומות, ספרי ברסלב, וספרי רבי צדוק.

כ'וועל מעתיק זיין איין פלאץ וואס דער בנ"י רעדט דערפון, אין דרך פקודיך בהקדמה: "אחר הדברים האלה באתי להזכיר פרט אחד לי ולבני גילי, את אשר נמצא כתוב בכתבי תלמידי הבעש"ט זצלה"ה, בנפול לאדם בשעת תורה ועבודה מחשבה זרה והרהור רע אל ידחהו ממחשבתו רק יעלנה לשורשה... תדע ידידי שאין הדברים כפשוטם לפני כל אדם, כי אם תאמר כן הנה תפול ח"ו המצות ל"ת של "ולא תתורו" אשר נצטוינו. רק תדע שהדברים הללו מגיעים רק לצדיקים תמימים אשר לבם חלל בקרבם, ויודעים בטוב אשר כבר בטלה אצלם החמדה והתאוה"...

מאידך גיסא זענען פארהאן פארשידענע ספרי קודש (מאור עינים פ' שמות, אור המאיר בכ"מ) וואס זאגן יא אז דאס איז אן עבודה געמאכט פאר יעדן איינעם. וכן הי' דעת הרה"ק העטרת צבי מזידיטשוב, וביותר תלמידו וב"א הרה"ק מקאמארנא וואס איז גאר שארף קעגן אזעלכע וואס זאגן אז דאס איז נאר אן עבודה פאר צדיקים. (אבער בספרו זוהר חי, וואס ער האט שוין געשריבן בימי זקנותו, איז ער אויך מצדיק דעם שי' התניא ודעימי').

עכ"פ, הארכתי במקום שאמרו לקצר, איבער א נושא וואס ווערט געקאכט בספרי הבעש"ט, התולדות, המגיד, הדגל ועוד, און ווער ס'ווייסט נישט אז ס'איז דא אן אנדערע דעה, וואלט עס אנגענומען כפשוטם, למעשה קומען רוב חסידישע ספרים און שרייען אז אונז פשוטע מענטשן טארן זיך ח"ו נישט אזוי פירן, מען קען חלילה עובר זיין אויף "לא תתורו" און "ונשמרת מכל דבר רע", ועל הכלל כולו יצא וויפיל מען קען זיך טועה זיין אז מ'לערנט אפ די הייליגע ספרים כפשוטם לויט אונזערע קליינע השגות.

*
ואחרי כל זה, וועל איך מעתיק זיין לשון קדשו פון הרה"ק מסאטמאר זי"ע וואס רעדט ארום איבער די נקודה אין ויואל משה (שלש שבועות סי' קפא), ודבריו קילורין לעינים לכל דורש ומבקש האמת (מ'האט עס שוין דא צוגעצייכנט):

ובספר יושר דברי אמת מהקדוש הרב ר' פייבוש מזבאריז זצוק"ל כתב (בחלק א' סימן ט"ז) בדבר שנתגלו כתבים של הקדוש מורינו הרב ר' דוב בער ז"ל לכמה אנשים, ומועטים הם שיכלו להתדמות אליו לעשות כמעשיהו אפילו לנגוע בקצהו, והם רואים שם שכתב בכמה מקומות סגנון זה דהיינו שמאהבה רעה שבאה לאדם יכול לאחוז באהבת הבורא בחשבו קל וחומר אם רצוני נוטה לאהוב שטות זה שהוא פסולת שנפל בשבירה, קל וחומר לשורשו לאהבת הבורא שממנו נלקחה זאת האהבה, וכן ביראה רע וכן בהתפארות הגרוע וכן בניצוח וכו'

והם חושבים אותם שאינם בעלי שכל שרואים זה חושבים שדבר פשוט הוא ללמוד קל וחומר זה כמו שלומדים קל וחומר בגמרא, אבל שם הוא ללמוד וכאן הוא לעשות, שאי אפשר ללמוד קל וחומר זה אם לא יהיה מופשט מגשמיות כי אם הוא דבוק בגשמיות ובתאוות ומקבל תענוג מהם בודאי אינו יודע כלל מאהבת הבורא ומיראתו ומתפארתו וכו', וחס ושלום יפול בשוחה עמוקה אם לא ישמור את עצמו מאוד, וצריך להרחיק את עצמו בכל ההרחקות הנמצאים בספרי מוסר וכו' עכ"ל יעיי"ש שהאריך עוד, וגם בפרקים שלאחריו האריך שכמה ענינים כתבו בכתבים שאינו לסתם בני אדם אלא לבני עליה כמותם. וראיתי בני עליה והם מועטים...

והגם שענין זה של העלאת המדות מבואר בספרי תלמידי הבעש"ט בכמה מקומות אין מספר בסתמא, ולא הזכירו מאומה כי סתם בני אדם יוכלו ליפול על ידי זה בשוחה עמוקה כמו שכתוב בספר יושר דברי אמת, אלא בשביל שאמרו זה אז לתלמידיהם שהכירו אותם שראוים הדברים אליהם, לכן לא הוצרכו להזכיר מאומה, וכמו שהבאתי כהאי גוונא מדברי הש"ס. והרבה ענינים אין מספר הם בכהאי גוונא בספרי תלמידי הבעש"ט, וצריך בינה יתירה להתבונן אם ימצא איזה דיבור המגיע אליו לשורש נשמתו. ולא באתי לפרט הרבה בזה כי לא ראיתי להאריך כעת בדברים כאלו וכיוצא בו, ולא באתי אלא להעיר מזה שלא לתלות בוקי סרוקי בדברי תלמידי הבעש"ט הקדושים בתכלית הקדושה.

האסט אריין געכאפט צו שרייבן אפאר מינוט פאר ניטל, אז פאר די נעקסטע צוועלף שעה קען איך נישט ענטפערן.
חוץ אויב איך וואלט געגאנגען נאר גיין מיט מיין אייגענע הבנה בדברי הראשונים, אפילו אויב די חסידישע צדיקים האלטן אנדערש, וואלט איך עס געקענט לערנען און ענטפערן היינט.......

ס׳איז שוין נאך ניטל,איך וואלט שטארק הנאה געהאט פון אן ענטפער. א דאנק

[נחת רוח]

האסט געשריבן א סטעיטמענט. וויל איך דיר זאגן אז אין די שולחן ערוך שטייט נישט קיין רמז רמיזא דערפון און צו מוציא לע”ז זיין אויף כלל ישראל, גדולי ישראל און דיינע אייגענע זיידעס מאז היתה ישראל לגוי, אז זיי האבן געמאכט א ברכה לבטלה יעדן יום כיפור און יעדן טאג ביי חנון המרבה לסלוח איז א חוצפה נוראה עד למאוד. והעיקר לויט די גדולי הראשונים שהבאנו לעיל איז דאס מינות ועבודה זרה בשיתוף. נישט דא מיט וואס צו שפילן.

אויב רעדסטו פון א געוויסע מדריגה אין תשובה אדער סייעתא דשמיא וכו‘ א געוויסע בחינה, מילא. אבער דאס צו אפלערנען כפשוטו ממש איז מינות וכפירה. דו זאגסט בעיסיקלי אז אלע נישט חסידים האבן מעולם נישט תשובה געטון. להוי ידיעה אז דאס איז חוץ מינות וכפירה און א זילזול בכל הקודש לנו איז דאס אויכעט א טיפשות נוראה עס אפצולערנען כפשוטו. אין הלכות תשובה שטייט זייער קלאר אלע תנאי התשובה און דאס איז נישט פון די תנאים, פינטל.

די הייליגע צדיקים האבן געשריבן זייערע ווערטער פאר אונז עס צו לערנען כפשוטו, און די צדיקים הקודשים וועם איך האב מעתיק געווען דבריהם הקדושים, האבן געלרנט די אלע ספרים וואס דו האסט געלערנט, לכה"פ אזוי סאך, אויב זיי זענען מסודר דערמיט בין איך - און אלע הולכים בדרך הבעש"ט ותמידיו - אויכעט מסודר דערמיט,

ס'איז קלאר לכל מבקש ודורש את האמת, אז 'נישט' יעדע זאך וואס צדיקים האבן געשריבן אדער געזאגט מיינט עס טאקע כפשוטו לאנשים כערכינו, וכבר גילו צדיקים אז פארשידענע זאכן וואס זיי האבן געזאגט איז געווען לפי מקומם ושעתם און לויט די השגות פון זייערע תלמידים.

ואפרש שיחתי מיט אן ענין וואס ווערט באהאנדלט אין ספרי הבעש"ט ותלמידיו הק', די נושא פון מעלה זיין מחשבות זרות בשעת'ן דאווענען, "וכאשר יעלה במחשבתו של אדם בעת עסקו בתפלה איזה מחשבה רעה וזרה היא באה אל האדם לתקנה ולהעלותה, ואם אינו מאמין בזה אין זה קבלת עול מלכות שמים שלימה, כי מקצר ח"ו במציאותו יתברך" (בעש"ט עה"ת פ' נח אות קטז).

דער מקור דערפון איז כמדומה לי פון תלמידו הגדול דער הייליגער תולדות וואס רעדט ארום דערפון אויף עטליכע מקומות בספריו הק', ובתוכם אין פ' ויקהל וזל"ק: "וכאשר שמעתי ממורי איך יתקן מחשבות זרות, אם הוא הרהורי נשים יכוין להעלולתן ולדבקן בשרשן שהוא חסד" וכו'. וכמו"כ מובא הענין בספה"ק ליקוטי אמרים להמגיד הק' (אות לז, מז, רב) ובספריו אור תורה בכ"מ.

אויך אין ספה"ק דגל מחנה אפרים איז דא א שמועס דערוועגן אין פ' עקב, וז"ל "אפי' מחשבות זרות מסבבת את האדם לא יפסיק מלהתפלל, כי אם הוא מאמין באמונה שלימה שיש בורא הכל והוא מלך עולם, בודאי המח"ז באה לתיקונה כדי להעלותה לשורשה". דער דגל איז מאריך דערין אויף אסאך פלעצער (פ' ויגש, שמות, בהעלותך) ווי ער איז מעתיק דאס ענין בשם דעם הייליגן זיידן הבעש"ט הק', אז מען דארף מעלה זיין די מחשבות זרות "מאיזה תאוה או שאר דברים ר"ל".

דאס הייסט אזוי, אז אין די אלע דערמאנטע מקורות זעט מען קלאר אז דער ענין פון מעלה זיין מחשבות זרות איז א יסוד מוסד בתורת רבותינו הבעש"ט והמגיד, וויבאלד דאס קומט ארויס פונעם גרויסן יסוד פון "מלא כל הארץ כבודו" ולית אתר פנוי מיניה, ממילא ווער ס'גלייבט נישט דערין איז ח"ו מקצר ממציאותו ית', ומבואר שם אז ווער ס'איז דוחה אזעלכע מחשבות אנשטאט עס מתקן צו זיין, איז ער כהורג נפש!

אויב מ'דארף אננעמען אז אלעס וואס ס'שטייט בספריהם הקדושים מיינט כפשוטו וכמשמעו, איז עס א חיוב וואס ליגט אויף יעדן איינעם עד ימינו אלה.

*
למעשה קומט דער הייליגער תניא (פרק כח) און שרייבט פונקט פארקערט, אז דאס איז גאר א הויכע מדריגה וואס איז נאר געווידמעט פאר צדיקים וואס ס'פאלט זיי נישט איין קיין אייגענע מחשבות זרות נאר פון אנדערע מענטשן, משא"כ פשוטע אידן כערכינו חלילה וחלילה זיי זאלן זיך אריינלאזן דערין. וזה לשון קדשו: "וגם אל יהי שוטה לעסוק בהעלאת המדות של המחשבה זרה, כנודע, כי כי לא נאמרו דברים ההם אלא לצדיקים שאין נופלים להם מחשבות זרות שלהם כי אם משל אחרים, אבל מי שנופל לו משלו מבחי' הרע שבלבו בחלל השמאלי, איך יעלהו למעלה והוא עצמו מקושר למטה?!".

לכאו' במושכל ראשון זענען דעם תניא'ס ווערטער א גרויסער חידוש, הלמאי מ'זעט גארנישט אין די ספרי הבעש"ט ותלמידיו אז דאס איז נאר געזאגט געווארן פאר צדיקים.
אבער למעשה איז דער תניא נישט קיין יחיד בענין זה, עי' בספה"ק יושר דברי אמת (קונטרס א' אות יז, קונטרס ב' אות לה) וואס איז מאריך דערין, ערבי נחל (פ' וירא דרוש ט'), באר מים חיים (פ' לך אות יא), בת עין (פ' וירא), חידושי הרי"ם (שפתי צדיק פ' תצא), אך פרי תבואה (פ' תצא), וכן מבואר בספרי הרה"ק הבני יששכר בהרבה מקומות, ספרי ברסלב, וספרי רבי צדוק.

כ'וועל מעתיק זיין איין פלאץ וואס דער בנ"י רעדט דערפון, אין דרך פקודיך בהקדמה: "אחר הדברים האלה באתי להזכיר פרט אחד לי ולבני גילי, את אשר נמצא כתוב בכתבי תלמידי הבעש"ט זצלה"ה, בנפול לאדם בשעת תורה ועבודה מחשבה זרה והרהור רע אל ידחהו ממחשבתו רק יעלנה לשורשה... תדע ידידי שאין הדברים כפשוטם לפני כל אדם, כי אם תאמר כן הנה תפול ח"ו המצות ל"ת של "ולא תתורו" אשר נצטוינו. רק תדע שהדברים הללו מגיעים רק לצדיקים תמימים אשר לבם חלל בקרבם, ויודעים בטוב אשר כבר בטלה אצלם החמדה והתאוה"...

מאידך גיסא זענען פארהאן פארשידענע ספרי קודש (מאור עינים פ' שמות, אור המאיר בכ"מ) וואס זאגן יא אז דאס איז אן עבודה געמאכט פאר יעדן איינעם. וכן הי' דעת הרה"ק העטרת צבי מזידיטשוב, וביותר תלמידו וב"א הרה"ק מקאמארנא וואס איז גאר שארף קעגן אזעלכע וואס זאגן אז דאס איז נאר אן עבודה פאר צדיקים. (אבער בספרו זוהר חי, וואס ער האט שוין געשריבן בימי זקנותו, איז ער אויך מצדיק דעם שי' התניא ודעימי').

עכ"פ, הארכתי במקום שאמרו לקצר, איבער א נושא וואס ווערט געקאכט בספרי הבעש"ט, התולדות, המגיד, הדגל ועוד, און ווער ס'ווייסט נישט אז ס'איז דא אן אנדערע דעה, וואלט עס אנגענומען כפשוטם, למעשה קומען רוב חסידישע ספרים און שרייען אז אונז פשוטע מענטשן טארן זיך ח"ו נישט אזוי פירן, מען קען חלילה עובר זיין אויף "לא תתורו" און "ונשמרת מכל דבר רע", ועל הכלל כולו יצא וויפיל מען קען זיך טועה זיין אז מ'לערנט אפ די הייליגע ספרים כפשוטם לויט אונזערע קליינע השגות.

*
ואחרי כל זה, וועל איך מעתיק זיין לשון קדשו פון הרה"ק מסאטמאר זי"ע וואס רעדט ארום איבער די נקודה אין ויואל משה (שלש שבועות סי' קפא), ודבריו קילורין לעינים לכל דורש ומבקש האמת (מ'האט עס שוין דא צוגעצייכנט):

ובספר יושר דברי אמת מהקדוש הרב ר' פייבוש מזבאריז זצוק"ל כתב (בחלק א' סימן ט"ז) בדבר שנתגלו כתבים של הקדוש מורינו הרב ר' דוב בער ז"ל לכמה אנשים, ומועטים הם שיכלו להתדמות אליו לעשות כמעשיהו אפילו לנגוע בקצהו, והם רואים שם שכתב בכמה מקומות סגנון זה דהיינו שמאהבה רעה שבאה לאדם יכול לאחוז באהבת הבורא בחשבו קל וחומר אם רצוני נוטה לאהוב שטות זה שהוא פסולת שנפל בשבירה, קל וחומר לשורשו לאהבת הבורא שממנו נלקחה זאת האהבה, וכן ביראה רע וכן בהתפארות הגרוע וכן בניצוח וכו'

והם חושבים אותם שאינם בעלי שכל שרואים זה חושבים שדבר פשוט הוא ללמוד קל וחומר זה כמו שלומדים קל וחומר בגמרא, אבל שם הוא ללמוד וכאן הוא לעשות, שאי אפשר ללמוד קל וחומר זה אם לא יהיה מופשט מגשמיות כי אם הוא דבוק בגשמיות ובתאוות ומקבל תענוג מהם בודאי אינו יודע כלל מאהבת הבורא ומיראתו ומתפארתו וכו', וחס ושלום יפול בשוחה עמוקה אם לא ישמור את עצמו מאוד, וצריך להרחיק את עצמו בכל ההרחקות הנמצאים בספרי מוסר וכו' עכ"ל יעיי"ש שהאריך עוד, וגם בפרקים שלאחריו האריך שכמה ענינים כתבו בכתבים שאינו לסתם בני אדם אלא לבני עליה כמותם. וראיתי בני עליה והם מועטים...

והגם שענין זה של העלאת המדות מבואר בספרי תלמידי הבעש"ט בכמה מקומות אין מספר בסתמא, ולא הזכירו מאומה כי סתם בני אדם יוכלו ליפול על ידי זה בשוחה עמוקה כמו שכתוב בספר יושר דברי אמת, אלא בשביל שאמרו זה אז לתלמידיהם שהכירו אותם שראוים הדברים אליהם, לכן לא הוצרכו להזכיר מאומה, וכמו שהבאתי כהאי גוונא מדברי הש"ס. והרבה ענינים אין מספר הם בכהאי גוונא בספרי תלמידי הבעש"ט, וצריך בינה יתירה להתבונן אם ימצא איזה דיבור המגיע אליו לשורש נשמתו. ולא באתי לפרט הרבה בזה כי לא ראיתי להאריך כעת בדברים כאלו וכיוצא בו, ולא באתי אלא להעיר מזה שלא לתלות בוקי סרוקי בדברי תלמידי הבעש"ט הקדושים בתכלית הקדושה.

הקדמה: היות מהאלט שוין כמה וכמה עמודים אריין אין די וויכוח, וויל איך קלאר שטעלן, אז לאמיתו של דבר, זענען די גרויסע כלמרשטע קשיות אויף די יסוד היסודות פון תורת החסידות, לדעתי העני' איז עס מעיקרא קיין קשיא נישט, און סאיז פשוט כביעתא בכותחא פאר דער וואס וויל באמת פארשטיין, אבער אעפ"כ, גיי איך בכוונה נישט ענטפערן, היות דאס פאר זיך איז א סכנה עצומה, אראפצולייגן ווי כאילו כל זמן איך פארשטיי נישט עפעס, מאך איך מיין החלטה און דאס וואס צדיקים שרייבן איז דערווייל אפיקורסות ווייל איך האב א קשיא, דערפאר האלט איך עס ביי מיר. מעין די מעשה פון די הייליגע חתם סופר וואס האט נישט געוואלט ענטפערן פאר זיין זון אויף זיין קשיא בנוגע מנהג חטיפת האפיקומן, אז ער זאל נישט זיך טועה זיין אז ווילאנג ער האט נישט קיין תירוץ איז די זאך אפגעפרעגט.

יעצט צום ענין. האסט זייער שיין מסדר געווען די ווערטער, און לאמיר געבן מיין תשובה כפי אשר הורונו רבותינו הקדושים [ס'איז יתכן אז נישט אלעס איז אין איינקלאנג מיט די יסוד פון נשתכחה, וואס דו האסט דא אראפגעברענגט פון הרה"ק בעל ויואל משה]
בנוגע די פרט המדובר פה, וועגן מעלה זיין מחשבות זרות, דאס האבן די הייליגע בעל שם טוב הק' והמגיד הגדול זי"ע איבער געגעבן בעל פה פאר זייערע תלמידים, ווי אויכעט איז עס געשריבן די כתבים וואס סאיז געווען פנימי צווישן זייערע תלמידים.
נאר, צווישן די תלמידי הבעש"ט והמגיד איז געווארן חלוקי דעות, צו איז דער ענין געמאכט צו מפרסם זיין און שרייבן פאר די המון עם, ווייל דאס איז נוגע פאר זיי, אזויווי די מאור עינים שמועסט דאס אויס באריכות כמה וכמה פעמים, און אזוי ווי נאך פילע ספרי חסידות האבן עס טאקע וועגן דעם געשריבן אויף למעשה [פארשטייט זיך מיינט ער חלילה נישט זיך בכוונה אריין לייגן חלילה אין קיין נסיונות, און דאס זאגט חלילה נישט קיינער, נאר בדיעבד אויב עס איז שוין אריין געקומן א מחשבה זרה, צו דאס איז אן עבודה עס מעלה צו זיין אדער צו פארטרייבן]
אנדערע תלמידי בעש"ט ותלמידי המגיד האבן געהאלטן פארקערט, הגם פריוואט האבן די בעש"ט והמגיד זי"ע דאס איבער געגעבן פאר זייערע תלמידים, געהערט עס נישט צום המון, און דערפאר "דארף מען עס נישט שרייבן אין ספרים", [עי' בדברי היושר דברי אמת, "שנתגלו הכתבים של המגיד לכמה אנשים" וכו'] טאקע ווייל עס איז א זאך וואס דארף נישט ווערן איבערגעגבן פון די המון עם, און אנדערע צדיקים האבן עס טאקע אראפגעברענגט און קלאר ארויס געשריבן דעתם הקדושה בשני הצדדים, פאר וועם יא און פאר וועם נישט. ממילא הא גופא איז געווען די חילוקי דעות, צו מען זאל עס שרייבן און איבערגעבן פארן המון עם, און זיי זאלן זיך אזוי פירן טאקע, אדער זאל מען עס נישט שרייבן און מפרסם זיין, ווייל עס איז נישט געמאכט פאר יעדן, וכל אחד ינהג כפי דרך רבותיו.
אבער בנוגע כללות הענין, דאס וואס די גדולי החסידות האבן יא געשריבן אין זייערע ספרים, און נישט ברמיזה נאר אפן און קלאר, האבן זיי עס געשריבן סיי פאר זייערע תלמידים און סיי פאר די המון עם לדורות, און דאס איז הלכה למעשה להורות להם את הדרך ילכו בה, און די פשוט פשט המובן לכל, וכל שכן דאס וואס שטייט קלאר צענדליגע מאל אין מערערע ספרים די הוראה והדרכה, איז עס הלכה למעשה עד ביאת הגואל. [הגם עס איז נישט אויסגעשלאסן אז עס מאכט זיך אמאל זאל זיין א שטיקל וואס ס'איז שווער צו פארשטיין, וואס דאן דארף מען טאקע אנפרעגן דעת תורה וויאזוי זיך צו פירן, אבער בכללות, זענען די ספה"ק יא געשריבן אויף למעשה]
ואפילו לשיטת הרה"ק בעל ויואל משה, וואס שרייבט קלאר אז לשיטתו זענען דא אסאך ענינים בספרי חסידות וואס סאיז נישט געמאכט פאר יעדן, האט ער אבער זיכער נישט געמיינט אז מען זאל לייגן די ספרים אין שמות, און אפילו נאך איינער זעהט עפעס אויף וואס ער האט א קושיא, נאר סך הכל לדעתו הקדושה דארף ער אנפרעגן א דעת תורה צו דאס איז נוגע למעשה פאר אים אדער נישט, [און אדרבה, איך בין נייגעריג אויב די צדיקי הדור וואס גייען בשיטתו פון בעל ויאל משה זי"ע האלטן בנוגע די שטיקלעך פון די ספרי חסידות וואס איך האב אויבן דערמאנט]
אבער ער האט זיכער נישט געהאלטן פון נעמען קיין החלטות אויף דעם אייגענעם דעת. ח"ו. ווייל אזוי האט זיך אנגעהויבן אלע כפירה שיטות בקורות דברי הימים ביי כלל ישראל, אריינגערעכנט די ביטערע קליפה פון ציונות, דורך מאכן אייגענע החלטות אן דעת תורה.

[חשובע מענטש]

איינער האט די ריקארדינג פון האדמור וויזניץ קיימישע וואס האט נעכטן שטארק ארומגערעדט פוון די נושא אין געשריגן "אנטלויפטס"

[מסתמא]

איינער האט די ריקארדינג פון האדמור וויזניץ קיימישע וואס האט נעכטן שטארק ארומגערעדט פוון די נושא אין געשריגן "אנטלויפטס"

[בתכתקי]

איינער האט די ריקארדינג פון האדמור וויזניץ קיימישע וואס האט נעכטן שטארק ארומגערעדט פוון די נושא אין געשריגן "אנטלויפטס"

איך הער גוט "שוואנצענע רבי"?

[Think and Thank]

איינער האט די ריקארדינג פון האדמור וויזניץ קיימישע וואס האט נעכטן שטארק ארומגערעדט פוון די נושא אין געשריגן "אנטלויפטס"

איך הער גוט "שוואנצענע רבי"?

ער רופט אים אפיציעל אזוי.

[יצמח פורקניה]

ס'וועט גארנישט העלפן פאר די אלע שונאים, די גדולי ישראל גלייבן נישט די אלע שקרים וואס מ'פארקויפט אין די טעלעוויזיע און אין די פרייע צייטונגען אויף די קהילה קדושה, און חוץ די דריי ואס רעדן שוין אזוי צען יאהר הערט מען נישט קיינער זיך אנרופן אדער ארויס גיין מיט עפעס א בריוו, זיי קענען ממשיך זיך ווילדעווען יעדן טאג מיט נייע שקרים, ביי אונז איז קלאר אז משה אמת ותורתו אמת, פאר די אלע וואס פראבירן פארדרייען און פארטוישן די דרך החסידות קענען מיר זאגן איין זיך, עטס זענטס נישט די ערשטע אין נישט די לעצטע, שוין צוויי הונדערט יאהר וואס די התנגדות צו חסידות פראבירט טוהן אלעס דאס אינטער צוברענגען און אונז האבן די הבטחה פון דער הייליגער מגיד אז יד החסידים על העליונה.

[צולייגער]

ס'וועט גארנישט העלפן פאר די אלע שונאים, די גדולי ישראל גלייבן נישט די אלע שקרים וואס מ'פארקויפט אין די טעלעוויזיע און אין די פרייע צייטונגען אויף די קהילה קדושה, און חוץ די דריי ואס רעדן שוין אזוי צען יאהר הערט מען נישט קיינער זיך אנרופן אדער ארויס גיין מיט עפעס א בריוו, זיי קענען ממשיך זיך ווילדעווען יעדן טאג מיט נייע שקרים, ביי אונז איז קלאר אז משה אמת ותורתו אמת, פאר די אלע וואס פראבירן פארדרייען און פארטוישן די דרך החסידות קענען מיר זאגן איין זיך, עטס זענטס נישט די ערשטע אין נישט די לעצטע, שוין צוויי הונדערט יאהר וואס די התנגדות צו חסידות פראבירט טוהן אלעס דאס אינטער צוברענגען און אונז האבן די הבטחה פון דער הייליגער מגיד אז יד החסידים על העליונה.

Lol

[מסתמא]

ס'וועט גארנישט העלפן פאר די אלע שונאים, די גדולי ישראל גלייבן נישט די אלע שקרים וואס מ'פארקויפט אין די טעלעוויזיע און אין די פרייע צייטונגען אויף די קהילה קדושה, און חוץ די דריי ואס רעדן שוין אזוי צען יאהר הערט מען נישט קיינער זיך אנרופן אדער ארויס גיין מיט עפעס א בריוו, זיי קענען ממשיך זיך ווילדעווען יעדן טאג מיט נייע שקרים, ביי אונז איז קלאר אז משה אמת ותורתו אמת, פאר די אלע וואס פראבירן פארדרייען און פארטוישן די דרך החסידות קענען מיר זאגן איין זיך, עטס זענטס נישט די ערשטע אין נישט די לעצטע, שוין צוויי הונדערט יאהר וואס די התנגדות צו חסידות פראבירט טוהן אלעס דאס אינטער צוברענגען און אונז האבן די הבטחה פון דער הייליגער מגיד אז יד החסידים על העליונה.

יע יע... און פארוואס פאלגסטו נישט די ראש חברה וואס ווארנט, נישט זיך צו טענה'ן מיט די גאס, הא? עפעס גרידזשעט אייער געוויסן. ב"ה איר האט האפענונג. סאיז נישט פארפאלן.

עניוועי, העסטו נאר זעהן ווי די קלארע דעת תורה גייט ארויסקומען פון אלע גדולים וצדיקים גאנץ בקרוב, לא אלמן ישראל. אין כאן לא חסידות ולא התנגדות לחסידות. אבל יש כאן כת של הסתה ושיגעון על תמימי לב.

[קטןודל]

ס'וועט גארנישט העלפן פאר די אלע שונאים, די גדולי ישראל גלייבן נישט די אלע שקרים וואס מ'פארקויפט אין די טעלעוויזיע און אין די פרייע צייטונגען אויף די קהילה קדושה, און חוץ די דריי ואס רעדן שוין אזוי צען יאהר הערט מען נישט קיינער זיך אנרופן אדער ארויס גיין מיט עפעס א בריוו, זיי קענען ממשיך זיך ווילדעווען יעדן טאג מיט נייע שקרים, ביי אונז איז קלאר אז משה אמת ותורתו אמת, פאר די אלע וואס פראבירן פארדרייען און פארטוישן די דרך החסידות קענען מיר זאגן איין זיך, עטס זענטס נישט די ערשטע אין נישט די לעצטע, שוין צוויי הונדערט יאהר וואס די התנגדות צו חסידות פראבירט טוהן אלעס דאס אינטער צוברענגען און אונז האבן די הבטחה פון דער הייליגער מגיד אז יד החסידים על העליונה.

וואס האט דער הייליגער מגיד מיט - להבדיל - א כת וואס האט גארנישט מיט חסידות?!

בסודם אל תבוא נפשי ובקהלם אל תחד כבודי!

[שמחה של מצוה]

ס'וועט גארנישט העלפן פאר די אלע שונאים, די גדולי ישראל גלייבן נישט די אלע שקרים וואס מ'פארקויפט אין די טעלעוויזיע און אין די פרייע צייטונגען אויף די קהילה קדושה, און חוץ די דריי ואס רעדן שוין אזוי צען יאהר הערט מען נישט קיינער זיך אנרופן אדער ארויס גיין מיט עפעס א בריוו, זיי קענען ממשיך זיך ווילדעווען יעדן טאג מיט נייע שקרים, ביי אונז איז קלאר אז משה אמת ותורתו אמת, פאר די אלע וואס פראבירן פארדרייען און פארטוישן די דרך החסידות קענען מיר זאגן איין זיך, עטס זענטס נישט די ערשטע אין נישט די לעצטע, שוין צוויי הונדערט יאהר וואס די התנגדות צו חסידות פראבירט טוהן אלעס דאס אינטער צוברענגען און אונז האבן די הבטחה פון דער הייליגער מגיד אז יד החסידים על העליונה.

שלום עליכם!
מאכט אייך באקוועם, עס איז א שמחה אייך צו האבן דא!

די ערשטע 3 שאלות וואס איך וויל אייך פרעגן:

1- אויב איז אלעס די זעלבע 3 רבנים שוין 10 יאר, איז וועלכע רבנים/דיינים האט ענקער מנהיג זיך אזוי אפגערעדט ביי די דרשה עטליכע וואכן צוריק אז אפאר כפויי טובה פון די פורשים באשמוצן אונז פאר דיינים וואס זענען ביז יעצט געוועהן אונזער "ידידים"?

2- "יד החסידים על העליונה" האט מען געלערנט ביי ענק אז ס'מיינט פשוטו כמשמעו - "הענט"?

3- דאס וואס מ'האט געמאכט א שפיל ביי די באטע אין די שטעט ווי כאילו עס איז ארויסגעקומען א קול קורא פון אלע רבנים קעגן די כת איז אויך אלעס רבנים פון די לעצטע 10 יאר? אדער מ'גרייט זיך ביי ענק אז מער ווי 3 רבנים גייען ארויסקומען און פארדעם פארהאנדלען ענק עד כדי כך צו זיך אינטערנעמען ערנסטע קבלות?

בנוגע די פרייע טעלוויזיע בין איך מיט דיר אויף איין בלאט אז ענקער קהילה פארקויפט שקרים אין די פרייע טעלוויזיע און צייטונגען...

[הדסים]

ס'וועט גארנישט העלפן פאר די אלע שונאים, די גדולי ישראל גלייבן נישט די אלע שקרים וואס מ'פארקויפט אין די טעלעוויזיע און אין די פרייע צייטונגען אויף די קהילה קדושה, און חוץ די דריי ואס רעדן שוין אזוי צען יאהר הערט מען נישט קיינער זיך אנרופן אדער ארויס גיין מיט עפעס א בריוו, זיי קענען ממשיך זיך ווילדעווען יעדן טאג מיט נייע שקרים, ביי אונז איז קלאר אז משה אמת ותורתו אמת, פאר די אלע וואס פראבירן פארדרייען און פארטוישן די דרך החסידות קענען מיר זאגן איין זיך, עטס זענטס נישט די ערשטע אין נישט די לעצטע, שוין צוויי הונדערט יאהר וואס די התנגדות צו חסידות פראבירט טוהן אלעס דאס אינטער צוברענגען און אונז האבן די הבטחה פון דער הייליגער מגיד אז יד החסידים על העליונה.

כ'האף ביסט נישט ברוגז, אבער כ'האב שוין לאנג נישט געלאכט אזא גוטס..

טענקס עי לאט

[משה נחמן]

.

[זלמעלע]

די חינוך דארט איז די זעלבע שוין איבער 20 יאר

פלא והפלא... נישט געוואסט אז שוואנצנות און ר"ה לחסידות גייט אהן שויין צוואנציג יאר...

[משה נחמן]

.

[קטןודל]

די חינוך דארט איז די זעלבע שוין איבער 20 יאר

פלא והפלא... נישט געוואסט אז שוואנצנות און ר"ה לחסידות גייט אהן שויין צוואנציג יאר...

גיי צוריק אין חדר צדיק
ראש השנה לחסידות הייסט שוין אזוי פון תשס"א
שוואנצונעס איז נאר די נאמען פון די זאך אמאל האט די זעלבע זאך געהייסן התבטלות

שטריימל בעקיטשע און רונדיגע חלות האט מען אויך געגעסן תשס"א? וועמען פארדרייסטו א קאפ?

די שגעון גייט יעדע יאר ארויף א שטאפל

[שמחה של מצוה]

קענסט מיר מסביר זיין נאר איין זאך וואס גייט אן פאר כל מיני וואס גייט פאר ביי א צווייטע חצר ?
ניין, אבער ביי א צווייטע כת וואס האלט זייער מענטשן האסטידזעס און טרעט אויף די ג' חמורות דארף איך דיר נישט מסביר זיין

ווען סאיז געווען מכות אין כל מיני חצרות האבן אויך אנדרע אדמורים זיך געזארגט אין מוחה געווען האסט בכלל אויסגעהערט אויף וואס די אדמורים ורבנים זענען מוחה?
אדער אנדרע זאכן וואס נישט יעדער האלט אויפן זעלבן פעידזש ג' חמורות??

כל זמן וואס די אנשי הכת די באשעפערס (די אמת'ע אחד יחיד ומיוחד, נישט זייער מנהיג וואס זיי רופען אן אזוי) פארטרעטערס/ציטרעטערס האבן נישט געהאט קיין אינטרעס אין אינטערברענגן די חצר האט קיינער געהאט קיין פראבלעם
ריכטיג! ביז ווען אזוי פיל ניצולים+אסירים פון די כת פארציילן שוין פאר אלע רבנים די ג' עבירות חמורות וואס גייט פאר ביי ענק האט שוין כלל ישראל איינמאל א פראבלעם!
די חינוך דארט איז די זעלבע שוין איבער 20 יאר גראדע איז דאס נישט אמת נאר ענק ווערן פון טאג צו טאג מער כפירה'דיג, אבער אז נישט איז נאך ערגער ד.מ. אז ענק האבן זיך מצליח געוועהן צו באהאלטן 20 יאר

אגב, קענסט מיר אפשר זאגן פון וועם די טראכסט יעצט? פון שוויתי ה' לנגדי תמיד? אדער פון שוויתי וואס מ'איז מחנך אין די כת? אדער האט מען ענק מחנך געוועהן אז ס'איז די זעלבע זאך (אזוי ווי פרעה)?

[חשובע מענטש]

ס'וועט גארנישט העלפן פאר די אלע שונאים, די גדולי ישראל גלייבן נישט די אלע שקרים וואס מ'פארקויפט אין די טעלעוויזיע און אין די פרייע צייטונגען אויף די קהילה קדושה, און חוץ די דריי ואס רעדן שוין אזוי צען יאהר הערט מען נישט קיינער זיך אנרופן אדער ארויס גיין מיט עפעס א בריוו, זיי קענען ממשיך זיך ווילדעווען יעדן טאג מיט נייע שקרים, ביי אונז איז קלאר אז משה אמת ותורתו אמת, פאר די אלע וואס פראבירן פארדרייען און פארטוישן די דרך החסידות קענען מיר זאגן איין זיך, עטס זענטס נישט די ערשטע אין נישט די לעצטע, שוין צוויי הונדערט יאהר וואס די התנגדות צו חסידות פראבירט טוהן אלעס דאס אינטער צוברענגען און אונז האבן די הבטחה פון דער הייליגער מגיד אז יד החסידים על העליונה.

שלום עליכם!
מאכט אייך באקוועם, עס איז א שמחה אייך צו האבן דא!

די ערשטע 3 שאלות וואס איך וויל אייך פרעגן:

1- אויב איז אלעס די זעלבע 3 רבנים שוין 10 יאר, איז וועלכע רבנים/דיינים האט ענקער מנהיג זיך אזוי אפגערעדט ביי די דרשה עטליכע וואכן צוריק אז אפאר כפויי טובה פון די פורשים באשמוצן אונז פאר דיינים וואס זענען ביז יעצט געוועהן אונזער "ידידים"?

2- "יד החסידים על העליונה" האט מען געלערנט ביי ענק אז ס'מיינט פשוטו כמשמעו - "הענט"?

3- דאס וואס מ'האט געמאכט א שפיל ביי די באטע אין די שטעט ווי כאילו עס איז ארויסגעקומען א קול קורא פון אלע רבנים קעגן די כת איז אויך אלעס רבנים פון די לעצטע 10 יאר? אדער מ'גרייט זיך ביי ענק אז מער ווי 3 רבנים גייען ארויסקומען און פארדעם פארהאנדלען ענק עד כדי כך צו זיך אינטערנעמען ערנסטע קבלות?

בנוגע די פרייע טעלוויזיע בין איך מיט דיר אויף איין בלאט אז ענקער קהילה פארקויפט שקרים אין די פרייע טעלוויזיע און צייטונגען...

די תירוץ אויף דיינע שאלות זענען אז זיי האבן פשוט נישט די כלל פון "מילתא דעבידא לגליה לא משקר אינשי"
שקר מיט מכות זענען תרי רעין דלא מתפשרין, אין א זמן וואס חסידות מיט רוחניות האבן שוין נישט איבערגטרויטן די שוועל דארט.

[זלמעלע]

קענסט מיר מסביר זיין נאר איין זאך וואס גייט אן פאר כל מיני וואס גייט פאר ביי א צווייטע חצר ?

אגב ביניך זייער זייער נייגעריג ווואס איז דיין מיינונג בנוגע ק"ק ממשיכי הבעשטה"ק "לב טהור", און בנוגע די "כל מיני" וואס זענען ארייןגעמישט אין די "צווייטע חצר" מיט נאמען לב טהור.

[אורך ימים]

ס'וועט גארנישט העלפן פאר די אלע שונאים, די גדולי ישראל גלייבן נישט די אלע שקרים וואס מ'פארקויפט אין די טעלעוויזיע און אין די פרייע צייטונגען אויף די קהילה קדושה, און חוץ די דריי ואס רעדן שוין אזוי צען יאהר הערט מען נישט קיינער זיך אנרופן אדער ארויס גיין מיט עפעס א בריוו, זיי קענען ממשיך זיך ווילדעווען יעדן טאג מיט נייע שקרים, ביי אונז איז קלאר אז משה אמת ותורתו אמת, פאר די אלע וואס פראבירן פארדרייען און פארטוישן די דרך החסידות קענען מיר זאגן איין זיך, עטס זענטס נישט די ערשטע אין נישט די לעצטע, שוין צוויי הונדערט יאהר וואס די התנגדות צו חסידות פראבירט טוהן אלעס דאס אינטער צוברענגען און אונז האבן די הבטחה פון דער הייליגער מגיד אז יד החסידים על העליונה.

די ליצנות איז אז אויב וועלן נאך גדולי ישראל ארויסקומען קעגן ענק וועלן ענק זיך אויך נישט טוישן, און אפילו אלע אדמורי''ם ורבנים וועלן ארויסקומען מיט א בריוו אז ענקער רבי איז אפגעפרעגט לגמרי וועלן ענק זיך אויך נישט אפשאקלען פון אים, און אפילו אויב עס וועט קומען א בת קול מן השמים אז ענקער רבי איז אפגעפרעגט לגמרי וועלן ענק ענדערש גלייבן ענקער רבי ווי כביכול רח''ל.
א ביטערע קולט. ה''י.

[יצמח פורקניה]

קענסט מיר מסביר זיין נאר איין זאך וואס גייט אן פאר כל מיני וואס גייט פאר ביי א צווייטע חצר ?
ניין, אבער ביי א צווייטע כת וואס האלט זייער מענטשן האסטידזעס און טרעט אויף די ג' חמורות דארף איך דיר נישט מסביר זיין

ווען סאיז געווען מכות אין כל מיני חצרות האבן אויך אנדרע אדמורים זיך געזארגט אין מוחה געווען האסט בכלל אויסגעהערט אויף וואס די אדמורים ורבנים זענען מוחה?
אדער אנדרע זאכן וואס נישט יעדער האלט אויפן זעלבן פעידזש ג' חמורות??

כל זמן וואס די אנשי הכת די באשעפערס (די אמת'ע אחד יחיד ומיוחד, נישט זייער מנהיג וואס זיי רופען אן אזוי) פארטרעטערס/ציטרעטערס האבן נישט געהאט קיין אינטרעס אין אינטערברענגן די חצר האט קיינער געהאט קיין פראבלעם
ריכטיג! ביז ווען אזוי פיל ניצולים+אסירים פון די כת פארציילן שוין פאר אלע רבנים די ג' עבירות חמורות וואס גייט פאר ביי ענק האט שוין כלל ישראל איינמאל א פראבלעם!
די חינוך דארט איז די זעלבע שוין איבער 20 יאר גראדע איז דאס נישט אמת נאר ענק ווערן פון טאג צו טאג מער כפירה'דיג, אבער אז נישט איז נאך ערגער ד.מ. אז ענק האבן זיך מצליח געוועהן צו באהאלטן 20 יאר

אגב, קענסט מיר אפשר זאגן פון וועם די טראכסט יעצט? פון שוויתי ה' לנגדי תמיד? אדער פון שוויתי וואס מ'איז מחנך אין די כת? אדער האט מען ענק מחנך געוועהן אז ס'איז די זעלבע זאך (אזוי ווי פרעה)?

פלא יועץ ערך צדיק
ציור הוא דבר המועיל הרבה, שהרי כתבו משם האר"י ז"ל. שכדי לקים שויתי ה' לנגדי תמיד (תהלים טז ח) יציר תמיד נגד עיניו כאלו שם "הויה" כתוב נגדו בכתיבה אשורית בנקוד יראה כזה: יקוק, וזה מועיל מאד ליראת שמים. וכן אמרו בש"ס (סנהדרין כב א) המתפלל יראה כאלו שכינה כנגדו. ועל כל עברה שתבוא לידו, וכל דבר טוב שמפתהו יצרו שלא יעשה, יציר כאלו עומד לפני השם שהוא מלך רם ונשא אים ונורא (כמו שהוא האמת), ואומר לו בקול רעש גדול ואהבת את ה' אלהי"ך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך (דברים ו ה), וכאלו יושב בין גן עדן ובין גיהנום, אם יעשה טוב יכנס לגן עדן ותתענג בדשן נפשו, ואם מעשה רע תכף יפל בגיהנום. וידמה דמות צורות משנות מבהילות שיבהילוהו ויצערוהו צער בנפש: וכתבו המקבלים שיציר תמיד נגד פניו דמות צורת פני רבו ומועיל הרבה להשגת חכמה.

[מסתמא]

שטייט דאך קלאר אויכעט ‘וידמה דמות צורות משנות מבהילות שיבהילוהו ויצערוהו‘ אלעס איז נכלל אינעם שויתי. וואס פרעגסטע אפילו... ער האט א פלא יועץ אין וואס מקען קוועטשן אויב נוצט מען אן איילבירטן פרעסס. אבער עניוועי, לקחת מתנות באדם שבית שבי, נאך אביסל האט מען די 5 כרכים יסוד החיים ווער דארף א פלא יועץ ווען מהאט די לוחות הברית מן השמים.


יעצט ענטפער מיר נישט, דער ראש חברה לאזט נישט.

[קטןודל]

שו"ת בעניני 'חסידות' בלע"ז משנת תשע"ז, גאר וויכטיגע יסודות הדת, בפרט אז מ'דארף לייגן דעם רביןס תורות אויף א חומש רח"ל

[בן זכר]

שו"ת בעניני 'חסידות' בלע"ז משנת תשע"ז, גאר וויכטיגע יסודות הדת, בפרט אז מ'דארף לייגן דעם רביןס תורות אויף א חומש רח"ל

שומו שמים