"אלקותו" בקהל חסידים?!

[אורך ימים]

פאר דער וואס איז נישט צופרידן נאר אויב מ'ספעלט עס ארויס ברחל בתך הקטנה, האט מיר איינער אריינגעשיקט א דרשה פון איינע פון זייערע דורשי דרשות של דופי ווי ער זאגט עס קלאר ארויס, רח''ל.

נאדיר

דאס איז גאר א שוואכע ריקארדירונג, איך זעה דאס אלס הדרכה צו ענטפערן סארקאסטיש ווען איינער רייסט דיר אראפ.

שוואכע תירוץ

[נקודות טובות]

האט נישט קיין פשט אז די מחאות זאלן קומען פון די וויזניץ מאנסי'ער רבי'ס ווייל ווי באקאנט האבן זיי נישט קיין שטארקע ידידות מיט דעם קאזין נאר מיט זיין עלטערע ברודער

אהא, הייסט דו פארלאנגסט אז ס'זאל זיין נאר מחאות וואס איז געפראווט ביי דיר אז ס'איז אינגאנצן ריין אן קיין שמץ נגיעה כל שהוא, כ'הער.

וואס איז מיט קבל את האמת ממי שאמרו? (בעצם קומט ניטאמאל אריין דא קבל את האמת ממי שאמרו, ווייל ער טוט דיך נישט אויפקלערן וואס דארטן קומט פאר, דאס איז גלויים לכל, נאר ער איז מוחה אויף די מעשים ידועים)

מיינע צוויי צענט. דאס גופא אז דו דארפסט ברענגען אדמורים בכדי צו פראוון יענעמס טומאה ופסלנות אנשטאטן ציטירן די מקורות פון תורה הקדושה אליינס, דאס באדייט איינגעבן צו די עבודה זרה ימ”ש אז סיי ווער אדער וואס שטייט העכער די תורה הקדושה ח”ו היל”ת

אט אזוי! מען דארף נישט קיין אדמו"רים און נישט קיין רבנים! דאס זענען דברים פשוטים מאוד לכל גמולי חלב! דאס איז די אל"ף בי"ת פון יהדות! יעדע חדר אינגעל דארף דאס צו וויסן! די התנהגות איז א סתירה צו יעדע אות וקוץ פון די מצוה פון אנכי ד' אלקיך! און א סתירה צו כמעט יעדע עיקר מי"ג עיקרי הרמב"ם!

איינער וואס איז מסית ומדיח אנדערע צו אזא התנהגות, איז א חוטא ומחטא ואין מקבלין אותו בתשובה, ואין מספיקין בידו לעשות תשובה! א ירבעם בן נבט בדורינו! יודע את קונו ומתכוון למרוד! א מזיד גמור וואס בימי הסנהדרין וואלט מען סוקל געווען אינמיטן שטאט! טמא ומטמאה במגע, במשא, בדיבור, בנגיע, און אפילו בראיה בעלמא! אל תפנו אל האלילים זאגט רב יהודה! אויב זעהט מען אז א מאגעזין לייגט אריין בילדער פון אן עבודה זרה טאר מען אויף דעם נישט קוקן!

עס גייט מיר נישט אין קאפ פארוואס מען פארקירוועד די עיקר מלחמה - עבודה זרה ממש - צו א מלחמה קעגן הייבן הענט און צוטיילן משפחות. צוטיילן משפחות איז א געפערליכע פארברעך, הייבן א האנט אויף א איד איז אויך. אבער גארנישט קומט נישט צו צו די איסור חמור ונורא פון עבודה זרה בריש גלי! די מערסטע אזהרות אין די תורה הקדושה איז אויף די איינע חטא! ס'איז זייער ווייטאגליך אז אידן ווערן צושלאגן און מען איז מזיק ממון ישראל. ס'איז זייער ווייטאגליך אז מען טיילט אפ קינדער פון עלטערן און מען צוברעכט משפחות. אבער וואו איז דא א גרעסערע ווייטאג ווי די חירוף וגידוף וחילול שם שמים בפרהסיא??!!

איך האב נעכטן געשריבן דא א פאוסט און געמעקט תיכף, אבער בתוך הדברים האב איך געשריבן ווי פאלגענד.

רעדן דא פון די מעשי אלימות איז גורם.

1) צו אראפ שפילן די עיקר פראבלעם. דא רעדט מען נישט פון הייבן א האנט, וואס איז אן איסור לאו בפני עצמו. נאר דא רעדט מען פון כפירה ומינות ואיסור עבודה זרה ממש!

2) אז צד השלעגערס זאל זיך פארענטפערן. אויב צד השלעגערס קענען אויפווייזן אז דער געשלאגענער איז נישט אינגאנצן אומשולדיג, ווערן די געמיטער בארואיגט ווי כאילו ביידע צדדים זענען זיך אייניג ווערד זייער געלט. און מען פארגעסט אז דא רעדט מען נישט פון קיין געשלעגן, נאר פון כפירה ומינות ואיסור עבודה זרה ממש!

3) אז מען זאל דאס מדמה זיין צו אנדערע הויפן דגמות סאטמאר, און דאס מאכט טראכטן כאילו דאס איז נארמאל אין חסידישע הויפן. ווער עס איז גענוג אלט געדענקט אודאי די ביטערע יארן אין סאטמאר ווען עס איז געווען טעראר, און ווען ס'געגאנגען פעטש. און מען פארגעסט אז דא רעדט מען נישט פון קיין געשלעגן, נאר פון כפירה ומינות ואיסור עבודה זרה ממש!

[שלום]

3. קיינער האט נישט קיין פראבלעם מיט דער וואס גייט, די פראבלעם איז מיט דיע וואס ארבעטן אינטערצוברענגען.

אינטערעסאנט, איך האב געהערט א דרשה פונעם ישועות משה'ס זון אז אלע וואס גייען אוועק וועלן האבן צרות יגן ואנחה וכדו'

און כ'רעד שוין נישט פון די גאלאנען הסתה קעגן די 'פורשים' אין די אפיציעלע חסידות פובליקאציעס (וויי אז דאס איז חסידות בדורינו, א רחמנות אויפן הייליגן בעש"ט)

באלד גייט די ליטוואק ווייניען אויף די אידישקייט אז עס האט זיך אזוי דערקייקלט.

עס האט גארנישט מיט ויזניץ, חסידות, אדער אידישקייט. עס איז א פראבלעם פאר זיך מען האט עס לובש געווען אין חסידות און רביסטעווע. די דרך הבעש''ט ווערט נישט ח''ו אפעקטירט דערפין.

[עריק]

ווען דאס איז ווען די כת פון ב"ב הידועה וואלט מען געשריגען היתכן אבער היות סאיז סאטמער איז פיין

[/color]
לוחות ראשונות(...)


לוחות שניות

[זבולון שטיינקלאץ]

ווען דאס איז ווען די כת פון ב"ב הידועה וואלט מען געשריגען היתכן אבער היות סאיז סאטמער איז פיין

[/color]
לוחות ראשונות(...)


לוחות שניות

האסט טאקע נישט דאס פינטעלע לחליחות אין זיך צו פארשטיין אז ס'איז נאר א מליצה??!

[עריק]

ווען דאס איז ווען די כת פון ב"ב הידועה וואלט מען געשריגען היתכן אבער היות סאיז סאטמער איז פיין

[/color]
לוחות ראשונות(...)


לוחות שניות

האסט טאקע נישט דאס פינטעלע לחליחות אין זיך צו פארשטיין אז ס'איז נאר א מליצה??!

איך האס עס יא פארשטיינען , אבער אין א צייט וואס מען דארף אויסרייסען עפעס ברויך מען עס טון איבעראל

[Think and Thank]

ווען דאס איז ווען די כת פון ב"ב הידועה וואלט מען געשריגען היתכן אבער היות סאיז סאטמער איז פיין

האסט טאקע נישט דאס פינטעלע לחליחות אין זיך צו פארשטיין אז ס'איז נאר א מליצה??!

איך האס עס יא פארשטיינען , אבער אין א צייט וואס מען דארף אויסרייסען עפעס ברויך מען עס טון איבעראל

די שאלה איז וואס איז דער 'עפעס' וואס מען דאר, אויסרייסן. וואס האלטסטו?

[עריק]

האסט טאקע נישט דאס פינטעלע לחליחות אין זיך צו פארשטיין אז ס'איז נאר א מליצה??!

איך האס עס יא פארשטיינען , אבער אין א צייט וואס מען דארף אויסרייסען עפעס ברויך מען עס טון איבעראל

די שאלה איז וואס איז דער 'עפעס' וואס מען דאר, אויסרייסן. וואס האלטסטו?

אז מען שרייט אז אין א געוויסע חסידות (כת) איז דא דארט זאכן פון מינות ואפיקורסות אריינגערעכענט לשונות וואס מען ניצט אויפן מנהיג , דארף אונז פרובירען אוועקשטיין דערפון ווי ווייט סאיז נאר שייך

[Think and Thank]

איך האס עס יא פארשטיינען , אבער אין א צייט וואס מען דארף אויסרייסען עפעס ברויך מען עס טון איבעראל

די שאלה איז וואס איז דער 'עפעס' וואס מען דאר, אויסרייסן. וואס האלטסטו?

אז מען שרייט אז אין א געוויסע חסידות (כת) איז דא דארט זאכן פון מינות ואפיקורסות אריינגערעכענט לשונות וואס מען ניצט אויפן מנהיג , דארף אונז פרובירען אוועקשטיין דערפון ווי ווייט סאיז נאר שייך

אין חב"ד (אין נאך מקומות אויך אבער אין חב"ד איז עס אפיציעל און גאר שטארק) רופט מען (נאך פון די צייטן פון די ערשטע חב"ד רבי'ס) דברות קודש פונ'ם רבי'ן 'דברי אלוקים חיים'. איז איינעם בייגעפאלן אז דאס איז א פראבלעם?

שוין אפגערעדט אז דא רעדט מען בסך הכל וואס א יחיד האט געשריבן על דעת עצמו.

(איך האלט גראדע אז שרייבן לוחות ראשונות וכו' איז בעיביש, אבער פראבלעמאטיש? ניין.)

[בן מלך]

די שאלה איז וואס איז דער 'עפעס' וואס מען דאר, אויסרייסן. וואס האלטסטו?

אז מען שרייט אז אין א געוויסע חסידות (כת) איז דא דארט זאכן פון מינות ואפיקורסות אריינגערעכענט לשונות וואס מען ניצט אויפן מנהיג , דארף אונז פרובירען אוועקשטיין דערפון ווי ווייט סאיז נאר שייך

אין חב"ד (אין נאך מקומות אויך אבער אין חב"ד איז עס אפיציעל און גאר שטארק) רופט מען (נאך פון די צייטן פון די ערשטע חב"ד רבי'ס) דברות קודש פונ'ם רבי'ן 'דברי אלוקים חיים'. איז איינעם בייגעפאלן אז דאס איז א פראבלעם?

שוין אפגערעדט אז דא רעדט מען בסך הכל וואס א יחיד האט געשריבן על דעת עצמו.

(איך האלט גראדע אז שרייבן לוחות ראשונות וכו' איז בעיביש, אבער פראבלעמאטיש? ניין.)

חב״ד? יעדע חסידות. ווייל אלוקית מיינט געטליכקייט, נישט ג-ט ב״ה. א בי״ד ווערט אויך אזוי באטיטלט.

לוחות ראשונות ושניות אויף דברות קודש איז טיפשות און אויך פראבלעמאטיש.

[זבולון שטיינקלאץ]

אז מען שרייט אז אין א געוויסע חסידות (כת) איז דא דארט זאכן פון מינות ואפיקורסות אריינגערעכענט לשונות וואס מען ניצט אויפן מנהיג , דארף אונז פרובירען אוועקשטיין דערפון ווי ווייט סאיז נאר שייך

אין חב"ד (אין נאך מקומות אויך אבער אין חב"ד איז עס אפיציעל און גאר שטארק) רופט מען (נאך פון די צייטן פון די ערשטע חב"ד רבי'ס) דברות קודש פונ'ם רבי'ן 'דברי אלוקים חיים'. איז איינעם בייגעפאלן אז דאס איז א פראבלעם?

שוין אפגערעדט אז דא רעדט מען בסך הכל וואס א יחיד האט געשריבן על דעת עצמו.

(איך האלט גראדע אז שרייבן לוחות ראשונות וכו' איז בעיביש, אבער פראבלעמאטיש? ניין.)

חב״ד? יעדע חסידות. ווייל אלוקית מיינט געטליכקייט, נישט ג-ט ב״ה. א בי״ד ווערט אויך אזוי באטיטלט.

לוחות ראשונות ושניות אויף דברות קודש איז טיפשות און אויך פראבלעמאטיש.

ענק קענען זיך אלע בארואיגן. ער האט ס"ה געוואלט ארויסברענגען אז די דברות קודש איז געווען צעטיילט אין צוויי, האט ער גענוצט א לשון מושאל פון לוחות ראשונות ושניות...

נישט בעיביש, נישט פראבלעמאטיש, אויב עפעס פאעטיש...

[תינוק הבורח]

אז מען שרייט אז אין א געוויסע חסידות (כת) איז דא דארט זאכן פון מינות ואפיקורסות אריינגערעכענט לשונות וואס מען ניצט אויפן מנהיג , דארף אונז פרובירען אוועקשטיין דערפון ווי ווייט סאיז נאר שייך

אין חב"ד (אין נאך מקומות אויך אבער אין חב"ד איז עס אפיציעל און גאר שטארק) רופט מען (נאך פון די צייטן פון די ערשטע חב"ד רבי'ס) דברות קודש פונ'ם רבי'ן 'דברי אלוקים חיים'. איז איינעם בייגעפאלן אז דאס איז א פראבלעם?

שוין אפגערעדט אז דא רעדט מען בסך הכל וואס א יחיד האט געשריבן על דעת עצמו.

(איך האלט גראדע אז שרייבן לוחות ראשונות וכו' איז בעיביש, אבער פראבלעמאטיש? ניין.)

חב״ד? יעדע חסידות. ווייל אלוקית מיינט געטליכקייט, נישט ג-ט ב״ה. א בי״ד ווערט אויך אזוי באטיטלט.

לוחות ראשונות ושניות אויף דברות קודש איז טיפשות און אויך פראבלעמאטיש.

כל מה שתלמיד ותיק עתיד לחדש, אלעס איז דברי אלוקים חיים.

[בן מלך]

אין חב"ד (אין נאך מקומות אויך אבער אין חב"ד איז עס אפיציעל און גאר שטארק) רופט מען (נאך פון די צייטן פון די ערשטע חב"ד רבי'ס) דברות קודש פונ'ם רבי'ן 'דברי אלוקים חיים'. איז איינעם בייגעפאלן אז דאס איז א פראבלעם?

שוין אפגערעדט אז דא רעדט מען בסך הכל וואס א יחיד האט געשריבן על דעת עצמו.

(איך האלט גראדע אז שרייבן לוחות ראשונות וכו' איז בעיביש, אבער פראבלעמאטיש? ניין.)

חב״ד? יעדע חסידות. ווייל אלוקית מיינט געטליכקייט, נישט ג-ט ב״ה. א בי״ד ווערט אויך אזוי באטיטלט.

לוחות ראשונות ושניות אויף דברות קודש איז טיפשות און אויך פראבלעמאטיש.

כל מה שתלמיד ותיק עתיד לחדש, אלעס איז דברי אלוקים חיים.

אויך אמת. ס׳איז אבער בכלל נישט דומה צו די אנדערע זאכן

[עריק]

סאיז דא א סיבה פארוואס מען רופט די ספר השל"ה דייקא אויפן ראשי תיבות אין נישט שני לוחות הברית

[משה נחמן]

ויזניץ תשל"ב

צילום מסך 2025-12-15 124238.png (398.09 KiB) געזען געווארן 953 מאל

[יעקב דוד]

ויזניץ תשל"ב צילום מסך 2025-12-15 124238.png

די רבי האט געהייסן חיים, איז עס א מליצה, און אויכט זייער לייכט צו טייטשן "געטליכע לעבעדיגע רייד" אדער "געטליכע רייד פון חיים"

נישט קיין דימיון צו די לאנגע דרשות,קונטרסים,לשם יוחד, נוי סוכה וכדומה הדומה לשיתוף חלילה.

[מסתמא]

ויזניץ תשל"ב צילום מסך 2025-12-15 124238.png

ווען דו לערנסט א ווארט תורה איז עס אויכעט דברי אלוקים חיים. ביטע.

[משה נחמן]

ויזניץ תשל"ב צילום מסך 2025-12-15 124238.png

די רבי האט געהייסן חיים, איז עס א מליצה, און אויכט זייער לייכט צו טייטשן "געטליכע לעבעדיגע רייד" אדער "געטליכע רייד פון חיים"

נישט קיין דימיון צו די לאנגע דרשות,קונטרסים,לשם יוחד, נוי סוכה וכדומה הדומה לשיתוף חלילה.

סאיז פון בעל הישועות משה
בחייו האט עס אלעמאל געהייסן דברי אלוקים חיים
די מכון פון די תורות האט אויך אזוי געהייסן

[א גרויסע צדיק]

די מליצה איז באקאנט
אלו ואלו דברי אלוקים חיים
מ'קען נישט פארגלייכן

[Think and Thank]

סאיז דא א סיבה פארוואס מען רופט די ספר השל"ה דייקא אויפן ראשי תיבות אין נישט שני לוחות הברית

בינעך נייגעריג צו הערן א מקור אז דאס איז די סיבה, אבער נניח אז ס'איז אמת - ר' שעפטיל בן השל"ה האט געדינט ע"ז בשיתוף ווען ער האט געדרוקט דעם טאטנ'ס צוואה אונטער'ן נאמען שני לוחות הברית?

[להגדיל הטראסק]

בינעך נייגעריג צו הערן א מקור אז דאס איז די סיבה, אבער נניח אז ס'איז אמת - ר' שעפטיל בן השל"ה האט געדינט ע"ז בשיתוף ווען ער האט געדרוקט דעם טאטנ'ס צוואה אונטער'ן נאמען שני לוחות הברית?

עס איז דא ווען איינער דרוקט זיך אויס א מליצה גאר הויעך און דער ציבור שפירט עס מען קען עס נישט זאגן
עס איז אנדערש ווען אלעס גייט מיט דעם נוסח

#ווער עס פארשטייט פארשטייט, ווער עס פארשטייט נישט פארשטייט נישט - א גוטן טאג. (מהר"א מסאטמאר)

[שמייכלדיג]

סאיז דא א סיבה פארוואס מען רופט די ספר השל"ה דייקא אויפן ראשי תיבות אין נישט שני לוחות הברית

בינעך נייגעריג צו הערן א מקור אז דאס איז די סיבה, אבער נניח אז ס'איז אמת - ר' שעפטיל בן השל"ה האט געדינט ע"ז בשיתוף ווען ער האט געדרוקט דעם טאטנ'ס צוואה אונטער'ן נאמען שני לוחות הברית?

מענין לענין, דער שדי חמד (יארצייט נעכטן) האט געהאט א מערכה וועגן די נאמען פונעם ספר וואס איז אויך א שם

[Think and Thank]

סאיז דא א סיבה פארוואס מען רופט די ספר השל"ה דייקא אויפן ראשי תיבות אין נישט שני לוחות הברית

בינעך נייגעריג צו הערן א מקור אז דאס איז די סיבה, אבער נניח אז ס'איז אמת - ר' שעפטיל בן השל"ה האט געדינט ע"ז בשיתוף ווען ער האט געדרוקט דעם טאטנ'ס צוואה אונטער'ן נאמען שני לוחות הברית?

מענין לענין, דער שדי חמד (יארצייט נעכטן) האט געהאט א מערכה וועגן די נאמען פונעם ספר וואס איז אויך א שם

ער האט נישט געהאט א מערכה, איינער האט אים געשריבן דערוועגן און ער האט אים נאכגעגעבן מהיות טוב.

[איש ציון]

דער הייליגער ישועות משה זי"ע זאגט דאך קלאר אז אויב איינער איז נישט צופרידן מעג ער אוועקגיין, ער האט נאר טענות אויף דער וואס בלייבט און צוברעכט פון אינעווייניג, נו, דאס איז זייער פארשטענדליך לכל בר דעת, וכעי"ז מתאמרא משמי' דהרה"ק מסאטמאר זי"ע וואס האט בארעכטיגט דעם הייליגן אמרי חיים זי"ע ביי די פרשת המורדים, זאגנדיג אז ער האט ריכטיג געהאנדלט מיט זיי פארשיקן, ווייל מ'קען נישט אזוי פירן א פלאץ מיט אונטערגראבערס פון אינעווייניג -

אבער וואספארא שייכות האט דאס צו עמיצער וואס לאזט דוקא נישט אוועקגיין, ער וויל זאלסט דוקא דא בלייבן און ליידן, און אויב דו דערוואגסט זיך יא אוועקצוגיין דאן וועסטו כאפן שלעק אין די גאסן, דיינע קינדער וועלן ווערן יתומים בחיי אביהם, וכן הלאה, מה ענין שמיטה אצל הר גריזים?

מיינסט אז דעמאלט איז נישט געגאנגען קיין פעטש? ס'נישט געווען קיין טעראר?

איך בין פריש אין די טעמע, אבער ביטע נישט הייליג מאכן, און געבן גערעכט פאר די סארט זאכן.

נ.ב. איך בין אן אייניקל פון א מורד

[בלייב נישט שטיין]

איך הער זאגן אז דער חיד"א דרייט זיך מיט סעקיוריטי זייט ער האט גערעדט,

איינער קען קאנפירמען?