דער וויליאמסבורגער עירוב

[זכריה]

בחדרי חרדים, קאווע שטיבל, היידפארק וכו'

איך וויל וויסן וי עס זענען דא געשריבן בירורי הלכה אדער עדויות
כשטעל מיך פאר אז סאיז שוין געשריבן געווארן פון פארשידענע מיני אופנים.
בהלכה בהשקפה ובאגדה....

עס איז דא אסאך ספרים, אויף אוצר החכמה איז דא אפאר בענדער פון א ספר וכיצד אין מערבין, עס איז אויך דא א ספר ילקוט מכתבים, ערבך ערבא צריך, ועוד.

ישר כח
גיימיר נאכקוקן
אויב דו קענסט מפרט זיין דער ועוד איז גוט
כוויל זעהן ווי מער
איך זיך בעיקר פון זאטמאר נישט אנדערע

[געצל]

איך וויל וויסן וי עס זענען דא געשריבן בירורי הלכה אדער עדויות
כשטעל מיך פאר אז סאיז שוין געשריבן געווארן פון פארשידענע מיני אופנים.
בהלכה בהשקפה ובאגדה....

עס איז דא אסאך ספרים, אויף אוצר החכמה איז דא אפאר בענדער פון א ספר וכיצד אין מערבין, עס איז אויך דא א ספר ילקוט מכתבים, ערבך ערבא צריך, ועוד.

ישר כח
גיימיר נאכקוקן
אויב דו קענסט מפרט זיין דער ועוד איז גוט
כוויל זעהן ווי מער
איך זיך בעיקר פון זאטמאר נישט אנדערע

ספר הצבי והצדק, פון אראדער רב זז"ג, אויב ווילסטו באמת דורכטוהן די סוגיא פון זיכוי הפת בעיון.

[ויצא]

בחדרי חרדים, קאווע שטיבל, היידפארק וכו'

איך וויל וויסן וי עס זענען דא געשריבן בירורי הלכה אדער עדויות
כשטעל מיך פאר אז סאיז שוין געשריבן געווארן פון פארשידענע מיני אופנים.
בהלכה בהשקפה ובאגדה....

עס איז דא אסאך ספרים, אויף אוצר החכמה איז דא אפאר בענדער פון א ספר וכיצד אין מערבין, עס איז אויך דא א ספר ילקוט מכתבים, ערבך ערבא צריך, ועוד.

וכיצד אין מערבין איז געשריבען וויא פאשקוויל

[געצל]

איך וויל וויסן וי עס זענען דא געשריבן בירורי הלכה אדער עדויות
כשטעל מיך פאר אז סאיז שוין געשריבן געווארן פון פארשידענע מיני אופנים.
בהלכה בהשקפה ובאגדה....

עס איז דא אסאך ספרים, אויף אוצר החכמה איז דא אפאר בענדער פון א ספר וכיצד אין מערבין, עס איז אויך דא א ספר ילקוט מכתבים, ערבך ערבא צריך, ועוד.

וכיצד אין מערבין איז געשריבען וויא פאשקוויל

עס האט א נאמען פון א מענטש דערויף

נישט סתם ווי 'בי"ד לעניני עירובין'

[ויצא]

עס איז דא אסאך ספרים, אויף אוצר החכמה איז דא אפאר בענדער פון א ספר וכיצד אין מערבין, עס איז אויך דא א ספר ילקוט מכתבים, ערבך ערבא צריך, ועוד.

וכיצד אין מערבין איז געשריבען וויא פאשקוויל

עס האט א נאמען פון א מענטש דערויף

נישט סתם ווי 'בי"ד לעניני עירובין'

עס האט טאקע א נאמען. אבער נאך אלץ געשריבען בנסוח פאשקוויל וואס וואלט נישט נאך געקומען אידטיש סטאנדערטען

[ברוינפן אדער יין]

הגאון הגדול ר' פישלע זצוק"ל איז נישט געווען א מו"צ'ל

ער האט שוין געשריבן פאר אן עירוב אין תשמ"א, דעמאלט איז ער זיכער געווען בגדר מו"צ'ל אקעגען די רבנים וואס האבן דאס שוין דן געווען א דור פריער. (אקעגן די רבנים וואס האבן עקטשועלי אויפגעשטעלט אידישקייט אין אמעריקע פון שחיטה ביז אלעס)
אז דו רעדסט שוין דארף מען מזכיר זיין לשבח די בארא פארקער קלויזענבורגער רבי וואס האט נאך עד היום נישט געגעבן אן הסכמה צוליב די תשובה פון זיין טאטן.

יעצט רעד מען פון תשס"ג. אגב איז ער שוין געווען תשמ"א געווען 60 און ווען מען רעד פון א גאון הגאונים פאסט נישט צי שרייבען מיט א לשון זילזול מו"צ'ל

ער איז קיין מוצ"ל קיינמאל אין וויליאמסבורג געווען, א רב אינדערהיים אין עטליכע שטעט, מתיר געווען עגונות נאכן קריג..
און - איינפאקט גערויסע רבנים וגדולים וואס זענען געווען עלטער פון איהם...

און בדרך אגב האט ער געהאלטן אז גם לפי דברי הרה"ק מצאנז קלויזענבורג זי"ע בשו"ת דברי יציב, איז אויסגעהאלטן צו טראגן מיטן עירוב אין ברוקלין.

[סטעישאן וועעגן]

פאפא רב איז כידוע קעגן די עירוב.

זיינע אייגענע קינדער און אייניקלעך טראגן מיט די עירוב.

ער האט זיך קודם נישט געוואלט ארויסשטעלן אויף די זייט פון די וואס טראגן וועגן פאליטישע סיבות... גארנישט צו טוען מיט הלכה

פון א איייניקל האב איך געהערט אז ער לאזט נישט וועמען?? טראגן. און ער האט געהייסן ברענגן א קינד צום ברית מיט א גוי. אמת, משום התגרות..

ער האט זיך נישט געוואלט שלאגן מיט זיינע דיינים האט ער נישט גענומען קיין עפענטליכע מיינונג. אזאנע שטותים! פאפא רב איז בעה''ב אויף די דיינים

[Think and Thank]

עס איז דא אסאך ספרים, אויף אוצר החכמה איז דא אפאר בענדער פון א ספר וכיצד אין מערבין, עס איז אויך דא א ספר ילקוט מכתבים, ערבך ערבא צריך, ועוד.

ישר כח
גיימיר נאכקוקן
אויב דו קענסט מפרט זיין דער ועוד איז גוט
כוויל זעהן ווי מער
איך זיך בעיקר פון זאטמאר נישט אנדערע

ספר הצבי והצדק, פון אראדער רב זז"ג, אויב ווילסטו באמת דורכטוהן די סוגיא פון זיכוי הפת בעיון.

אויך איז אין יענע תקופה ארויסגעקומען א ירחון כרם ביבנה, מיט אסאך בירורי הלכה איבער די נושא.

[דריידל]

זיינע אייגענע קינדער און אייניקלעך טראגן מיט די עירוב.

ער האט זיך קודם נישט געוואלט ארויסשטעלן אויף די זייט פון די וואס טראגן וועגן פאליטישע סיבות... גארנישט צו טוען מיט הלכה

פון א איייניקל האב איך געהערט אז ער לאזט נישט וועמען?? טראגן. און ער האט געהייסן ברענגן א קינד צום ברית מיט א גוי. אמת, משום התגרות..

ער האט זיך נישט געוואלט שלאגן מיט זיינע דיינים האט ער נישט גענומען קיין עפענטליכע מיינונג. אזאנע שטותים! פאפא רב איז בעה''ב אויף די דיינים

איך האב מיטגעהאלטן די בארא פארק'ע עירוב פרשה. פאפא רב האט געזאגט נישט טראגן אבער צעביסליך האט דער עולם אנגעהויבן מער ווייניגער צו טראגן. דאן האט ער איינגעזען אז ס'איז א גזירה שאין הציבור רוצים לעמוד בו און ביים וויליאמסבורגע עירוב האט ער זיך נישט געוואלט דערזען אינעם זעלבן מצב נאכאמאל.

[תינוק הבורח]

פון א איייניקל האב איך געהערט אז ער לאזט נישט וועמען?? טראגן. און ער האט געהייסן ברענגן א קינד צום ברית מיט א גוי. אמת, משום התגרות..

ער האט זיך נישט געוואלט שלאגן מיט זיינע דיינים האט ער נישט גענומען קיין עפענטליכע מיינונג. אזאנע שטותים! פאפא רב איז בעה''ב אויף די דיינים

איך האב מיטגעהאלטן די בארא פארק'ע עירוב פרשה. פאפא רב האט געזאגט נישט טראגן אבער צעביסליך האט דער עולם אנגעהויבן מער ווייניגער צו טראגן. דאן האט ער איינגעזען אז ס'איז א גזירה שאין הציבור רוצים לעמוד בו און ביים וויליאמסבורגע עירוב האט ער זיך נישט געוואלט דערזען אינעם זעלבן מצב נאכאמאל.

ער קען מאכן זיין עולם אנטון קאשקעטלעך וכדומה, אבער זיי פאלגן אים נישט וועגן די עירוב...

אזא טענה דארף פרוף.

[געצל]

איך האב מיטגעהאלטן די בארא פארק'ע עירוב פרשה. פאפא רב האט געזאגט נישט טראגן אבער צעביסליך האט דער עולם אנגעהויבן מער ווייניגער צו טראגן. דאן האט ער איינגעזען אז ס'איז א גזירה שאין הציבור רוצים לעמוד בו און ביים וויליאמסבורגע עירוב האט ער זיך נישט געוואלט דערזען אינעם זעלבן מצב נאכאמאל.

ער קען מאכן זיין עולם אנטון קאשקעטלעך וכדומה, אבער זיי פאלגן אים נישט וועגן די עירוב...

אזא טענה דארף פרוף.

די יונגע דארפן טאקע פרוף

ווער עס איז אבער אביסל עלטער און געדענקט דעם מציאות ברויך נישט קיין פרוף

[דריידל]

איך האב מיטגעהאלטן די בארא פארק'ע עירוב פרשה. פאפא רב האט געזאגט נישט טראגן אבער צעביסליך האט דער עולם אנגעהויבן מער ווייניגער צו טראגן. דאן האט ער איינגעזען אז ס'איז א גזירה שאין הציבור רוצים לעמוד בו און ביים וויליאמסבורגע עירוב האט ער זיך נישט געוואלט דערזען אינעם זעלבן מצב נאכאמאל.

ער קען מאכן זיין עולם אנטון קאשקעטלעך וכדומה, אבער זיי פאלגן אים נישט וועגן די עירוב...

אזא טענה דארף פרוף.

טאמער פארשטייסטי טאקע נישט די חילוק איז א שאד יעדעס ווארט.

חוץ מזה, וואס עירוב איז סאך סאך שווערער, שפילט א ראלע די פאקטאר אז די חסידים ווילן שטארק ווייזן אז זיי זענען נישט אין שאטן פון סאטמאר. ביים עירוב קלאפט עס אויס אז מ'זאל דוקא יא וועלן טראגן און ביי קאשקעטלעך שמעקט עס אויך.

כ'האב פראבירט עס ארויסצוברענגען אויף אן איידלן אופן.

[תינוק הבורח]

איך האב מיטגעהאלטן די בארא פארק'ע עירוב פרשה. פאפא רב האט געזאגט נישט טראגן אבער צעביסליך האט דער עולם אנגעהויבן מער ווייניגער צו טראגן. דאן האט ער איינגעזען אז ס'איז א גזירה שאין הציבור רוצים לעמוד בו און ביים וויליאמסבורגע עירוב האט ער זיך נישט געוואלט דערזען אינעם זעלבן מצב נאכאמאל.

ער קען מאכן זיין עולם אנטון קאשקעטלעך וכדומה, אבער זיי פאלגן אים נישט וועגן די עירוב...

אזא טענה דארף פרוף.

די יונגע דארפן טאקע פרוף

ווער עס איז אבער אביסל עלטער און געדענקט דעם מציאות ברויך נישט קיין פרוף

נניח כדבריך, למעשה האט איר פרוף פאר די אינגע?
אויב נישט איז אפי' נישט ווערט דן צו זיין אין די טענה.

[געצל]

ער קען מאכן זיין עולם אנטון קאשקעטלעך וכדומה, אבער זיי פאלגן אים נישט וועגן די עירוב...

אזא טענה דארף פרוף.

די יונגע דארפן טאקע פרוף

ווער עס איז אבער אביסל עלטער און געדענקט דעם מציאות ברויך נישט קיין פרוף

נניח כדבריך, למעשה האט איר פרוף פאר די אינגע?
אויב נישט איז אפי' נישט ווערט דן צו זיין אין די טענה.

דריידל ברענגט עס זייער שיין ארויס

און דאס איז וואס דער מציאות איז געווען דעמאלט, און פארשטייט זיך אז עס איז נישט געבליבן דערפון קיין פינגער אפדרוקן (הגם איך געדענק אמאל צו זעהן די דרשה אין ב"פ אפגעדרוקט, אבער איך געדענק נישט וואס ווען וואו)

אז דו ווילסט נישט גלייבן קען איך דיר נישט העלפן

פאקט בלייבט פאקט, יא פרוף צו נישט פרוף

[סטעישאן וועעגן]

פון א איייניקל האב איך געהערט אז ער לאזט נישט וועמען?? טראגן. און ער האט געהייסן ברענגן א קינד צום ברית מיט א גוי. אמת, משום התגרות..

ער האט זיך נישט געוואלט שלאגן מיט זיינע דיינים האט ער נישט גענומען קיין עפענטליכע מיינונג. אזאנע שטותים! פאפא רב איז בעה''ב אויף די דיינים

איך האב מיטגעהאלטן די בארא פארק'ע עירוב פרשה. פאפא רב האט געזאגט נישט טראגן אבער צעביסליך האט דער עולם אנגעהויבן מער ווייניגער צו טראגן. דאן האט ער איינגעזען אז ס'איז א גזירה שאין הציבור רוצים לעמוד בו און ביים וויליאמסבורגע עירוב האט ער זיך נישט געוואלט דערזען אינעם זעלבן מצב נאכאמאל.

איך ווייס נישט ווי איר באלאנגט
איך ווייס אבער יא פארוואס ער האט דעמאלטס געזאגט נישט טראגן. איך האב מיט אים פערזענליך גערעדט וועגן ביידע עירובין

די עירוב אין וויליאמסבורג האט ער נישט מתיר געווען ווייל ער האט איינגעזען אז ס'איז א גזירה שאין הציבור רוצים לעמוד בו, אסאך יונגעלייט קענען מעיד זיין פערזענליך ווי שטארק ער האלט פונעם עירוב

[ויצא]

איך האב מיטגעהאלטן די בארא פארק'ע עירוב פרשה. פאפא רב האט געזאגט נישט טראגן אבער צעביסליך האט דער עולם אנגעהויבן מער ווייניגער צו טראגן. דאן האט ער איינגעזען אז ס'איז א גזירה שאין הציבור רוצים לעמוד בו און ביים וויליאמסבורגע עירוב האט ער זיך נישט געוואלט דערזען אינעם זעלבן מצב נאכאמאל.

איך ווייס נישט ווי איר באלאנגט
איך ווייס אבער יא פארוואס ער האט דעמאלטס געזאגט נישט טראגן. איך האב מיט אים פערזענליך גערעדט וועגן ביידע עירובין

די עירוב אין וויליאמסבורג האט ער נישט מתיר געווען ווייל ער האט איינגעזען אז ס'איז א גזירה שאין הציבור רוצים לעמוד בו, אסאך יונגעלייט קענען מעיד זיין פערזענליך ווי שטארק ער האלט פונעם עירוב

ופשוט הוא עד למאוד

[דריידל]

איך האב מיטגעהאלטן די בארא פארק'ע עירוב פרשה. פאפא רב האט געזאגט נישט טראגן אבער צעביסליך האט דער עולם אנגעהויבן מער ווייניגער צו טראגן. דאן האט ער איינגעזען אז ס'איז א גזירה שאין הציבור רוצים לעמוד בו און ביים וויליאמסבורגע עירוב האט ער זיך נישט געוואלט דערזען אינעם זעלבן מצב נאכאמאל.

איך ווייס נישט ווי איר באלאנגט
איך ווייס אבער יא פארוואס ער האט דעמאלטס געזאגט נישט טראגן. איך האב מיט אים פערזענליך גערעדט וועגן ביידע עירובין

די עירוב אין וויליאמסבורג האט ער נישט מתיר געווען ווייל ער האט איינגעזען אז ס'איז א גזירה שאין הציבור רוצים לעמוד בו, אסאך יונגעלייט קענען מעיד זיין פערזענליך ווי שטארק ער האלט פונעם עירוב

קומסט עפעס אריין זייער אומקלאר; כ'בין נישט זיכער טאמער די זאגסט די זעלבע ווי מיר אדער די דינגסט דיך.

ביים ב"פ עירוב זאגסטי אז ער האט געהאט א סיבה צו אסר'ן וואס איז נישט נוגע אין וומ"ס?

[סטעישאן וועעגן]

איך האב מיטגעהאלטן די בארא פארק'ע עירוב פרשה. פאפא רב האט געזאגט נישט טראגן אבער צעביסליך האט דער עולם אנגעהויבן מער ווייניגער צו טראגן. דאן האט ער איינגעזען אז ס'איז א גזירה שאין הציבור רוצים לעמוד בו און ביים וויליאמסבורגע עירוב האט ער זיך נישט געוואלט דערזען אינעם זעלבן מצב נאכאמאל.

איך ווייס נישט ווי איר באלאנגט
איך ווייס אבער יא פארוואס ער האט דעמאלטס געזאגט נישט טראגן. איך האב מיט אים פערזענליך גערעדט וועגן ביידע עירובין

די עירוב אין וויליאמסבורג האט ער נישט מתיר געווען ווייל ער האט איינגעזען אז ס'איז א גזירה שאין הציבור רוצים לעמוד בו, אסאך יונגעלייט קענען מעיד זיין פערזענליך ווי שטארק ער האלט פונעם עירוב

קומסט עפעס אריין זייער אומקלאר; כ'בין נישט זיכער טאמער די זאגסט די זעלבע ווי מיר אדער די דינגסט דיך.

ביים ב"פ עירוב זאגסטי אז ער האט געהאט א סיבה צו אסר'ן וואס איז נישט נוגע אין וומ"ס?

יא, אזוי האט ער מיר געזאגט. ער האט מיר נישט געזאגט די סיבה, אבער דאס האב איך געהערט פון אנדערע.

[דריידל]

איך ווייס נישט ווי איר באלאנגט
איך ווייס אבער יא פארוואס ער האט דעמאלטס געזאגט נישט טראגן. איך האב מיט אים פערזענליך גערעדט וועגן ביידע עירובין

די עירוב אין וויליאמסבורג האט ער נישט מתיר געווען ווייל ער האט איינגעזען אז ס'איז א גזירה שאין הציבור רוצים לעמוד בו, אסאך יונגעלייט קענען מעיד זיין פערזענליך ווי שטארק ער האלט פונעם עירוב

קומסט עפעס אריין זייער אומקלאר; כ'בין נישט זיכער טאמער די זאגסט די זעלבע ווי מיר אדער די דינגסט דיך.

ביים ב"פ עירוב זאגסטי אז ער האט געהאט א סיבה צו אסר'ן וואס איז נישט נוגע אין וומ"ס?

יא, אזוי האט ער מיר געזאגט. ער האט מיר נישט געזאגט די סיבה, אבער דאס האב איך געהערט פון אנדערע.

נו, איך זאג דיר די סיבה.

אין ב"פ האט ער געהייסן נישט טראגן מחמת איזה טעם. זאל עס זיין לחשוש לדעת המחמירים אַז ס'איז א רה"ר, פראבלעם מיט זיכוי הפת בע"כ, נישטא קיין שטאטס רב/בי"ד, צניעות אדער וואטעווער. פון די אנדערע זייט איז די עירוב א גרויסי מעלה: מ'ווערט נישט נכשל טאמער פארגעסט מען און מ'טראגט בשוגג, אסאך גאסן פלעגן האבן פסול'ע עירובין אן א געהעריגע השגחה, מענטשן הייסן א קטן טראגן זאכן וואס ער דארף נישט פאר זיך, מאכט זיך עפעס גאר וויכטיג אדער לצורך מצוה וואס מ'דארף טראגן. למעשה האט ער געהאלטן אז ס'יא כדאי מחמיר צו זיין. אבער טאמער ברענגט עס אז מ'פאלגט נישט וואס די רב הקהילה זאגט קען עס גורם זיין צו א געוואלדיגע הירוס און ס' נישט ווערד מחמיר צו זיין אויף דעם חשבון.

[ויצא]

קומסט עפעס אריין זייער אומקלאר; כ'בין נישט זיכער טאמער די זאגסט די זעלבע ווי מיר אדער די דינגסט דיך.

ביים ב"פ עירוב זאגסטי אז ער האט געהאט א סיבה צו אסר'ן וואס איז נישט נוגע אין וומ"ס?

יא, אזוי האט ער מיר געזאגט. ער האט מיר נישט געזאגט די סיבה, אבער דאס האב איך געהערט פון אנדערע.

נו, איך זאג דיר די סיבה.

אין ב"פ האט ער געהייסן נישט טראגן מחמת איזה טעם. זאל עס זיין לחשוש לדעת המחמירים אַז ס'איז א רה"ר, פראבלעם מיט זיכוי הפת בע"כ, נישטא קיין שטאטס רב/בי"ד, צניעות אדער וואטעווער. פון די אנדערע זייט איז די עירוב א גרויסי מעלה: מ'ווערט נישט נכשל טאמער פארגעסט מען און מ'טראגט בשוגג, אסאך גאסן פלעגן האבן פסול'ע עירובין אן א געהעריגע השגחה, מענטשן הייסן א קטן טראגן זאכן וואס ער דארף נישט פאר זיך, מאכט זיך עפעס גאר וויכטיג אדער לצורך מצוה וואס מ'דארף טראגן. למעשה האט ער געהאלטן אז ס'יא כדאי מחמיר צו זיין. אבער טאמער ברענגט עס אז מ'פאלגט נישט וואס די רב הקהילה זאגט קען עס גורם זיין צו א געוואלדיגע הירוס און ס' נישט ווערד מחמיר צו זיין אויף דעם חשבון.

די זאגסט וואס דו טראכסט ! ניין נישט דעס איז געווען די סיבה (אגב יענע טעם איז שוין נישט אקטעל היינט) פאר וועם ס'איז נוגע ווייסט...און פאר וועם נישט איז דאך עס נישט נוגע...

[טיר]

אויך איז בשעתו ארויס געקומען א ספר "איזהו רשות הרבים" זייער א שיינע בירור מיט שטארקע הסכמות, פון איינער וועכטער ראבינאוויטש

[דריידל]

יא, אזוי האט ער מיר געזאגט. ער האט מיר נישט געזאגט די סיבה, אבער דאס האב איך געהערט פון אנדערע.

נו, איך זאג דיר די סיבה.

אין ב"פ האט ער געהייסן נישט טראגן מחמת איזה טעם. זאל עס זיין לחשוש לדעת המחמירים אַז ס'איז א רה"ר, פראבלעם מיט זיכוי הפת בע"כ, נישטא קיין שטאטס רב/בי"ד, צניעות אדער וואטעווער. פון די אנדערע זייט איז די עירוב א גרויסי מעלה: מ'ווערט נישט נכשל טאמער פארגעסט מען און מ'טראגט בשוגג, אסאך גאסן פלעגן האבן פסול'ע עירובין אן א געהעריגע השגחה, מענטשן הייסן א קטן טראגן זאכן וואס ער דארף נישט פאר זיך, מאכט זיך עפעס גאר וויכטיג אדער לצורך מצוה וואס מ'דארף טראגן. למעשה האט ער געהאלטן אז ס'יא כדאי מחמיר צו זיין. אבער טאמער ברענגט עס אז מ'פאלגט נישט וואס די רב הקהילה זאגט קען עס גורם זיין צו א געוואלדיגע הירוס און ס' נישט ווערד מחמיר צו זיין אויף דעם חשבון.

די זאגסט וואס דו טראכסט ! ניין נישט דעס איז געווען די סיבה (אגב יענע טעם איז שוין נישט אקטעל היינט) פאר וועם ס'איז נוגע ווייסט...און פאר וועם נישט איז דאך עס נישט נוגע...

איך געדענק יענע יארן. חסידי פאפא האבן זיך געשעמט וויאזוי דער עולם האט געפאלגט דעם רבי'ן און מ'האט מודה געווען אז די רבי האט פשוט נישט געקענט מער אסר'ן ביים וומ"ס עירוב. דעמאלטס איז מען נאכנישט אויפגעקומען מיט די ספין אז ס'דא א סיבה פארוואס בארא פארק איז אנדערש.

שנייד די קרעפלעך

[סטעישאן וועעגן]

נו, איך זאג דיר די סיבה.

אין ב"פ האט ער געהייסן נישט טראגן מחמת איזה טעם. זאל עס זיין לחשוש לדעת המחמירים אַז ס'איז א רה"ר, פראבלעם מיט זיכוי הפת בע"כ, נישטא קיין שטאטס רב/בי"ד, צניעות אדער וואטעווער. פון די אנדערע זייט איז די עירוב א גרויסי מעלה: מ'ווערט נישט נכשל טאמער פארגעסט מען און מ'טראגט בשוגג, אסאך גאסן פלעגן האבן פסול'ע עירובין אן א געהעריגע השגחה, מענטשן הייסן א קטן טראגן זאכן וואס ער דארף נישט פאר זיך, מאכט זיך עפעס גאר וויכטיג אדער לצורך מצוה וואס מ'דארף טראגן. למעשה האט ער געהאלטן אז ס'יא כדאי מחמיר צו זיין. אבער טאמער ברענגט עס אז מ'פאלגט נישט וואס די רב הקהילה זאגט קען עס גורם זיין צו א געוואלדיגע הירוס און ס' נישט ווערד מחמיר צו זיין אויף דעם חשבון.

די זאגסט וואס דו טראכסט ! ניין נישט דעס איז געווען די סיבה (אגב יענע טעם איז שוין נישט אקטעל היינט) פאר וועם ס'איז נוגע ווייסט...און פאר וועם נישט איז דאך עס נישט נוגע...

איך געדענק יענע יארן. חסידי פאפא האבן זיך געשעמט וויאזוי דער עולם האט געפאלגט דעם רבי'ן און מ'האט מודה געווען אז די רבי האט פשוט נישט געקענט מער אסר'ן ביים וומ"ס עירוב. דעמאלטס איז מען נאכנישט אויפגעקומען מיט די ספין אז ס'דא א סיבה פארוואס בארא פארק איז אנדערש.

שנייד די קרעפלעך

איך געדענק אויך יענע יארן.
הייבט זיך נישט אהן
די סיבה האיסור איז געווען זייער באקאנט ביים עולם

#שנייד די קרעפלעך

[דריידל]

די זאגסט וואס דו טראכסט ! ניין נישט דעס איז געווען די סיבה (אגב יענע טעם איז שוין נישט אקטעל היינט) פאר וועם ס'איז נוגע ווייסט...און פאר וועם נישט איז דאך עס נישט נוגע...

איך געדענק יענע יארן. חסידי פאפא האבן זיך געשעמט וויאזוי דער עולם האט געפאלגט דעם רבי'ן און מ'האט מודה געווען אז די רבי האט פשוט נישט געקענט מער אסר'ן ביים וומ"ס עירוב. דעמאלטס איז מען נאכנישט אויפגעקומען מיט די ספין אז ס'דא א סיבה פארוואס בארא פארק איז אנדערש.

שנייד די קרעפלעך

איך געדענק אויך יענע יארן.
הייבט זיך נישט אהן
די סיבה האיסור איז געווען זייער באקאנט ביים עולם

#שנייד די קרעפלעך

וואס איז די גרויסע סוד אז מ'קען נישט זאגן די סיבה?