הכשרים אויף קליידונג; מיינט עס אז מ'לייגט א דגש נאר אויף חיצוניות?

[ר' דן]

עס איז אויך דא הלכה'דיגע פראבלעמען דא, און אויך פשוט מאכן זאכן בעסער, עס זאל זיין מער אין איינקלאנג מיט די מוסדות מסורה.

(נאכדעם וואס שוקן פשוטע תקנות יאר יערליך האט נישט קיין סאך געהאלפן)

וואספארא הלכהדיגע פראבלעמען איז דא?

וואסערע זאכן גייען ווערן בעסער דורך די תקנות?

עס איז נישט הלכה'דיג אויסגעהאלטן צו גיין מיט געוויסע פון די הויזן וואס מען טראגט היינט.

אמת.
נאר הויזן גייען זיין נכלל אין די תקנות?

איך האב נישט קיין איינונג וואס די תקנות גייט זיין, הויזן זיכער.

[שטארקע אור]

וואספארא הלכהדיגע פראבלעמען איז דא?

וואסערע זאכן גייען ווערן בעסער דורך די תקנות?

עס איז נישט הלכה'דיג אויסגעהאלטן צו גיין מיט געוויסע פון די הויזן וואס מען טראגט היינט.

אמת.
נאר הויזן גייען זיין נכלל אין די תקנות?

איך האב נישט קיין איינונג וואס די תקנות גייט זיין, הויזן זיכער.

עס איז א גרויסע נ"מ אויב מען מאכט תקנות פאר א הלכהדיגע פראבלעם ווי הויזן ווערסיעס תקנות אין קליידונג בכלל

[ר' דן]

עס איז נישט הלכה'דיג אויסגעהאלטן צו גיין מיט געוויסע פון די הויזן וואס מען טראגט היינט.

אמת.
נאר הויזן גייען זיין נכלל אין די תקנות?

איך האב נישט קיין איינונג וואס די תקנות גייט זיין, הויזן זיכער.

עס איז א גרויסע נ"מ אויב מען מאכט תקנות פאר א הלכהדיגע פראבלעם ווי הויזן ווערסיעס תקנות אין קליידונג בכלל

100%

מען דארף אפטיילן די צוויי.

[בן מלך]

זיכער! דאס איז מעשים בכל יום.. ווענד זיך נאר אויף וואס און וויאזוי מ׳לייגט עס אריין..

איר זענט שוין א גוטע פאר יאר נישט געווען אין חדר, ווי עס שיינט.

אבוויעסלי. כ׳האב אבער קינדער ב״ה וואס גייען אין חדר.

צו וואס באציהט איר זיך?

אז כ'וועל אייך זאגן אז א קינד פון 6 יאר אלט קען שוין זאגן אז זיין-איר קלייד איז @יאנטשי וועסטו מיר גלייבן???

ממש דאס זאג איך. דאס קינד פארשטייט זייער גוט, דארפסט נאר אריינלייגן אביסעל יראת שמים אין זיין/איר יונג קעפעלע

מיטן אהיימשיקן בילדער פון קינדער און זיי דערנידערן טוסטו זיכער גארנישט אויף.

[בן מלך]

קען זיין. קען זיין אז עס ארבעט נאר טעארעטיש, אבער איין זאך ווייס איך יא, וואס מ׳האט ביז היינט געטוהן ארבעט זיכער נישט.

[בן שמחה]

גראדע האב איך גערעדט צו א מנהל מוסד און ער זאגט אז טאקע אלע די מוסדות האבן אהיימגעשיקט די צעטל אבער די למעשה’דיגע תקנות און וויאזוי מגייט עס אינפאסירן איז בכלל נישט מוסכם, און די עיקר איז די אויפמערקזאמקייט און בלויז די צוויי מוסדות וואס דרייען עס אן זענען אויף איין פעידזש לגבי ”די לעזונג”.

[מי חכם]

וועלכע 2 מוסדות?

אינטערעסאנט אז אין ארץ ישראל איז געווען באריכטעט א צייט צוריק אז באיאן גייט איינפירן אזא סארט געדאנק

[בן שמחה]

וועלכע 2 מוסדות?

אינטערעסאנט אז אין ארץ ישראל איז געווען באריכטעט א צייט צוריק אז באיאן גייט איינפירן אזא סארט געדאנק

איך בין נישט זיכער איך מיין ויזשניץ און נאך איינס,
מי חכם! איך האב זיך געבענקט צו דיינע תוכנדיגע שרייבעריי! אפילו איך בין גאר אסאך מחולק מיט דיינע שיטות... א פלעזשור טא דיבעיט וויט יאו...

[world champion]

וועלקאם אבאורד @מי חכם !

[אויטענטיש]

לויט ווי איך פארשטיי איז די עכטע ציל פון די אסיפה
אז די מנהלים ווילן קענען לייגן דרוק אויף די געשעפטן צו נאר אריינברענגען אויסגעהאלטענע קינדער קליידונג וכו'
איז ווילן זיי א אחדות'דיגע צוזאמארבייט פון אלע מוסדות/עלטערן צו האבן די power עס צו בעטן.

[בינת הלב]

א כלל וואס מען דארף זיך אריינעמען אין קאפ אריין: מוסדות ישיבות מיידל שולעס, זענען שלוחים פון די עלטערן, נישט זייערע בעלי בתים.

די הפיכת קערה על פיה פון די לעצטערע יארן איז עפעס וואס באלאנגט נישט אזוי. די געדאנק בעצם האט זיך אריינגעכאפט פון די גוי'אישע וועלט אז די סקול און עדיוקעישאן סיסטעם איז בעל הבית אויף די תלמידים ותלמידות און די עלטערן דארפן פאולאוען זיי אנשטאט פארקערט.

עס קומט נישט אזוי און עס איז קיינמאל אזוי נישט געווען.

מילא ווען מען רעדט פון גראבע זאכן נגד התורה והיהדות, איז פארשטענדליך אז מען מאכט א תקנה. אבער אז אין יעדע ענין רעדן די מוסדות אריין און זענען די וואס זאגן פאר די עלטערן, און אפילו אין זאכן וואס זענען אינדרויסטן מכותלי הבית חינוך זאגט מען פאר עלטערן וואס צו טוהן און ווי אזוי צו טוהן, און דאס איז אין די צייט וואס די עלטערן האבן ממש קיין ווארט אין די החלטות פון די מסודות - אין די צייט וואס עס וואלט געברויכט זיין פארקערט. דאס אלעס איז עפעס וואס קומט נישט אזוי, עס איז א נייע ערשיינונג פון די לעצטערע יארן, וואס ווי עס ווייזט זיך אויס אז ווי אזוי עס גוי'אישט זיך אזוי אידישט זיך.

אולי וואלט געווען פאסיג אז מען זאל צוריקגיין צום אמאהל ווען עלטערן וואס האבן געוואלט זייערע קינדער זאלן שטייגן בתורה ויהדות האבן 'געדינגען' א מלמד וועלעכע זיי פערזענליך האבן פארטרויערט דעם שליחות אז ער זאל ממלא זיין זייער פערזענליכע רצון פון אויסלערנען זיינע קינדער דעם דבר השם.

[אסמכתא בעלמא]

ס'איז דאך דא מוסדות לרחצה.

ווער צווינגט אים אריינצוגיין אין א מוסד וואס לאזט נעבעך נישט טון קעגן די הלכה און קעגן אידישע איידלקייט? מ'דארף נישט קיין שום טויש אין די מוסדות, מ'דארף א טויש אין די עלטערן, אז די וואס זענען נישט צופרידן זאלן זיך גיין. (זאג נישט אויס פאר קיינעם אז זיי זענען נאר 5 פראצענט).

ווייל דו ווילסט דוקא לערנען אין פאפא? ווייל דו ווילסט דוקא לערנען אין סאטמאר? ווייל דו ווילסט דוקא לערנען אין בעלזא? אהא. דעאמלס האסטו א פראבלעם, נישט די מוסד.

[חכם עצום]

די אויסגעדראשענע טענה פון לאזן די עלטערן אליין בוחר זיין, לאזן די מענטש אליין בוחר זיין, לאזן די בחור אליין בוחר זיין. איז דאך אזא מין ליצנות אזש די דאך פאלט אנידער פון געלעכטער הערנדיג דעם טענה.

גיב א קוק, מען שטייט היינט תשפ"ג, ביז היינט האט מען געלאזט עלטערן אליין בוחר זיין די לבוש פון זייער קינדער, יעצט איז אזוי, די מענטשן וועלכע האבן גענוצט די בחירה אויף א ריכטיגע אויפן, און בוחר געווען אין חסידישע איידעלע לבושים, האבן נישט קיין שום פראבלעם מיט די נייע איינפירעכץ פון די הכשרים.

די עלטערן וועלכע האבן נישט כאפנדיג מזניח געווען דעם ענין און זענען בשוגג נאכגעשלעפט געווארן נאך די שטראם וועלכע פרובירט אריינברענגען די נישט חסידישע און נישט הלכה'דיג אויסגעהאלטענע לבושים, האבן אויך נישט קיין פראבלעם דערמיט, אדרבה, זיי פרייען זיך אז מען איז מעורר און אז מען מאכט א גדר. אן דעם גדר זענען זיי דאך שוין דורכגעפאלן.

בלייבט איבער די עלטערן וועלכע ווילן דייקא קליידן זייער קינדער מיט די סארט לבוש וואס איז נישט איינשטימיג מיט הלכה וחסידות. [יא, ס'זענען דא הלכות וויזוי א אידיש קינד גייט געקליידעט] און די עלטערן וועט מען קיינמאל צופרידנשטעלן, און זיי זענען די וועלכע פארפירן אז מען זאל לאזן אליין בוחר זיין. ערעב איד, איר האט געפעילט די טעסט!!! מ'האלט שוין נאכן בחירה.

ווי הרב אהרן שמואל פאדווא פון בארא פארק האט דערציילט אמאל ביי א דרשה אנבאלאנגט דעם נושא, אז א איד איז אריינגעקומען צו אים מיט צוויי קאפלעך, און אים געפרעגט צו ער זעט א חילוק, ער האט נישט געקענט כאפן דעם חילוק. זאגט אים דער איד "איין קאפל האט א זוים און איינס נישט, און ווייל איך טו אן פאר מיין קינד די קאפל אנעם זוים שיקט מען אים אהיים! א מין קטנות דאס!"
האט אים הרב א"ש פאדווא גענטפערט: נו, אויב איז עס ממש אזוי אז עס איז נישטא קיין שום חילוק, דאן וואס גייט דיר אן צו אנטון א קאפל מיט א זוים?! אלא מאי טאקע פאר דעם זעלבן סיבה פארוואס דו עקשנ'סט זיך צו אנטון דעם קאפל דייקא אנעם זוים, טאקע דערפאר עקשנ'ט זיך די מוסד אז דו זאלסט אנטון דיין קינד א קאפל דייקא מיט א זוים!!

ויש להאריך

[יאנטשי]

ווי הרב אהרן שמואל פאדווא פון בארא פארק האט דערציילט אמאל ביי א דרשה אנבאלאנגט דעם נושא, אז א איד איז אריינגעקומען צו אים מיט צוויי קאפלעך, און אים געפרעגט צו ער זעט א חילוק, ער האט נישט געקענט כאפן דעם חילוק. זאגט אים דער איד "איין קאפל האט א זוים און איינס נישט, און ווייל איך טו אן פאר מיין קינד די קאפל אנעם זוים שיקט מען אים אהיים! א מין קטנות דאס!"
האט אים הרב א"ש פאדווא גענטפערט: נו, אויב איז עס ממש אזוי אז עס איז נישטא קיין שום חילוק, דאן וואס גייט דיר אן צו אנטון א קאפל מיט א זוים?! אלא מאי טאקע פאר דעם זעלבן סיבה פארוואס דו עקשנ'סט זיך צו אנטון דעם קאפל דייקא אנעם זוים, טאקע דערפאר עקשנ'ט זיך די מוסד אז דו זאלסט אנטון דיין קינד א קאפל דייקא מיט א זוים!!

ויש להאריך

פאר די גאנצע תגובה! אין עקסטערע פאר די משל, אבער וואס הייסט? די מוסדות לאזט נישט גיין מיט 'קיוט' הויזעלעך? וואס גייט זיי אן?

[ווירקליך]

די אויסגעדראשענע טענה פון לאזן די עלטערן אליין בוחר זיין, לאזן די מענטש אליין בוחר זיין, לאזן די בחור אליין בוחר זיין. איז דאך אזא מין ליצנות אזש די דאך פאלט אנידער פון געלעכטער הערנדיג דעם טענה.

גיב א קוק, מען שטייט היינט תשפ"ג, ביז היינט האט מען געלאזט עלטערן אליין בוחר זיין די לבוש פון זייער קינדער, יעצט איז אזוי, די מענטשן וועלכע האבן גענוצט די בחירה אויף א ריכטיגע אויפן, און בוחר געווען אין חסידישע איידעלע לבושים, האבן נישט קיין שום פראבלעם מיט די נייע איינפירעכץ פון די הכשרים.

די עלטערן וועלכע האבן נישט כאפנדיג מזניח געווען דעם ענין און זענען בשוגג נאכגעשלעפט געווארן נאך די שטראם וועלכע פרובירט אריינברענגען די נישט חסידישע און נישט הלכה'דיג אויסגעהאלטענע לבושים, האבן אויך נישט קיין פראבלעם דערמיט, אדרבה, זיי פרייען זיך אז מען איז מעורר און אז מען מאכט א גדר. אן דעם גדר זענען זיי דאך שוין דורכגעפאלן.

בלייבט איבער די עלטערן וועלכע ווילן דייקא קליידן זייער קינדער מיט די סארט לבוש וואס איז נישט איינשטימיג מיט הלכה וחסידות. [יא, ס'זענען דא הלכות וויזוי א אידיש קינד גייט געקליידעט] און די עלטערן וועט מען קיינמאל צופרידנשטעלן, און זיי זענען די וועלכע פארפירן אז מען זאל לאזן אליין בוחר זיין. ערעב איד, איר האט געפעילט די טעסט!!! מ'האלט שוין נאכן בחירה.

ווי הרב אהרן שמואל פאדווא פון בארא פארק האט דערציילט אמאל ביי א דרשה אנבאלאנגט דעם נושא, אז א איד איז אריינגעקומען צו אים מיט צוויי קאפלעך, און אים געפרעגט צו ער זעט א חילוק, ער האט נישט געקענט כאפן דעם חילוק. זאגט אים דער איד "איין קאפל האט א זוים און איינס נישט, און ווייל איך טו אן פאר מיין קינד די קאפל אנעם זוים שיקט מען אים אהיים! א מין קטנות דאס!"
האט אים הרב א"ש פאדווא גענטפערט: נו, אויב איז עס ממש אזוי אז עס איז נישטא קיין שום חילוק, דאן וואס גייט דיר אן צו אנטון א קאפל מיט א זוים?! אלא מאי טאקע פאר דעם זעלבן סיבה פארוואס דו עקשנ'סט זיך צו אנטון דעם קאפל דייקא אנעם זוים, טאקע דערפאר עקשנ'ט זיך די מוסד אז דו זאלסט אנטון דיין קינד א קאפל דייקא מיט א זוים!!

ויש להאריך

זייער שטארק!

[טיפער ווי טיף]

@חכם עצום קלאר!

[טיפער ווי טיף]

@חכם עצום קלאר!

זעה איך @בינת הלב האט שוין אראפגעווארפן זיינע צוויי סענט. ליכטיג!

אבער די ווארט פון רב פאדווא איז נישט אוועקצומאכן

[מפיבושת]

למעשה זעה איך אז היפש אפאר מוסדות האבן זיך נישט משתתף געווען אינעם קול קורא באבוב 45 [אויב זיי האבן א חדר דא אין מאנסי], תשב"ר, אמרי בינה, מיין עיקר ווינדער איז אויף תשב"ר

[מסתמא]

א כלל וואס מען דארף זיך אריינעמען אין קאפ אריין: מוסדות ישיבות מיידל שולעס, זענען שלוחים פון די עלטערן, נישט זייערע בעלי בתים.

די הפיכת קערה על פיה פון די לעצטערע יארן איז עפעס וואס באלאנגט נישט אזוי. די געדאנק בעצם האט זיך אריינגעכאפט פון די גוי'אישע וועלט אז די סקול און עדיוקעישאן סיסטעם איז בעל הבית אויף די תלמידים ותלמידות און די עלטערן דארפן פאולאוען זיי אנשטאט פארקערט.

עס קומט נישט אזוי און עס איז קיינמאל אזוי נישט געווען.

מילא ווען מען רעדט פון גראבע זאכן נגד התורה והיהדות, איז פארשטענדליך אז מען מאכט א תקנה. אבער אז אין יעדע ענין רעדן די מוסדות אריין און זענען די וואס זאגן פאר די עלטערן, און אפילו אין זאכן וואס זענען אינדרויסטן מכותלי הבית חינוך זאגט מען פאר עלטערן וואס צו טוהן און ווי אזוי צו טוהן, און דאס איז אין די צייט וואס די עלטערן האבן ממש קיין ווארט אין די החלטות פון די מסודות - אין די צייט וואס עס וואלט געברויכט זיין פארקערט. דאס אלעס איז עפעס וואס קומט נישט אזוי, עס איז א נייע ערשיינונג פון די לעצטערע יארן, וואס ווי עס ווייזט זיך אויס אז ווי אזוי עס גוי'אישט זיך אזוי אידישט זיך.

אולי וואלט געווען פאסיג אז מען זאל צוריקגיין צום אמאהל ווען עלטערן וואס האבן געוואלט זייערע קינדער זאלן שטייגן בתורה ויהדות האבן 'געדינגען' א מלמד וועלעכע זיי פערזענליך האבן פארטרויערט דעם שליחות אז ער זאל ממלא זיין זייער פערזענליכע רצון פון אויסלערנען זיינע קינדער דעם דבר השם.

אדער שיקט מען פלעין נישט אין די מוסדות’ן וואס גלייבן אין קאמוניזעם.

יעצט צום קעפל. יא, מלייגט היינט מער ווייניגער א דגוש נאר אויף חיצוניות.
זאלעך יעצט שימפן און שעלטן? נעה.. די סיסטעם (נאר בכלליות) ווערט מער און מער א סדום בעטל און מער און מער מענטשן קענען בשוא”א נישט אריינפיטן אין דעם און פאלן ארויס דערפון צו ברצון צו באונס. כזעה דאס נישט אזוי ווייט אלץ א מעלה אדער חסרון אבער א יעדע טויש דארף אסאך סייעתא דשמיא, א איד מוז באלאנגן צו א ערליכע קהילה (טאקע נאר פון צען אידן.. אבער עפעס א קהילה מוז מען האבן) און א איד מוז האבן א מורה דרך (א דיין מיט הוראה! נישט בלויז א משפיע מיט הרגשים). ווען מפארלאזט דעם סיסטעם, וויפיל האבן נאך א רב און א קהילה? אט דאס איז די עכטע פראבלעם.

א הארטע קאפל איז לענ”ד נישט קיין פראבלעם, ממעג אויסזעהן עטוואס שיינליך, אזוי צו זאגן. שמאל געפאסטע הויזן איז א צניעות אישו! ויחי ההבדל. דאס מישן חסידות/חאניאקישקייט מיט הלכה/אידישקייט איז לענ”ד די גרעסטע פראבלעם. מילא ביסט א חסידות ווי בעלזא, וויזניץ וכו’ אבער וואס איז די ליניע פון סאטמאר? לכאורה הלכה.. אבער איז עס דען? די מימרא ”א נייע מאדע א נייע קרענק” פון ר’ מענדעלע מרימאנאוו איז א הלכה? מקען מיט דעם מעמיד זיין הנהגה? בקיצור, סאיז א פיינע געמיש פון דברי חיים חסידות און חת”ס הלכה און באלבאטישקייט און יעדער יחיד וויל און שלעפט צו זיין זייט בשעתן פארלייקענען די צווייטע זייט. סאיז קלאר אז רביה”ק מסאטמארס ציבור זענען געווען אידן מיט קורצע רעקלעך און פיאות אויף די אויערן אדער געקניפט (פיץ רח”ל?) און מהאט קלאר נישט געלייגט א דגוש דאס צו טוישן, בשעת די פרויען לבוש איז אלץ געווען אן הלכה נושא. יעצט צוריק צו די יונגעלעך, כוואלט ערווארטעט די זעלבע הנהגה דארטן און נישט די הנהגה וואס הגאון ר’ י”י שטויבער האט איינגעפירט אין קר”י אין די נישט געזונטע יארן פונעם רעבין זי”ע. עכ”פ קיין טויש אויף נאכמער עקסטרעם זיכער נישט.

עקסטערדעם איז א נושא אז אין די יוניפארם סקולס פארמאגט די שוואכערע ציבור צוויי סעטס לבושים, איינס פאר די סקול/חדר און איינס פאר אינדערהיים. כוויל נישט שעלטן אבער לענ”ד וועט דאס נאכמער אראפברענגען די שוין יעצט נידעריגע ניווא פון קליידונג ביי די יונגלעך.

[אסמכתא בעלמא]

יעצט צום קעפל. יא, מלייגט היינט מער ווייניגער א דגוש נאר אויף חיצוניות.

מ'לייגט. ווער איז דער "מ"? סך הכל הערסטו נאר דאס ווייל דא קומסטו אריין אין בילד. די פנימיות גייט פאר כל היום כולו און דו ווייסט ניטאמאל...

גיי אריין אין דיין אינגל'ס חדר, ווער געוואויר פון אונטערן טיש וואס מען פאדערט היינט פון מלמדים, וואס מלמדים טוען אלס, וואס מנהלים טוען אלס, העסטע זען א אנדערע וועלט.

מוזט נישט עקטשולי אריינגיין... ווייס נאר אז נישט אלעס זעסטו.

א הארטע קאפל איז לענ”ד נישט קיין פראבלעם, ממעג אויסזעהן עטוואס שיינליך, אזוי צו זאגן

אמאל האט עס טאקע נישט געהאט קיין געהעריגע דעפינישן, אבער כהיום רופט מען דאס מיט א נייע שם המפורש, מחנה מגושמים...

[מסתמא]

א הארטע קאפל איז לענ”ד נישט קיין פראבלעם, ממעג אויסזעהן עטוואס שיינליך, אזוי צו זאגן

אמאל האט עס טאקע נישט געהאט קיין געהעריגע דעפינישן, אבער כהיום רופט מען דאס מיט א נייע שם המפורש, מחנה מגושמים...

סאו עפעס וואס אמאל איז געווען אקעי איז היינט שוין נישט אקעי. דאס מיינט אז מווערט מער עקסטרעם. ריכטיג?
אמאל האט דער סיסטעם סובל געווען א גרעסערע ספעקטרום פון מענטשן און היינט שוין נישט? ריכטיג?

וואס דארפן יעצט די דאזיגע מענטשן טון? זיך טוישן מיט געוואלד? ריכטיג? אפילו די נשמה איז נישטא? ריכטיג? דאס מיינט געפאוקעסט אויף פנימיות אדער חיצוניות? און אויב אנטלויפן זיי קיין ***** וואס ערלויבט צו ווערן גאר שוואך, דאן איז עס וועמענס שולד?

נאכאמאל, אויף וואס ביסטו מעמיד דיין הנהגה אויף הלכה אדער אויף חסידות? מילא ביסט פשוט ממשיך די מסורה ווי ביז אהער, אבער דאס איז דאך כנראה נישט גענוג..

[מפיבושת]

אפשר קומט עמיצער אריין מיט א שטיקל באריכט אויף די נעכטיגע קאנפערענץ פאר די חברים וואס האבן נישט מיטגעהאלטן, ווער האט גערעדט אין וואס האט מען דיסקאסירט?

[אסמכתא בעלמא]

א הארטע קאפל איז לענ”ד נישט קיין פראבלעם, ממעג אויסזעהן עטוואס שיינליך, אזוי צו זאגן

אמאל האט עס טאקע נישט געהאט קיין געהעריגע דעפינישן, אבער כהיום רופט מען דאס מיט א נייע שם המפורש, מחנה מגושמים...

סאו עפעס וואס אמאל איז געווען אקעי איז היינט שוין נישט אקעי. דאס מיינט אז מווערט מער עקסטרעם. ריכטיג?
אמאל האט דער סיסטעם סובל געווען א גרעסערע ספעקטרום פון מענטשן און היינט שוין נישט? ריכטיג?

מהיכי תיתי?

[מסתמא]

אמאל האט עס טאקע נישט געהאט קיין געהעריגע דעפינישן, אבער כהיום רופט מען דאס מיט א נייע שם המפורש, מחנה מגושמים...

סאו עפעס וואס אמאל איז געווען אקעי איז היינט שוין נישט אקעי. דאס מיינט אז מווערט מער עקסטרעם. ריכטיג?
אמאל האט דער סיסטעם סובל געווען א גרעסערע ספעקטרום פון מענטשן און היינט שוין נישט? ריכטיג?

מהיכי תיתי?

לאמיר לייגן קאפעלעך אין א זייט

א אן ערליכער בעה”ב מיט א קורצע רעקל און די פיאות אויף די אויערן מיט א ווייסע העמעד איז לויט אייך אין וועלכע קאטעגאריע אנבאלאנגט גשם? פארוואס גייט ער אנגעטון אזוי? געוואלד! פיץ! רביה”ק מסאטמאר’ס ציבור האט דאך אבער מער ווייניגער אזוי אויסגעזעהן אין ריזן טייל..
איז א בעה”ב געשטעל נאך עקסעפטעד? ממ”נ, אויב יא, היתכן? מחנה מגושמים! און אויב נישט, זענט איר מסכים אז מווערט היינט מער עקסטרעם? אדרבה קלאר מיך אויס וואו כבין Wראנג

[אסמכתא בעלמא]

איינער וואס זיין טאטע איז אזוי געגאנגען, איז נישט עקסעפטעד?

וואסעפעס.