לערנט מען אין אונזערע מוסדות די מאקסימום מעגליך?

[יום טוב]

ס'איז דא א חיוב צו שיקן צו א מלמד, די מלמד טאר נישט סתם בטל'ן צייט, די שאלה שטעלט זיך יעצט טאמער ער דארף זיך צושטעלן צו די מציונים, צו ער דארף זיך צושטעלן צו די חלשים, ס'איז אי אפשר פאר איין מלמד מיט 25 קינדער (כמבואר במס' ב"ב, איין מלמד פאר 25 קינדער), זאל לערנען אז אלע זאלן סיי אנפילן די צייט און סיי פארשטיין. איז פון וואנעט נעמסטו אז די מלמד מוז זיך צושטעלן צום מציון? אדער מען מוז שיקן צו א צווייטער מלמד?

אה
דאס איז טטקע די מדובר אז מען זאל אויסארבעטן א מהלך וואס זאל ארבעטן פאר יעדעם, קען טאקע זיין אז להלכה בין איך פטור צוליב וואס איך האב נישט קיין מוסד וואס שטעלט דאס צו אבער אויב קעןנמען עס יא צושטעלן איז זיכער דא א חיוב , וע"ז אנו דנין
און אפילו לו יהא אז סאיז דא א פטור מיינט דאס נישט אז פאר א חסידישע איד איז גענוג אז ער האט יוצא געווען
ולמדתם אותם איז נישט שאקלן לולב און יוצא געווען

על זה אנו דנים, און טאקע אויף דעם האב איך געבעטען א מקור.

איך זעה @dev האט געברענגט מקורות, וועלן מיר דארף'ן נאכקוקן צו עס שטייט עפעס וועגן חלש קעגן מציון, אדער בלויז לגבי וואס מען זאל לערנען.

יא טאקע די מעין גנים קוק וואס ער שרייבט וואס מדארף אלץ לערנען מיט די קינדער

[יום טוב]

ס'איז דא א חיוב צו שיקן צו א מלמד, די מלמד טאר נישט סתם בטל'ן צייט, די שאלה שטעלט זיך יעצט טאמער ער דארף זיך צושטעלן צו די מציונים, צו ער דארף זיך צושטעלן צו די חלשים, ס'איז אי אפשר פאר איין מלמד מיט 25 קינדער (כמבואר במס' ב"ב, איין מלמד פאר 25 קינדער), זאל לערנען אז אלע זאלן סיי אנפילן די צייט און סיי פארשטיין. איז פון וואנעט נעמסטו אז די מלמד מוז זיך צושטעלן צום מציון? אדער מען מוז שיקן צו א צווייטער מלמד?

אה
דאס איז טטקע די מדובר אז מען זאל אויסארבעטן א מהלך וואס זאל ארבעטן פאר יעדעם, קען טאקע זיין אז להלכה בין איך פטור צוליב וואס איך האב נישט קיין מוסד וואס שטעלט דאס צו אבער אויב קעןנמען עס יא צושטעלן איז זיכער דא א חיוב , וע"ז אנו דנין
און אפילו לו יהא אז סאיז דא א פטור מיינט דאס נישט אז פאר א חסידישע איד איז גענוג אז ער האט יוצא געווען
ולמדתם אותם איז נישט שאקלן לולב און יוצא געווען

על זה אנו דנים, און טאקע אויף דעם האב איך געבעטען א מקור.

איך זעה @dev האט געברענגט מקורות, וועלן מיר דארף'ן נאכקוקן צו עס שטייט עפעס וועגן חלש קעגן מציון, אדער בלויז לגבי וואס מען זאל לערנען.

https://he.m.wikisource.org/wiki/%D7%A9 ... %A3_%D7%90

[איך ווייס]

אה
דאס איז טטקע די מדובר אז מען זאל אויסארבעטן א מהלך וואס זאל ארבעטן פאר יעדעם, קען טאקע זיין אז להלכה בין איך פטור צוליב וואס איך האב נישט קיין מוסד וואס שטעלט דאס צו אבער אויב קעןנמען עס יא צושטעלן איז זיכער דא א חיוב , וע"ז אנו דנין
און אפילו לו יהא אז סאיז דא א פטור מיינט דאס נישט אז פאר א חסידישע איד איז גענוג אז ער האט יוצא געווען
ולמדתם אותם איז נישט שאקלן לולב און יוצא געווען

על זה אנו דנים, און טאקע אויף דעם האב איך געבעטען א מקור.

איך זעה @dev האט געברענגט מקורות, וועלן מיר דארף'ן נאכקוקן צו עס שטייט עפעס וועגן חלש קעגן מציון, אדער בלויז לגבי וואס מען זאל לערנען.

https://he.m.wikisource.org/wiki/%D7%A9 ... %A3_%D7%90

https://hebrewbooks-org.translate.goog/ ... _tr_pto=sc

[איך ווייס]

@dev

די רעדסט פון די שטיקל מעין גנים פון דא? viewtopic.php?p=50731&hilit=%D7%9E%D7%A ... %9D#p50731

איך זעה נישט קיין שום רעדע איבער די שנעלקייט פון די לימודים, בלויז אויף די סדר

[יום טוב]

@dev

די רעדסט פון די שטיקל מעין גנים פון דא? viewtopic.php?p=50731&hilit=%D7%9E%D7%A ... %9D#p50731

איך זעה נישט קיין שום רעדע איבער די שנעלקייט פון די לימודים, בלויז אויף די סדר

רעדט וואס מען דארף אלס לערנען מיט די קינדער סאיז דא א קריקולעם וואס ער פארלאנגט

[יום טוב]

על זה אנו דנים, און טאקע אויף דעם האב איך געבעטען א מקור.

איך זעה @dev האט געברענגט מקורות, וועלן מיר דארף'ן נאכקוקן צו עס שטייט עפעס וועגן חלש קעגן מציון, אדער בלויז לגבי וואס מען זאל לערנען.

https://he.m.wikisource.org/wiki/%D7%A9 ... %A3_%D7%90

https://hebrewbooks-org.translate.goog/ ... _tr_pto=sc

גדר אלערט

[dev]

@dev

די רעדסט פון די שטיקל מעין גנים פון דא? viewtopic.php?p=50731&hilit=%D7%9E%D7%A ... %9D#p50731

איך זעה נישט קיין שום רעדע איבער די שנעלקייט פון די לימודים, בלויז אויף די סדר

ווער רעדט פין לערנען שנעל?

[דער תהלים איד]

אה
דאס איז טטקע די מדובר אז מען זאל אויסארבעטן א מהלך וואס זאל ארבעטן פאר יעדעם, קען טאקע זיין אז להלכה בין איך פטור צוליב וואס איך האב נישט קיין מוסד וואס שטעלט דאס צו אבער אויב קעןנמען עס יא צושטעלן איז זיכער דא א חיוב , וע"ז אנו דנין
און אפילו לו יהא אז סאיז דא א פטור מיינט דאס נישט אז פאר א חסידישע איד איז גענוג אז ער האט יוצא געווען
ולמדתם אותם איז נישט שאקלן לולב און יוצא געווען

על זה אנו דנים, און טאקע אויף דעם האב איך געבעטען א מקור.

איך זעה @dev האט געברענגט מקורות, וועלן מיר דארף'ן נאכקוקן צו עס שטייט עפעס וועגן חלש קעגן מציון, אדער בלויז לגבי וואס מען זאל לערנען.

https://he.m.wikisource.org/wiki/%D7%A9 ... %A3_%D7%90

וואס דארף מען דא זען?

דער תניא שרייבט דא כדרך המשנה אין אבות, 5 יאר מקרא וגו', וואס מ'האט נישט אנגענומען כמבואר בויואל משה.

אבער וואס האט דאס מיט'ן שמועס צו מען דארף לייגן א דגוש אנצוקומען די מערסטע שייך בכמות?

[תינוק הבורח]

עס איז אביסל אינטערסאנט אז דער בעל ויואל משה זאל נוצן די טענה פון "דער רי"ף רא"ש ברענגן עס נישט אראפ להלכה" ווען דאס איז איינער פון די עיקר טענות קעגן זיין גאנצע שיטה.

[שמייכלדיג]

פארוואס זיי רעדן נישט פון די שיטה איז ער מסביר בפנים

[יום טוב]

על זה אנו דנים, און טאקע אויף דעם האב איך געבעטען א מקור.

איך זעה @dev האט געברענגט מקורות, וועלן מיר דארף'ן נאכקוקן צו עס שטייט עפעס וועגן חלש קעגן מציון, אדער בלויז לגבי וואס מען זאל לערנען.

https://he.m.wikisource.org/wiki/%D7%A9 ... %A3_%D7%90

וואס דארף מען דא זען?

דער תניא שרייבט דא כדרך המשנה אין אבות, 5 יאר מקרא וגו', וואס מ'האט נישט אנגענומען כמבואר בויואל משה.

אבער וואס האט דאס מיט'ן שמועס צו מען דארף לייגן א דגוש אנצוקומען די מערסטע שייך בכמות?

וואס איך וויז דא איז אז מדארף לערען א גאנצע ליסטע וואס מדארף לערנען און מקען נישט זאגן איך האב שוין געלערנט עפעס און יוצא געווען

[יום טוב]

עס איז אביסל אינטערסאנט אז דער בעל ויואל משה זאל נוצן די טענה פון "דער רי"ף רא"ש ברענגן עס נישט אראפ להלכה" ווען דאס איז איינער פון די עיקר טענות קעגן זיין גאנצע שיטה.

ראונג אשכול אלערט

[יום טוב]

@dev

די רעדסט פון די שטיקל מעין גנים פון דא? viewtopic.php?p=50731&hilit=%D7%9E%D7%A ... %9D#p50731

איך זעה נישט קיין שום רעדע איבער די שנעלקייט פון די לימודים, בלויז אויף די סדר

ווער רעדט פין לערנען שנעל?

כן מרעדט אז מ'דארף אנקומען און נישט בטלן צייט

[ענותן]

► Show Spoiler

איז דאס ריכטיג? קען מען נישט ארבעטן אויף ביידע? עטליכע ברענטשעס אד"ג

כפי ידיעתי וויינט מען ביטערליך אויף די מצויינים ישיבות, עד כדי כך אז אין מתיבתא נעמט מען נישט אן א וואוילן עוורידזש בחור אויב זיין טאטע האט אוועקגעשיקט דעם פאריגן ברודער א מצויין.

ווילסטו מ'זאל מאכן די מצויינים ישיבות שוין פון די יוגנט, און ס'זאל זיין א מוסדות למצויינים און א מוסדות לחלשים. פארשטייסט זיכער אז ס'האט א סיבה פארוואס קיינער טוט נישט אזאנס.

ווער וויינט אויף די מצויינים ישיבות? אפשר אזעלכע ישיבות וואס מהאלט אז זיי קלערן אויף די בחורים און זיי ווערן אפגעפרעמדט פון אונזער השקפה

דעס אז מ'נעמט נישט אן שוואכע צוליבן אוועק שיקן א מצוין ברודער איז פארשטענדליך ווייל די ישיבה איז נישט דעווייל דירעקט פאר שוואכע במילא אז דו שיקסט אוועק דיין מצוין שיק אונז נישט דיין שוואכע זיך צו פלאגן

איבער דיין לעצטע שאלה קען מען דאס אויסארבעטן קלוג עס איז היינט דא עטליכע ברענטשעס און סדארף נישט האבן אן עמטליכע נאמען שוואכע חדר לדוגמה קען מען לערנען אן אנדערע מסכת


עכ"פ איך פארשטיי אז עס איז קאמפליצירט אבער עס איז א פראבלעם וואס דארף א לעזונג

ווער זאגט אז מארבעט נישט אזוי? מדארף עס נישט אויס פויקן, במציאות כהיום אין קרית יואל איז דא 2 קלאסן וואס די קינדער האבן שוואכע קעפ און קיינער חוץ די עלטערן מיט די מלמד מנהל ווייסן נישט..

[יום טוב]

כפי ידיעתי וויינט מען ביטערליך אויף די מצויינים ישיבות, עד כדי כך אז אין מתיבתא נעמט מען נישט אן א וואוילן עוורידזש בחור אויב זיין טאטע האט אוועקגעשיקט דעם פאריגן ברודער א מצויין.

ווילסטו מ'זאל מאכן די מצויינים ישיבות שוין פון די יוגנט, און ס'זאל זיין א מוסדות למצויינים און א מוסדות לחלשים. פארשטייסט זיכער אז ס'האט א סיבה פארוואס קיינער טוט נישט אזאנס.

ווער וויינט אויף די מצויינים ישיבות? אפשר אזעלכע ישיבות וואס מהאלט אז זיי קלערן אויף די בחורים און זיי ווערן אפגעפרעמדט פון אונזער השקפה

דעס אז מ'נעמט נישט אן שוואכע צוליבן אוועק שיקן א מצוין ברודער איז פארשטענדליך ווייל די ישיבה איז נישט דעווייל דירעקט פאר שוואכע במילא אז דו שיקסט אוועק דיין מצוין שיק אונז נישט דיין שוואכע זיך צו פלאגן

איבער דיין לעצטע שאלה קען מען דאס אויסארבעטן קלוג עס איז היינט דא עטליכע ברענטשעס און סדארף נישט האבן אן עמטליכע נאמען שוואכע חדר לדוגמה קען מען לערנען אן אנדערע מסכת


עכ"פ איך פארשטיי אז עס איז קאמפליצירט אבער עס איז א פראבלעם וואס דארף א לעזונג

ווער זאגט אז מארבעט נישט אזוי? מדארף עס נישט אויס פויקן, במציאות כהיום אין קרית יואל איז דא 2 קלאסן וואס די קינדער האבן שוואכע קעפ און קיינער חוץ די עלטערן מיט די מלמד מנהל ווייסן נישט..

איך האב גראדע נעכטן געהערט דערפון אז סאיז דא אזא זאך דא אין די מוסדות לאמיר האבן אז די געדאנק וועט ווערן אויסגעברייטערט אז די געווענלכע חדרים זאלן זיך קענען ארויפארבעטן צו קענען לערנען מער

[ענותן]

ווער וויינט אויף די מצויינים ישיבות? אפשר אזעלכע ישיבות וואס מהאלט אז זיי קלערן אויף די בחורים און זיי ווערן אפגעפרעמדט פון אונזער השקפה

דעס אז מ'נעמט נישט אן שוואכע צוליבן אוועק שיקן א מצוין ברודער איז פארשטענדליך ווייל די ישיבה איז נישט דעווייל דירעקט פאר שוואכע במילא אז דו שיקסט אוועק דיין מצוין שיק אונז נישט דיין שוואכע זיך צו פלאגן

איבער דיין לעצטע שאלה קען מען דאס אויסארבעטן קלוג עס איז היינט דא עטליכע ברענטשעס און סדארף נישט האבן אן עמטליכע נאמען שוואכע חדר לדוגמה קען מען לערנען אן אנדערע מסכת


עכ"פ איך פארשטיי אז עס איז קאמפליצירט אבער עס איז א פראבלעם וואס דארף א לעזונג

ווער זאגט אז מארבעט נישט אזוי? מדארף עס נישט אויס פויקן, במציאות כהיום אין קרית יואל איז דא 2 קלאסן וואס די קינדער האבן שוואכע קעפ און קיינער חוץ די עלטערן מיט די מלמד מנהל ווייסן נישט..

איך האב גראדע נעכטן געהערט דערפון אז סאיז דא אזא זאך דא אין די מוסדות לאמיר האבן אז די געדאנק וועט ווערן אויסגעברייטערט אז די געווענלכע חדרים זאלן זיך קענען ארויפארבעטן צו קענען לערנען מער

די געדאנק מיין איך אז עס גייט שוין אן א לאנגע צייט, אבער איך וויל ארויסברענגען פונקט ווי רוב ציבור ווייסט נישט דערוועגן ווייסט מען נישט נאך צענדליגע זאכן

[יום טוב]

ווער זאגט אז מארבעט נישט אזוי? מדארף עס נישט אויס פויקן, במציאות כהיום אין קרית יואל איז דא 2 קלאסן וואס די קינדער האבן שוואכע קעפ און קיינער חוץ די עלטערן מיט די מלמד מנהל ווייסן נישט..

איך האב גראדע נעכטן געהערט דערפון אז סאיז דא אזא זאך דא אין די מוסדות לאמיר האבן אז די געדאנק וועט ווערן אויסגעברייטערט אז די געווענלכע חדרים זאלן זיך קענען ארויפארבעטן צו קענען לערנען מער

די געדאנק מיין איך אז עס גייט שוין אן א לאנגע צייט, אבער איך וויל ארויסברענגען פונקט ווי רוב ציבור ווייסט נישט דערוועגן ווייסט מען נישט נאך צענדליגע זאכן

מיר ווילן טאקע יא וויסן
דיסקלעמיער איך בין בכלל נישט דא צו קריטיקירן די מוסדות אז מוויל קריטיקירן איז אייביג דא וואס איך רעד ספעציפיש איבער די כמות ואיכות הלימודים

[מטות]

viewtopic.php?t=1189

[פרייליך]

די מציאות וואס יעדער ווייסט איז אז אין אר"י לערנט מען סאך מער , אזוי אויך זאגן אלע מלמדים אז פאר דרייסיג יאר צוריק האט מען געלערנט מער

דאס האט א פשוטע סיבה
אין אר"י עפנט א שיינע פראצענט עולם פאר די שבת'דיגע סעודות א שאכטל טונא אנשטאטס סלייסעס סעלמאן און געפילטע, והיינו דאהני להו אז די קינדער האבן מער רוחניות

עד שאדם מתפלל שיכנס תורה לתוך גופו יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופו

.

לא זכיתי להבין, גוטע מאכלים לכבוד שבת איז א מעלה נישט קיין חסרון כמבואר אין גאנץ ש"ס. אויב עפעס איז דא א שטיקל רמז לדבר אז עס איז פארקערט - עסן פיינע סעלמאן פיש שבת ווי איידער פארטרוקענטע טונא העלפט גאר צו, ווייל אין די גמרא אין ביצה איז איתקש הוצאות שבת ויו"ט צו הוצאות בניו לת"ת

די פוינט איז נישט צו עס איז א מעלה לגבי שבת
די וואס עסן זיך אהן מיט אלע סארט גשם שטייגן אויס סך שוואכער אין תורה
און דערפאר איז אין אר"י דא היבש מער א ריבוי פון קינדער וואס די קענסט זיי פארהערן גאנצעטע שטיקער תורה בעל פה, ווייל א מויל וואס טרעפט זיך נישט אהן אזוי אפט אין פארגרעבטע מאכלים ליגט אין אים א שטיקל גמרא ווי געגאסן.

[וואויל אידל]

לאמיר קודם קובע זיין וואס איז די מטרה פון א חיידער היינטיגע צייטן און בכלל
1. אריינגעבן אין די קינדער מענטשליכקייט און דער ריכטיגער וועג ווי אזוי זיך צו פיהרן צווישן מענטשן ל"ד בין אדם לחברו נאר פשוט קודם זיין א מענטש. ס'איז דא קינדער וואס האבן עס שוין אין זייער טבע צו פון געבורט אן אדער זיי וואקסן אויף אין א מענטשליכע שטוב. ס'איז דא אנדערע קינדער וואס מען דארף אסאך ארבעטן אויף דעם.
2. אריינגעבן די הרגשות פון חיבוב המצוות אהבת התורה יראת שמים ויראת חטא אמונה בטחון וכו' - וואס אויף דעם איז נאר דא דער וועג פון א דוגמא אישית בבחינת כל דנפח מדיליה נפח און די געשמאק וואס זיי פיהלן ביי די רבי אין די אלע זאכן.
3. זיי אויסלערנען ווי אזוי צו לערנען - מען דארף נישט ענדיגן פרקים און מסכתות דאס וועלן זיי טוהן אין ישיבה און ווייטער. יעצט לערנט מען זיך אויס וויאזוי . אזוי ווי ביי דרייווינג לעסאנס קוקט מען נישט וויפיל מייל / ק"מ מען איז געפאהרן נאר די וועג וויאזוי מען מאכט עס און אלע כללים וואס מען דארף וויסן דערפאר. דער כלל איז איינער: וואס מען לערנט דארף מען קענען און בעיקר פארשטיין. און דאס גייט נאר אויב דער מלמד אליין איז 100% קלאר אין די חומר וואס ער לערנט פאר און האט אויך געגרייט די וועג וויאזוי דאס צו דעליווערן פאר די קינדער.
4. נישט דא קיין מציאות פון א קינד וואס זיצט אין כיתה און האלט נישט מיט גארנישט. דער מלמד איז מחוייב צו זארגן אז יעדע קינד זאל באקומען וואס ער קען לפי דרכו אין די מסגרת פון כיתה און מיט דרויסנדיגע הילף. אבער די אחריות ליגט אויף דעם מלמד
בקיצער א חיידר איז א פעקטארי צו בויען און געבן כלים פאר די קינדער צו וואקסן גלייך און קענען לערנען - קענען לערנען האט נישט קיין כמות
ואידך זיל גמור