כת לב טהור אין גוואטעמאלע

[התעוררות]

עס איז נישט קיין יושר צו האבן לאנגע בלעטער איבער א יחיד אויף א פובליק פלאטפארמע.

[שעפעריש]

ב'חנ'טע קינדערלעך בני ר' אוריאל גאלדמאן

image000000 (8).jpg (165.38 KiB) געזען געווארן 738 מאל

[ChatGPT]

מדארף אפשטעלן די גאנצע היתר פון דעבאטירן יחידים דא. נישט לטב און נישט להיפך. אפגעזעהן ווער עס שרייבט און וואס מען שרייבט.

דאס דעבאטירן יחידים די לעצטע שטיק צייט האט שוין גארנישט מיטן אויסנאם צושטאנד וואס די פלאטפארמע האט איינגעפירט לטובת המערכה, ס'נאר זייטיגע מערכה'לעך וואס איז נישט געמאכט צו פובליצירן ברבים.

צייט ארפאצונעמען די סטעיט אף אמערזשנעסי....

[ChatGPT]

ב'חנ'טע קינדערלעך בני ר' אוריאל גאלדמאן image000000 (8).jpg

שטעל דיינע קינדער ביים וואנט און לייג עס ביטע ארויף

[שעפעריש]

ב'חנ'טע קינדערלעך בני ר' אוריאל גאלדמאן image000000 (8).jpg

שטעל דיינע קינדער ביים וואנט און לייג עס ביטע ארויף

כאניש קיין פראבלעם, איך טראכט נאר צו ס'וועט זיין אינטרעסאנט פארן עולם דא

[בודקע]

ב'חנ'טע קינדערלעך בני ר' אוריאל גאלדמאן image000000 (8).jpg

שטעל דיינע קינדער ביים וואנט און לייג עס ביטע ארויף

כאניש קיין פראבלעם, איך טראכט נאר צו ס'וועט זיין אינטרעסאנט פארן עולם דא

כ'גלייב אז יא, שיק אריין

[אורך ימים]

ב'חנ'טע קינדערלעך בני ר' אוריאל גאלדמאן image000000 (8).jpg

שטעל דיינע קינדער ביים וואנט און לייג עס ביטע ארויף

האסט שוין אמאל געהערט ווען איינער ווערט נפטר וועט מען לייגן א בילד ווי זיין זון איז מספיד ל'''ע?
ווען א בחור פארהערט זיך ש''ס ביי א גדול וועט זיין א בילד פון אים?
פארוואס?
וויבאלד ס'איז א נייעס.
די זעלבע זאך, ר’ אוריאל גאלדמאן איז א באקאנטע פנים וועם די וועלט קען פון לב טהור, און לייגן א בילד ווי זיינע קינדער גייען מיט חסידישע לבושים, איז פשוט אינטערעסאנט און אפילו בארעכטיגט אלץ די נייעס שבו. ווי לאנג עס איז א בילד וואס ברענגט אים כבוד און נישט די פארקערטע.

[פלאם]

ב'חנ'טע קינדערלעך בני ר' אוריאל גאלדמאן image000000 (8).jpg

שטעל דיינע קינדער ביים וואנט און לייג עס ביטע ארויף

IMG_1348.jpeg (254.31 KiB) געזען געווארן 1899 מאל

[אורך ימים]

איינער ווייסט וויפיל מענטשן געפינען זיך נאך יעצט אין לב טהור?
וויפיל קינדער אין שעלטער?

[על פי תורה]

איינער ווייסט וויפיל מענטשן געפינען זיך נאך יעצט אין לב טהור?
וויפיל קינדער אין שעלטער?

2 בלעטער צוריק האט איינער געברענגט א קלארע ליסטע

[שעפעריש]

איינער ווייסט וויפיל מענטשן געפינען זיך נאך יעצט אין לב טהור?
וויפיל קינדער אין שעלטער?

מענטשן פון לב טהור וועלכע געפונען זיך נאך כעת אין גואטעמאלא:

פאָרפעלקער:
אברהם יוסף יודא טעללער (רב) וב"ב
פסח אברהם יואל גאלדמאן וב"ב
אברהם חנה דוד קמחי וב"ב
אלטר ניסים גאלדמאן וב"ב
עובדיה גוזמאן וב"ב
יושע חיים זיסל לאַווער וב"ב
משה יוסף מנחם העלבראַנץ וב"ב
אלימלך חיים יעקב ראָזנער וב"ב
שמואל נחום גאסנבויער וב"ב

מענער:
משה יוסף ראזנער (ריש מתיבתא)
אברהם דינקל
אברהם יודא ליבוש מלכא
מאיר יואל מלכא
משה חיים צבי מלכא

פרויען:
מרת רומפלער (אשת הריש סידרא)
מרת העלבראנץ (אשת החכם)
מרת גאלדמאן (אשת פייש אוריאל יוסף)
מרת לאַווער (אשת הלל שמעון מלכא)
מרת שטארק
מרת איש-הוצל (עליאס)
מרת אלטער (אשת ר' שלום)
מרת אלטער (אשת יואל)
מרת אלטער (אשת משה יודא לייב)
מרת גאלדמאן (אשת שמואל מיכאל ארי')
מרת גאסנבויער (אשת שאול נח)
מרת וויינגארטן (אשת יואל)
מרת מארקוס
מרת גאלדמאן (אשת שמעיה שמאי מנחם מענדל)
מרת קמחי (אשת אהרן)
מרת דיבא (אשת חיים ישראל יואל)
ס"ה:
פאָרפעלקער 9
מענער 5
פרויען 16
ס"ה 39 נפשות

אין שעלטער איז דא כעת 14 קינדער

[שוין געגאנגען]

איינער ווייסט וויפיל מענטשן געפינען זיך נאך יעצט אין לב טהור?
וויפיל קינדער אין שעלטער?

מענטשן פון לב טהור וועלכע געפונען זיך נאך כעת אין גואטעמאלא:

פאָרפעלקער:
אברהם יוסף יודא טעללער (רב) וב"ב
פסח אברהם יואל גאלדמאן וב"ב
אברהם חנה דוד קמחי וב"ב
אלטר ניסים גאלדמאן וב"ב
עובדיה גוזמאן וב"ב
יושע חיים זיסל לאַווער וב"ב
משה יוסף מנחם העלבראַנץ וב"ב
אלימלך חיים יעקב ראָזנער וב"ב
שמואל נחום גאסנבויער וב"ב

מענער:
משה יוסף ראזנער (ריש מתיבתא)
אברהם דינקל
אברהם יודא ליבוש מלכא
מאיר יואל מלכא
משה חיים צבי מלכא

פרויען:
מרת רומפלער (אשת הריש סידרא)
מרת העלבראנץ (אשת החכם)
מרת גאלדמאן (אשת פייש אוריאל יוסף)
מרת לאַווער (אשת הלל שמעון מלכא)
מרת שטארק
מרת איש-הוצל (עליאס)
מרת אלטער (אשת ר' שלום)
מרת אלטער (אשת יואל)
מרת אלטער (אשת משה יודא לייב)
מרת גאלדמאן (אשת שמואל מיכאל ארי')
מרת גאסנבויער (אשת שאול נח)
מרת וויינגארטן (אשת יואל)
מרת מארקוס
מרת גאלדמאן (אשת שמעיה שמאי מנחם מענדל)
מרת קמחי (אשת אהרן)
מרת דיבא (אשת חיים ישראל יואל)
ס"ה:
פאָרפעלקער 9
מענער 5
פרויען 16
ס"ה 39 נפשות

אין שעלטער איז דא כעת 14 קינדער

מען דארף תפילת ישראל די וואך איז דא צוויי קארטס פאר קינדער און שעלטער מען זאל מצליח זיין ארויס צו נעמען פון דארט

[אורך ימים]

איינער ווייסט וויפיל מענטשן געפינען זיך נאך יעצט אין לב טהור?
וויפיל קינדער אין שעלטער?

מענטשן פון לב טהור וועלכע געפונען זיך נאך כעת אין גואטעמאלא:

פאָרפעלקער:
אברהם יוסף יודא טעללער (רב) וב"ב
פסח אברהם יואל גאלדמאן וב"ב
אברהם חנה דוד קמחי וב"ב
אלטר ניסים גאלדמאן וב"ב
עובדיה גוזמאן וב"ב
יושע חיים זיסל לאַווער וב"ב
משה יוסף מנחם העלבראַנץ וב"ב
אלימלך חיים יעקב ראָזנער וב"ב
שמואל נחום גאסנבויער וב"ב

מענער:
משה יוסף ראזנער (ריש מתיבתא)
אברהם דינקל
אברהם יודא ליבוש מלכא
מאיר יואל מלכא
משה חיים צבי מלכא

פרויען:
מרת רומפלער (אשת הריש סידרא)
מרת העלבראנץ (אשת החכם)
מרת גאלדמאן (אשת פייש אוריאל יוסף)
מרת לאַווער (אשת הלל שמעון מלכא)
מרת שטארק
מרת איש-הוצל (עליאס)
מרת אלטער (אשת ר' שלום)
מרת אלטער (אשת יואל)
מרת אלטער (אשת משה יודא לייב)
מרת גאלדמאן (אשת שמואל מיכאל ארי')
מרת גאסנבויער (אשת שאול נח)
מרת וויינגארטן (אשת יואל)
מרת מארקוס
מרת גאלדמאן (אשת שמעיה שמאי מנחם מענדל)
מרת קמחי (אשת אהרן)
מרת דיבא (אשת חיים ישראל יואל)
ס"ה:
פאָרפעלקער 9
מענער 5
פרויען 16
ס"ה 39 נפשות

אין שעלטער איז דא כעת 14 קינדער

מען דארף תפילת ישראל די וואך איז דא צוויי קארטס פאר קינדער און שעלטער מען זאל מצליח זיין ארויס צו נעמען פון דארט

וועלעכע 2?

[שוין געגאנגען]

אין שעלטער איז דא כעת 14 קינדער

מען דארף תפילת ישראל די וואך איז דא צוויי קארטס פאר קינדער און שעלטער מען זאל מצליח זיין ארויס צו נעמען פון דארט

וועלעכע 2?

די משפחה פון די חכם מיט נאך א משפט

[אורך ימים]

מען דארף תפילת ישראל די וואך איז דא צוויי קארטס פאר קינדער און שעלטער מען זאל מצליח זיין ארויס צו נעמען פון דארט

וועלעכע 2?

די משפחה פון די חכם מיט נאך א משפט

ווער נאך?

[יצחק טייכמאן]

משפחת לאווער-לעווי געפינט זיך אויפן מינוט אין באר שבע, מען ארבעט זיך אריבער צו ציען אין א בעסערע געגענט. אבער דאס איז דער מציאות אויף דערווייל.
מען זוכט וואלנטירן וועלעכע זענען גרייט צו קומען צו פארן אביסל ארויסנעמען די קינדערלעך, פארברענגן, לערנען וכדו'.
אפילו איינער וואס קען קומען איין מאל א וואך איז אויך א גרויסע זאך.
עס איז אן ענין פון פיקוח נפש ברוחניות ובגשמיות.
ביטע זיך פארבינדן מיט מיר
ולמצוה גדולה יחשב.

[תיקון]

פארשטייט זיך אז ווען זיי וועלן זיין מער אין די געגענטער פון ירושלים, בני ברק, וכדו' וועט זיין 100 מאל גרינגער..
באר שבע איז משול אזוי ווי פון מאנסי קיין לייקווד אדער אפשר גאר ווייטער

[יצחק טייכמאן]

פארשטייט זיך אז ווען זיי וועלן זיין מער אין די געגענטער פון ירושלים, בני ברק, וכדו' וועט זיין 100 מאל גרינגער..
באר שבע איז משול אזוי ווי פון מאנסי קיין לייקווד אדער אפשר גאר ווייטער

טאקע צוליב דעם זוכט מען יעצט וואלנטירן
וואלטן זיי געוואוינט אין ירושלים וואלט מען געזוכט מוסדות

[תיקון]

ס'מאכט זיך עכט א שיינע ליסטע פון יוצאי לב טהור אין ארץ ישראל, קעניג, מרקוס, לאווער לעווי, רומפלער, און אפשר נאך..
מ'דארף עפעס א ר' אברהם גרינהויט צו א ר' יצחק טייכמאן זילברשטיין וכדו' זאל קומען מאכן אביסעל מלווה מלכ'ס צאמנעמען די אלע משפחות צוזאמען, אז ס'וועט זיין אזוי קען ארויסקומען א מוירעדיגע תועלת פאר אלע..

[כבוד מלכים]

ס'מאכט זיך עכט א שיינע ליסטע פון יוצאי לב טהור אין ארץ ישראל, קעניג, מרקוס, לאווער לעווי, רומפלער, און אפשר נאך..
מ'דארף עפעס א ר' אברהם גרינהויט צו א ר' יצחק טייכמאן זילברשטיין וכדו' זאל קומען מאכן אביסעל מלווה מלכ'ס צאמנעמען די אלע משפחות צוזאמען, אז ס'וועט זיין אזוי קען ארויסקומען א מוירעדיגע תועלת פאר אלע..

וועלכע מארקוס וואוינט אין ארץ ישראל?

איך מיין ר' יואל איז אין אנטוורפן, און די קינדער אין מאנסי.

[תיקון]

ס'מאכט זיך עכט א שיינע ליסטע פון יוצאי לב טהור אין ארץ ישראל, קעניג, מרקוס, לאווער לעווי, רומפלער, און אפשר נאך..
מ'דארף עפעס א ר' אברהם גרינהויט צו א ר' יצחק טייכמאן זילברשטיין וכדו' זאל קומען מאכן אביסעל מלווה מלכ'ס צאמנעמען די אלע משפחות צוזאמען, אז ס'וועט זיין אזוי קען ארויסקומען א מוירעדיגע תועלת פאר אלע..

וועלכע מארקוס וואוינט אין ארץ ישראל?

איך מיין ר' יואל איז אין אנטוורפן, און די קינדער אין מאנסי.

היינט צו טאג'ס.. בית שמש
אויכעט אפאר פון משפחת חיון האב איך פארגעסן..

[העלפן א איד]

משפחת לאווער-לעווי געפינט זיך אויפן מינוט אין באר שבע, מען ארבעט זיך אריבער צו ציען אין א בעסערע געגענט. אבער דאס איז דער מציאות אויף דערווייל.
מען זוכט וואלנטירן וועלעכע זענען גרייט צו קומען צו פארן אביסל ארויסנעמען די קינדערלעך, פארברענגן, לערנען וכדו'.
אפילו איינער וואס קען קומען איין מאל א וואך איז אויך א גרויסע זאך.
עס איז אן ענין פון פיקוח נפש ברוחניות ובגשמיות.
ביטע זיך פארבינדן מיט מיר
ולמצוה גדולה יחשב.

זיי האבן שוין אן דירה אין בני ברק. זיי דארפן נאר געלט

[שמואל פוקס]

איך האב געבעטן עי-איי, צו מאכן א קינה אויף לב-טהור, ביז א מינוט האט ער מיר דאס צוגעשעלט. ליינט און שטוינט:

...
אוי, נער תועה ברחובות ילדותו,
עזב בית אביו, נפל בחשכת גלותו.
לב טהור ביקש, אך מצא לו כת קדרותו,
"וַיִּזְעַק אֶל־ה', וַיַּעַן אֹתוֹ" (שמות ב׳, כ״ו).

בעיר צפת יסד קהל קטן ונבער,
בירושלים הגדיל חוגו בשער.
בלי דעת נאספו אליו כת בליעל,
"ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר" (תהילים כ״ג, א׳).

גָלוּ מארץ לעיר נכר בארא פארק,
גאו בחוצות מאנסי, בחושך ובסתר.
טעו אחריו במדרון מסוכן,
"טוֹב ה' לַכֹּל, וְרַחֲמָיו עַל כָּל מַעֲשָׂיו" (תהילים קמ״ה, ט׳).

דָרוּ בקנדה, נדדו גם לגואטמלה,
דרך מכאוב המשיכו עד ארץ מקסיקאנה.
הלך עימם גם לקורדיסטן העתיקה,
"ה' שֹׁמְרֶךָ, ה' צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ" (תהילים קכ״א, ה׳).

הוֹי, במרמה קרא לשם בבל מחוז מושבם,
הקים דרוקעריי אפל, חשך משכנם.
וללא מחיצות גרו משפחות נבזות,
"וַיַּשְׁכֵּן עֲלֵיהֶם מִשְׁכַּן חֹשֶׁךְ" (איוב ג׳, ה׳).

ושברו איש מרעיו, בתים נפרדו,
וּנשים נגזלו מבעליהן, בנים נתרחקו.
רחקו רחוקים, לבות נשברו,
"רַחֵם עַל עַמְּךָ, ה' נָשָׂאתָם מִנְּעוּרָם" (ישעיהו ס״ג, ט׳).

זָכוֹר נא את שי פימא, נעקר מביתו,
זעקותיו נבלעו בחשכת מסתרו.
חָשַׁךְ עולמו, עוול כבד נגזר,
"חַנֵּנִי ה' כִּי אֻמְלַל אָנִי" (תהילים ו׳, ג׳).

חָצְרוֹת דמים מלאו בפרשת טעללער,
חמשה ילדים נגזלו, אשתו נעקרה.
שֶׁקר ייחס לה – "מן הסיטרא אחרא",
"שֶׁקֶר הַחֵן וְהֶבֶל הַיֹּפִי" (משלי ל״א, ל׳).

טִפְשׁוּת גמורה באחֵי וויינגארטן,
טרפו קהילה קטנה, עשו בה שמד פתאום.
קָמוֹ עינו אנשים ביסורי תופת,
"קָרוּ עָלַי פִּיהֶם, אָמְרוּ אֵין מַצִּיל" (תהילים ע״א, י״א).

יָצָא קוֹל מָרוֹר לבזות אנשים בשמות,
יְצַוֶּה לִקְרוֹא לָהֶם כִּנּוּיִים נִבְזִים.
שֵׁמוֹת זָרִים נָתַן לָהֶם לִגְעָלָה,
"שִׁמְךָ ה' לְעוֹלָם" (תהילים קל״ה, י״ג).

כִּי טבע המנהיג בנהר שבת,
כִּסָּה אותו גל וחדל ממשמרתו.
לְיָתוֹם נותרו החסידים, בלי רועה אמיץ,
"לְמַעַן יְדַעו דֹּרוֹת אֲחֲרוֹנִים" (תהילים ע״ח, ו׳).

לָקַח נחמן העלבראנץ שרביט האימה,
לִבּוֹ אכזר, רשע ותועבה.
מָט בעם גזירות וייסורים כבדים,
"מְשָׁלוּ בָנוּ שׂוֹנְאֵינוּ" (איכה ה׳, ח׳).

מַחֲרָשׁ הוציא, גֵרֵשׁ כל הגרים,
מָשְׁכָם בשדה ערום, בלא לחם ולא מים.
הִנִּיחָם לרעב, לשכב תחת שמים,
"הִנֵּה עֲבָדֶיךָ נָם וְלָחֶם אֵין" (שמואל א כ״א, ד׳).

נָחמן צוו להיקרא "חכם" ולא "רבי",
נִכָּר שיגעון גאוותו וכזבו.
הִגְדִּיל שמו בהבל, השפיל עד היות אפסי,
"הֲבֵל הֲבָלִים אָמַר קֹהֶלֶת" (קהלת א׳, ב׳).

סֵר שמותיהם, נתן לבזות,
סָבַל העם חרפה וכלימה.
וְיָנָם רעבים, כי אסר מזון בשר, חלבי ודגים,
"וַיִּרְעֲבוּ גַּם צָמְאוּ, נַפְשָׁם בָּהֶם תִּתְעַטָּף" (תהילים ק״ז, ה׳).

עִקֵּם דרכיהם גם בלבוש יהודי,
עָטָה שקר, כאילו עתיק יומין.
צִיֵּר להם כי לבוש קורדי – תפארת קדמונים,
"צִיּוֹן הִיא, דֹּרֵשׁ אֵין לָהּ" (ירמיה ל׳, י״ז).

פָּקַד גם עוון בבנות קטנות,
פָּרַשׁ גזירה: הן ינקו בתים במקום עוזרות.
לוֹעֲגִים היו, נבזה ומחפיר,
"לֹא יְעַנּוּ עוֹד בַּת־צִיּוֹן" (איכה ד׳, כ״ב).

צָרוֹת נוספו בפרשת האיבערפאל,
צָפו חיילים, לקחו אמהות עם ילדים.
דִּמְעוֹת שופכו, סובבו על רצפה,
"דִּמְעָתִי לֶחֶם יוֹמָם וָלָיְלָה" (תהילים מ״ב, ד׳).

קָם אז יואל העניך ונפרד במנוס,
קָהַל קטן בנה לו – "כנישתא חדא".
בִּצְעָד אחים התרחקו במכאוב,
"בְּנֵי בָנִים כְּתִעֲרוּיֵם" (יואל א׳, ג׳).

רָאוּ גם כי "החכם" אוסר לצאת לארה״ב,
רָצו אבות להציל את ילדיהם – ונעצרו.
נִשְׁאַרו במעוני נכרים תחת גויים,
"נַפְשֵׁנוּ כְּצִפּוֹר נִמְלְטָה" (תהילים קכ״ד, ז׳).

שָׁבוּ לבסוף כלואים נפרצו,
שׁוֹטְרִים עצרו את נחמן ושמונה עמו.
יוֹם ליום נכחד כוחו, נשלח לכלא,
"יָדוֹ עַל־כָּל וְיַד־כֹּל בּוֹ" (בראשית ט״ז, י״ב).

תוֹדָה לאל, הכת נשברה,
תִּפְאֶרֶת חרות קמה לעולם.
מְעוֹז ישועות נפתח לעם,
"מוֹדִים אֲנַחְנוּ לָךְ" (ברכות נ״ז, ב׳).

[אהא]

► Show Spoiler

איך האב געבעטן עי-איי, צו מאכן א קינה אויף לב-טהור, ביז א מינוט האט ער מיר דאס צוגעשעלט. ליינט און שטוינט:

...
אוי, נער תועה ברחובות ילדותו,
עזב בית אביו, נפל בחשכת גלותו.
לב טהור ביקש, אך מצא לו כת קדרותו,
"וַיִּזְעַק אֶל־ה', וַיַּעַן אֹתוֹ" (שמות ב׳, כ״ו).

בעיר צפת יסד קהל קטן ונבער,
בירושלים הגדיל חוגו בשער.
בלי דעת נאספו אליו כת בליעל,
"ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר" (תהילים כ״ג, א׳).

גָלוּ מארץ לעיר נכר בארא פארק,
גאו בחוצות מאנסי, בחושך ובסתר.
טעו אחריו במדרון מסוכן,
"טוֹב ה' לַכֹּל, וְרַחֲמָיו עַל כָּל מַעֲשָׂיו" (תהילים קמ״ה, ט׳).

דָרוּ בקנדה, נדדו גם לגואטמלה,
דרך מכאוב המשיכו עד ארץ מקסיקאנה.
הלך עימם גם לקורדיסטן העתיקה,
"ה' שֹׁמְרֶךָ, ה' צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ" (תהילים קכ״א, ה׳).

הוֹי, במרמה קרא לשם בבל מחוז מושבם,
הקים דרוקעריי אפל, חשך משכנם.
וללא מחיצות גרו משפחות נבזות,
"וַיַּשְׁכֵּן עֲלֵיהֶם מִשְׁכַּן חֹשֶׁךְ" (איוב ג׳, ה׳).

ושברו איש מרעיו, בתים נפרדו,
וּנשים נגזלו מבעליהן, בנים נתרחקו.
רחקו רחוקים, לבות נשברו,
"רַחֵם עַל עַמְּךָ, ה' נָשָׂאתָם מִנְּעוּרָם" (ישעיהו ס״ג, ט׳).

זָכוֹר נא את שי פימא, נעקר מביתו,
זעקותיו נבלעו בחשכת מסתרו.
חָשַׁךְ עולמו, עוול כבד נגזר,
"חַנֵּנִי ה' כִּי אֻמְלַל אָנִי" (תהילים ו׳, ג׳).

חָצְרוֹת דמים מלאו בפרשת טעללער,
חמשה ילדים נגזלו, אשתו נעקרה.
שֶׁקר ייחס לה – "מן הסיטרא אחרא",
"שֶׁקֶר הַחֵן וְהֶבֶל הַיֹּפִי" (משלי ל״א, ל׳).

טִפְשׁוּת גמורה באחֵי וויינגארטן,
טרפו קהילה קטנה, עשו בה שמד פתאום.
קָמוֹ עינו אנשים ביסורי תופת,
"קָרוּ עָלַי פִּיהֶם, אָמְרוּ אֵין מַצִּיל" (תהילים ע״א, י״א).

יָצָא קוֹל מָרוֹר לבזות אנשים בשמות,
יְצַוֶּה לִקְרוֹא לָהֶם כִּנּוּיִים נִבְזִים.
שֵׁמוֹת זָרִים נָתַן לָהֶם לִגְעָלָה,
"שִׁמְךָ ה' לְעוֹלָם" (תהילים קל״ה, י״ג).

כִּי טבע המנהיג בנהר שבת,
כִּסָּה אותו גל וחדל ממשמרתו.
לְיָתוֹם נותרו החסידים, בלי רועה אמיץ,
"לְמַעַן יְדַעו דֹּרוֹת אֲחֲרוֹנִים" (תהילים ע״ח, ו׳).

לָקַח נחמן העלבראנץ שרביט האימה,
לִבּוֹ אכזר, רשע ותועבה.
מָט בעם גזירות וייסורים כבדים,
"מְשָׁלוּ בָנוּ שׂוֹנְאֵינוּ" (איכה ה׳, ח׳).

מַחֲרָשׁ הוציא, גֵרֵשׁ כל הגרים,
מָשְׁכָם בשדה ערום, בלא לחם ולא מים.
הִנִּיחָם לרעב, לשכב תחת שמים,
"הִנֵּה עֲבָדֶיךָ נָם וְלָחֶם אֵין" (שמואל א כ״א, ד׳).

נָחמן צוו להיקרא "חכם" ולא "רבי",
נִכָּר שיגעון גאוותו וכזבו.
הִגְדִּיל שמו בהבל, השפיל עד היות אפסי,
"הֲבֵל הֲבָלִים אָמַר קֹהֶלֶת" (קהלת א׳, ב׳).

סֵר שמותיהם, נתן לבזות,
סָבַל העם חרפה וכלימה.
וְיָנָם רעבים, כי אסר מזון בשר, חלבי ודגים,
"וַיִּרְעֲבוּ גַּם צָמְאוּ, נַפְשָׁם בָּהֶם תִּתְעַטָּף" (תהילים ק״ז, ה׳).

עִקֵּם דרכיהם גם בלבוש יהודי,
עָטָה שקר, כאילו עתיק יומין.
צִיֵּר להם כי לבוש קורדי – תפארת קדמונים,
"צִיּוֹן הִיא, דֹּרֵשׁ אֵין לָהּ" (ירמיה ל׳, י״ז).

פָּקַד גם עוון בבנות קטנות,
פָּרַשׁ גזירה: הן ינקו בתים במקום עוזרות.
לוֹעֲגִים היו, נבזה ומחפיר,
"לֹא יְעַנּוּ עוֹד בַּת־צִיּוֹן" (איכה ד׳, כ״ב).

צָרוֹת נוספו בפרשת האיבערפאל,
צָפו חיילים, לקחו אמהות עם ילדים.
דִּמְעוֹת שופכו, סובבו על רצפה,
"דִּמְעָתִי לֶחֶם יוֹמָם וָלָיְלָה" (תהילים מ״ב, ד׳).

קָם אז יואל העניך ונפרד במנוס,
קָהַל קטן בנה לו – "כנישתא חדא".
בִּצְעָד אחים התרחקו במכאוב,
"בְּנֵי בָנִים כְּתִעֲרוּיֵם" (יואל א׳, ג׳).

רָאוּ גם כי "החכם" אוסר לצאת לארה״ב,
רָצו אבות להציל את ילדיהם – ונעצרו.
נִשְׁאַרו במעוני נכרים תחת גויים,
"נַפְשֵׁנוּ כְּצִפּוֹר נִמְלְטָה" (תהילים קכ״ד, ז׳).

שָׁבוּ לבסוף כלואים נפרצו,
שׁוֹטְרִים עצרו את נחמן ושמונה עמו.
יוֹם ליום נכחד כוחו, נשלח לכלא,
"יָדוֹ עַל־כָּל וְיַד־כֹּל בּוֹ" (בראשית ט״ז, י״ב).

תוֹדָה לאל, הכת נשברה,
תִּפְאֶרֶת חרות קמה לעולם.
מְעוֹז ישועות נפתח לעם,
"מוֹדִים אֲנַחְנוּ לָךְ" (ברכות נ״ז, ב׳).

הפלא ופלא און אין די זעלבע צייט מרעיד ומזעזע
פארוואס חתמ'סטו נישט שם המחבר (אפשר ראשי תבות איי איי)
(קיינער רעדט זיך נישט איין אז עס גייט ארויס פון ארבעל צו מאכען א קינה מיט AI עס נעמט אסאך השקעה און טאלאנט צו מאכן אזא זאך)

[גארנישט]

נאך פאר דער עולם הייבט אן
בעט איך שוין ווער עס ציטירט די קינה זאל עס לייגן אין ספוילער