נייעס און אלעס ארום מאנטרעאל, קאנאדא

[מאנטרעאל]

מאנטרעאלע אידן דארפן אויך א ווינקל פאר די נייעס אין די שטאט, בין איך מייסד א ווינקל פאר אלע מאנטרעאלע קאנאדישע נייעס.

[מאנטרעאל]

פייף פאר פאליסטינא...

[אסמכתא בעלמא]

אייער בילד האט אנטהאלטן נשים, מיר האבן עס אראפגענומען.

[מאנטרעאל]

פייף פאר פאליסטינא...

[אסמכתא בעלמא]

יישר כח פארן פארעכטן!

[איך בין עס]

חזל זאגן אונז (סוטה מז ע"א) "חן המקום על יושביו" , אבער דאך איז אלעמאל דא אזאלעכע וואס צוליב סיבות זענען זיי נישט צופרידן, און אזויווי אין אנדערע פלעצער איז אויך אזוי מאנטריאל, אדער ווי די עלטערע אידן זאגן עס מאנטרעיאל, איז אז מגרייט זיך צו באקענען מיט אונזערע שכנים אין מאנטריאל, וועט סייווי נאך אפאר וואכן קלאר ווערן ווער עס איז צופרידן (אווער אלל) אין מאנטריאל און ווער נישט, איזפארווא זאל מען נישט גלייך אנהייבן מיט א קלארע דעקלעראציע "ביסטו צופרידן אדער נישט???


איך בין ב"ה זייער צופרידן דא, סיי פון די מעטעלעטי און פון די אידישע גאס, פארשטייט זיך אלעס האט א יוצא מן הכלל אבער בדרך כלל בין איך זייער צופרידן, און איך באף דא צו בלייבן צופרידענערהייט ביז די הינדרעט און צוואנציג

[פריש פון פריש]

גאנץ גוט איר זענט צופריעדן ווייל עס זענען דא אזעלכע וואס זענען נישט

[גראדער מעכל]

מעג מען דא יא פרעגן וואס גייט פאר מיט די שחיטה אין מאנטריאל?

[גראדער מעכל]

מעג מען דא יא פרעגן וואס גייט פאר מיט די שחיטה אין מאנטריאל?

אזוי ווי ס’איז געווען אן אנפראגע צו די לעצטיגע פראבלעמען שטאמט פון א נייע גזירה, האב איך מיר נאכגעפרעגט און גערעדט צו שוחטים און מברר געווען די נקידות,

1. ס’איז נישט קיין נייע גזירה, נאר די געזעץ אין קאנאדע פאדערט אז צו מעגן הענגן די בהמות דארף די בהמה זיין אינגאנצן נישט קאונטשעס, יעצט האבן די אינספעקטער אנגעהויבן צו גיין מער לחומרא, און אויף דעם איז מען דן, און מען בעט זיך זיי זאלן אננעמען לקולה,

יעצט די עצה איז אדער שיסן תיכף נאך די שחיטה, און צו דעם זענען די היימישע מכשירים נישט מסכים, אדער צו ווארטן נאך אפאר מינוט צווישן יעדע בהמה,

און די עיקר פראבלעם איז ביי קעלבער ווי מען קען שחט’ן מערערע אין א שעה (בערך 60),
משא”כ ביי גסות ווי סייווי שחט מען בערך 30 א שעה האט עס נישט משנה געווען, והשנית אזוי ווי די פרייזן פון פלייש זענען ארויף ווילן די שחט הייזער ארויסנעמען די מערסטע פראפיט, און דורך פארשטייטערן די שחיטה וועט זיי קאסטן מער פאר די ’לעיבער’, זענען זיי נישט מסכים צו פארשטייטרן.

2. די אינספעקטער האט אויפגעפאסט אז נאך די שחיטה קען די מקום השחיטה צו רירן צום אייזענע באקס, און לפי החוק טאר קיין אפענע פלעצער נישט צורירן צו אייזן, דאס איז אויך שייך ביי גסות, און מען ארבעט דאס צו פאררעכטן.

3. אזוי ווי ס’קאסט מער ווילן די גאוישע בתי שחיטה מאכן מער געלט און ווילן אויס ניצן יעדע פרט פון די בהמה, אויך די בלוט, און ס’איז פראבלימאטיש פאר די כשר’ע שחיטה, (צריך יותר בירור)

דאס אלעס ברענגט אסאך קאפוויי פאר די פארשידענע היימישע קאמפאניס וואס ברענגען א שחיטה מהודרת פארן היימישן עולם, און מען האפט אז מען וועט זיך קענען מסדר זיין על צד היותר טוב אן איבעריגע חלישת הדעת און איבעריגע גרויסע הוצאות ממון תרתי משמע.

[אני-הק']

וואס טוט זיך מיט המשכת הדורות, קלארע פאקטן צום 'טיש' ביטע

[veltsman]

יאך בין אהערגעקומען טאקע ווייל איך בין זאט פון די מעקעריי דארט אבער איבער מאנטרעאל, אויב מ׳מעג בעטן די טייערע חברים דא מ׳זאל ווי ווייניגער רעדן פון די צוויי נושאים, פארוואס? זייער פשוט, קוויבעק לעת עתה איז כמעט די איינציגסטע אין די אזוי געריפענע דעמאקראטישע וועלט וואס האט געזעצן אז די גאווערמענט קען פשוט און גראד אנפייפן די בית משפט, און היזיגע פראצויזישע ציבור שטייט זייער מיט מיט די רעגירונג מיט אלע זייערע משוגעתן, ווי מ׳קען זעהן למשל מיט קאוויד ווי מ׳האט געהאט די ערגסטע צוימיגען ווי א קורפיו פאר גאר א לאנגע צייט, די איינציגסטע אין נארט אמעריקע, און דאך האבן ביי די וואלן נאכדעים נאך שטערקער אריינגעקומען, נאר וואס דען? אמאל קען מען פארהאנדלען מיט זיי שטילערהייט געוויסע זאכן, אדער לכל הפחות זיי זאלן אוועק קוקען, אבער אז ס׳ווערט א שטורעם מ׳רופט זיי און קאורט אדער די מידיע ווערט ביזי מיט דעי נושא האבן זיי נישט קיין ברירה נאר צו ענטפערן זייער פראצויזישע ציבור און קער נעמען, ממילא טייערע חבירים גיבט אבאכט וואס איר שרייבט און זייט נישט קיין חב לאחרינא, אידן וואס וואונען אין קעבעק און קענען נישט אנטלויפן איבער נאכט, שווערע הארעווניע פון אויף שטעלן מוסדות יארן לאנג ליגט אריינגעלייגט

[אני-הק']

ס'איז עכט זייער א האקעלע נושא, ווייל פון איין זייט קען מען מיט איין איבריג ווארט חרוב לייגן וואס אנדערע זייען איין לאנגע חדשים, אבער פון די אנדערע זייט, זענען דא וואס האבן זיך זייער מהלך, און אנדערע וואס טוען אויף מיט אן אנדערע מהלך זוכט מען צו באגראבן און אראפרייסן וכו'.
איך וועל נישט אריינרעדן דערין גארנישט, אבער דא ליינען די באאמטע זיכער נישט, און ווילאנג מ'רעדט ווי נארמאלע באזעסענע מענטשן, און אפי' מ'האלט אנדערש, לייגט מען פאר די פאקטן, צוגעלייגט אביסל זאלץ און פעפער לויט די אייגענע מיינונגען, אבער ח"ו אראפצורייסן אנדערע מהלכים וכדומה.

[אסמכתא בעלמא]

יאך בין אהערגעקומען טאקע ווייל איך בין זאט פון די מעקעריי דארט אבער איבער מאנטרעאל, אויב מ׳מעג בעטן די טייערע חברים דא מ׳זאל ווי ווייניגער רעדן פון די צוויי נושאים, פארוואס? זייער פשוט, קוויבעק לעת עתה איז כמעט די איינציגסטע אין די אזוי געריפענע דעמאקראטישע וועלט וואס האט געזעצן אז די גאווערמענט קען פשוט און גראד אנפייפן די בית משפט, און היזיגע פראצויזישע ציבור שטייט זייער מיט מיט די רעגירונג מיט אלע זייערע משוגעתן, ווי מ׳קען זעהן למשל מיט קאוויד ווי מ׳האט געהאט די ערגסטע צוימיגען ווי א קורפיו פאר גאר א לאנגע צייט, די איינציגסטע אין נארט אמעריקע, און דאך האבן ביי די וואלן נאכדעים נאך שטערקער אריינגעקומען, נאר וואס דען? אמאל קען מען פארהאנדלען מיט זיי שטילערהייט געוויסע זאכן, אדער לכל הפחות זיי זאלן אוועק קוקען, אבער אז ס׳ווערט א שטורעם מ׳רופט זיי און קאורט אדער די מידיע ווערט ביזי מיט דעי נושא האבן זיי נישט קיין ברירה נאר צו ענטפערן זייער פראצויזישע ציבור און קער נעמען, ממילא טייערע חבירים גיבט אבאכט וואס איר שרייבט און זייט נישט קיין חב לאחרינא, אידן וואס וואונען אין קעבעק און קענען נישט אנטלויפן איבער נאכט, שווערע הארעווניע פון אויף שטעלן מוסדות יארן לאנג ליגט אריינגעלייגט

בעיסקלי זאגסטו אז א געריכט וועט נישט העלפן, ווייל די רעגירונג קען אנפייפן דעם געריכט.

קענסט דאס אונטערשטיצן מיט פאקטן?

[איך בין עס]

גאנץ גוט איר זענט צופריעדן ווייל עס זענען דא אזעלכע וואס זענען נישט

אסאך פון די וואס זענען ניש צופרידן וואלטן אויך נישט געווען צופרידן אין ווילאמסבורג אדער מאנסי, והא ריאב אז סאך פון די אוועק געמופטע זענען דארט אויך נישט צופרידן,

[איך בין עס]

יאך בין אהערגעקומען טאקע ווייל איך בין זאט פון די מעקעריי דארט אבער איבער מאנטרעאל, אויב מ׳מעג בעטן די טייערע חברים דא מ׳זאל ווי ווייניגער רעדן פון די צוויי נושאים, פארוואס? זייער פשוט, קוויבעק לעת עתה איז כמעט די איינציגסטע אין די אזוי געריפענע דעמאקראטישע וועלט וואס האט געזעצן אז די גאווערמענט קען פשוט און גראד אנפייפן די בית משפט, און היזיגע פראצויזישע ציבור שטייט זייער מיט מיט די רעגירונג מיט אלע זייערע משוגעתן, ווי מ׳קען זעהן למשל מיט קאוויד ווי מ׳האט געהאט די ערגסטע צוימיגען ווי א קורפיו פאר גאר א לאנגע צייט, די איינציגסטע אין נארט אמעריקע, און דאך האבן ביי די וואלן נאכדעים נאך שטערקער אריינגעקומען, נאר וואס דען? אמאל קען מען פארהאנדלען מיט זיי שטילערהייט געוויסע זאכן, אדער לכל הפחות זיי זאלן אוועק קוקען, אבער אז ס׳ווערט א שטורעם מ׳רופט זיי און קאורט אדער די מידיע ווערט ביזי מיט דעי נושא האבן זיי נישט קיין ברירה נאר צו ענטפערן זייער פראצויזישע ציבור און קער נעמען, ממילא טייערע חבירים גיבט אבאכט וואס איר שרייבט און זייט נישט קיין חב לאחרינא, אידן וואס וואונען אין קעבעק און קענען נישט אנטלויפן איבער נאכט, שווערע הארעווניע פון אויף שטעלן מוסדות יארן לאנג ליגט אריינגעלייגט

קען זיין אז רעדן פון די לעגאלע חלקים לוינט נישט, אבער לאמיר הערן ווער שטייט אונטער דעם? אפאר יחודים אדער א ערנסטע מוסד? פארוואס זענען די מוסדות ארויס דערקעגן?

[והיתם נקיים]

יאך בין אהערגעקומען טאקע ווייל איך בין זאט פון די מעקעריי דארט אבער איבער מאנטרעאל, אויב מ׳מעג בעטן די טייערע חברים דא מ׳זאל ווי ווייניגער רעדן פון די צוויי נושאים, פארוואס? זייער פשוט, קוויבעק לעת עתה איז כמעט די איינציגסטע אין די אזוי געריפענע דעמאקראטישע וועלט וואס האט געזעצן אז די גאווערמענט קען פשוט און גראד אנפייפן די בית משפט, און היזיגע פראצויזישע ציבור שטייט זייער מיט מיט די רעגירונג מיט אלע זייערע משוגעתן, ווי מ׳קען זעהן למשל מיט קאוויד ווי מ׳האט געהאט די ערגסטע צוימיגען ווי א קורפיו פאר גאר א לאנגע צייט, די איינציגסטע אין נארט אמעריקע, און דאך האבן ביי די וואלן נאכדעים נאך שטערקער אריינגעקומען, נאר וואס דען? אמאל קען מען פארהאנדלען מיט זיי שטילערהייט געוויסע זאכן, אדער לכל הפחות זיי זאלן אוועק קוקען, אבער אז ס׳ווערט א שטורעם מ׳רופט זיי און קאורט אדער די מידיע ווערט ביזי מיט דעי נושא האבן זיי נישט קיין ברירה נאר צו ענטפערן זייער פראצויזישע ציבור און קער נעמען, ממילא טייערע חבירים גיבט אבאכט וואס איר שרייבט און זייט נישט קיין חב לאחרינא, אידן וואס וואונען אין קעבעק און קענען נישט אנטלויפן איבער נאכט, שווערע הארעווניע פון אויף שטעלן מוסדות יארן לאנג ליגט אריינגעלייגט

בעיסקלי זאגסטו אז א געריכט וועט נישט העלפן, ווייל די רעגירונג קען אנפייפן דעם געריכט.

קענסט דאס אונטערשטיצן מיט פאקטן?

קען זיין אז רעדן פון די לעגאלע חלקים לוינט נישט, אבער לאמיר הערן ווער שטייט אונטער דעם? אפאר יחודים אדער א ערנסטע מוסד? פארוואס זענען די מוסדות ארויס דערקעגן?

איך בין אן איינוואוינער אין קוויבעק, איך האב עטליכע קינדער אינעם סיסטעם, איך בין נאנט פארבינדן מיט עסקנים פון ביידע זייטן, און איך וועל פרובירן אראפצולייגן די זאך פון אלע קוק ווינקלען.

ערשטנס איבער די באהויפטונג וועגן די געריכט סיסטעם.

די גאנצע איידיע פון טשעלענדזען א געזעץ אין געריכט -- נישט נאר אין קוויבעק נאר איבעראל -- איז נישט פשט אז די געריכט האט סיי וועלכע כח צו באשטעטיגן געזעצן, נאר אז זיי קענען אויסטייטשן עקזיסטירנדע געזעצן.

למשל לאמיר זאגן דער אמעריקאנער קאנגרעס פירט דורך א געזעץ און נאכדעם טוען זיי אימפלימענטירן געוויסע זאכן מיט'ן אויסרייד אז ס'איז א טייל פונעם יענעם געזעץ, קען א געריכט עס אפשטעלן מיט'ן אריינלערנען א פשט אינעם לשון פוןנעם געזעץ, וואס לויט יענע פשט קומט אויס אז יענע אימפלימענטאציע איז נישט א טייל פונעם געזעץ.

וואס קען אבער ווייטער געשען איז, אז די עקזיסטירנדע רעגירונג וואס וויל יא אימפלימענטירן יענע זאך קען מאכן א נייע געזעץ... ווייל זיי זענען דאך ביים רודער, אדער קענען זיי אפילו בלויז מאדיפיצירן די לשון פון די עקזיסטירנדע געזעץ אז ס'זאל קלארערהייט האבן ארויסגעשריבן אז יענץ איז א טייל פונעם געזעץ, וואס דעמאלס ווערט בטל די גאנצע פסק פונעם געריכט און זיי קענען ווייטער אנגיין מיט'ן אימפלימענטירן דאס וואס זיי ווילן.

אויב ס'מאכט זאך אז אינצווישן האט די עקזיסטירנדע רעגירונג פארלוירן זייער מערהייט אין איינע פון די הייזער, זענען זיי טאקע סטאק מיט א פסק פון געריכט, אבער בעיקר האלטן געריכטן אפ רעגירונגען פון צו אימפלימענטירן זאכן דורכ'ן אפלערנען די קאנסטיטוציע (אז לויט איר איז די געזעץ נישט אויסגעהאלטן), וואס אין אזא פאל קומט אויס אז אפילו זיי האבן יא א שטארקע מערהייט קענען זיי פארט נישט אימפלימענטירן יענע געזעץ ווייל זיי האבן נישט גענוג א גרויסע מערהייט צו קענען טוישן די קאנסטיטוציע.

יעצט דא אין קוויבעק רעדט מען פון אן עקזיסטירנדע רעגירונג וואס האט זייער א שטארקע מערהייט אינעם רעגירונג, און די דעת הקהל איז אויך גאר שטארק מיט זיי, ווידעראום די קאנסטיטוציע פון קאנאדא האט קוויבעק קיינמאל נישט אנגענומען, און ס'איז נישט אזוי פשוט אז זיי קענען נישט אליינס מאכן טוישונגען דערצו אדער אז מ'קען זיי צווינגען עס צו פאלגן.

דאס איז פארוואס ס'איז אנגענומען אין די לעגאלע רייען אז ברענגען יעצט א לעגאלע קעיס אקעגן די עקזיסטירנדע געזעצן האט שוואכע אויסזיכטן צו זיין די ריכטיגע עצה, און פון די אנדערע זייט האט מען זיך ב"ה פיין אן עצה געגעבן מיט די עקזיסטירנדע געזעצן, סיי ווייל ס'געבט פלאץ זיך אן עצה צו געבן בכלל, און איבערהויפט האבן די קשרים מיט די באעהרדע נאך צוגעגעבן אז זיי זאלן פארקוקן אויף גאר אסאך פרטים וואס מאכט אז אפילו די אומאנגענעמליכקייטן וואס וואלט יא געווען ווען זיי וואלטן געגאנגען מיט'ן חומר הדין איז אויך נישטא ב"ה.

-

ערשט לאמיר אריינגיין וויאזוי מ'געבט זיך אן עצה אונטער די עקזיסטירנדע געזעצן, און נאכדעם וועלן מיר אויסשמועסן וואס די אנדערע זייט טענה'ט.

אין קוויבעק -- ווי אין יעדע פארגעשריטענע לאנד -- איז דא א געזעץ אז מ'מוז ערציען די קינדער. די געזעץ לויטעט -- פונקט ווי אין ניו יארק -- אז אדער דארף מען שיקן אין א שולע וואס די רעגירונג אנערקענט אז זי קומט נאך די פארשריפטן צו קענען ווערן קלאסיפיצירט אלס שולע וואס מיט'ן שיקן אהין איז מען יוצא די ערציאונגס אבליגאציע, אדער קען מען ערציען די קינדער אינדערהיים וואס דעמאלס דארף מען נישט שיקן אין א שולע.

אנדערש ווי אין ניו יארק וואו דערווייל האבן אלע היימישע מוסדות א לעגאלע סטאטוס פון שולעס, איז שוין פאר יארן דאס נישט די פאל אין קוויבעק, און ס'איז נישט עפעס וואס מ'קען נאכקומען ווייל זיי פארלאנגען דערפאר זאכן וואס מ'וועט זיי קיינמאל נישט נאכגעגעבן, און איבערהויפט ערליכע מוסדות וואס ווילן גארנישט נאכגעבן.

פאר יארן האט מען פרובירט צו איגנארירן דעם געזעץ, און מ'האט פרובירט זיך אויסצוקעמפן אין געריכט, אבער למעשה איז מען געקומען צו א פארשטענדעניש (ווי אויבן דערמאנט אז ס'איז זייער שווער צו האבן א שטארקע לעגאלע קעיס) אז די איינציגסטע עצה וועט זיין אז מ'זאל אפיציעל רעגיסטרירן די קינדער אז מ'ערציט זיי אינדערהיים, און אזוי קענען זיי צורו לאזן די מוסדות (ווייל איינמאל נישט דארט זענען די קינדער יוצא זייער לעגאלע אבליגאציע האבן זיי נישט וואס אריינצורעדן אין וואס מ'זאל דארט לערנען).

פארשטייט זיך אז ס'זענען נאך אלס געבליבן די טעכנישע שווערעקייטן פון רעגיסטרירן די קינדער און נאכקומען די פארלאנגען, אבער מ'האט אריינגעארבעט צו ברענגען די זאך פאר'ן עולם אויף א ציגענגליכע און אויסגעהאלטענע וועג.

בעצם דארף מען נאר לערנען א בעיסיק ענגליש, פראנצויזיש, רעכענען און אביסל סייענס (וואס מ'קען יוצא זיין מיט גאר אסאך כשר'ע נושאים וואס מ'לערנט סייווי), אבער די עיקר שווערעקייט איז אז זיי ווילן זיכער מאכן אז מ'טוט עס טאקע, און וועגן דעם פארלאנגען זיי זיך אראפצוזעצן אינמיטן יאר מיט איינע פון די עלטערן מיט די אנוועזנהייט פונעם קינד, און דאס איז אויסער דעם וואס מ'דארף זיי אריינשיקן סוף יאר א פארטיפאליאו פון דאס קינד'ס פארשריט און אלע נושאים.

די חלק פון זיך אראפזעצן מיט דאס קינד איז נאך געווען די שווערסטע פון אלע, ווייל דאס האט געמיינט אז מ'שטעלט אויס דאס קינד צו אראפגיין צו א פובליק שולע און זיך זעצן מיט א פובליק שולע לערערין אים צו אפשאצן, אבער דא זענען די עסקנים אריינגעקומען אין בילד און זיי האבן ערלעדיגט אז זיי זאלן אראפקומען צו אונז, און ווי אויך האט מען זיי געגעבן צו פארשטיין ווי האקל מיר זענען צו די דרויסנדיגע גאס און ב"ה אז מ'קען רעדן מיט זיי.

אין טאהש האט מען גאר איינגעפירט מיט זיי נאך א בעסערע סיסטעם, נעמליך אז זיי קומען נישט אראפ צו זען דאס קינד, נאר אז מ'טוט עס דורך זום, אבער דאס קינד מיט זיין טאטע אדער מאמע זעט נישט גארנישט נאר א קאמערא דורך וואס די סקול באורד איינגעשטעלטע קענען זיי זען (די געשפרעך קומט פאר אויפ'ן טעלעפאן, עס נעמט בלויז געציילטע מינוט).

די רעגירונג ווייסט אז נישט יעדער שטעלט זיך צו, ווי אויך זענען זיי נישט נאריש, און זיי פארשטייען אז אויב פארן ארום באסעס 6:00 אינדערפרי און 9:00 אויפדערנאכט מיינט עס אז מ'איז אין מוסד א גאנצן טאג, אבער ווילאנג רוב מענטשן פאלגן נאך די פארשריפטן און מ'געבט אריין די באריכטן לאזן זיי די זאל פארן.

-

פון אנדערע זייט זענען דא די וואס שרייען חי וקים, אז אויב ארבעט מען מיט זיי, וועל זיי מיט די צייט פארלאנגען מער און מער און דעריבער איז דא איין וועג און דאס קעמפן אין געריכט עד הסוף, און אויף דעם ארויף האבן זיי געגרינדערט די המשכת הדורת ארגאניזאציע. אסאך עלטערן זענען א טייל פון יענע ארגאניזאציע, און זיי רעגיסטרירן זיך בכלל נישט, און זיי ווילן פרובירן עס אויסצוקעמפן.

מ'דארף אויך פארשטיין אז די וואס שטייען אונטער די המשכת הדורת ארגאניזאציע זענען בעיקר פון די מענטשן וואס מ'רופט "אנטיס", און זיי זענען אפיליאירט מיט די מענטשן וואס אין ניו יארק האבן זיי געעפנט אלטערנאטיווע מוסדות "על טהרת הקודש" און זיי זענען קעגן די עטאבלירטע מוסדות צוליב זייער נעמען געלט און פארהאנדלען מיט די רעגירונג ווען ס'איז נישט אויסגעהאלטן לויט זיי.

למשל איינע פון זייערע טענות אויף די יעצטיגע סיסטעם צו וואס די מוסדות האבן מסכים געווען, איז דאס בכלל לאזן די קינדער זיך טרעפן מיט גוים אפילו פאר פינף מינוט א יאר, אבער אנדערע ענטפערן זיי אפ אז זינט ווען איז דאס א פראבלעם ווען אין סאטמאר זענען אלעמאל געווען גוי'אישע טיטשערס פאר לימודי חול א גאנץ יאר איז וואס מאכט מען אזא בראטל?

למעשה פרובירן די עסקנים פון די אוועקגעשטעלט מוסדות אויסצונוצן המשכת הדורת קאמף לטובה, דורכ'ן אנווייזן פאר די סקול באורד אז אויב דו מאכסט אונז שווערער וועסטו אונז נאר ווייזן מיט דעם אז המשכת הדורת איז גערעכט און מ'טאר מיט ענק נישט מיטארבעטן, און ווי די עסקנים געבן איבער האט מען שוין געהאט טובות דערפון אינעם עבר ווייל דאס האלט זיי אין טשעק, און ווי המשכת הדורת טענה'ט איז דאס א באווייז אז מ'דארף צוקומען צו זייער קאמף און אז יעדער הנאה דערפון.

פון אנדערע זייט טענה'ן אבער די עסטעבלישמענט עסקנים אז למעשה האט גאר גוטע קשרים, און ממש אויף אלע פראבלעמען גלייכט מען זיך אויס, און דאס קעמפן קעגן זיי קען נאר שאטן פאר די עסקנות פראנט, איבערהויפט אז ס'האט סייווי זייער שוואכע אויסזיכטן עפעס אויפצוטוהן.

די עיקר אויפברויז וואס איז געווען ביי די לעצטע קאמפיין פון המשכת הדורת מצד די עסקנים, איז געווען אז זיי האבן זיך פארגעשטעלט ווי אן ארגאניזאציע וואס פארטרעט "דאס גאנצע יהדות קאנאדא", און ס'האט זיך געקענט דוכטן ווי כאילו דאס האט די אינדארסירונג פון אלע מוסדות ווען למעשה איז עס בכלל נישט אזוי.

לויט ווי די קעגנער צום קאמפיין האבן גע'טענה'ט, איז עס ווי אן אנטי-וואקסין מוסד אין קרית יואל זאל מאכן א דינער אין אן אנדערן שטאט און אויף די פלאקאטן זאל שטיין אז דאס איז א דינער פאר "די קרית יואל'ע מוסדות" יעדער וואלט פארשטאנען אז דאס איז אומעטיש צו טוהן און אז דאס קען שאדן מאכן פאר די גרויסע קרית יואל'ע מוסדות, טענה'ן זיי אז דא איז די זעלבע זאך.

שרייט אבער די אנדערע זייט צוריק "אונז דארף מיר צו טוהן דאס וואס אונז האמיר צו טוהן און מ'האט שוין געהערט אזוינס אין די מארקעטינג וועלט אז מ'איז נישט אינגאנצן גראד...", און אזוי ענדיגט זיך עס קיינמאל נישט ווי ביי יעדע דעבאטע.

[מאנטרעאל]

וואס טוט זיך מיט המשכת הדורות, קלארע פאקטן צום 'טיש' ביטע

קוק ווי די קאמפיין האלט, און ניץ די נומער פאר א מעסטער וואס די עולם זאגט דערויף.

[אמת]

וואס טוט זיך מיט המשכת הדורות, קלארע פאקטן צום 'טיש' ביטע

קוק ווי די קאמפיין האלט, און ניץ די נומער פאר א מעסטער וואס די עולם זאגט דערויף.

איך האב נישט די נומבער קענסט מיר זאגן וויפיל?

[גראדער מעכל]

וואס טוט זיך מיט המשכת הדורות, קלארע פאקטן צום 'טיש' ביטע

קוק ווי די קאמפיין האלט, און ניץ די נומער פאר א מעסטער וואס די עולם זאגט דערויף.

איך האב נישט די נומבער קענסט מיר זאגן וויפיל?

רוף אריין, קיק אין מיין חתימה

[פראקטיש]

יאך בין אהערגעקומען טאקע ווייל איך בין זאט פון די מעקעריי דארט אבער איבער מאנטרעאל, אויב מ׳מעג בעטן די טייערע חברים דא מ׳זאל ווי ווייניגער רעדן פון די צוויי נושאים, פארוואס? זייער פשוט, קוויבעק לעת עתה איז כמעט די איינציגסטע אין די אזוי געריפענע דעמאקראטישע וועלט וואס האט געזעצן אז די גאווערמענט קען פשוט און גראד אנפייפן די בית משפט, און היזיגע פראצויזישע ציבור שטייט זייער מיט מיט די רעגירונג מיט אלע זייערע משוגעתן, ווי מ׳קען זעהן למשל מיט קאוויד ווי מ׳האט געהאט די ערגסטע צוימיגען ווי א קורפיו פאר גאר א לאנגע צייט, די איינציגסטע אין נארט אמעריקע, און דאך האבן ביי די וואלן נאכדעים נאך שטערקער אריינגעקומען, נאר וואס דען? אמאל קען מען פארהאנדלען מיט זיי שטילערהייט געוויסע זאכן, אדער לכל הפחות זיי זאלן אוועק קוקען, אבער אז ס׳ווערט א שטורעם מ׳רופט זיי און קאורט אדער די מידיע ווערט ביזי מיט דעי נושא האבן זיי נישט קיין ברירה נאר צו ענטפערן זייער פראצויזישע ציבור און קער נעמען, ממילא טייערע חבירים גיבט אבאכט וואס איר שרייבט און זייט נישט קיין חב לאחרינא, אידן וואס וואונען אין קעבעק און קענען נישט אנטלויפן איבער נאכט, שווערע הארעווניע פון אויף שטעלן מוסדות יארן לאנג ליגט אריינגעלייגט

בעיסקלי זאגסטו אז א געריכט וועט נישט העלפן, ווייל די רעגירונג קען אנפייפן דעם געריכט.

קענסט דאס אונטערשטיצן מיט פאקטן?

קען זיין אז רעדן פון די לעגאלע חלקים לוינט נישט, אבער לאמיר הערן ווער שטייט אונטער דעם? אפאר יחודים אדער א ערנסטע מוסד? פארוואס זענען די מוסדות ארויס דערקעגן?

איך בין אן איינוואוינער אין קוויבעק, איך האב עטליכע קינדער אינעם סיסטעם, איך בין נאנט פארבינדן מיט עסקנים פון ביידע זייטן, און איך וועל פרובירן אראפצולייגן די זאך פון אלע קוק ווינקלען.



שרייט אבער די אנדערע זייט צוריק "אונז דארף מיר צו טוהן דאס וואס אונז האמיר צו טוהן און מ'האט שוין געהערט אזוינס אין די מארקעטינג וועלט אז מ'איז נישט אינגאנצן גראד...", און אזוי ענדיגט זיך עס קיינמאל נישט ווי ביי יעדע דעבאטע.

הערליך

[ווירקליך]

יישר כח פאר אייער קלארער אפהאנדלונג

[מסתמא]

@והיתם נקיים הערליך שיין! א ייש”כ גדול

[גראדער מעכל]

קודם א ישר כח פאר @והיתם נקיים זייער שיין באשריבן וועגן די קוויבעקער סיסטעם

אבער וואס איר שרייבט איבער 'המשכת הדורות' וועל נאר מגיב זיין צו אפאר נקידות, כ'האב נישט קיין צייט צו שרייבן אן אריכות, וואס באמת יש להאריך

@והיתם נקיים האט געשריבן

אין טאהש האט מען גאר איינגעפירט מיט זיי נאך א בעסערע סיסטעם, נעמליך אז זיי קומען נישט אראפ צו זען דאס קינד, נאר אז מ'טוט עס דורך זום, אבער דאס קינד מיט זיין טאטע אדער מאמע זעט נישט גארנישט נאר א קאמערא דורך וואס די סקול באורד איינגעשטעלטע קענען זיי זען (די געשפרעך קומט פאר אויפ'ן טעלעפאן, עס נעמט בלויז געציילטע מינוט).

די 'ארגענעזאציע המשכת הדורות' איז נתייסד געווארן אסאך פאר די שינוים 'ווי זום', און גייט זיך נישט פארשפארן ווייל מען האט געמאכט אפאר שינוים וואס האט גע'ארבעט בשעת 'קאוויד', און מען ווייסט נאכנישט וואס גייט זיין מארגן.

למשל איינע פון זייערע טענות אויף די יעצטיגע סיסטעם צו וואס די מוסדות האבן מסכים געווען, איז דאס בכלל לאזן די קינדער זיך טרעפן מיט גוים אפילו פאר פינף מינוט א יאר, אבער אנדערע ענטפערן זיי אפ אז זינט ווען איז דאס א פראבלעם ווען אין סאטמאר זענען אלעמאל געווען גוי'אישע טיטשערס פאר לימודי חול א גאנץ יאר איז וואס מאכט מען אזא בראטל?

יא, אבער אין סאטמאר האט מען נישט גענומען אויסגעלאסענע פראנצויזקעס פאר לימודי חול, און דא האבן מתחילה יא די פראנצויזקעס געווען די פארהערעס פון די מיידליך און יונגליך צוגלייך, און אין סאטמאר האט מען נישט גענומען 'אידישע אפיקורסים' צו פארהערן די בחורים 'פנים אל פנים' בו בשעה וואך 'איך' האב נישט געמעגט דארט זיצן ווען ער האט פארהערט מיין בחור, און די ביסל וואס כ'בין יא געזיצן האט ער צאמגערעדט השם ישמרנו.

(איינמאל האט מען זיך אין טאהש אויסגענומען זיך צו טרעפן דוקא אין די ענגליש סקול בארד בנין אין 'דו מאנטעין', און באופן נישט אין צייט פון שולע, אז די קינדער זאלן זיך נישט צאמטרעפן מיט חאלאזן, אבער אין די וועיטינג רום איז געווען א 'מראה פון חאלאזן' בלשון נקיה,

און יא דאס צוצולאזן איז ביי מיר א גאנצע בראטל.

בעצם דארף מען נאר לערנען א בעיסיק ענגליש, פראנצויזיש, רעכענען און אביסל סייענס (וואס מ'קען יוצא זיין מיט גאר אסאך כשר'ע נושאים וואס מ'לערנט סייווי),

די רעגירונג ווייסט אז נישט יעדער שטעלט זיך צו, ווי אויך זענען זיי נישט נאריש, און זיי פארשטייען אז אויב פארן ארום באסעס 6:00 אינדערפרי און 9:00 אויפדערנאכט מיינט עס אז מ'איז אין מוסד א גאנצן טאג, אבער ווילאנג רוב מענטשן פאלגן נאך די פארשריפטן און מ'געבט אריין די באריכטן לאזן זיי די זאל פארן.

בכלל נישט ריכטיג, און דאס איז טאקע איינע פון די שטארקסטע זאכן וואס 'המשכת הדורות' טשעלענשד די גאווערנמענט, אז דאס דארף זיין גענוג. אבער לדאבינו פאדערן זיי אגאנצע צייט מער און מער (זיי זאגן זיי בעטן עס נישט גלייך ווייל זיי ווייסן ס'וועט נישט ארבעטן און די נגדיות וועט זיין גרויס), און זאגן און שרייבן קלאר אז דער ציהל איז אונז צו ברענגן צו די זעלבע שטאפל פון די 'פראנצויזישע' פאבליק סקול (די געזעצן זענען אסאך ערגער ווי אין ניו יארק, ואין כאן המקום להאריך).

מ'דארף אויך פארשטיין אז די וואס שטייען אונטער די המשכת הדורת ארגאניזאציע זענען בעיקר פון די מענטשן וואס מ'רופט "אנטיס", און זיי זענען אפיליאירט מיט די מענטשן וואס אין ניו יארק האבן זיי געעפנט אלטערנאטיווע מוסדות "על טהרת הקודש" און זיי זענען קעגן די עטאבלירטע מוסדות צוליב זייער נעמען געלט און פארהאנדלען מיט די רעגירונג ווען ס'איז נישט אויסגעהאלטן לויט זיי.

סתם אזוי באשמירט איבער 100 משפחות ווען זענען א חלק פון 'המשכת הדורות', בלויז מיטן חטא ווייל זיי זענען פרומער פון אנדערע

אסאך עלטערן זענען א טייל פון יענע ארגאניזאציע, און זיי רעגיסטרירן זיך בכלל נישט, און זיי ווילן פרובירן עס אויסצוקעמפן.

מען האט זיך יא רעגיסטרירט צו הוים סקולינג, אבער מיט צוגעלייגטע תנאים מעיקרא וואס מיר גייען יא אדער נישט לערנען, און מיט א פאדערונג זיי זאלן נישט פאדערן מער.

פון אנדערע זייט טענה'ן אבער די עסטעבלישמענט עסקנים אז למעשה האט גאר גוטע קשרים, און ממש אויף אלע פראבלעמען גלייכט מען זיך אויס, און דאס קעמפן קעגן זיי קען נאר שאטן פאר די עסקנות פראנט, איבערהויפט אז ס'האט סייווי זייער שוואכע אויסזיכטן עפעס אויפצוטוהן.

אפשר אין מאנטריאל אבער נישט אין טאהש... עכ"פ ווילאנג ס'איז נאכנישט געווען 'המשכת הדורות', א לאנגע צייט נאכדעם איז דער חשוב'ער עסקן הרב א.בראנער אריינגעקומען אין בילד. און ער זאגט טאקע אז המשכת הדורות ראטעוועט דעם מצב...


יעצט ווער איז המשכת הדורות? אויפן שפיץ גאפל
המשכת הדורות איז נתייסד געווארן אין קרית טאהש, פאר בערך 3 יאר צוריק, ווען די גזירות פון די 'עדוקעישן דעפארטמענט' האט אנגעהויבן ווערן אומדערטרעגליך, עס איז דאן געווען א מיטינג מיט די מוסדות, און די מוסדות האבן גע'טענה'ט אז ווילאנג די מוסדות האבן יעצט נישט די פראבלעם, נאר די פראבלעם איז פאר די עלטערן, פיהלן זיי אז זיי קענען נישט נעמען אויף זיך דעם עול פון די גרויסע הוצאות וואס נעמט אריין דאס אויפהאלטן גרויסע לויער'ס צו פירן א מערכה אנטקעגן די רעגירונג, דערנאך וואס זיי זענען שוין אזוי אויך אנגעשטרענגט מיט דעם גרויסן עול המוסדות.

והשנית, איז דאס געווען נאך דעם וואס די ארגעניזאציע 'אזשאם (AJAM)' (בערך אזוי ווי פערל'ס אין אמעריקע), האט זיך פארמאכט.

האבן זיך אפאר עלטערן צאמגענומען, און אריינגעטאנצן צו טיען פאר די חינוך פון זייערע קינדער מיט מסירות נפש, זיי האבן צאמגעשטעלט א וועד פון רבנים וואס יעדער ריר ווערט דורך געשמועסט מיט רבנים און עקספערטן ווי אזוי צו באהאנדלען, (צו באטאנען, מען נעמט אויך עצה ותושיה פון די עלטערע מנהלי המוסדות הקהילות סיי פון סאטמאר און סיי פון טאהש, וואס האבן יארן לאנגע עקספיריענס ווי אזוי צו פירן אזעלכע מערכות מיט די קוויבעקער גאווערנמענט)

במשך די צייט האבן זיך איינגעשריבן פון די חשוב'סטע משפחות פון קרית טאהש, אייניקליך פונעם טאהש'ער רבי'ן זי"ע, דיינים פונעם בית הוראה, וכו' וכו'. ביז אינטער די ארגענעזאציע איז איינגעשריבן קרוב צו 300 קינדער, היינט צו טאג'ס איז אויך דא משפחות פון מאנטריאל,

און חיזוק ואימוץ פון רוב רבנים פון טאהש און מאנטריאל, וואס האבן נישט געקענט ארויסקומען מיט א בריוו מחמת גרויס לחץ, אבער ווער ס'פרעגט זיי אין פריוואט באקומט זייער א קלארע תשובה, און דאס ווייזט אז אפילו מען האט אזוי באשמיצט און אינטערגעהאקט דעם ארגענעזאציע, איז אריינגעקומען נדבות פון בערך 3000 נדבנים צום גרויסן סכום פן בערך 680 טויזנט דאלאר

בפרט האט 'המשכת הדורות' שטארקע שטיצע פונעם טאהש'ער דיין, הרה"ג ר' יואל צבי מאשקאוויטש שליט"א, וואס האט גע'אסר'ט די מנהלים פון די טאהש'ע מוסדות צו נאכגעבן צו די גרויסע דרוק פון געוויסע 'וועלטליכע עסקנים' און צו נעמען א חלק אינעם 'פאשקעוויל' צו אונטערשרייבן זיייערע נעמען (ווי ערשט געפלאנט), במילא זענען זיי ארויסגעקומען מיט א פארווע צעטל סתם נעמען פון קהילות און נישט פון די מנהלים.

וואס איז 'המשכת הדורות' וועלן מיר בע"ה באשרייבן אין אן עקסטערע תגובה ברצות השם, אז מיר וועלן האבן דאס מעגליכקייט

[גראדער מעכל]

מען קען הערן זייער א שיינע אפהאנדלונג וועגן 'המשכת הדורות' דורך איינער פון די עלטערן פון המשכת הדורות, הרב ר' אורי ישראל פרץ אייזנצווייג שו"ב וסופר סת"ם בקרית טאהש, אויף די ליין חומות הדת 718-362-8800, קעסטל 1, דערנאך 2, און מען דריקט 9 (בערך 40 מאל) ביז מען קומט אן צו די 2 שיעורים

1. איז ליל שישי פ' חקת בלק, 2טע מודעה.
2. איינס פארדעם, עש"ק פ' שלח.

דערצווישן קען מען הערן נאך שמועסן, 1 מיט ר' טובי' מאיר ניימאן (אור ליום ד' קרח). 1 מיט הרה"ח ר' מענדל ניימאן שליט"א, עדות לגבי שיטת הרה"ג ר' משה מנחם טירנויער ז"ל (דינסטאג חק"ב). און נאך שמועס'ן דארטן איבער עדות איבער די וויזניצער מנהלים.

אזוי ווי ס'די ערשטע מאל וואס איך הער עס, ס'האט מיר גענומען לאנג צו כאפן די מהלך פון דער ליין, און צו טרעפן די שיעורים, האב איך נישט געהאט קיין צייט עס אפצוכאפן, כ'האף אז איינער וועט עס קענען דרייוון אין ארויף ברענגען אהער.

[אני-הק']

מען האט זיך יא רעגיסטרירט צו הוים סקולינג, אבער מיט צוגעלייגטע תנאים מעיקרא וואס מיר גייען יא אדער נישט לערנען, און מיט א פאדערונג זיי זאלן נישט פאדערן מער.

די עיקר תנאי פון המשכת הדורות צו די גאווערמענט ביים זיך איינשרייבן איז, אז מיר שרייבן זיך איין אין די האום סקולינג, נאר בתנאי אז מ'גייט נישט פאלגן קיין 'שום' זאך וואס ענק הייסן, נאר אויב ס'איז מיט די פילסטע הסכמה פון אונזערע רבנים. אבער ביי זיי הייסט עס נישט איינגעשריבן, ווייל זייערע זאכן זענען ווי פארשטענדליך בנגד הסכמת הרבנים...

המשכת הדורות איז נתייסד געווארן אין קרית טאהש, פאר בערך 3 יאר צוריק, ווען די גזירות פון די 'עדוקעישן דעפארטמענט' האט אנגעהויבן ווערן אומדערטרעגליך, עס איז דאן געווען א מיטינג מיט די מוסדות, און די מוסדות האבן גע'טענה'ט אז ווילאנג די מוסדות האבן יעצט נישט די פראבלעם, נאר די פראבלעם איז פאר די עלטערן, פיהלן זיי אז זיי קענען נישט נעמען אויף זיך דעם עול פון די גרויסע הוצאות וואס נעמט אריין דאס אויפהאלטן גרויסע לויער'ס צו פירן א מערכה אנטקעגן די רעגירונג, דערנאך וואס זיי זענען שוין אזוי אויך אנגעשטרענגט מיט דעם גרויסן עול המוסדות.

ס'גייט אביסל טיפער ווי דעם אז סתם אונז קענען נישט נעמען יעצט די עול, נאר די הנהלת המוסדות האבן קלאר געזאגט אז אמת ס'איז יתכן אז דאס איז די ריכטיגע מהלך פון פייטן און גיין אין קארט מיט די גאווערמענט, אבער ס'איז זייער מעגליך אז די רעגירונג וועט אננעמען די מהלך ווי א דירעקטע פייט פון די ראשי הקהילות והמוסדות און מ'וועט מעגליך שוין נישט קענען גיין מיט שתדלנות פאר אלע אנדערע ענינים וואס מ'האט מיט מיה און פלאג זיך איינגעקויפט במשך די יארן.
און זיך גיין אריינלייגן אין דעם פאר א ספק מיט מיליאונען דאללער'ס פאר לויער'ס און מערכות אז 'אפשר' וועט מען מיט די לויער'ס קענען טרעפן די מהלך איבער די גזירה, דאס קענען מיר נישט יעצט אונטערנעמען. ממילא ממילא איז עס נישט שייך יעצוט פאר 'אונז' פירער פון די קהילות ומוסדות.
און אין די זעלבע צייט האבן די דיינים ורבנים געשריגן, 'מיר זענען אין א שעת מלחמה - מיר האבן נאכנישט קיין דירעקטע ווירקזאמע מהלך, ממילא זאל יעדער טוהן וואס ער קען דערצו'. האבן עטליכע עלטערן מיט די פילסטע שטיצע פון דיינים ורבנים אנגעפאנגען מיט המשכת הדורות, קודם זייער קליין, צוביסלעך האט מען געזעהן אז ס'ארבעט 'יא', איז מען אריינגעשפרינגען מיט די גרעסטע לאוער'ס אין דעם פעלד פאר הונדערטער טויזענטער דאללער'ס און מ'האט אוועקגעשטעלט א קלארע מהלך וואס דארף בס"ד ליגאל צו קענען ארבעטן פארשטייט זיך מיט אסאך תפילות ישראל והשתדלות בבחינת לדורן לתפילה ולמלחמה. און פון געציילטע עלטערן איז זיך עס צווואקסן צו אסאך אסאך מער.
ווי פארשטענדליך קענען יעצט נאך נישט די מוסדות קומען זאגן הויעך און קלאר, יא, דאס איז די מהלך, און אנפאנגען דירעקט פייטן מיט די רעגירונג און קארט, ווייל פון איין זייט, אפשר קען מען דערלייגן אנדערע זאכן פון דעם, און פון די אנדערע זייט זעהט מען טאקע אז מ'איז געגאנגען אויף די ריכטיגע רעלסן, און עס פארט גוט, ממילא וואס פעלט עס בכלל אויס אז ס'זאל זיין אפיציעל פון די ראשי הקהילה והמוסדות. אזוי טאמער ח"ו ס'גייט נישט געלונגען, גייט עס נישט שאטן, ווייל מ'איז דאך געגאנגען בדורן ובהשתדלות אויף א פרידליכע פארנעם. (הגם, אין קארט איז אויך היינט אפיציעל פרידליך...)
דא האלט מען