הערן "פרעמדע" בעלי דרשנים אין סאטמאר

[מכבי]

וואס איז בנוגע ספרים פון גדולי האגודה, ווי למשל "פחד יצחק", "אגרות משה", "מנחת שלמה", "שמירת שבת כהלכתה", איז עס דא אין די כוללים?

חוץ שש"כ
איז די אויבנדערמאנטע ספרים נישט בנמצא אין סאטמערע שולן און אין כוללים
און אפילו שש"כ ווערט כמעט נישט גענוצט

חוץ אגרות משה איז אלעס דא, און שמירת שבת כהלכתה ווערט גענוצט אין גרויסן. און די אוצר הלכות האלט זיך נישט צוריק פון ברענגן אגרות משה, און דאס איז דא אין יעדע סאטמארע שול/כולל.

און דאס נישט האבן די אגרות משה האט גארנישט מיט אגודה, נאר מיט אנדערע זאכן.

אין גרויסן שול אין ק"י און אין כולל איז נישטא קיין מנחת שלמה און קיין פחד יצחק
און צווישן אלע 4 שטאקן אין כולל איז נאר דא1 גאנצע סעט שש"כ

[נקודות טובות]

חוץ שש"כ
איז די אויבנדערמאנטע ספרים נישט בנמצא אין סאטמערע שולן און אין כוללים
און אפילו שש"כ ווערט כמעט נישט גענוצט

חוץ אגרות משה איז אלעס דא, און שמירת שבת כהלכתה ווערט גענוצט אין גרויסן. און די אוצר הלכות האלט זיך נישט צוריק פון ברענגן אגרות משה, און דאס איז דא אין יעדע סאטמארע שול/כולל.

און דאס נישט האבן די אגרות משה האט גארנישט מיט אגודה, נאר מיט אנדערע זאכן.

אין גרויסן שול אין ק"י און אין כולל איז נישטא קיין מנחת שלמה און קיין פחד יצחק
און צווישן אלע 4 שטאקן אין כולל איז נאר דא1 גאנצע סעט שש"כ

גרויסע שול אין קרית יואל מיינט איר פשטות מהר"א, יא? דאס האט מיט די סאטמארע גיידליינס? און פארוואס איז נישטא קיין ארסטקרול (אפשר היינט שוין יא, איך בין שוין לאנג נישט דארט געווען...) ביי אנדערע מהר"א בתי מדרשים איז ארטסקרול א לכתחילה.

ס'האט נישט מיט סאטמארע גיידליינס, יעדע שמש/התאחדות אברכים/וואטעווער טוט לויט זיין/זייער פארשטאנד. כמדומה האב איך שוין געזעהן די סעט אגרות משה אין געוויסע מהר"א בתי מדרשים. ביי די חסידי מהרי״י איז מען אלעמאל מער מחמיר אין די ענינים.

[מכבי]

חוץ אגרות משה איז אלעס דא, און שמירת שבת כהלכתה ווערט גענוצט אין גרויסן. און די אוצר הלכות האלט זיך נישט צוריק פון ברענגן אגרות משה, און דאס איז דא אין יעדע סאטמארע שול/כולל.

און דאס נישט האבן די אגרות משה האט גארנישט מיט אגודה, נאר מיט אנדערע זאכן.

אין גרויסן שול אין ק"י און אין כולל איז נישטא קיין מנחת שלמה און קיין פחד יצחק
און צווישן אלע 4 שטאקן אין כולל איז נאר דא1 גאנצע סעט שש"כ

גרויסע שול אין קרית יואל מיינט איר פשטות מהר"א, יא? דאס האט מיט די סאטמארע גיידליינס? און פארוואס איז נישטא קיין ארסטקרול (אפשר היינט שוין יא, איך בין שוין לאנג נישט דארט געווען...) ביי אנדערע מהר"א בתי מדרשים איז ארטסקרול א לכתחילה.

ס'האט נישט מיט סאטמארע גיידליינס, יעדע שמש/התאחדות אברכים/וואטעווער טוט לויט זיין/זייער פארשטאנד. כמדומה האב איך שוין געזעהן די סעט אגרות משה אין געוויסע מהר"א בתי מדרשים. ביי די חסידי מהרי״י איז מען אלעמאל מער מחמיר אין די ענינים.

מיין נקודה איז אז עס איז נישטא קיין פארלאנג פאר די ספרים
עס האט טאקע נישט מיט קיין גיידליינס

[תינוק הבורח]

וואס איז בנוגע ספרים פון גדולי האגודה, ווי למשל "פחד יצחק", "אגרות משה", "מנחת שלמה", "שמירת שבת כהלכתה", איז עס דא אין די כוללים?

פחד יצחק איז השקפה, פארוואס זאל עס זיין אין א סאטמארער שול?
(חוץ מזה וואָס עס איז א שווער ספר צו לערנען.)

[אנדערער]

אין גרויסן שול אין ק"י און אין כולל איז נישטא קיין מנחת שלמה און קיין פחד יצחק
און צווישן אלע 4 שטאקן אין כולל איז נאר דא1 גאנצע סעט שש"כ

גרויסע שול אין קרית יואל מיינט איר פשטות מהר"א, יא? דאס האט מיט די סאטמארע גיידליינס? און פארוואס איז נישטא קיין ארסטקרול (אפשר היינט שוין יא, איך בין שוין לאנג נישט דארט געווען...) ביי אנדערע מהר"א בתי מדרשים איז ארטסקרול א לכתחילה.

ס'האט נישט מיט סאטמארע גיידליינס, יעדע שמש/התאחדות אברכים/וואטעווער טוט לויט זיין/זייער פארשטאנד. כמדומה האב איך שוין געזעהן די סעט אגרות משה אין געוויסע מהר"א בתי מדרשים. ביי די חסידי מהרי״י איז מען אלעמאל מער מחמיר אין די ענינים.

מיין נקודה איז אז עס איז נישטא קיין פארלאנג פאר די ספרים
עס האט טאקע נישט מיט קיין גיידליינס

די ארטסקרול גמרות פון היכל ראזענבערג האבן חכמים געשעדיגט

[טלית]

חוץ שש"כ
איז די אויבנדערמאנטע ספרים נישט בנמצא אין סאטמערע שולן און אין כוללים
און אפילו שש"כ ווערט כמעט נישט גענוצט

חוץ אגרות משה איז אלעס דא, און שמירת שבת כהלכתה ווערט גענוצט אין גרויסן. און די אוצר הלכות האלט זיך נישט צוריק פון ברענגן אגרות משה, און דאס איז דא אין יעדע סאטמארע שול/כולל.

און דאס נישט האבן די אגרות משה האט גארנישט מיט אגודה, נאר מיט אנדערע זאכן.

אין גרויסן שול אין ק"י און אין כולל איז נישטא קיין מנחת שלמה און קיין פחד יצחק
און צווישן אלע 4 שטאקן אין כולל איז נאר דא1 גאנצע סעט שש"כ

איך האב נייעס פאר אייך, אז אז די גרויסע שול אין ק"י פארטרעט נישט סאטמאר עולמי.

[טלית]

אין גרויסן שול אין ק"י און אין כולל איז נישטא קיין מנחת שלמה און קיין פחד יצחק
און צווישן אלע 4 שטאקן אין כולל איז נאר דא1 גאנצע סעט שש"כ

גרויסע שול אין קרית יואל מיינט איר פשטות מהר"א, יא? דאס האט מיט די סאטמארע גיידליינס? און פארוואס איז נישטא קיין ארסטקרול (אפשר היינט שוין יא, איך בין שוין לאנג נישט דארט געווען...) ביי אנדערע מהר"א בתי מדרשים איז ארטסקרול א לכתחילה.

ס'האט נישט מיט סאטמארע גיידליינס, יעדע שמש/התאחדות אברכים/וואטעווער טוט לויט זיין/זייער פארשטאנד. כמדומה האב איך שוין געזעהן די סעט אגרות משה אין געוויסע מהר"א בתי מדרשים. ביי די חסידי מהרי״י איז מען אלעמאל מער מחמיר אין די ענינים.

מיין נקודה איז אז עס איז נישטא קיין פארלאנג פאר די ספרים
עס האט טאקע נישט מיט קיין גיידליינס

ס'איז נישט דא קיין פארלאנג? אדער די משתלטים על הציבור לאזן דאס נישט צו?

[טלית]

חוץ אגרות משה איז אלעס דא, און שמירת שבת כהלכתה ווערט גענוצט אין גרויסן. און די אוצר הלכות האלט זיך נישט צוריק פון ברענגן אגרות משה, און דאס איז דא אין יעדע סאטמארע שול/כולל.

און דאס נישט האבן די אגרות משה האט גארנישט מיט אגודה, נאר מיט אנדערע זאכן.

אין גרויסן שול אין ק"י און אין כולל איז נישטא קיין מנחת שלמה און קיין פחד יצחק
און צווישן אלע 4 שטאקן אין כולל איז נאר דא1 גאנצע סעט שש"כ

גרויסע שול אין קרית יואל מיינט איר פשטות מהר"א, יא? דאס האט מיט די סאטמארע גיידליינס? און פארוואס איז נישטא קיין ארסטקרול (אפשר היינט שוין יא, איך בין שוין לאנג נישט דארט געווען...) ביי אנדערע מהר"א בתי מדרשים איז ארטסקרול א לכתחילה.

ס'האט נישט מיט סאטמארע גיידליינס, יעדע שמש/התאחדות אברכים/וואטעווער טוט לויט זיין/זייער פארשטאנד. כמדומה האב איך שוין געזעהן די סעט אגרות משה אין געוויסע מהר"א בתי מדרשים. ביי די חסידי מהרי״י איז מען אלעמאל מער מחמיר אין די ענינים.

דאס איז שוין א חידוש. וכמותם ירבו בישראל.

[אסרוחג]

חוץ אגרות משה איז אלעס דא, און שמירת שבת כהלכתה ווערט גענוצט אין גרויסן. און די אוצר הלכות האלט זיך נישט צוריק פון ברענגן אגרות משה, און דאס איז דא אין יעדע סאטמארע שול/כולל.

און דאס נישט האבן די אגרות משה האט גארנישט מיט אגודה, נאר מיט אנדערע זאכן.

אין גרויסן שול אין ק"י און אין כולל איז נישטא קיין מנחת שלמה און קיין פחד יצחק
און צווישן אלע 4 שטאקן אין כולל איז נאר דא1 גאנצע סעט שש"כ

איך האב נייעס פאר אייך, אז אז די עסקנים און גבאים אין די גרויסע שול אין ק"י פארטרעט נישט סאטמאר עולמי.

[טלית]

אין גרויסן שול אין ק"י און אין כולל איז נישטא קיין מנחת שלמה און קיין פחד יצחק
און צווישן אלע 4 שטאקן אין כולל איז נאר דא1 גאנצע סעט שש"כ

איך האב נייעס פאר אייך, אז אז די עסקנים און גבאים אין די גרויסע שול אין ק"י פארטרעט נישט סאטמאר עולמי.

זיי פארטרעטן אפילו נישט די תושבי קרית יואל. אבער אפילו תושבי קרית יואל זעען זאכן אנדערש ווי רוב סאטמאר.

[מכבי]

חוץ אגרות משה איז אלעס דא, און שמירת שבת כהלכתה ווערט גענוצט אין גרויסן. און די אוצר הלכות האלט זיך נישט צוריק פון ברענגן אגרות משה, און דאס איז דא אין יעדע סאטמארע שול/כולל.

און דאס נישט האבן די אגרות משה האט גארנישט מיט אגודה, נאר מיט אנדערע זאכן.

אין גרויסן שול אין ק"י און אין כולל איז נישטא קיין מנחת שלמה און קיין פחד יצחק
און צווישן אלע 4 שטאקן אין כולל איז נאר דא1 גאנצע סעט שש"כ

איך האב נייעס פאר אייך, אז אז די גרויסע שול אין ק"י פארטרעט נישט סאטמאר עולמי.

עטליכע נקודות
א - אין כולל איז אויך נישטא ( וואס די אחראים אויף די חקס זענען ברייטע מוחות)
ב- אין האפער איז אויך נישטא קיין מנחת שלמה און קיין פחד יצחק דאכט זיך
ג- והיא העיקר אז אין די חלקי התורה פון מוסר והלכה איז אין סאטמאר כמעט נישטא קיין פארלאנג צו לערנען פון די פרעמדע קרייזן
אנדערש ווי ביי גמרא וואס זייער תורה פארנעמט א שטארקע פלאץ ביי אונז
נאר אמאל מיט די אלע נייע שאלות אין טעכנאלאגיע וואס ר' שלמה זלמן האט שטארק אויסגעארבעט האט מען זיך געקאכט אין זיינע פסקים
אבער כהיום איז שוין דא גענוג היימישע פוסקים וואס טועהן דורך די אלע שאלות מיט א היימישע בליק אויטאמאטיש איז שמירת שבת כהלכה נישט קיין אייטעם אין א סאטמארער כולל כמעט

[איד]

וואס איז בנוגע ספרים פון גדולי האגודה, ווי למשל "פחד יצחק", "אגרות משה", "מנחת שלמה", "שמירת שבת כהלכתה", איז עס דא אין די כוללים?

חוץ שש"כ
איז די אויבנדערמאנטע ספרים נישט בנמצא אין סאטמערע שולן און אין כוללים
און אפילו שש"כ ווערט כמעט נישט גענוצט

חוץ אגרות משה איז אלעס דא, און שמירת שבת כהלכתה ווערט גענוצט אין גרויסן. און די אוצר הלכות האלט זיך נישט צוריק פון ברענגן אגרות משה, און דאס איז דא אין יעדע סאטמארע שול/כולל.

און דאס נישט האבן די אגרות משה האט גארנישט מיט אגודה, נאר מיט אנדערע זאכן.

דער אוצר הלכות ברענגט אים אבער נישט אייביג...
(געוויסע מאל לאזט ער דווקא אויס זיינע פסקים)

[שמות]

חוץ שש"כ
איז די אויבנדערמאנטע ספרים נישט בנמצא אין סאטמערע שולן און אין כוללים
און אפילו שש"כ ווערט כמעט נישט גענוצט

חוץ אגרות משה איז אלעס דא, און שמירת שבת כהלכתה ווערט גענוצט אין גרויסן. און די אוצר הלכות האלט זיך נישט צוריק פון ברענגן אגרות משה, און דאס איז דא אין יעדע סאטמארע שול/כולל.

און דאס נישט האבן די אגרות משה האט גארנישט מיט אגודה, נאר מיט אנדערע זאכן.

דער אוצר הלכות ברענגט אים אבער נישט אייביג...
(געוויסע מאל לאזט ער דווקא אויס זיינע פסקים)

נייע פוסק הדור.
א דיוק אויב די אוצר הלכות ברענגט אים יא און ווען ער ברענגט אים דווקא נישט.

[Think and Thank]

וואס איז בנוגע ספרים פון גדולי האגודה, ווי למשל "פחד יצחק", "אגרות משה", "מנחת שלמה", "שמירת שבת כהלכתה", איז עס דא אין די כוללים?

חוץ שש"כ
איז די אויבנדערמאנטע ספרים נישט בנמצא אין סאטמערע שולן און אין כוללים
און אפילו שש"כ ווערט כמעט נישט גענוצט

חוץ אגרות משה איז אלעס דא, און שמירת שבת כהלכתה ווערט גענוצט אין גרויסן. און די אוצר הלכות האלט זיך נישט צוריק פון ברענגן אגרות משה, און דאס איז דא אין יעדע סאטמארע שול/כולל.

און דאס נישט האבן די אגרות משה האט גארנישט מיט אגודה, נאר מיט אנדערע זאכן.

אני הקטן האב נאך קיינמאל געזען קיין איינס פון די אויבנדערמאנטע ספרים - חוץ שש"כ - אין קיין איין סאטמארע ביהמ"ד.

איך בין טאקע נישט געווען אין אלע - אדער אפילו א צענטל - סאטמארע בתי מדרשים אפילו בלויז אין די גרעיטער ניו יארק אומגעגנט, און אין די וואס איך בין יא געווען האב איך נישט אין אלע באטראכט די גאנצע אוצר הספרים, אבער עס זענען דא כאטש 5-10 סאטמארע בתי מדרשים וואס ווען ס'וואלט דארט געווען וואלט איך עס געזען.

[תורה ויראה]

איך האב נייעס פאר אייך, אז אז די עסקנים און גבאים אין די גרויסע שול אין ק"י פארטרעט נישט סאטמאר עולמי.

זיי פארטרעטן אפילו נישט די תושבי קרית יואל. אבער אפילו תושבי קרית יואל זעען זאכן אנדערש ווי רוב סאטמאר.

למשל?

[אסרוחג]

אין גרויסן שול אין ק"י און אין כולל איז נישטא קיין מנחת שלמה און קיין פחד יצחק
און צווישן אלע 4 שטאקן אין כולל איז נאר דא1 גאנצע סעט שש"כ

איך האב נייעס פאר אייך, אז אז די גרויסע שול אין ק"י פארטרעט נישט סאטמאר עולמי.

עטליכע נקודות
א - אין כולל איז אויך נישטא ( וואס די אחראים אויף די חקס זענען ברייטע מוחות)
ב- אין האפער איז אויך נישטא קיין מנחת שלמה און קיין פחד יצחק דאכט זיך
ג- והיא העיקר אז אין די חלקי התורה פון מוסר והלכה איז אין סאטמאר כמעט נישטא קיין פארלאנג צו לערנען פון די פרעמדע קרייזן
אנדערש ווי ביי גמרא וואס זייער תורה פארנעמט א שטארקע פלאץ ביי אונז
נאר אמאל מיט די אלע נייע שאלות אין טעכנאלאגיע וואס ר' שלמה זלמן האט שטארק אויסגעארבעט האט מען זיך געקאכט אין זיינע פסקים
אבער כהיום איז שוין דא גענוג היימישע פוסקים וואס טועהן דורך די אלע שאלות מיט א היימישע בליק אויטאמאטיש איז שמירת שבת כהלכה נישט קיין אייטעם אין א סאטמארער כולל כמעט

איפכא מסתברא
ביי גמרא פארנעמט זייער תורה בכלל נישט א שטארקע פלאץ, מען קען זיין א גאון עולם אן דארפן לערנען זייערע ספרים
ווידער ביי טעכנאלאגיע, אפילו ס'איז דא היימישע פוסקים, וועט יעדער א קוק טון דעם מהלך ווי אזוי ר' שלמה זלמן ובדומה לו האבן עס דורכגעטון, און דוקא דארט דארף מען צוקומען צו זיי, און אפילו די היינטיגע היימישע פוסקים דערמאנען נישט, איז בכלל נישט קיין ראי' אז זיי האבן נישט מעיין געווען אין יענע ספרים (און ס'איז גארנישט ראונג)

[מכבי]

איך האב נייעס פאר אייך, אז אז די גרויסע שול אין ק"י פארטרעט נישט סאטמאר עולמי.

עטליכע נקודות
א - אין כולל איז אויך נישטא ( וואס די אחראים אויף די חקס זענען ברייטע מוחות)
ב- אין האפער איז אויך נישטא קיין מנחת שלמה און קיין פחד יצחק דאכט זיך
ג- והיא העיקר אז אין די חלקי התורה פון מוסר והלכה איז אין סאטמאר כמעט נישטא קיין פארלאנג צו לערנען פון די פרעמדע קרייזן
אנדערש ווי ביי גמרא וואס זייער תורה פארנעמט א שטארקע פלאץ ביי אונז
נאר אמאל מיט די אלע נייע שאלות אין טעכנאלאגיע וואס ר' שלמה זלמן האט שטארק אויסגעארבעט האט מען זיך געקאכט אין זיינע פסקים
אבער כהיום איז שוין דא גענוג היימישע פוסקים וואס טועהן דורך די אלע שאלות מיט א היימישע בליק אויטאמאטיש איז שמירת שבת כהלכה נישט קיין אייטעם אין א סאטמארער כולל כמעט

איפכא מסתברא
ביי גמרא פארנעמט זייער תורה בכלל נישט א שטארקע פלאץ, מען קען זיין א גאון עולם אן דארפן לערנען זייערע ספרים
ווידער ביי טעכנאלאגיע, אפילו ס'איז דא היימישע פוסקים, וועט יעדער א קוק טון דעם מהלך ווי אזוי ר' שלמה זלמן ובדומה לו האבן עס דורכגעטון, און דוקא דארט דארף מען צוקומען צו זיי, און אפילו די היינטיגע היימישע פוסקים דערמאנען נישט, איז בכלל נישט קיין ראי' אז זיי האבן נישט מעיין געווען אין יענע ספרים (און ס'איז גארנישט ראונג)

די רערטסט מסברא איך זאג א פאקט
די מציאות איז אז און סאטמערע שולן און כוללים ווערן די ליטווישע ספרים שטארק גענוצט משא"כ זייערע ספרי הלכה
און אין הכא נמי אז אמאל פלעגט מען שטארק נוצן ר' שלמה זלמן אבער די היינטיגע אינגעלייט האבן שוין אנדערע ספרים (וואס די מחברים האבן טאקע גענוצט שש"כ)
ועוד אז אסאך נייע שאלות אין טעכנאלאגיע האט ר' שלמה זלמן נישט אויסגעארבעט וואס דאס איז שוין אינגאנצן אויסגעארבעט בײ די היימישע אליינס

[אסרוחג]

עטליכע נקודות
א - אין כולל איז אויך נישטא ( וואס די אחראים אויף די חקס זענען ברייטע מוחות)
ב- אין האפער איז אויך נישטא קיין מנחת שלמה און קיין פחד יצחק דאכט זיך
ג- והיא העיקר אז אין די חלקי התורה פון מוסר והלכה איז אין סאטמאר כמעט נישטא קיין פארלאנג צו לערנען פון די פרעמדע קרייזן
אנדערש ווי ביי גמרא וואס זייער תורה פארנעמט א שטארקע פלאץ ביי אונז
נאר אמאל מיט די אלע נייע שאלות אין טעכנאלאגיע וואס ר' שלמה זלמן האט שטארק אויסגעארבעט האט מען זיך געקאכט אין זיינע פסקים
אבער כהיום איז שוין דא גענוג היימישע פוסקים וואס טועהן דורך די אלע שאלות מיט א היימישע בליק אויטאמאטיש איז שמירת שבת כהלכה נישט קיין אייטעם אין א סאטמארער כולל כמעט

איפכא מסתברא
ביי גמרא פארנעמט זייער תורה בכלל נישט א שטארקע פלאץ, מען קען זיין א גאון עולם אן דארפן לערנען זייערע ספרים
ווידער ביי טעכנאלאגיע, אפילו ס'איז דא היימישע פוסקים, וועט יעדער א קוק טון דעם מהלך ווי אזוי ר' שלמה זלמן ובדומה לו האבן עס דורכגעטון, און דוקא דארט דארף מען צוקומען צו זיי, און אפילו די היינטיגע היימישע פוסקים דערמאנען נישט, איז בכלל נישט קיין ראי' אז זיי האבן נישט מעיין געווען אין יענע ספרים (און ס'איז גארנישט ראונג)

די רערטסט מסברא איך זאג א פאקט
די מציאות איז אז און סאטמערע שולן און כוללים ווערן די ליטווישע ספרים שטארק גענוצט משא"כ זייערע ספרי הלכה
און אין הכא נמי אז אמאל פלעגט מען שטארק נוצן ר' שלמה זלמן אבער די היינטיגע אינגעלייט האבן שוין אנדערע ספרים (וואס די מחברים האבן טאקע גענוצט שש"כ)
ועוד אז אסאך נייע שאלות אין טעכנאלאגיע האט ר' שלמה זלמן נישט אויסגעארבעט וואס דאס איז שוין אינגאנצן אויסגעארבעט בײ די היימישע אליינס

איך רעד אויך פון פאקטן
חוץ די פאר מגי"ש וואס האבן ליב דעם ליטווישן מהלך
אדרבה רעכן אויס ספרים וואס דו זעסט נוצן פון זייער חדר?

[מכבי]

איפכא מסתברא
ביי גמרא פארנעמט זייער תורה בכלל נישט א שטארקע פלאץ, מען קען זיין א גאון עולם אן דארפן לערנען זייערע ספרים
ווידער ביי טעכנאלאגיע, אפילו ס'איז דא היימישע פוסקים, וועט יעדער א קוק טון דעם מהלך ווי אזוי ר' שלמה זלמן ובדומה לו האבן עס דורכגעטון, און דוקא דארט דארף מען צוקומען צו זיי, און אפילו די היינטיגע היימישע פוסקים דערמאנען נישט, איז בכלל נישט קיין ראי' אז זיי האבן נישט מעיין געווען אין יענע ספרים (און ס'איז גארנישט ראונג)

די רערטסט מסברא איך זאג א פאקט
די מציאות איז אז און סאטמערע שולן און כוללים ווערן די ליטווישע ספרים שטארק גענוצט משא"כ זייערע ספרי הלכה
און אין הכא נמי אז אמאל פלעגט מען שטארק נוצן ר' שלמה זלמן אבער די היינטיגע אינגעלייט האבן שוין אנדערע ספרים (וואס די מחברים האבן טאקע גענוצט שש"כ)
ועוד אז אסאך נייע שאלות אין טעכנאלאגיע האט ר' שלמה זלמן נישט אויסגעארבעט וואס דאס איז שוין אינגאנצן אויסגעארבעט בײ די היימישע אליינס

איך רעד אויך פון פאקטן
חוץ די פאר מגי"ש וואס האבן ליב דעם ליטווישן מהלך
אדרבה רעכן אויס ספרים וואס דו זעסט נוצן פון זייער חדר?

קודם כל ווען מען רעדט אז מען נוצט ספרים רעדט מען פון אידן וואס לייגן זיך אריין אין א סוגיא אדער א מקצוע בהלכה
וויבאלד דער בעה"ב בדרך כלל נוצט נישט גארנישט
איז יא די פאר מגי"ש ותלמידיהם נוצן אסאך די ליטווישע ספרים לדוגמה קהילות יעקב וכו'
( עס איז לעצטנס געווען א בילד ווי עס ליגט ביי האדמו"ר' מהר"א אויפן טיש)

[לאקאלער רב]

מענין לענין באותו ענין, קול סאטמאר האט באטיטלט (ביי די נעכטיגע דרשה אין איחוד קאנטרי) הרה"ג ר' שמעון שפיטצער שליט"א אלס "מומחה בתורת הנפש"...

מיט דעם וואס עס איז %100 אמת, שטערט מיר עס שטארק אז מען נעמט אזא כרכא דכולי' בי' און מען באקסט איהם אריין אין א (קאנטערווערסילע...) קעסטעלע...

[דערווייל]

מענין לענין באותו ענין, קול סאטמאר האט באטיטלט (ביי די נעכטיגע דרשה אין איחוד קאנטרי) הרה"ג ר' שמעון שפיטצער שליט"א אלס "מומחה בתורת הנפש"...

מיט דעם וואס עס איז %100 אמת, שטערט מיר עס שטארק אז מען נעמט אזא כרכא דכולי' בי' און מען באקסט איהם אריין אין א (קאנטערווערסילע...) קעסטעלע...

"מומחה בתורת הנפש" איז נישט א קאנטערווערסילע קעסטל, ס'איז אזוי ווי א עלעקטרישן.
און הגה"ח ר' שמעון, איז א געהויבענע איד, טופח ע"מ להטפיח ברבבות אחב"י, און אודאי איז דאס נישט די ריכטיגע טיטל אויף אים.

[Glass]

מענין לענין באותו ענין, קול סאטמאר האט באטיטלט (ביי די נעכטיגע דרשה אין איחוד קאנטרי) הרה"ג ר' שמעון שפיטצער שליט"א אלס "מומחה בתורת הנפש"...

מיט דעם וואס עס איז %100 אמת, שטערט מיר עס שטארק אז מען נעמט אזא כרכא דכולי' בי' און מען באקסט איהם אריין אין א (קאנטערווערסילע...) קעסטעלע...

"מומחה בתורת הנפש" איז נישט קאנטערווערסילע קעסטל, ס'איז אזוי ווי א עלעקטרישן.
און הגה"ח ר' שמעון, איז א געהויבענע איד, טופח ע"מ להטפיח ברבבות אחב"י, און אודאי איז דאס נישט די ריכטיגע טיטל אויף אים.

ס'זעט אוס ווי ר' א. י. פריעדמאן פון קול סאטמאר האט געמאכט א טעות און אויפגעטוישט הרה"ג ר' שמעון שפיטצער שליט"א מיט הרה"ג ר' שמעון גרין שליט"א

[אסרוחג]

די רערטסט מסברא איך זאג א פאקט
די מציאות איז אז און סאטמערע שולן און כוללים ווערן די ליטווישע ספרים שטארק גענוצט משא"כ זייערע ספרי הלכה
און אין הכא נמי אז אמאל פלעגט מען שטארק נוצן ר' שלמה זלמן אבער די היינטיגע אינגעלייט האבן שוין אנדערע ספרים (וואס די מחברים האבן טאקע גענוצט שש"כ)
ועוד אז אסאך נייע שאלות אין טעכנאלאגיע האט ר' שלמה זלמן נישט אויסגעארבעט וואס דאס איז שוין אינגאנצן אויסגעארבעט בײ די היימישע אליינס

איך רעד אויך פון פאקטן
חוץ די פאר מגי"ש וואס האבן ליב דעם ליטווישן מהלך
אדרבה רעכן אויס ספרים וואס דו זעסט נוצן פון זייער חדר?

קודם כל ווען מען רעדט אז מען נוצט ספרים רעדט מען פון אידן וואס לייגן זיך אריין אין א סוגיא אדער א מקצוע בהלכה
וויבאלד דער בעה"ב בדרך כלל נוצט נישט גארנישט
איז יא די פאר מגי"ש ותלמידיהם נוצן אסאך די ליטווישע ספרים לדוגמה קהילות יעקב וכו'
( עס איז לעצטנס געווען א בילד ווי עס ליגט ביי האדמו"ר' מהר"א אויפן טיש)

שוין, מ'קען זיך קריגן ביז מארגן
די אידן תלמידי חכמים וואס איך קען, נוצן בכלל נישט די ספרים
די קהלות יעקב וואס איז געווען אויפן טיש, האב איך שוין דעמאלטס געהערט אז ס'האט געהאט צוטון מיט די שאלה הידוע אויף וואס די רבי האט געשריבן די תשובה, דארט ווערט עפעס געברענגט בענין זה