ניצן די געלט פון די קינדער צו חתונה מאכן

[נקודות טובות]

לאמיר אייך דערציילן א מעשה שהיה.
א איד קומט צו צו מיר אז ער גייט נאך געלט פאר א געוויסע בנשק"ל א באקאנטער מיינער וואס מאכט חתונה, ואין בידו לפורטה. איך קען דעם בנש"ק, און איך ווייס אז ער האט נישט קיין נערמאלע דזשאב, און איך ווייס אז די מצב הפרנסה דארט אין שטוב איז שווער. אבער איך ווייס אויך אז זיין טאכטער די כלה איז 22 יאר אלט, און זי ארבעט שוין 4 יאר ביי מיינס א באקאנטער. געב איך א פרעג דעם גבאי צדקה, וואס טוט זיך מיט די געלט וואס די מיידל האט פארדינט די לעצטע פיר יאר? זי קען זיך נישט אליינס חתונה מאכן? הייבט ער אן קעקעצן, דארפסט פארשטיין, היינטיגע צייטן.... נישט יעדער קען....

איך זאג פאר דעם גבאי צדקה, איך וועל צוריקקומען צו דיר, לאמיר עס איבער טראכטן. איך נעם ארויס דעם טעלעפאון און איך קלינג אן מיין חבר, דער ארבעטס געבער פון הכלה דינן, און איך פרעג אים וואס ער האלט. דער איד געבט מיר א פרעג וואאאסססס??? מען גייט פאר אים נאך געלט??? דו ווייסט וויפיל די מיידל קאסט מיר???? זי איז א גאר גאר גוטע ארבעטער, און זי גייט אהיים פון מיר מיט 75 טויזענט דאלער א יאר "נעט" פעי! דא רעדט מען פון א "מיידל" נישט קיין חתונה געהאטע פרוי מיט עקספענעס. א סינגל מיידל וואס גייט אהיים מיט 75 טויזענט דאלער "נעט". ס'איז מיר אבער ווערד יעדן דאלער.

איך ענדיג רעדן מיט אים, און איך טראכט צו מיר, ע"פ חשבון דארף דאך די מיידל האבן ביי זיך אין אקאונט כאטש 250,000 פון וואו קומט די חוצפא פון אזא איד צו אויסשטרעקן די האנט פאר הילף??? איך זוך נישט איינער וואס זאל מיר העלפן דן זיין לכף זכות אז די געלט איז נישט אין די אקאונט ווייל די עלטערן האבן געלעבט אויף איר חשבון די פארגאנגענע 4 יאר. ווייל איך ווייס בידיעה ברורה אז די געלט זיצט, און די פלאן איז דאס צו ניצן פאר א דאון פעימענט!

זייענדיג אונטערן רושם פון די געשיכטע, האב איך מיר אנגעהויבן נאכפרעגן, און כפי השמיעה ווילן מענטשן היינט נישט ניצן די געלט פון די טעכטער צו חתונה מאכן.
איז מיין שאלה אזוי. וואס האלט איר איבער די עצם געדאנק פון ניצן די געלט פון די טעכטער אויף צו חתונה מאכן. און ווי אויך אויב דאס איז גענוג א גוטע סיבה צו אויסשטרעקן א האנט און גיין שנארן. פארשטייט זיך איך רעד פון מענטשן וואס קענען נישט אליינס חתונה, ווייל איינער וואס קען יא אליינס חתונה מאכן פארשטיי איך זייער גוט פארוואס ער זאל נישט ווילן ניצן די קינדערס געלט. מיין שאלה איז נאר ווען מען קען נישט אליינס, און מען דארפן בעטן הילף. פארוואס זאל נישט די טאכטער זיין דער וואס מאכט זיך חתונה?

להערה בעלמא, די שמועס האט נישט מיט בנש"ק, נאר די דערמאנטע געשיכטע איז געווען מיט א בנש"ק.

[פשוט און גראד]

לאמיר אייך דערציילן א מעשה שהיה.
א איד קומט צו צו מיר אז ער גייט נאך געלט פאר א געוויסע בנשק"ל א באקאנטער מיינער וואס מאכט חתונה, ואין בידו לפורטה. איך קען דעם בנש"ק, און איך ווייס אז ער האט נישט קיין נערמאלע דזשאב, און איך ווייס אז די מצב הפרנסה דארט אין שטוב איז שווער. אבער איך ווייס אויך אז זיין טאכטער די כלה איז 22 יאר אלט, און זי ארבעט שוין 4 יאר ביי מיינס א באקאנטער. געב איך א פרעג דעם גבאי צדקה, וואס טוט זיך מיט די געלט וואס די מיידל האט פארדינט די לעצטע פיר יאר? זי קען זיך נישט אליינס חתונה מאכן? הייבט ער אן קעקעצן, דארפסט פארשטיין, היינטיגע צייטן.... נישט יעדער קען....

איך זאג פאר דעם גבאי צדקה, איך וועל צוריקקומען צו דיר, לאמיר עס איבער טראכטן. איך נעם ארויס דעם טעלעפאון און איך קלינג אן מיין חבר, דער ארבעטס געבער פון הכלה דינן, און איך פרעג אים וואס ער האלט. דער איד געבט מיר א פרעג וואאאסססס??? מען גייט פאר אים נאך געלט??? דו ווייסט וויפיל די מיידל קאסט מיר???? זי איז א גאר גאר גוטע ארבעטער, און זי גייט אהיים פון מיר מיט 75 טויזענט דאלער א יאר "נעט" פעי! דא רעדט מען פון א "מיידל" נישט קיין חתונה געהאטע פרוי מיט עקספענעס. א סינגל מיידל וואס גייט אהיים מיט 75 טויזענט דאלער "נעט". ס'איז מיר אבער ווערד יעדן דאלער.

איך ענדיג רעדן מיט אים, און איך טראכט צו מיר, ע"פ חשבון דארף דאך די מיידל האבן ביי זיך אין אקאונט כאטש 250,000 פון וואו קומט די חוצפא פון אזא איד צו אויסשטרעקן די האנט פאר הילף??? איך זוך נישט איינער וואס זאל מיר העלפן דן זיין לכף זכות אז די געלט איז נישט אין די אקאונט ווייל די עלטערן האבן געלעבט אויף איר חשבון די פארגאנגענע 4 יאר. ווייל איך ווייס בידיעה ברורה אז די געלט זיצט, און די פלאן איז דאס צו ניצן פאר א דאון פעימענט!

זייענדיג אונטערן רושם פון די געשיכטע, האב איך מיר אנגעהויבן נאכפרעגן, און כפי השמיעה ווילן מענטשן היינט נישט ניצן די געלט פון די טעכטער צו חתונה מאכן.
איז מיין שאלה אזוי. וואס האלט איר איבער די עצם געדאנק פון ניצן די געלט פון די טעכטער אויף צו חתונה מאכן. און ווי אויך אויב דאס איז גענוג א גוטע סיבה צו אויסשטרעקן א האנט און גיין שנארן. פארשטייט זיך איך רעד פון מענטשן וואס קענען נישט אליינס חתונה, ווייל איינער וואס קען יא אליינס חתונה מאכן פארשטיי איך זייער גוט פארוואס ער זאל נישט ווילן ניצן די קינדערס געלט. מיין שאלה איז נאר ווען מען קען נישט אליינס, און מען דארפן בעטן הילף. פארוואס זאל נישט די טאכטער זיין דער וואס מאכט זיך חתונה?

להערה בעלמא, די שמועס האט נישט מיט בנש"ק, נאר די דערמאנטע געשיכטע איז געווען מיט א בנש"ק.

לאמיר עס נעמען צום אנדערן עקסטרים.

מעגן די עלטערן ניצען די געלט פאר סיי וואס? דאס מיינט אז די געלט איז אינגאנצען זייערס.

איז די געלט קאנסידערט אויף ‘לכתחילה‘ די עלטערנ‘ס?

פארשטייען (פילען) אזוי די היינטיגע אינגווארט?

[שאינו יודע לשאול]

אויב די מיידל וויל נישט די טאטע זאל עס נוצן, קען ער לכאורה נישט ע"פ הלכה. מאראליש גערעדט, איז אפגערעדט אז דער טאטע איז אויך נישט געווען מחויב דיר צו אויסהאלטן זינט דו ביסט געווארן ערוואקסן, און איז יעצט אויך נישט מחויב דיר צו חתונה מאכן, און ס'איז ערגער ווי מידת סדום צו שיקן א טאטע נאך געלט אדער צו גמח'ן, ווען דו האסט געלט.

אויב די מיידל איז נישט די פראבלעם, נאר די טאטע וויל עס לאזן ביי איר, אדער ער וויל זיך נישט איינרייסן מיט איר, ווי כפארשטיי אז דאס איז @נקודות טובות שאלה צי ער מעג עס טון.

דו שרייבסט אז די שאלה איז נישט כלפי די חלק אז ער איז א בנש"ק, אבער סהאט יא מיט א נאטור ביי געוויסע מענטשן, וואס האבן נישט קיין שום פראבלעם מיט מתנת בשר ודם, אדרבה, ס'איז א לכתחילה.
א איד וואס ארבעט שווער צו לייגן ברויט, און טוט וואס ער קען נישט צו דארפן צוקומען צו יענעם, זע איך נישט קיין שום הגיון פארוואס ער זאל יעצט בלוטיגן אז זיין טאכטער זאל האבן פאר א דאון פעימענט [כווייס נישט ווי יענער וואוינט, אבער אין ק"י איז דאס געלט, האלב פון א 5 רומיגע דירה אין קעש].

[שמח בחלקו]

דאס געלט וואס קינדער - וואס וואוינען אינדערהיים - פארדינען, געהערט פאר'ן טאטן, בדיני תורה, ולהבדיל בדיניהם, און מען נוצט דאס געלט פאר אלעס וואס עס פעלט זיך אויס אין שטוב, אריינגערעכענט דאס חתונה מאכן די קינדער. (ביים פוד סטעמפס און סעקשאן עיט איז דאס געלט וואס די קינדער פארדינען א חלק פון די פארדינסטן פון די האוזהאלד)

מיין ווייב האט געארבעט פאר די חתונה עטליכע יאר, און מיין שווער האט איר איבערגעלאזט עטליכע הונדער דאלער.

פארשטייט זיך אז פון א טאג נאך די חתונה, גייט דאס גאנצע געלט פאר'ן קאפל. (און אויב די עלטערן ווילן - העלפט מען זיי נאך אביסל ארויס מיט די רענט פאר עטליכע חדשים)

און אזוי טו איך ווייטער מיט מיינע טעכטער. זיי נעמען עס אן מיט גרויס פארשטענדעניש. יעדע פעי טשעק וואס זיי באקומען, ברענגען זיי מיר. איך זאג זיי טאקע א "ישר כח" - פשוט אלץ מענטשליכקייט - זי האט שווער געארבעט פאר'ן געלט.

א מיידל וואס וואוינט ביי די עלטערן אין שטוב, זאל האלטן דאס געלט פאר שפעטער? מען זאל נאך גיין נאך געלט פאר די חתונה???
עקבתא דמשיחא חוצפא יסגא...

[תינוק הבורח]

דאס געלט וואס קינדער - וואס וואוינען אינדערהיים - פארדינען, געהערט פאר'ן טאטן, בדיני תורה, ולהבדיל ביניהם.

להעמיד דברים על דיוקם.
בדיני תורה הוא פלוגתא דרבוותא אם מעשה ידי בוגרת הסמוכה על שולחן אביה היא לה או לאביה, ולכאורה יש להמוחזק בהמעות לומר קים לי.
ולהבדיל בדיניהם, המעות שייכת להבת, וליקח המעות לעצמו נחשב כגניבה.

[בן נביאים]

דאס געלט וואס קינדער - וואס וואוינען אינדערהיים - פארדינען, געהערט פאר'ן טאטן, בדיני תורה, ולהבדיל ביניהם.

להעמיד דברים על דיוקם.
בדיני תורה הוא פלוגתא דרבוותא אם מעשה ידי בוגרת הסמוכה על שולחן אביה היא לה או לאביה, ולכאורה יש להמוחזק בהמעות לומר קים לי.
ולהבדיל בדיניהם, המעות שייכת להבת, וליקח המעות לעצמו נחשב כגניבה.

איך ווייס נישט זיכער ע"פ תורה, אויב עס איז מעשי ידיה לאביה, איבערהויפט אז זי איז סמוך על שלחן אביה

אבער עפ"י דיני דמלכותא, אז די עלטערן פארלירן פאד סטעמפס וכדומה וועגין די טאכטערס פארדינסט? זיכער אז די געלט באלאנגט פאר זיי, איבערהויפט אז זי איז ליגעלי א דעפענדענט

[אנדערער]

דינא דמלכותא איז נישט נוגע דא. געזעץ פארלאנגט נישט צו חתונה מאכן די קינדער

[שטיינזאלץ]

דאס געלט וואס קינדער - וואס וואוינען אינדערהיים - פארדינען, געהערט פאר'ן טאטן, בדיני תורה, ולהבדיל ביניהם.

להעמיד דברים על דיוקם.
בדיני תורה הוא פלוגתא דרבוותא אם מעשה ידי בוגרת הסמוכה על שולחן אביה היא לה או לאביה, ולכאורה יש להמוחזק בהמעות לומר קים לי.
ולהבדיל בדיניהם, המעות שייכת להבת, וליקח המעות לעצמו נחשב כגניבה.

בבוגרת, האב כבר אינו חייב להשיאה.
החיוב של האב להשיא את בתו שייך רק כל זמן שהיא נערה,

[אנדערער]

דאס געלט וואס קינדער - וואס וואוינען אינדערהיים - פארדינען, געהערט פאר'ן טאטן, בדיני תורה, ולהבדיל ביניהם.

להעמיד דברים על דיוקם.
בדיני תורה הוא פלוגתא דרבוותא אם מעשה ידי בוגרת הסמוכה על שולחן אביה היא לה או לאביה, ולכאורה יש להמוחזק בהמעות לומר קים לי.
ולהבדיל בדיניהם, המעות שייכת להבת, וליקח המעות לעצמו נחשב כגניבה.

בבוגרת, האב כבר אינו חייב להשיאה.
החיוב של האב להשיא את בתו שייך רק כל זמן שהיא נערה, (שו”ע אבן העזר סימן מ"ב סעיף א)

להשיאה מיינט אויך באצאלן די חתונה אדער נאר מאכן דעם שידוך?

[שטיינזאלץ]

להעמיד דברים על דיוקם.
בדיני תורה הוא פלוגתא דרבוותא אם מעשה ידי בוגרת הסמוכה על שולחן אביה היא לה או לאביה, ולכאורה יש להמוחזק בהמעות לומר קים לי.
ולהבדיל בדיניהם, המעות שייכת להבת, וליקח המעות לעצמו נחשב כגניבה.

בבוגרת, האב כבר אינו חייב להשיאה.
החיוב של האב להשיא את בתו שייך רק כל זמן שהיא נערה,

להשיאה מיינט אויך באצאלן די חתונה אדער נאר מאכן דעם שידוך?

מהרש"ל בתשובותיו,
ועוד שהאב אינו מחויב ליתן לבתו נדוניא גדולה כדי שתנשא. כי מה שנאמר שחייב האב להשיא את בתו לאיש, היינו שלא יניחנה לישב בלא איש שתהא מתביישת, אבל לא שיהא מחויב ליתן לה ממון הרבה.

[וואלף]

דאס געלט וואס קינדער - וואס וואוינען אינדערהיים - פארדינען, געהערט פאר'ן טאטן, בדיני תורה, ולהבדיל ביניהם.

להעמיד דברים על דיוקם.
בדיני תורה הוא פלוגתא דרבוותא אם מעשה ידי בוגרת הסמוכה על שולחן אביה היא לה או לאביה, ולכאורה יש להמוחזק בהמעות לומר קים לי.
ולהבדיל בדיניהם, המעות שייכת להבת, וליקח המעות לעצמו נחשב כגניבה.

אפשר ברענגסטו די מקור פון די חולקים

איך געדענק אז אויב זי איז סמוכה על שולחן אביה איז די געלט פארן טאטן

[אנדערער]

דאס געלט וואס קינדער - וואס וואוינען אינדערהיים - פארדינען, געהערט פאר'ן טאטן, בדיני תורה, ולהבדיל ביניהם.

להעמיד דברים על דיוקם.
בדיני תורה הוא פלוגתא דרבוותא אם מעשה ידי בוגרת הסמוכה על שולחן אביה היא לה או לאביה, ולכאורה יש להמוחזק בהמעות לומר קים לי.
ולהבדיל בדיניהם, המעות שייכת להבת, וליקח המעות לעצמו נחשב כגניבה.

אפשר ברענגסטו די מקור פון די חולקים

איך געדענק אז אויב זי איז סמוכה על שולחן אביה איז די געלט פארן טאטן

איך מיין א תקנת חכמים

[גארנישט]

איך האב לעצטענס גערעדט מיט גאר א בעלבתישער יוד וואס נוצט זיין טעכטערס געלט חתונה צו מאכן, און כ'פרעג אים פארוואס דארפסטו עס טוען ביזט דאך א בעל הבית?
זאגט ער מיט פארדעם בין איך א בעה''ב ווייל איך פאר'חובת זיך נישט פארן חתונה מאכן..
ואידך פירושא זיל גמור

[תינוק הבורח]

דאס געלט וואס קינדער - וואס וואוינען אינדערהיים - פארדינען, געהערט פאר'ן טאטן, בדיני תורה, ולהבדיל ביניהם.

להעמיד דברים על דיוקם.
בדיני תורה הוא פלוגתא דרבוותא אם מעשה ידי בוגרת הסמוכה על שולחן אביה היא לה או לאביה, ולכאורה יש להמוחזק בהמעות לומר קים לי.
ולהבדיל בדיניהם, המעות שייכת להבת, וליקח המעות לעצמו נחשב כגניבה.

אפשר ברענגסטו די מקור פון די חולקים

איך געדענק אז אויב זי איז סמוכה על שולחן אביה איז די געלט פארן טאטן

עיין בשו"ת ר' בצלאל אשכנזי סי' לה, שו"ת שבות יעקב ח"א סי' קה, ערוך השולחן חו"מ סי קעז

[ראדריגאז]

דאס געלט וואס קינדער - וואס וואוינען אינדערהיים - פארדינען, געהערט פאר'ן טאטן, בדיני תורה, ולהבדיל בדיניהם, און מען נוצט דאס געלט פאר אלעס וואס עס פעלט זיך אויס אין שטוב, אריינגערעכענט דאס חתונה מאכן די קינדער. (ביים פוד סטעמפס און סעקשאן עיט איז דאס געלט וואס די קינדער פארדינען א חלק פון די פארדינסטן פון די האוזהאלד)

מיין ווייב האט געארבעט פאר די חתונה עטליכע יאר, און מיין שווער האט איר איבערגעלאזט עטליכע הונדער דאלער.

פארשטייט זיך אז פון א טאג נאך די חתונה, גייט דאס גאנצע געלט פאר'ן קאפל. (און אויב די עלטערן ווילן - העלפט מען זיי נאך אביסל ארויס מיט די רענט פאר עטליכע חדשים)

► Show Spoiler

#נאכנישט נוגע, אבער דאס איז די פלאן בעז"ה
און אזוי טו איך ווייטער מיט מיינע טעכטער. זיי נעמען עס אן מיט גרויס פארשטענדעניש. יעדע פעי טשעק וואס זיי באקומען, ברענגען זיי מיר. איך זאג זיי טאקע א "ישר כח" - פשוט אלץ מענטשליכקייט - זי האט שווער געארבעט פאר'ן געלט.

א מיידל וואס וואוינט ביי די עלטערן אין שטוב, זאל האלטן דאס געלט פאר שפעטער? מען זאל נאך גיין נאך געלט פאר די חתונה???
עקבתא דמשיחא חוצפא יסגא...

גא"מ

[גד'ל]

דאס געלט וואס קינדער - וואס וואוינען אינדערהיים - פארדינען, געהערט פאר'ן טאטן, בדיני תורה, ולהבדיל ביניהם.

להעמיד דברים על דיוקם.
בדיני תורה הוא פלוגתא דרבוותא אם מעשה ידי בוגרת הסמוכה על שולחן אביה היא לה או לאביה, ולכאורה יש להמוחזק בהמעות לומר קים לי.
ולהבדיל בדיניהם, המעות שייכת להבת, וליקח המעות לעצמו נחשב כגניבה.

דער רמ"א פסקנט אז עס באלאנגט פארן טאטן הגם מקען זאגן קים לי אין דין תורה אויב זי וויל עס נישט געבן אבער אויב וועט זי פרעגן א שאלה וואלט מען פשטות געפסקנט וואו דער רמ"א

[תינוק הבורח]

דאס געלט וואס קינדער - וואס וואוינען אינדערהיים - פארדינען, געהערט פאר'ן טאטן, בדיני תורה, ולהבדיל ביניהם.

להעמיד דברים על דיוקם.
בדיני תורה הוא פלוגתא דרבוותא אם מעשה ידי בוגרת הסמוכה על שולחן אביה היא לה או לאביה, ולכאורה יש להמוחזק בהמעות לומר קים לי.
ולהבדיל בדיניהם, המעות שייכת להבת, וליקח המעות לעצמו נחשב כגניבה.

דער רמ"א פסקנט אז עס באלאנגט פארן טאטן הגם מקען זאגן קים לי אין דין תורה אויב זי וויל עס נישט געבן אבער אויב וועט זי פרעגן א שאלה וואלט מען פשטות געפסקנט וואו דער רמ"א

האסט נאכגעקוקט די מ"מ?

[Think and Thank]

אויב די מיידל וויל נישט די טאטע זאל עס נוצן, קען ער לכאורה נישט ע"פ הלכה. מאראליש גערעדט, איז אפגערעדט אז דער טאטע איז אויך נישט געווען מחויב דיר צו אויסהאלטן זינט דו ביסט געווארן ערוואקסן, און איז יעצט אויך נישט מחויב דיר צו חתונה מאכן, און ס'איז ערגער ווי מידת סדום צו שיקן א טאטע נאך געלט אדער צו גמח'ן, ווען דו האסט געלט.

אויב די מיידל איז נישט די פראבלעם, נאר די טאטע וויל עס לאזן ביי איר, אדער ער וויל זיך נישט איינרייסן מיט איר, ווי כפארשטיי אז דאס איז @נקודות טובות שאלה צי ער מעג עס טון.

דו שרייבסט אז די שאלה איז נישט כלפי די חלק אז ער איז א בנש"ק, אבער סהאט יא מיט א נאטור ביי געוויסע מענטשן, וואס האבן נישט קיין שום פראבלעם מיט מתנת בשר ודם, אדרבה, ס'איז א לכתחילה.
א איד וואס ארבעט שווער צו לייגן ברויט, און טוט וואס ער קען נישט צו דארפן צוקומען צו יענעם, זע איך נישט קיין שום הגיון פארוואס ער זאל יעצט בלוטיגן אז זיין טאכטער זאל האבן פאר א דאון פעימענט [כווייס נישט ווי יענער וואוינט, אבער אין ק"י איז דאס געלט, האלב פון א 5 רומיגע דירה אין קעש].

דער טאטע קען עס אפשר נישט נוצן על פי הלכה, אבער על פי הלכה דארף ער נישט באצאלן איר חתונה. ממילא נעמט ער נישט איר געלט, נאר בסך הכל, אנשטאט זי זאל דארפן אליין באשטעלן די זאל, דעם זינגער וכו' און עס באצאלן, נעמט ער אראפ פון איר קאפ די טעכנישע חלקים פון באשטעלן וכו' און ער טוט עס.

[שכל הישר]

הלכה קומט נישט דא אריין אינעם שמועס בכלל...

די טאטע איז נישט מחוייב צו געבן א gown פון דריי טויזענט דאללער און אויך נישט דריי שייטלעך און זיכער נישט א חתונה נאכט פון 15 טויזענט דאללער...


א מענטש וואס האט נישט קיין געלט און זיין טאכטער האט א פילע באנק אקעונט, און גייט שנארן געלט פון אנדערע... איז א חעס זייען ריש....

און א טאכטער וואס איז נישט גרייט צו געבן די געלט וואס זי האט פאר די חתונה הוצאות איז נאכנישט גרייט חתונה צו האבן

[חאצקיל]

מיין פרוי האט חתונה געהאט נאך אפטר יאר ארבעטן אלץ מיידל

אהיימגעברענגט 0!

מיינע קינדער האב איך אלעס געטאן זיי זאלן סעיוון זייער געלט.

[דער תהלים איד]

אויב די מיידל וויל נישט די טאטע זאל עס נוצן, קען ער לכאורה נישט ע"פ הלכה. מאראליש גערעדט, איז אפגערעדט אז דער טאטע איז אויך נישט געווען מחויב דיר צו אויסהאלטן זינט דו ביסט געווארן ערוואקסן, און איז יעצט אויך נישט מחויב דיר צו חתונה מאכן, און ס'איז ערגער ווי מידת סדום צו שיקן א טאטע נאך געלט אדער צו גמח'ן, ווען דו האסט געלט.

אויב די מיידל איז נישט די פראבלעם, נאר די טאטע וויל עס לאזן ביי איר, אדער ער וויל זיך נישט איינרייסן מיט איר, ווי כפארשטיי אז דאס איז @נקודות טובות שאלה צי ער מעג עס טון.

דו שרייבסט אז די שאלה איז נישט כלפי די חלק אז ער איז א בנש"ק, אבער סהאט יא מיט א נאטור ביי געוויסע מענטשן, וואס האבן נישט קיין שום פראבלעם מיט מתנת בשר ודם, אדרבה, ס'איז א לכתחילה.
א איד וואס ארבעט שווער צו לייגן ברויט, און טוט וואס ער קען נישט צו דארפן צוקומען צו יענעם, זע איך נישט קיין שום הגיון פארוואס ער זאל יעצט בלוטיגן אז זיין טאכטער זאל האבן פאר א דאון פעימענט [כווייס נישט ווי יענער וואוינט, אבער אין ק"י איז דאס געלט, האלב פון א 5 רומיגע דירה אין קעש].

דער טאטע קען עס אפשר נישט נוצן על פי הלכה, אבער על פי הלכה דארף ער נישט באצאלן איר חתונה. ממילא נעמט ער נישט איר געלט, נאר בסך הכל, אנשטאט זי זאל דארפן אליין באשטעלן די זאל, דעם זינגער וכו' און עס באצאלן, נעמט ער אראפ פון איר קאפ די טעכנישע חלקים פון באשטעלן וכו' און ער טוט עס.

עקזעקטלי.

איך בין נישט משיג דאס שיקן אידן נאך געלט פאר "הכנסת כלה" בעת וואס די כלה זעלבסט זיצט מיט 30,000 אין גמ"ח.

דאס האט גארנישט מיט הלכה. עפ"י הלכה דארף מען נישט גיין נאך געלט פאר א חתונה קלייד...

[העלאו בעלאו]

א שטורעם אין א באטל סעלצער...
לפי ידעתי נוצן רוב מענטשען כמעט די גאנצע געלט פונעם מיידעל, די מעשה פון די פותח האשכול איז כנראה א מעשה יחידאה.
בד"וו די נאמבערס 75 טויזנט נעט א יאר איז אויך א שיטת יחדיאה ווייט פון די נארמאלע פעי טשעקס

[דער תהלים איד]

מיין פרוי האט חתונה געהאט נאך אפטר יאר ארבעטן אלץ מיידל

אהיימגעברענגט 0!

מיינע קינדער האב איך אלעס געטאן זיי זאלן סעיוון זייער געלט.

זייער גוט טוסטו.

אבער דיין השתדלות איז נישט צו נעמען נדבות פון אידן. ב"ה, דער אויבערשטער זאל העלפן ווייטער. אודאי איז מענטשליך אז די כלה זאל אליינס האבן עפעס נאכ'ן חתונה פון איר ארבעט.

דא רעדט מען אויב דער טאטע האט נישט אוועילעבל קיין $100,000 איר חתונה צו מאכן.

[תינוק הבורח]

איך בין זיך אויך מצטרף צו וואס דער @שכל הישר איז מחייב אז א מיידל וואס האט געלט זאל זיך אליינס חתונה מאכן, און נישט לאזן איר טאטע פאלן, איך האב נאר מעיר געווען אויף די וואס האבן געזאגט אז די געלט באלאנגט פאר דער טאטע.

איך האף אז איך האב מיך קלאר ארויסגעברענגט.

[שאינו יודע לשאול]

דאס געלט וואס קינדער - וואס וואוינען אינדערהיים - פארדינען, געהערט פאר'ן טאטן, בדיני תורה, ולהבדיל ביניהם.

להעמיד דברים על דיוקם.
בדיני תורה הוא פלוגתא דרבוותא אם מעשה ידי בוגרת הסמוכה על שולחן אביה היא לה או לאביה, ולכאורה יש להמוחזק בהמעות לומר קים לי.
ולהבדיל בדיניהם, המעות שייכת להבת, וליקח המעות לעצמו נחשב כגניבה.

אפשר ברענגסטו די מקור פון די חולקים

איך געדענק אז אויב זי איז סמוכה על שולחן אביה איז די געלט פארן טאטן

אפשר ברענגסטו די לשון הפוסקים וואס האלטן אז ס'באלאנגט פארן טאטן?