דער וויליאמסבורגער עירוב

[איד]

ואגב, פון דעם בריוו וואס איינער האט דא אויבן געברענגט, קען מען זאגן אז איינער מאכט יא און נעמט אונטער זיין השגחה , אז דאס קעגן חכם שאסר?

ר יוסף אשכננזי.jpg (266.83 KiB) געזען געווארן 615 מאל

[איד]

ואגב דאגב, ווער איז די רבי פון הגרח''ל כץ וואס האט געהאלטן אז מ'טאר נישט מאכן קיין עירוב אין ב''פּ?

[שמות]

ואגב דאגב, ווער איז די רבי פון הגרח''ל כץ וואס האט געהאלטן אז מ'טאר נישט מאכן קיין עירוב אין ב''פּ?

פשטות סאטמאר רב זי"ע וואס ער פרובירט צו זאגן אין זיינע בריוון אז הצד השווה שבהן...בקיצור ער דארף אים אויף זיין זייט.
אז איר ווילט אפשר קאשוי רב וואס אין זיין שבת הגדול דרשה האט געשריגן מורי ורבי קאשוי רב...

[איד]

ואגב דאגב, ווער איז די רבי פון הגרח''ל כץ וואס האט געהאלטן אז מ'טאר נישט מאכן קיין עירוב אין ב''פּ?

פשטות סאטמאר רב זי"ע וואס ער פרובירט צו זאגן אין זיינע בריוון אז הצד השווה שבהן...בקיצור ער דארף אים אויף זיין זייט.

אז ער וויל אים האבן אויף זיין זייט, מיינט אז ער איז זיין רבי?

[שמות]

איך פארשטיי נישט

דו האלטסט אז אפי' איינער וואס זיין רב און מורה דרך האלט אז מ'מעג טראגן, טאר נישט?
יעדע זאך וואס מ'הערט פון די אייגענע רב, דארף מען נאכגיין וואס זיינע רבי'ס האבן געהאלטן, און וואס איז אנדערש?
וועגען דעם האט מען א רב?

אפשר אויף אזא רב טאר מען זיך נישט פארלאזן אויף גארנישט?

על דעת רבו זאגט די מג"א אין סי' שי"ח אז סהייסט א שוגג.
אויב דער ווייסט אז זיין רב איז נישט גערעכט און עכ"ז טוט ער עס נאך אלס, דאס הייסט שוין א מזיד.
בקיצור די בת היענע שפיל אז איך האב מיך מיין רב איז אינגאנצן נישט פשוט.

וואס הייסט אז איך ווייס אז ער איז נישט גערעכט?
וויאזוי ווייס איך דעס?

אויב ער ווייסט. ד"מ ער זעט איין די צד האוסרים זענען גערעכט אבער ער האט א רב איז עס א מזיד.

[שמות]

ואגב דאגב, ווער איז די רבי פון הגרח''ל כץ וואס האט געהאלטן אז מ'טאר נישט מאכן קיין עירוב אין ב''פּ?

פשטות סאטמאר רב זי"ע וואס ער פרובירט צו זאגן אין זיינע בריוון אז הצד השווה שבהן...בקיצור ער דארף אים אויף זיין זייט.

אז ער וויל אים האבן אויף זיין זייט, מיינט אז ער איז זיין רבי?

טו בי האנעסט איך וויל בעסער נישט שרייבן וואס איך האלט אויף דעם.
אבער טאמער די ליובאוויטשער איז זיין רבי האט ער אויך א פראבלעם דא.

[איד]

אדער ווען ער שרייבט בכגון דא און ער זאגט אז דא איז אנדערש פון ווי זיין רבי האט געאסרט און מקען נישט אנווייזן מיט וואס, קען עס אריינגיין אין אנדערע כללים אין הלכה, ווי הורו בי"ד בטעות.

מ'קען נישט אנווייזן?

איך וועל דיך זאגן איין חילוק, בימי רביה''ק איז בכלל נישט געווען קיין עירוב, און די רבי האט געהאלטן אז מ'זאל נישט מאכן, ווייל ס'קען צוקומען צו מכשולות וכו'

אבער שפעטער ווען אנדערע האבן סייווי געמאכט, און מ'האט געזען אז אויב נעמט מען עס נישט אין די אייגענע הענט, וועט עס טאקע זיין פול מיט מכשולות וכו', אויף אזא פאל איז בעסער יא צונעמען און עס מאכן די מערסטע מהודר וואס שייך
(ח''ו איך האלט מיך נישט פאר דער צו זאגן אזוי בדברי רבינו, אבער א תלמיד, וואס איז א רב גדול בישראל און הוסמך ע''י רבו קען נישט אזוי זאגן?
אז בכגון דא איז יא כדאי צו מאכן?

איך וויל נישט מאכן קיין צושטעל, ווייל איך בין נישט דער וואס איז געמאכט פאר דעם, אבער איך וועל דערציילן א מעשה וואס כ'האב געהערט,
כידוע אינדערהיים זענען רבותיה''ק געווען זייער שארף קעגן א מיידל שולע און אין אונזערע פלעצער זענען נישט געווען קיין מיידל שולעס
מ'דערציילט אז אנהייב נאכן קריג האט רביה''ק אויך נישט געוואלט מאכן, אבער ווען מ'האט אים געזאגט אז אויב מ'גייט נישט מאכן וועט די עולם שיקן אין בית יעקב, האט ער געזאגט אז די עולם שיקט סייווי זאל עס זיין ביי אונז, - איך ווייס נישט אויב דאס איז קראנט,
אבער די געדאנק אז אמאל דארף מען מאכן אנדערש אויב ס'איז סייווי דא זאל עס זיין די בעסטע

איך קען פארשטיין אז אנדערע תלמידי רבינו זאלן האלטן אז דאס איז נישט קיין טענה, אבער א רב טאר נישט אזוי זאגן?
הייסט דאס ווי חולק על חכם שאסר?)

[איד]

על דעת רבו זאגט די מג"א אין סי' שי"ח אז סהייסט א שוגג.
אויב דער ווייסט אז זיין רב איז נישט גערעכט און עכ"ז טוט ער עס נאך אלס, דאס הייסט שוין א מזיד.
בקיצור די בת היענע שפיל אז איך האב מיך מיין רב איז אינגאנצן נישט פשוט.

וואס הייסט אז איך ווייס אז ער איז נישט גערעכט?
וויאזוי ווייס איך דעס?

אויב ער ווייסט. ד"מ ער זעט איין די צד האוסרים זענען גערעכט אבער ער האט א רב איז עס א מזיד.

און אויב ער זעהט נישט איין?
איינער וואס איז נישט די חכם און אליינס פארשטייט ער נישט, און הערט צו צי זיין דעת תורה אויף יעדע זאך?

[איד]

@שמות וואס טוט זיך מיט די בעלזא דיינים אין ב''פּ וואס זענען מתיר די עירוב?
זייער רבי לעבט דאך נאך, וואס וועט מען דא זאגן?

[שמות]

אדער ווען ער שרייבט בכגון דא און ער זאגט אז דא איז אנדערש פון ווי זיין רבי האט געאסרט און מקען נישט אנווייזן מיט וואס, קען עס אריינגיין אין אנדערע כללים אין הלכה, ווי הורו בי"ד בטעות.

מ'קען נישט אנווייזן?

איך וועל דיך זאגן איין חילוק, בימי רביה''ק איז בכלל נישט געווען קיין עירוב, און די רבי האט געהאלטן אז מ'זאל נישט מאכן, ווייל ס'קען צוקומען צו מכשולות וכו'

אבער שפעטער ווען אנדערע האבן סייווי געמאכט, און מ'האט געזען אז אויב נעמט מען עס נישט אין די אייגענע הענט, וועט עס טאקע זיין פול מיט מכשולות וכו', אויף אזא פאל איז בעסער יא צונעמען און עס מאכן די מערסטע מהודר וואס שייך
(ח''ו איך האלט מיך נישט פאר דער צו זאגן אזוי בדברי רבינו, אבער א תלמיד, וואס איז א רב גדול בישראל און הוסמך ע''י רבו קען נישט אזוי זאגן?
אז בכגון דא איז יא כדאי צו מאכן?

איך וויל נישט מאכן קיין צושטעל, ווייל איך בין נישט דער וואס איז געמאכט פאר דעם, אבער איך וועל דערציילן א מעשה וואס כ'האב געהערט,
כידוע אינדערהיים זענען רבותיה''ק געווען זייער שארף קעגן א מיידל שולע און אין אונזערע פלעצער זענען נישט געווען קיין מיידל שולעס
מ'דערציילט אז אנהייב נאכן קריג האט רביה''ק אויך נישט געוואלט מאכן, אבער ווען מ'האט אים געזאגט אז אויב מ'גייט נישט מאכן וועט די עולם שיקן אין בית יעקב, האט ער געזאגט אז די עולם שיקט סייווי זאל עס זיין ביי אונז, - איך ווייס נישט אויב דאס איז קראנט,
אבער די געדאנק אז אמאל דארף מען מאכן אנדערש אויב ס'איז סייווי דא זאל עס זיין די בעסטע

איך קען פארשטיין אז אנדערע תלמידי רבינו זאלן האלטן אז דאס איז נישט קיין טענה, אבער א רב טאר נישט אזוי זאגן?
הייסט דאס ווי חולק על חכם שאסר?)

ער שרייבט בכגון דא אז מהאט געמאכט באופן מעולה.
ער שרייבט נישט וואס דו זאגסט.

[שמות]

וואס הייסט אז איך ווייס אז ער איז נישט גערעכט?
וויאזוי ווייס איך דעס?

אויב ער ווייסט. ד"מ ער זעט איין די צד האוסרים זענען גערעכט אבער ער האט א רב איז עס א מזיד.

און אויב ער זעהט נישט איין?
איינער וואס איז נישט די חכם און אליינס פארשטייט ער נישט, און הערט צו צי זיין דעת תורה אויף יעדע זאך?

הבאתי לעיל ממ"א סי' שי"ח.
א בחינה ווי איינער וואס גייט צו די בחירות ווייל אזוי האט אים זיין רבי געהייסן.
וואס ווילט איר זאגן?

[ענותן]

https://mailchi.mp/satmarinfo/nmuj7wmcmb?e=7f759c19de

[אהבת ישראל]

שוין אמאל בייגעפאלן אז יענער האט א רב המתיר צו גיין צו די בחירות?

איך דענק נישט קיין שרייען אויף אידן ביים גיין צו בחירות.

מ'מאכט א עצרת מעורר צו זיין נישט צו גיין.

אין וויליאמסבורג מאכט מען אויך אן עצרת מעורר צו זיין.

און ביי די עצרת צו מעורר זיין בשנת תשפ"ג איז געווען א החלטת האסיפה וואו פאלגענד:

א. ווען מען זעהט איינעם טראגן שבת איז מען מחיוב מוחה צו זיין
ב. אויב איינער האט נישט קיין כח צו שרייען זאל ער זיך פירען כמנהג ערליכע אידן דא אין שטאט אז מען קוקט אוועק.

איך האב מיטגעהאלטן 7 בחירות אין ארץ ישראל, חוץ א רואיגע עצרת התעוררת דריי טעג פארדעם איז נישט געווען קיין שום פעולות מחאה.
(אפשר א צפרדע מדורה אויף יחזקאל פארנאכטס)

זאת ועוד אין די סאטמארע בתי מדרשים גייען צו צום עמוד תמידים כסדרם גור'ע בעלזא'ע וכו.
קיינער איז נישט בודק אויב זיי גייען צו די בחירות,

אין ווילי איז געווען א אפיציעל צעטל מטעם בד"ץ דקיט"ל מהרי"י אז איינער וואס ניצט די (נאן עקזיסטענט) עירוב טאר נישט צוגיין צום עמוד און באקומען אן עליה.

מאי שנא?

[עריק]

@שמות וואס טוט זיך מיט די בעלזא דיינים אין ב''פּ וואס זענען מתיר די עירוב?
זייער רבי לעבט דאך נאך, וואס וועט מען דא זאגן?

זייער רבי שטיצט די עירוב

[איד]

איך דענק נישט קיין שרייען אויף אידן ביים גיין צו בחירות.

מ'מאכט א עצרת מעורר צו זיין נישט צו גיין.

אין וויליאמסבורג מאכט מען אויך אן עצרת מעורר צו זיין.

און ביי די עצרת צו מעורר זיין בשנת תשפ"ג איז געווען א החלטת האסיפה וואו פאלגענד:

א. ווען מען זעהט איינעם טראגן שבת איז מען מחיוב מוחה צו זיין
ב. אויב איינער האט נישט קיין כח צו שרייען זאל ער זיך פירען כמנהג ערליכע אידן דא אין שטאט אז מען קוקט אוועק.

איך האב מיטגעהאלטן 7 בחירות אין ארץ ישראל, חוץ א רואיגע עצרת התעוררת דריי טעג פארדעם איז נישט געווען קיין שום פעולות מחאה.
(אפשר א צפרדע מדורה אויף יחזקאל פארנאכטס)

זאת ועוד אין די סאטמארע בתי מדרשים גייען צו צום עמוד תמידים כסדרם גור'ע בעלזא'ע וכו.
קיינער איז נישט בודק אויב זיי גייען צו די בחירות,

אין ווילי איז געווען א אפיציעל צעטל מטעם בד"ץ דקיט"ל מהרי"י אז איינער וואס ניצט די (נאן עקזיסטענט) עירוב טאר נישט צוגיין צום עמוד און באקומען אן עליה.

מאי שנא?

למעשה איז מען אויך נישט בודק

איך קען א איד פון וויליאמסבורג, פון די וואס טראגן אפענערהייט יעדען שב''ק, ווען ער איז געווען אין די יאר, האט ער יעדען טאג געדאוונט פארן עמוד אין א שול מקהילת מהרי''י

[הלבלר בקולמסו]

אבער וואו קומט דאס צו ווערן ווי א פערזענליכע מחלוקה? פארוואס זאל מען נאכשרייען מענטשן? דו האלטסט דען אז די שטאט האט א מרא דאתרא? ס"ה האלטסטו אז דער עירוב איז אן איסור. נו רוף אויס דעם דעת תורה אויף די העכסטע טענער. ולא יותר.

מאכט סענס?

כמובן, ווייל ס'איז געווען אן אומאפיציעלע הנהגה פון אלע גדולי וזקני רבני העיר, און אפאר מו"צ'לעך זענען אריינגעטאנצן דאס צו צוברעכן.

הגאון הגדול ר' פישלע זצוק"ל איז נישט געווען א מו"צ'ל

ער איז נישט אריינגעטאנצן צו צוברעכן די כח הנהגה אין שטאט פון די זקני הרבנים,

אפאר מו"צ'ליך און פארהאסטע בעלי בתים זענען עס געווען, און מען האט אים גענומען פאר א נאמען. (כמובן, אין די עלטערע יארן, ויש כמה מימרות מפורשות ממנו בענין זה, כידוע)

[בן נביאים]

בעיני ראיתי יוה"ק ביינאכט נאכן זאגן אנו מתירין להתפלל עם העבריינים, אין א סאטמאר מהרי"י שול האט מען ארויסגעווארפן א עלטערע בחור (שוין ב"ה חתונה געהאט) וואס איז געגאנגען מיט א זייגער

[מסתמא]

בעיני ראיתי יוה"ק ביינאכט נאכן זאגן אנו מתירין להתפלל עם העבריינים, אין א סאטמאר מהרי"י שול האט מען ארויסגעווארפן א עלטערע בחור (שוין ב"ה חתונה געהאט) וואס איז געגאנגען מיט א זייגער

אין מילים. קענסט זיין זיכער אז יעדער פון דעי רשעים גייט באצאלן נאך דא בחיים חיותם.

[שמות]

בעיני ראיתי יוה"ק ביינאכט נאכן זאגן אנו מתירין להתפלל עם העבריינים, אין א סאטמאר מהרי"י שול האט מען ארויסגעווארפן א עלטערע בחור (שוין ב"ה חתונה געהאט) וואס איז געגאנגען מיט א זייגער

אין מילים. קענסט זיין זיכער אז יעדער פון דעי רשעים גייט באצאלן נאך דא בחיים חיותם.

ח"ו.
פ"וו שעלטן.
אוודאי דארף דער מענטש וויסן הונדערט פערצענט אז ער טוט עס למען כבוד שמים.
אבער דא איז דא א תקנות המקום תקנת ביהמ"ד, אויפגעהאנגען זאלסט עס קענען ליינען ווען דו קומסט אריין.
ער האָט זיין דיין וואס פסקנט אזוי צו מוחה זיין, אזוי גוט ווי דער שפיל אז דו האסט א דיין וואס לאט דיך טראגן....
בקיצור איך רעדט נישט אריין אין הלכות מחאה אונז האבן סייווי נישט די כוחות אזוי ווי ערווענט סאיז more or less
להלכה ולא למעשה.
מוועט זיך ארויף כאפן אויף איינצלנע אינצידענטן און אויף יחידים.

[מסתמא]

בעיני ראיתי יוה"ק ביינאכט נאכן זאגן אנו מתירין להתפלל עם העבריינים, אין א סאטמאר מהרי"י שול האט מען ארויסגעווארפן א עלטערע בחור (שוין ב"ה חתונה געהאט) וואס איז געגאנגען מיט א זייגער

אין מילים. קענסט זיין זיכער אז יעדער פון דעי רשעים גייט באצאלן נאך דא בחיים חיותם.

ח"ו.
פ"וו שעלטן.
אוודאי דארף דער מענטש וויסן הונדערט פערצענט אז ער טוט עס למען כבוד שמים.
אבער דא איז דא א תקנות המקום תקנת ביהמ"ד, אויפגעהאנגען זאלסט עס קענען ליינען ווען דו קומסט אריין.
ער האָט זיין דיין וואס פסקנט אזוי צו מוחה זיין, אזוי גוט ווי דער שפיל אז דו האסט א דיין וואס לאט דיך טראגן....
בקיצור איך רעדט נישט אריין אין הלכות מחאה אונז האבן סייווי נישט די כוחות אזוי ווי ערווענט סאיז more or less
להלכה ולא למעשה.
מוועט זיך ארויף כאפן אויף איינצלנע אינצידענטן און אויף יחידים.

יע יע יע.... ווייסטעך ר’ יהודה פלעגט ארויסקאפענען ר’ שמעון פון ביהמ”ד כל נדרי פארן מחלל שבת זיין מידי שבת בשבתו מיטן עובר זיין אויף מוקצה און דבר שאין מתכוין און שאינו צריכה לגופו.

דעי פערדעריי פון מייוועי הייוועי איז מבהיל. מבהיל איז איין זאך, שפיכת דמים אבער קומט אהיים.

א גוט שבת

[א געזונטער]

בעיני ראיתי יוה"ק ביינאכט נאכן זאגן אנו מתירין להתפלל עם העבריינים, אין א סאטמאר מהרי"י שול האט מען ארויסגעווארפן א עלטערע בחור (שוין ב"ה חתונה געהאט) וואס איז געגאנגען מיט א זייגער

אין מילים. קענסט זיין זיכער אז יעדער פון דעי רשעים גייט באצאלן נאך דא בחיים חיותם.

ח"ו.
פ"וו שעלטן.
אוודאי דארף דער מענטש וויסן הונדערט פערצענט אז ער טוט עס למען כבוד שמים.
אבער דא איז דא א תקנות המקום תקנת ביהמ"ד, אויפגעהאנגען זאלסט עס קענען ליינען ווען דו קומסט אריין.
ער האָט זיין דיין וואס פסקנט אזוי צו מוחה זיין, אזוי גוט ווי דער שפיל אז דו האסט א דיין וואס לאט דיך טראגן....
בקיצור איך רעדט נישט אריין אין הלכות מחאה אונז האבן סייווי נישט די כוחות אזוי ווי ערווענט סאיז more or less
להלכה ולא למעשה.
מוועט זיך ארויף כאפן אויף איינצלנע אינצידענטן און אויף יחידים.

פאשטייסט???? זיין דיין וואס הייסט מוחה זיין דעיס איז נישט קיין שפיל... אבער זיין דיין וואס לאט טראגן דעיס איז יא א שפיל... LOL

[שמות]

אין מילים. קענסט זיין זיכער אז יעדער פון דעי רשעים גייט באצאלן נאך דא בחיים חיותם.

ח"ו.
פ"וו שעלטן.
אוודאי דארף דער מענטש וויסן הונדערט פערצענט אז ער טוט עס למען כבוד שמים.
אבער דא איז דא א תקנות המקום תקנת ביהמ"ד, אויפגעהאנגען זאלסט עס קענען ליינען ווען דו קומסט אריין.
ער האָט זיין דיין וואס פסקנט אזוי צו מוחה זיין, אזוי גוט ווי דער שפיל אז דו האסט א דיין וואס לאט דיך טראגן....
בקיצור איך רעדט נישט אריין אין הלכות מחאה אונז האבן סייווי נישט די כוחות אזוי ווי ערווענט סאיז more or less
להלכה ולא למעשה.
מוועט זיך ארויף כאפן אויף איינצלנע אינצידענטן און אויף יחידים.

פאשטייסט???? זיין דיין וואס הייסט מוחה זיין דעיס איז נישט קיין שפיל... אבער זיין דיין וואס לאט טראגן דעיס איז יא א שפיל... LOL

איך האב עס מסביר געווען אויף דיין שפראך...

[שמות]

אין מילים. קענסט זיין זיכער אז יעדער פון דעי רשעים גייט באצאלן נאך דא בחיים חיותם.

ח"ו.
פ"וו שעלטן.
אוודאי דארף דער מענטש וויסן הונדערט פערצענט אז ער טוט עס למען כבוד שמים.
אבער דא איז דא א תקנות המקום תקנת ביהמ"ד, אויפגעהאנגען זאלסט עס קענען ליינען ווען דו קומסט אריין.
ער האָט זיין דיין וואס פסקנט אזוי צו מוחה זיין, אזוי גוט ווי דער שפיל אז דו האסט א דיין וואס לאט דיך טראגן....
בקיצור איך רעדט נישט אריין אין הלכות מחאה אונז האבן סייווי נישט די כוחות אזוי ווי ערווענט סאיז more or less
להלכה ולא למעשה.
מוועט זיך ארויף כאפן אויף איינצלנע אינצידענטן און אויף יחידים.

יע יע יע.... ווייסטעך ר’ יהודה פלעגט ארויסקאפענען ר’ שמעון פון ביהמ”ד כל נדרי פארן מחלל שבת זיין מידי שבת בשבתו מיטן עובר זיין אויף מוקצה און דבר שאין מתכוין און שאינו צריכה לגופו.

דעי פערדעריי פון מייוועי הייוועי איז מבהיל. מבהיל איז איין זאך, שפיכת דמים אבער קומט אהיים.

א גוט שבת

גערעכט.
אבער קוק צוריק די מעשה וואס איך האב אראפגעברענגט פון חת"ם סופר. די זייגערס מיטן היתר פון פנים מאירות.
נו אפשר וועט די חת"ם סופר זיך קומען דורך רעדן מיט דיך.

[נקודות טובות]

אין מילים. קענסט זיין זיכער אז יעדער פון דעי רשעים גייט באצאלן נאך דא בחיים חיותם.

ח"ו.
פ"וו שעלטן.
אוודאי דארף דער מענטש וויסן הונדערט פערצענט אז ער טוט עס למען כבוד שמים.
אבער דא איז דא א תקנות המקום תקנת ביהמ"ד, אויפגעהאנגען זאלסט עס קענען ליינען ווען דו קומסט אריין.
ער האָט זיין דיין וואס פסקנט אזוי צו מוחה זיין, אזוי גוט ווי דער שפיל אז דו האסט א דיין וואס לאט דיך טראגן....
בקיצור איך רעדט נישט אריין אין הלכות מחאה אונז האבן סייווי נישט די כוחות אזוי ווי ערווענט סאיז more or less
להלכה ולא למעשה.
מוועט זיך ארויף כאפן אויף איינצלנע אינצידענטן און אויף יחידים.

יע יע יע.... ווייסטעך ר’ יהודה פלעגט ארויסקאפענען ר’ שמעון פון ביהמ”ד כל נדרי פארן מחלל שבת זיין מידי שבת בשבתו מיטן עובר זיין אויף מוקצה און דבר שאין מתכוין און שאינו צריכה לגופו.

דעי פערדעריי פון מייוועי הייוועי איז מבהיל. מבהיל איז איין זאך, שפיכת דמים אבער קומט אהיים.

א גוט שבת

נישט אומזינסט זאגט מען ביי כל נדרי קם רבי שמעון....

[מסתמא]

ח"ו.
פ"וו שעלטן.
אוודאי דארף דער מענטש וויסן הונדערט פערצענט אז ער טוט עס למען כבוד שמים.
אבער דא איז דא א תקנות המקום תקנת ביהמ"ד, אויפגעהאנגען זאלסט עס קענען ליינען ווען דו קומסט אריין.
ער האָט זיין דיין וואס פסקנט אזוי צו מוחה זיין, אזוי גוט ווי דער שפיל אז דו האסט א דיין וואס לאט דיך טראגן....
בקיצור איך רעדט נישט אריין אין הלכות מחאה אונז האבן סייווי נישט די כוחות אזוי ווי ערווענט סאיז more or less
להלכה ולא למעשה.
מוועט זיך ארויף כאפן אויף איינצלנע אינצידענטן און אויף יחידים.

יע יע יע.... ווייסטעך ר’ יהודה פלעגט ארויסקאפענען ר’ שמעון פון ביהמ”ד כל נדרי פארן מחלל שבת זיין מידי שבת בשבתו מיטן עובר זיין אויף מוקצה און דבר שאין מתכוין און שאינו צריכה לגופו.

דעי פערדעריי פון מייוועי הייוועי איז מבהיל. מבהיל איז איין זאך, שפיכת דמים אבער קומט אהיים.

א גוט שבת

גערעכט.
אבער קוק צוריק די מעשה וואס איך האב אראפגעברענגט פון חת"ם סופר. די זייגערס מיטן היתר פון פנים מאירות.
נו אפשר וועט די חת"ם סופר זיך קומען דורך רעדן מיט דיך.

כווייס נישט פונקטליך צו וואס איר באציט זיך, כבין נישט אפגעזיצן אין דעם טעמע געהעריג. אבער אני הקטן שטאם פון 5 תלמידי חת”ס. סאטמאר פון אונטערלאנד מארמאראש זאל מיך נישט לעקציען איבערן חת”ס. אפגעזעהן די עקזעקט מעשה דארף עס א סאליד מקור און וויאזוי עס פארט זיך צוזאמען מיט תורה מסיני ועל כולם דארף עס די קאנטעקסט ארום מער פון די עצם מעשה.

די אלע בעלאוניס פון נעמען א מעשה פון די עבר אן די קלארע אומשטענדן ארום און וויאזוי דאס שטימט מיט די הלכה און דערמיט פארענטפערן און ספינען די קאמפעני’ס מערכות איז גוט פארן בלאט און פארן איד, איך קויף דאס נישט פאר סעיל, נישט פאר בחינם, און ניטאמאל ווען דו וועסט מיר צוצאלן דערפאר.