שאלות אין הלכות שבת

[באבא נתן]

איך האב די וואך געהאט א שאלה איך האב געקויפט א אנדערע קאמפעני פאקסיס וואס קומען מחבר איינס צום צווייטען און איך בין נישט געווען זיכער אויב מען מעג עס אפטיילן.

די שאלה איז וואס מעג מען יא רייסן שבת און וואס נישט?

[באבא נתן]

סתם עפענען א פאקסי מעג מען דאך אויב עס איז נישטא קיין ווערטער וכו' פארוואס זאל אפטיילן צוויי פאקסיס זיין אנדערשט?

[באבא נתן]

ווי אויך איז דא געוויסע סלאש פאפס וואס עס שטייט אויף דעם "נא לשבור לפני שבת" ביי מיין פאטער אין שטוב האב איך קיינמאל געזען מען זאל זיך אזוי פירן איז וואס איז די צד אז מען זאל דארפן מער ווי א פאקסי וכו'?

[שמח]

איז דא א פראבלעם מיטן מישן וואסער אין מאוטוואש (mouthwash) בעצם יום השבת, אלץ מוליד ריח און די וואסער?

[וואוילער]

איז דא א פראבלעם מיטן מישן וואסער אין מאוטוואש (mouthwash) בעצם יום השבת, אלץ מוליד ריח און די וואסער?

כ'בין נישט קיין פוסק, אבער לכאורה נישט.

[וואוילער]

אריינצוגיין אין די נושא פון צוברעכן פאקסיס, שלעפט אונז אריין אין די ברייט פארצווייגטע מחלוקת בנוגע רייסן בעגס, עפענען דעקלעך פון באטלעך, קאנטעינערס און קענס.
נהרא נהרא ופשטי'.

[שמח]

איז דא א פראבלעם מיטן מישן וואסער אין מאוטוואש (mouthwash) בעצם יום השבת, אלץ מוליד ריח און די וואסער?

כ'בין נישט קיין פוסק, אבער לכאורה נישט.

פארוואס נישט?

[טראפקעלע]

סתם עפענען א פאקסי מעג מען דאך אויב עס איז נישטא קיין ווערטער וכו' פארוואס זאל אפטיילן צוויי פאקסיס זיין אנדערשט?

אן אריינרעדן אין די הלכה למעשה.

מ'קען עס עסן אויך אן צוטיילן, משא"כ אויפרייסן א פאקסי/בעג וכדו'.

[אני-הק']

עפענען סעלצער דעקל וכדו' איז א שאלה פון מאכן א כלי, די דעקל ווערט דעקל ווען מ'עפנט עס אויף, ווען די קאמפאני האט עס ארויפגעלייגט איז עס נאכנישט געווען דעקל, און יעצט ווען עפנט עס אויף ווערט עס דעקל, און מ'גייט עס נאכדעם ווייטער נוצן פאר א דעקל.
פאקסי איז לכאו' נישטא די שאלה ווייל מ'מאכט בכלל נישטא קיין דעקל וואס מ'גייט צוריק צודעקן, און אוודאי און אוודאי אויב עסט מען עס גלייך אויף, איז זיכער נישטא קיין שאלה,
וכו"ע מודה אז אפי' א סעלצער וכדומה וואס מ'גייט גלייך אויסנוצן די אינהאלט און מ'נוצט נישט די דעקל בכלל, איז נישטא קיין פראבלעם, (ווייל די סעלצער איז יא פארדעם געווען א כלי, נאר די דעקל איז נישט),
און אגב ביי סעלצער וכדו' איז דא אן עצה אוועקצולייגן די דעקל אין לעדל, און ארויסנעמען פון דארט א דעקל פון א וואך צוריק און יענץ נוצן...
עכ"פ איך טראכט אז ס'קען זיין אז ס'איז אפשר דא אן אנדערע פראבלעם ביי פאקסי'ס

[מרדכי פריעדמאן]

ס'איז דא צוויי באזונדערע שאלות וואס מענטשן מישן אויס.

מאכן א כלי - עפענען א סעלצער באטל האט א שאלה פון מאכן א כלי. כהיום ווען ס'דא פלעסטיק דעקלעך וואס זענען שוין געווען א כלי פון פריער, אבער עכ"ז ווערט עס הערשט נוצבאר יעצט ביים אראפברעכטן די אונטערשטע טייל, איז א מחלוקת פוסקי דורינו צו דאס איז א פראבלעם.

מאכן א פתח - עפענען א אראנדזש-דזשוס באטל איז א פראבלעם פון מאכן א פתח. דאס איז א שאלה פון א איסור דאורייתא. בארע דאס איז נאר שייך ביי א באטל וואס מ'גייט ווייטער נוצן, עפענען און צומאכן.


יעצט אלע אנדערע זאכן דארף מען זען וואו דאס גייט אריין. א פאקסי, איז שוין לכאורה געווען א כלי פון פריער, מ'האט דאך אריינגעלייגט די ליקוואד דערין. א פתח איז נישט שייך ווען מ'גייט עס נישט איבערנוצן. ווידער א ברעיק-אפ, איז געווען איין כלי און יעצט ווערט עס 2, דאס איז א ערנסטע פראבלעם.

אזוי האב איך פארשטאנען די סוגיא, ואולי טעיתי ונא להאיר.

[שמייכלדיג]

און אגב ביי סעלצער וכדו' איז דא אן עצה אוועקצולייגן די דעקל אין לעדל, און ארויסנעמען פון דארט א דעקל פון א וואך צוריק און יענץ נוצן...

איך מיין אז די עצה גייט אז מ'ווארפט אוועק דעם דעקל אינגאנצן, ווייל אז נישט מה הועילו, האסטו געמאכט א כלי פאר אינדערוואכן

[מרדכי פריעדמאן]

ריכטיג. אודאי אזוי.

[א קלער]

אבער מען קען האלטן א דעקל צו ניצן פאר שבת

[וואוילער]

איז דא א פראבלעם מיטן מישן וואסער אין מאוטוואש (mouthwash) בעצם יום השבת, אלץ מוליד ריח און די וואסער?

כ'בין נישט קיין פוסק, אבער לכאורה נישט.

פארוואס נישט?

מולד ריח אן קיין כוונה, און אינו צריך לגופה.
קען גאר זיין אז ביי א מאכל איז עס בכלל נישט קיין פראבלעם, נישט זיכער.

[שמח]

כ'בין נישט קיין פוסק, אבער לכאורה נישט.

פארוואס נישט?

מולד ריח אן קיין כוונה, און אינו צריך לגופה.
קען גאר זיין אז ביי א מאכל איז עס בכלל נישט קיין פראבלעם, נישט זיכער.

די ערשטע צוויי זאכן זענט איר אפשר גערעכט, אבער דאס איז לכוארה נישט קיין מאכל.

[וואוילער]

עפענען סעלצער דעקל וכדו' איז א שאלה פון מאכן א כלי, די דעקל ווערט דעקל ווען מ'עפנט עס אויף, ווען די קאמפאני האט עס ארויפגעלייגט איז עס נאכנישט געווען דעקל, און יעצט ווען עפנט עס אויף ווערט עס דעקל, און מ'גייט עס נאכדעם ווייטער נוצן פאר א דעקל.

היינטיגע פלעסטיק דעקלעך איז שוין געוועהן א כלי.
לכאורה די שטיקל וואס רייסט זיך אפ מאכט עס נישט אויס כלי פארדעם.
די בלעכענע דעקלעך זענען טאקע הארבער, הגם יש אומרים אז די פאקט אז ס'דעקט יעצט צו א באטל הייסט שוין א כלי, פארוואס עפעס ווערט עס א כלי נאר ווען ס'איז אויפגעדעקט?

פאקסי איז לכאו' נישטא די שאלה ווייל מ'מאכט בכלל נישטא קיין דעקל וואס מ'גייט צוריק צודעקן, און אוודאי און אוודאי אויב עסט מען עס גלייך אויף, איז זיכער נישטא קיין שאלה,

די פראבלעם קען זיין א פתח, און אויב מ'האט נישט אינזין /מ'דארף נישט א שיינע פתח, דארף נישט זיין קיין פראבלעם.

און אגב ביי סעלצער וכדו' איז דא אן עצה אוועקצולייגן די דעקל אין לעדל, און ארויסנעמען פון דארט א דעקל פון א וואך צוריק און יענץ נוצן...

ווי אנדערע האבן געשריבן, דארף מען עס אוועקווארפן (די וואס האלטן אז עס הייסט מאכן א כלי).

[וואוילער]

פארוואס נישט?

מולד ריח אן קיין כוונה, און אינו צריך לגופה.
קען גאר זיין אז ביי א מאכל איז עס בכלל נישט קיין פראבלעם, נישט זיכער.

די ערשטע צוויי זאכן זענט איר אפשר גערעכט, אבער דאס איז לכוארה נישט קיין מאכל.

א משקה

[וואוילער]

מאכן א פתח - עפענען א אראנדזש-דזשוס באטל איז א פראבלעם פון מאכן א פתח. דאס איז א שאלה פון א איסור דאורייתא. בארע דאס איז נאר שייך ביי א באטל וואס מ'גייט ווייטער נוצן, עפענען און צומאכן.

מאכן א שיינע פתח (להכניס ולהוציא) איז א פראבלעם ביי יעדן פאל.
סתם א פתח, איז נישט קיין פראבלעם ביי מוסתקא (דיספאסעבל).

שוין לאנג נישט גע'חזר'ט די הלכות, ואולי טעותי.

א פאקסי, איז שוין לכאורה געווען א כלי פון פריער, מ'האט דאך אריינגעלייגט די ליקוואד דערין. א פתח איז נישט שייך ווען מ'גייט עס נישט איבערנוצן. ווידער א ברעיק-אפ, איז געווען איין כלי און יעצט ווערט עס 2, דאס איז א ערנסטע פראבלעם.

ווי געשריבן, טאר מען נישט אינזין האבן צו מאכן א שיינעם פתח, אויפן אנגעצייכנטן פלאץ.

א ברעיק-אפ ווערט נישט קיין כלי, מען נוצט עס איינמאל און עס גייט אין גארביטש, דעריבער איז די איינציגסטע שאלה די פתח.

[שמח]

מולד ריח אן קיין כוונה, און אינו צריך לגופה.
קען גאר זיין אז ביי א מאכל איז עס בכלל נישט קיין פראבלעם, נישט זיכער.

די ערשטע צוויי זאכן זענט איר אפשר גערעכט, אבער דאס איז לכוארה נישט קיין מאכל.

א משקה

נישט יעדע זאך וואס גייט אין מויל הייסט א מאכל/משקה...

[וואוילער]

נישט יעדע זאך וואס גייט אין מויל הייסט א מאכל/משקה...

ב״ה דעס ווייסעך, כ'האב עס אנגעקוקט ווי א משקה אלס liquid

[שמח]

נישט יעדע זאך וואס גייט אין מויל הייסט א מאכל/משקה...

ב״ה דעס ווייסעך, כ'האב עס אנגעקוקט ווי א משקה אלס liquid

האסט נישט פארשטאנען וואס איך שרייב, איך מיין צו זאגן אז וויבאלד מ'נעמט דאס נישט אריין אין מויל צום עסן אדער טרינקען, נאר פאר אן אנדער סיבה, דערפאר האט דאס נישט די קולות וואס איז פארהאן ביי עסן.

[וואוילער]

נישט יעדע זאך וואס גייט אין מויל הייסט א מאכל/משקה...

ב״ה דעס ווייסעך, כ'האב עס אנגעקוקט ווי א משקה אלס liquid

האסט נישט פארשטאנען וואס איך שרייב, איך מיין צו זאגן אז וויבאלד מ'נעמט דאס נישט אריין אין מויל צום עסן אדער טרינקען, נאר פאר אן אנדער סיבה, דערפאר האט דאס נישט די קולות וואס איז פארהאן ביי עסן.

קען זיין ביסט גערעכט

[משזר עריכה]

איך האב קעמערעס וואס ארבעטן שבת אויך, איז דאס מותר?
ווייסט איינער אפשר ואס איז די הלכה?

[וואוילער]

כ'בין נישט זיכער, אבער די סקרין דארף לכאורה זיין אויסגעלאשן שבת, אז ס'זאל נישט זיך רוקן בשעת מעשה.

[בן מלך]

פארוואס נישט?

מולד ריח אן קיין כוונה, און אינו צריך לגופה.
קען גאר זיין אז ביי א מאכל איז עס בכלל נישט קיין פראבלעם, נישט זיכער.

די ערשטע צוויי זאכן זענט איר אפשר גערעכט, אבער דאס איז לכוארה נישט קיין מאכל.

@וואוילער האט לכאורה רעכט אלץ אינו מתכוון. והא ראי׳ דעאודירענט (deodorant) זענען די פוסקים מתיר אפילו אויב ס׳איז מוליד א ריח ווייל ער וויל דאס נישט. פארשטייט זיך אז אויב ער וויל די שמעק און נישט פאר שוויץ, איז א פראבלעם.