מהנעשה והנשמע בקרב אנשי 'נטורי קרתא' בזמננו

[נקודות טובות]

דא איז נישט דאס פלאץ צו אראפרייסן א איד וואס איז ראנג, און אפילו אויב ער איז אין דיינע אויגן א מאפיאנער.

יעדער איז בארעכטיגט צו רעדן פון זיין אייגענע / זיין רבי'ס מיינונג, אן צו קריטעקירן יענעם, און אן צו דעבאטירן אויב יענעם'ס דעת תורה איז גערעכט.

אויב איז דא א פראבלעם צו ארויסהייבן געוויסע אידן, ווייל עס איז אנגענומען ביי אונז אז ס'איז שלעכט, ביטע באריכטן און די הנהלה וועט עס איבערקוקן.

ביטע ליין איבער מיין תגובה און זעהט אויב אייער תגובה איז אין פלאץ. יישר כח!

[הכל ריוח]

דא איז נישט דאס פלאץ צו אראפרייסן א איד וואס איז ראנג, און אפילו אויב ער איז אין דיינע אויגן א מאפיאנער.

יעדער איז בארעכטיגט צו רעדן פון זיין אייגענע / זיין רבי'ס מיינונג, אן צו קריטעקירן יענעם, און אן צו דעבאטירן אויב יענעם'ס דעת תורה איז גערעכט.

אויב איז דא א פראבלעם צו ארויסהייבן געוויסע אידן, ווייל עס איז אנגענומען ביי אונז אז ס'איז שלעכט, ביטע באריכטן און די הנהלה וועט עס איבערקוקן.

ביטע ליין איבער מיין תגובה און זעהט אויב אייער תגובה איז אין פלאץ. יישר כח!

מיינע ווערטער זענען געוואנדן צו די אידן וואס וועלן אפליינען דיינע ווערטער און חלילה ארויסנעמען פון דעם חיזוק צו ווייטער שרייבן דא שלעכטס אויף אידן.

[איטשע]

הלוואי ס'איז דא א דיסלייק קנעפל...

שרי.jpg (107.26 KiB) געזען געווארן 1985 מאל

[איד]

דער מזרחי כהיום איז גע'אסרט ביי אלע גדולי ישראל, עס איז ניטאמאל דא וועער עס איז פאראינטערסירט זיי צו מכשיר זיין אלץ תורה'דיגע מענטשן

איך פארשטיי נישט וואס דו שרייבסט

גערעכט טאקע, אלע אונזערע גדולים האלטן אזוי

אבער זיי האבן זיך זייערע גדולים, (וואס עכ''פ לשיטתם זענען זיי די גדולי ישראל) וואס זענען יא מתיר זייערע אקטיוויטעטן און מעשים ע''פ תורה ומצוות

[וואלף]

דער מזרחי כהיום איז גע'אסרט ביי אלע גדולי ישראל, עס איז ניטאמאל דא וועער עס איז פאראינטערסירט זיי צו מכשיר זיין אלץ תורה'דיגע מענטשן

איך פארשטיי נישט וואס דו שרייבסט

גערעכט טאקע, אלע אונזערע גדולים האלטן אזוי

אבער זיי האבן זיך זייערע גדולים, (וואס עכ''פ לשיטתם זענען זיי די גדולי ישראל) וואס זענען יא מתיר זייערע אקטיוויטעטן און מעשים ע''פ תורה ומצוות

די רעפארמער האבן אויך זייערע גדולים...

[איד]

דער מזרחי כהיום איז גע'אסרט ביי אלע גדולי ישראל, עס איז ניטאמאל דא וועער עס איז פאראינטערסירט זיי צו מכשיר זיין אלץ תורה'דיגע מענטשן

איך פארשטיי נישט וואס דו שרייבסט

גערעכט טאקע, אלע אונזערע גדולים האלטן אזוי

אבער זיי האבן זיך זייערע גדולים, (וואס עכ''פ לשיטתם זענען זיי די גדולי ישראל) וואס זענען יא מתיר זייערע אקטיוויטעטן און מעשים ע''פ תורה ומצוות

די רעפארמער האבן אויך זייערע גדולים...

ס'איז אבער דא א גרויסע חילוק

די רעפארמער זענען געקומען פארדרייען די תורה (דאס איז די טייטש פון רעפארם) ציזאמען מיט זייערע אזוי גערופענע גדולים

משא''כ מזרחי, איז נישט געקומען (אפציעל) צו פארדרייען די תורה בכללית
כמעט אלע הלכות און מצוות נעמען זיי אהן פונקט ווי אונז,

אונזערע צדיקים און גדולים זענען ארויסגעקומען זייער שארף קעגן זיי, אעפ''כ.
אבער זייערע גדולים זענען נישט געווען קיין מחללי שבתות אדער עוברי עבירה אזוי ווי די רעפארם

[וואלף]

טאקע וועגן די חילוק דארף מען זיך מער דערווייטערן פון זיי

[אנדערער]

@הכל ריוח איך זוך נישט אראפרייסן אידן אבער איך וויל דיסקוטירן זייער שיטה און מהלך

איז דאס אקעי?

[הר ההר]

פונקט פארקערט. דברים פשוטים פון די תורות פון רבי"ן, און וויאזוי מען האט געטוהן בחיי רבינו. אין ספרים זעט מען דער עיקר צו פארשפרייטן אין די וועלט.

דו ביסט נישט קיין נייעס ווייל אויב די געהערסט צו א געוויסער פארטיי וועסטו מכחיש זיין דעם אמת וויאזוי ס'זאל נאר זיין.

וויאזוי ביסטי מסביר אז די רבי האט זייער שטארק גיוואטשט אז אונז זאלן קיינמאל נישט זיין צוזאמען מיט אראבערס ביי א פראטעסט?

איך בין בכלל נישט דא צו פארענטפערן נטורי קרתא אבער ווי איך האב געהערט פון איינעם פון דארט איז עס מסביר זאגן זיי אזוי,

אז די רבי האט נאר געהאט א פראבלעם אויב מען קומט מאכן א מחאה אויף א געוויסע גזירה וואס דעמאלטס אויב זעט מען דארט אראבער ווערט די מעסיזש פארלוירן, ווייל עס זעט אויס ווי דו ביסט דא פאר די זעלבע סיבה ווי דער אראבער, ממילא וועט אויסקומען אז עס וועט בכלל נישט זיין קיין מחאה אויף ד גזירה

מש"כ זיי זענען לכתחילה דא צו מאכן די מעסיזש אז מיר האבן גארנישט קעגן די אראבער וואס פון דעם האט די רבי בכלל נישט גערעדט, דאס איז א פרישע ערפינדונג ודו"ק

סאטמאר רבי האט נישט גערעדט דערפון ווייל ער האט דוקא יא געהאט א פראבלעם מיט די אראבער! רוצחים! רשעים! פושעים בגופם וממונם! וואס הייסט נישט האבן קעגן אראבער? זיי גיסען געלט צו זען ווי מער אידן טויט און מען האט נישט קיין פראבלעם???

[הכל ריוח]

@הכל ריוח איך זוך נישט אראפרייסן אידן אבער איך וויל דיסקוטירן זייער שיטה און מהלך

איז דאס אקעי?

ווילאנג מען רעדט נאר איבער די שיטה, און פארשטייט זיך אז מ'דיסקאסירט נישט "אויב" א געוויסע רב/דיין/ערליכע איד איז גערעכט, איז עס אקעי.

[בן מנחם]

ס'איז אמת אז זיי האבן געהאט א אפמאך מיט איראן אז מען זאל נישט שיסען ל''ג בעומר פון לבנון אויף מירון ?

[היימישער יונגערמאן]

הרב הירש באשטעקטיקט אז ער האט גערעדט מיט כיזבאלא וועגען מירון
און ווי אויכ גייט ער רעדן מיט כאמאס וועגען משכונות

[שאינו יודע לשאול]

ס'איז אמת אז זיי האבן געהאט א אפמאך מיט איראן אז מען זאל נישט שיסען ל''ג בעומר פון לבנון אויף מירון ?

די איינציגסטע מקור צו דעם איז וואס זיי זאגן.

[מיילעך פריילעך]

איינער ווייסט וואס גייט פאר איןו לעיקוואד?

עפעס טוט זיך יעצט דארט מיט די א. ג. נטורא קרתא.

[שרייבן שרייבט זיך]

איך האב גארנישט געהערט

איך האב מורא אז די אלע פאסירונגן פאסירן מער אויף די אינטרנט ווי אויף למעשה. ווער דארף אז לעיקוואד זאל וויסן פון עפעס? אבי אז אויף די אינטרנט זאגט מען אז אין לעיקוואד האט זיך עפעס געברידזשעט.

[Spa 42]

פרעסע קאנפערענץ אין קאטאר.

[שאינו יודע לשאול]

ס'קומט מיר צו וויינען און צו לאכן אויפאמאל, כ'ווייס נישט וועלכע צו טון ערשט... יוש באשעפער... ("אלמייגהטי...")

[Think and Thank]

איך פארשטיי נישט וואס דו שרייבסט

גערעכט טאקע, אלע אונזערע גדולים האלטן אזוי

אבער זיי האבן זיך זייערע גדולים, (וואס עכ''פ לשיטתם זענען זיי די גדולי ישראל) וואס זענען יא מתיר זייערע אקטיוויטעטן און מעשים ע''פ תורה ומצוות

די רעפארמער האבן אויך זייערע גדולים...

ס'איז אבער דא א גרויסע חילוק

די רעפארמער זענען געקומען פארדרייען די תורה (דאס איז די טייטש פון רעפארם) ציזאמען מיט זייערע אזוי גערופענע גדולים

משא''כ מזרחי, איז נישט געקומען (אפציעל) צו פארדרייען די תורה בכללית
כמעט אלע הלכות און מצוות נעמען זיי אהן פונקט ווי אונז,

אונזערע צדיקים און גדולים זענען ארויסגעקומען זייער שארף קעגן זיי, אעפ''כ.
אבער זייערע גדולים זענען נישט געווען קיין מחללי שבתות אדער עוברי עבירה אזוי ווי די רעפארם

ס'דא פארשידענע זאכן אין די היינטיגע מזרחי וואס 1) האבן נישט קיין שייכות מיט ציונות און 2) איז אמאל געווען אפגרעפרעגט אפילו דורך זייערע אייגענע רבנים. איין דוגמא איז בקורת המקרא, וואס באדייט אפלערנען תורה שבכתב ווי עס וואלט געשריבן געווארן דורך א בשר ודם און עס קען דארט זיין גרייזן (עפ"ל). דאס איז עפעס וואס איז אמאל געווען אפגעפרעגט אפילו ביי די מזרחי'סטישע רבנים און ווען מען האט עס דארט אנגעהויבן אריינברענגען האט זיך געטון אויף טישן און בענק, אבער למעשה איז עס היינט גאר שטארק אנגענומען דארט און מ'קען ליינען זאכן וואס זענען געהעריג כפירה בתורת משה און אין "כל התורה הצמויה עתה בידינו היא הנתונה למרע"ה" דורך אידן וואס פאררופן זיך אלס שומרי תורה ומצוות און אפילו פרומע און רבנים.

כ'מיין אז קיינער דא איז נישט מחולק אז איינער וואס לייקנט אין איינס פון די י"ג עקרים איז נישט קיין רב און נישט קיין גדול.

[קטןודל]

די הנחה אז דער רבי האט נישט גערעדט בשעת מלחמה, איז נישט מדויק, ווייל די 6 טאגיגע מלחמה האט זיך געענדיגט מוצש"ב נשא שפעט ביינאכט און בשעת דער רבי האט געזאגט די תורה, און ביותר ווען ער האט זיך זיך געגרייט צו זאגן די תורה האט ער נאכנישט געוויסט אז ס'איז שטילשטאנד, נאר עפ"י רוב האט ער נישט גערעדט ווייל ער האט געהאלטן אז מען וועט אים נישט פארשטיין משא"כ כ"ז איז ער געווען אזוי צושטורעמט און ער האט שוין געהאט ארויסגעגעבן דעם ויואל משה האט ער טאקע יא גערעדט, און די פורים תורה וועגן מקטריגים איז קלאוני בעלאוני....

ר' יאסל אשכנזי, דער משב"ק, שרייבט בפירוש אין זיין הקדמה צו על הגאולה אז דער רבי האט כמ"פ מדגיש געווען פאר די מקורבים אז ער וויל נישט רעדן בשעת די מלחמה (זעקס טאגיגע) כדי ס'זאל נישט ארויסגיין קיין שמועות אז ער האט כאילו געזאגט די אראבער זאלן געווינען ח"ו וכדו' (יעצט מאך א ק"ו צו די נטו"ק וואס לויפט ארום מיט רוצחים אין די גאסן), און במשך די וואך האט ער נאכאמאל געזאגט אז איינמאל די מלחמה איז אריבער וועט ער רעדן אפי' מיט מסי"נ. למעשה אין די ענדע האט ער יא באשלאסן צו רעדן דערפון ביי ס"ג צוליב א מעשה שהי' ווען ס'איז ארויס א שמועה אז ער האט מתנבא געווען על נצחון המדינה, והסיפור ידוע, עיי"ש.

ער שרייבט בכלל נישט די לשון, אז עס האט צוטון וועגן די אראבער, נאר סתם אזוי ווייל די מצב איז געווען צו צוקאכט.

ער שרייבט יא!

[מאנסי סקופ]

ר' יאסל אשכנזי, דער משב"ק, שרייבט בפירוש אין זיין הקדמה צו על הגאולה אז דער רבי האט כמ"פ מדגיש געווען פאר די מקורבים אז ער וויל נישט רעדן בשעת די מלחמה (זעקס טאגיגע) כדי ס'זאל נישט ארויסגיין קיין שמועות אז ער האט כאילו געזאגט די אראבער זאלן געווינען ח"ו וכדו' (יעצט מאך א ק"ו צו די נטו"ק וואס לויפט ארום מיט רוצחים אין די גאסן), און במשך די וואך האט ער נאכאמאל געזאגט אז איינמאל די מלחמה איז אריבער וועט ער רעדן אפי' מיט מסי"נ. למעשה אין די ענדע האט ער יא באשלאסן צו רעדן דערפון ביי ס"ג צוליב א מעשה שהי' ווען ס'איז ארויס א שמועה אז ער האט מתנבא געווען על נצחון המדינה, והסיפור ידוע, עיי"ש.

ער שרייבט בכלל נישט די לשון, אז עס האט צוטון וועגן די אראבער, נאר סתם אזוי ווייל די מצב איז געווען צו צוקאכט.

ער שרייבט יא!

וואו?

[הדסים]

ר' יאסל אשכנזי, דער משב"ק, שרייבט בפירוש אין זיין הקדמה צו על הגאולה אז דער רבי האט כמ"פ מדגיש געווען פאר די מקורבים אז ער וויל נישט רעדן בשעת די מלחמה (זעקס טאגיגע) כדי ס'זאל נישט ארויסגיין קיין שמועות אז ער האט כאילו געזאגט די אראבער זאלן געווינען ח"ו וכדו' (יעצט מאך א ק"ו צו די נטו"ק וואס לויפט ארום מיט רוצחים אין די גאסן), און במשך די וואך האט ער נאכאמאל געזאגט אז איינמאל די מלחמה איז אריבער וועט ער רעדן אפי' מיט מסי"נ. למעשה אין די ענדע האט ער יא באשלאסן צו רעדן דערפון ביי ס"ג צוליב א מעשה שהי' ווען ס'איז ארויס א שמועה אז ער האט מתנבא געווען על נצחון המדינה, והסיפור ידוע, עיי"ש.

ער שרייבט בכלל נישט די לשון, אז עס האט צוטון וועגן די אראבער, נאר סתם אזוי ווייל די מצב איז געווען צו צוקאכט.

ער שרייבט יא!

וואו איז ר' יאסל'ס הקדמה צום על הגאולה?

[איד]

ער שרייבט בכלל נישט די לשון, אז עס האט צוטון וועגן די אראבער, נאר סתם אזוי ווייל די מצב איז געווען צו צוקאכט.

ער שרייבט יא!

וואו איז ר' יאסל'ס הקדמה צום על הגאולה?

געדרוקט אין די על הגאולה

[קטןודל]

ער שרייבט יא!

וואו איז ר' יאסל'ס הקדמה צום על הגאולה?

געדרוקט אין די על הגאולה

נאר אין די שפעטערע מהדורות.