"אלקותו" בקהל חסידים?!
- שאינו יודע לשאול
- אידטיש נייעס באריכטער
- פאוסטס: 4475
- זיך איינגעשריבן: מאנטאג פעברואר 05, 2024 10:20 am
- x 13345
Re: "אלקותו" בקהל חסידים?!
1 א מין חשד דאס חושד זיין א איד אין חושד זיין צדיקיםצווייטער האט געשריבן: ↑פרייטאג יאנואר 17, 2025 1:01 am
1. ועוד, אין דיין פריוואטען לעבן ביסטו בכלל נישט קיין מורא'דיגער חסיד פון ספרי תלמידי בעש''ט - איך ברענג עס נישט ארויס לגריעותא ח''ו, נאר אז דו שפירסט נישט מקושר צו די מושגים איז נישט, ס'איז נישט קיין חיוב אויף יעדעם - ממילא איז דאס גורם א געוויסע נישט הערצה צו זייערע דיבורים, קענסט ח''ו האבן א פיצי חשד אז ספרי תלמידי בעש''ט האבן א שמץ מינות דערין און זיך פארענטפערן אז כ'וועל ענדערש פארקנאקן דעם ספר ווי זיין אן אפיקורס.
2. אבער לויטן דעת תורה איז דאס אויך נישט אויסגעהאלטן צו חושד זיין גדולי עולם מיט א שמץ מינות, ווי דער רמב''ם אין סוף הל' טומאת צרעת שרייבט בלשונו הזהב:
ועל עניין זה מזהיר בתורה ואומר השמר בנגע הצרעת זכור את אשר עשה י"י אלהיך למרים בדרך הרי הוא אומר התבוננו מה אירע למרים הנביאה שדיברה באחיה שהיתה גדולה ממנו בשנים וגידלתו על ברכיה וסכנה בעצמה להצילו מן הים והיא לא דברה בגנותו אלא טעתה שהשותו לשאר נביאים והוא לא הקפיד על כל הדברים האלו שנאמר והאיש משה ענו מאד ואע"פ כן מיד נענשה בצרעת קל וחומר לבני אדם הרשעים הטפשים שמרבים לדבר גדולות ונפלאות:
לפיכך ראוי למי שרוצה לכוין אורחותיו להתרחק מישיבתן ומלדבר עמהן כדי שלא יתפס אדם ברשת רשעים וסכלותם וזה דרך ישיבת הלצים הרשעים בתחילה מרבין בדברי הבאי כענין שנאמר וקול כסיל ברוב דברים ומתוך כך באין לספר בגנות הצדיקים כענין שנאמר תאלמנה שפתי שקר הדוברות על צדיק עתק ומתוך כך יהיה להן הרגל לדבר בנביאים ולתת דופי בדבריהם כענין שנאמר ויהיו מלעיבים במלאכי האלהים ובוזים דברים ומתעתעים בנביאיו ומתוך כך באין לדבר באלהים וכופרין בעיקר
3. און ווי דער גמרא און רמב''ם און שולחן ערוך פסק'נען ''וכל המהרהר אחר רבו כאילו מהרהר אחר שכינה שנאמר וידבר העם באלהים ובמשה''. דער הייליגער בעש''ט מיט זיינע תלמידים זענען נערץ ונקדש היינט ביי אלע שיכטן און קרייזן פון כלל ישראל, ח''ו צו האבן א הרהור קל איף זיי אז זיי שטימען נישט מיט יסודי התורה.
און ווי דו קענסט זען אינעם ברסלב'ער אשכול אז דארטן האט איך זיך שטארק אנגענומען פאר ברסלב.
4. דא דארף קלאר ווערן אז די כת באנוצט זיך בגניבה מיט הייליגע מושגים, זיי זענען זיך מלבש מיט א איצטלא חסידית צו מסלף זיין עיקרי הדת.
2 אויסגעהאלטן? לשון הרע? מברענגט דאך דא די בפירושע רעסיפטס!!! ממש ווי קומט אהער די גאנצע קטע? אין כאן לא לשון הרע ולא צדיק ולא כלום
3 אין הלכה ושו”ע מיינט א רבי רבו שלמדו תורה. גארנישט מיט אדמורות און קאליר בעקיטשע אדער יחוס אבות צוטון
4 ניין. מיר דארפן קוקן וואס די תורה המסורה לנו מדור דור מסיני זאגט. אלעס וואס איז דאס סותר פאלט בהחלט אוועק. אויב קען איך עס מאחד זיין איז גוט, אז נישט בלייבט די סימפל נגלה דער פולשטענדיגער בעה”ב. עס גייט מיר נישט אן יענעמס דרך און פונקטליך וואו יענער פארדרייט עס, עס איז ממש נישט מיין ביזנעס.
קינה ודימונה ועדעדה (עיין גיטין ז.)
-
- אקטיווער באניצער
- פאוסטס: 448
- זיך איינגעשריבן: זונטאג יולי 16, 2023 9:03 am
- x 360
-
- אקטיווער באניצער
- פאוסטס: 257
- זיך איינגעשריבן: דאנערשטאג סעפטעמבער 07, 2023 2:19 pm
- x 290
Re: "אלקותו" בקהל חסידים?!
ח"ו, דער הייליגער גר"א האט עס נישט אינטערגעשריבן, אויך נישט גדול תלמידיו ר' חיים וואלאזשינערתינוק הבורח האט געשריבן: ↑מוצש"ק יאנואר 18, 2025 11:36 pmאויב דאס האט דער בעל שם געטאן, דאן איז דאך דער גר"א יא גערעכט געווען.
ד"א כידוע אז די ליטאים זיכן שוין יארן די דורות פון די חותמים ואין מוצא, בריסקער רב זצ"ל האט געטראפן אין ירושלים א אייניקל א אלטער בחור וועלעכער האט בשו"א נישט געוואלט חתונה האבן אפילו נאך די הפצרות פון בריסער רב, (מפי בנו הגרמ"ד)
Re: "אלקותו" בקהל חסידים?!
1.מסתמא האט געשריבן: ↑פרייטאג יאנואר 17, 2025 9:13 am1 א מין חשד דאס חושד זיין א איד אין חושד זיין צדיקיםצווייטער האט געשריבן: ↑פרייטאג יאנואר 17, 2025 1:01 am
1. ועוד, אין דיין פריוואטען לעבן ביסטו בכלל נישט קיין מורא'דיגער חסיד פון ספרי תלמידי בעש''ט - איך ברענג עס נישט ארויס לגריעותא ח''ו, נאר אז דו שפירסט נישט מקושר צו די מושגים איז נישט, ס'איז נישט קיין חיוב אויף יעדעם - ממילא איז דאס גורם א געוויסע נישט הערצה צו זייערע דיבורים, קענסט ח''ו האבן א פיצי חשד אז ספרי תלמידי בעש''ט האבן א שמץ מינות דערין און זיך פארענטפערן אז כ'וועל ענדערש פארקנאקן דעם ספר ווי זיין אן אפיקורס.
2. אבער לויטן דעת תורה איז דאס אויך נישט אויסגעהאלטן צו חושד זיין גדולי עולם מיט א שמץ מינות, ווי דער רמב''ם אין סוף הל' טומאת צרעת שרייבט בלשונו הזהב:
ועל עניין זה מזהיר בתורה ואומר השמר בנגע הצרעת זכור את אשר עשה י"י אלהיך למרים בדרך הרי הוא אומר התבוננו מה אירע למרים הנביאה שדיברה באחיה שהיתה גדולה ממנו בשנים וגידלתו על ברכיה וסכנה בעצמה להצילו מן הים והיא לא דברה בגנותו אלא טעתה שהשותו לשאר נביאים והוא לא הקפיד על כל הדברים האלו שנאמר והאיש משה ענו מאד ואע"פ כן מיד נענשה בצרעת קל וחומר לבני אדם הרשעים הטפשים שמרבים לדבר גדולות ונפלאות:
לפיכך ראוי למי שרוצה לכוין אורחותיו להתרחק מישיבתן ומלדבר עמהן כדי שלא יתפס אדם ברשת רשעים וסכלותם וזה דרך ישיבת הלצים הרשעים בתחילה מרבין בדברי הבאי כענין שנאמר וקול כסיל ברוב דברים ומתוך כך באין לספר בגנות הצדיקים כענין שנאמר תאלמנה שפתי שקר הדוברות על צדיק עתק ומתוך כך יהיה להן הרגל לדבר בנביאים ולתת דופי בדבריהם כענין שנאמר ויהיו מלעיבים במלאכי האלהים ובוזים דברים ומתעתעים בנביאיו ומתוך כך באין לדבר באלהים וכופרין בעיקר
3. און ווי דער גמרא און רמב''ם און שולחן ערוך פסק'נען ''וכל המהרהר אחר רבו כאילו מהרהר אחר שכינה שנאמר וידבר העם באלהים ובמשה''. דער הייליגער בעש''ט מיט זיינע תלמידים זענען נערץ ונקדש היינט ביי אלע שיכטן און קרייזן פון כלל ישראל, ח''ו צו האבן א הרהור קל איף זיי אז זיי שטימען נישט מיט יסודי התורה.
און ווי דו קענסט זען אינעם ברסלב'ער אשכול אז דארטן האט איך זיך שטארק אנגענומען פאר ברסלב.
4. דא דארף קלאר ווערן אז די כת באנוצט זיך בגניבה מיט הייליגע מושגים, זיי זענען זיך מלבש מיט א איצטלא חסידית צו מסלף זיין עיקרי הדת.
2 אויסגעהאלטן? לשון הרע? מברענגט דאך דא די בפירושע רעסיפטס!!! ממש ווי קומט אהער די גאנצע קטע? אין כאן לא לשון הרע ולא צדיק ולא כלום
3 אין הלכה ושו”ע מיינט א רבי רבו שלמדו תורה. גארנישט מיט אדמורות און קאליר בעקיטשע אדער יחוס אבות צוטון
4 ניין. מיר דארפן קוקן וואס די תורה המסורה לנו מדור דור מסיני זאגט. אלעס וואס איז דאס סותר פאלט בהחלט אוועק. אויב קען איך עס מאחד זיין איז גוט, אז נישט בלייבט די סימפל נגלה דער פולשטענדיגער בעה”ב. עס גייט מיר נישט אן יענעמס דרך און פונקטליך וואו יענער פארדרייט עס, עס איז ממש נישט מיין ביזנעס.
![Wink ;)](./images/smilies/icon_e_wink.gif)
2. איך ברענג דעם רמב''ם נישט אויפן חלק הלשה''ר, נאר אויפן אופן וויאזוי דער רמב''ם האט אפגעלערנט דער לשה''ר. וכלשונו והיא לא דברה בגנותו אלא טעתה שהשותו לשאר נביאים וממילא האט זי גערעדט אויף אים.
ווען ס'זאל ווען היינט איינער אויפקומען מיט עפעס, איז זיכער אז אפילו כגובה ארזים גבהו קען ער נישט רוקן קיין זיז כ''ש פון די תורה הק'. ווי דער רמב''ם איז מאריך אין הקדמה פון פירוש המשניות באריכות נפלא ודע שהנבואה אינה מועילה בפירושי התורה ובהוצאת ענפי המצוות בשלוש עשרה מידות וכו' אם יאמר לנו שתחום שבת אלפים אמה פחות אמה או אלפים אמה ואמה, ויסמוך הדבר ההוא שעל דרך נבואה נאמר לו ולא על דרך עיון וסברא, נדע שהוא נביא שקר ויהרג בחנק. ועל זה העניין יש לך שתהיה סובר כל מה שיצווה אותך בו הנביא, וכל שתמצא במקרא מעניין הנביא שהוא סותר דבר מן המצוות. וזה העיקר מפתח לכל העניין ההוא, ובזה לבדו יבדל הנביא משאר בני אדם במצוות, אבל בעיון ובסברא ובהשכל המצוות הוא כשאר החכמים שהם כמוהו שאין להם נבואה. שהנביא כשיסבור סברא, ויסבור כמו כן מי שאינו נביא סברא, ויאמר הנביא כי הקדוש ברוך הוא אמר אלי שסברתי אמת לא תשמע אליו. רק אלף נביאים כולם כאליהו ואלישע יהיו סוברים סברא אחת, ואלף חכמים וחכם סוברים היפך הסברא ההיא, אחרי רבים להטות, והלכה כדברי האלף חכמים וחכם, לא כדברי האלף הנביאים הנכבדים. וכן אמרו החכמים (חולין קכד.) "האלהים, אילו אמרה לי יהושע בן נון בפומיה, לא צייתנא ליה ולא שמענא מיניה". וכן עוד אמרו (יבמות דף קב.) "אם יבוא אליהו ויאמר חולצין במנעל שומעין לו, בסנדל אין שומעין לו", ירצו לומר שאין להוסיף ולא לגרוע במצווה על דרך נבואה בשום פנים.
וכן אם יעיד הנביא שהקדוש ברוך הוא אמר אליו שהדין במצווה פלונית כך, וכי סברת פלוני היא אמת, יהרג הנביא ההוא שהוא נביא שקר כמו שיסדנו. שאין תורה נתונה אחרי הנביא הראשון ואין להוסיף ואין לגרוע, כמו שנאמר "לא בשמים היא"(דברים ל, יב). ולא הרשנו הקדוש ברוך הוא ללמוד מן הנביאים אלא מן החכמים אנשי הסברות והדיעות, לא אמר ובאת אל הנביא אשר יהיה בימים ההם, אלא "ובאת אל הכוהנים הלוים, ואל השופט אשר יהיה בימים ההם"(דברים יז, ט). וכבר הפליגו החכמים לדבר בעניין זה מאד, והוא האמת.
ע''כ לשונו הקדוש ביסודי דתינו. און דאס איז קלאר אז דער הייליגער בעש''ט קען אויך נישט רוקן גארנישט פון די תורה.
נאר איך זאג, אז נישט נאר ער קען נישט נאר ער האט נישט!. אויב דער בעש''ט וואלט ווען גערוקט א משהו פון די תורה וואלט ער אראפגעפלויגן פון די מאפע נישט נאר ביי מתנגדים בשעתו נאר פאר אייביג לדראון עולם. פונקט ווי אלע אנדערע כתות ביי כלל ישראל בהמשך הדורות וואס האבן אנגערירט יסודי הדת און זענען אנטרינען געווארן.
דאס אז די בעל שם טוב הק' איז געבליבן בכלל ביי פרומע אידן, און נאכמער, אפילו ביי די מתנגדים איז ער אויך פארהייליגט, און ער איז נערץ ונקדש ביי ''אלע'' שיכטן און קרייזן פון כלל ישראל דאס איז די גרעסטע ראיה אז ער איז אויסגעהאלטן מיט די יסודי הדת! און אויב איינער וויל מטיל ספק זיין באמתתו ואמתת דבריו הק' אויף דעם ברענג איך דעם רמב''ם והיא לא דברה בגנותו אלא טעתה שהשותו לשאר נביאים, קל וחומר לבני אדם הרשעים הטפשים שמרבים לדבר גדולות ונפלאות. האבן א טעות אויף איינעם וואס האט די חזקה אז ער איז א צדיק און רעדן אויף אים זאגט דער רמב''ם זייער שארף כמבואר בלשונו הק'.
איינמאל ס'איז קלאר אז דער בעש''ט שטימט און איז אין איינקלאנג מיט אלע יסודות הדת, אויב טרעפסטו עפעס אין בעש''ט וואס ''עס זעט דיר אויס' אז עפעס שטימט נישט, פארקנאק נישט דעם ספר, נאר ווי דער רמב''ם (אויך אין הקדמה לפירוש המשניות) ווי ער איז מאריך בפנימיות אגדות חז''ל שטעלט אוועק קלאר בלשונו הזהב.
''סידרו חכמים ע''ה דבריהם בדרשות על עניין שירחיקהו שכל הכסיל לפי מחשבתו. ואין ראוי לסמוך החסרון אל הדרש ההוא אבל יש לחשוב שהחסרון בא משיכלו. וכשיראה משל ממשליהם שהוא קשה להשכיל אפילו פשוטו, ראוי לו להשתומם מאד על שיכלו שלא הבין העניין וכו'. ועל כן ראוי שנדין הדרשות ההם לכף זכות, ונטיב לעיין בהם, ואל נמהר להרחיק דבר מהם, אבל כשירחק בעינינו דבר מדבריהם, נרגיל נפשנו בחכמות עד שנבין ענייניהם בדבר ההוא אם יוכלו להכיל לבותינו הדבר הגדול הזה. שהרי החכמים אף על פי שהיה להם מן התאווה ללמוד וטוב הרעיון והיגיעה וחברת החסידים הנכבדים והרחקת העולם בכל מה שיש בו, היו מייחסים החסרון לנפשם כשהם מעריכים נפשותם לפי מה שקדם אותה, והוא מה שאמרו (עירובין דף נג:) "לבן של ראשונים כפתחו של אולם, ושל אחרונים אפילו כמחט סידקית". וכל שכן אנחנו שהחכמה נעדרה ממנו, כאשר הודיענו הקדוש ברוך הוא "ואבדה חכמת חכמיו, ובינת נבוניו תסתתר"(ישעיה כט, יד), ייחד הכתוב כל אחד ממנו בארבעה דברים, בחולשת השכל, וחוזק התאווה, ועצלות בבקשת החכמה, והזריזות בבצע העולם, ארבעת שפטיו הרעים, ואיך לא נסמוך החסר לנפשותינו כשנעריך אותה עליהם.''
3. איך און דו פארשטייען אז דער בעש''ט איז נישט פארהייליגט צוליב זיין קאלירטע בעקיטשע (אויב ער האט בכלל געהאט...) און אויך נישט צוליב זיין יחוס אדער אדמורו''ת. דער בעש''ט ווער פאררעכענט פאר רבן של ישראל ווייל ער האט אויסגעלערנט דעם אידישן פאלק תורה. פונקט ווי דער הייליגער חתם סופר זי''ע וואלסטו (און איך אויך) פאררעכענט פאר רבן של ישראל, און אויב איינער וואלט מהרהר געווען אויפן חתם סופר וואלט זיכער געגילט דעם ''כל המהרהר אחר רבו כאילו מהרהר אחר שכינה''. אזוי אויך ביים הייליגן בעש''ט זי''ע.
4. קלאר. אבער אויב קען מען אראפנעמען די לזות שפתים אז זיי פאררופען זיך אויף הייליגן בעל שם טוב זי''ע און זיי ווילן טראגן די דגל המינות והכפירה איינגעוויקלט און א הייליגן שלייער פון חסידות דארף מען דאס טון. און ח''ו צו פארשווארצן 'חסידות' מיט זינלאזע נידריגע און געמיינע טומאת ע''ז.
איך האב אביסל דא און ווייטער געברענגט זייערע ציטאטן וואס הרחיקו לכת אסאך אסאך ווייטער וואס מ'קען זיך אפילו פארשלייערן מיטן איצטלא החסידות.
און בעצם בין איך נאך שולדיג אינעם ברסלב'ן אשכול מער מאריך צו זיים בעצם יסודן של דברים וויאזוי ארבעט טאקע התקשרות לצדיקים, אן ח''ו מאכן דעם צדיק פאר א געטשקע. אבער דאס פאדערט אסאך אסאך ארבעט מיט אסאך הקדמות, ואי''ה בעזרתו ית' עוד חזון.
איך האב מיין מיינונג, ביי מיר איז עס קלאר און איך דארף נישט זיכער מאכן אז יעדער האלט אזוי. איך בין נישט דער רבש''ע.
-
- אקטיווער שרייבער
- פאוסטס: 1858
- זיך איינגעשריבן: מאנטאג יולי 17, 2023 5:37 pm
- Location: ביים קופקע
- x 6107
Re: "אלקותו" בקהל חסידים?!
מסתמא האלטן זיי נישט אז עס איז דא א סכנה אז מענטשן זאלן זיך צוכאפן דערצו, עס ווערט באטראכט ווי א קרענק פאר ביידע צדדים, סיי דער ראש און סיי די זנבות וועלכע זענען נעבעך פארכאפט, אבער עס איז ב"ה נישט אנשטעקיג.
דארפט איר אויפטרעטן אויף שבע ברכות? איר נויטיגט זיך אין פאסיגע ווערטלעך?
פארבינדט אייך אין אישי, און די שטאב פון "גמ"ח ישמח לב" וועט פרובירן אייך צו העלפן בס"ד.
פארבינדט אייך אין אישי, און די שטאב פון "גמ"ח ישמח לב" וועט פרובירן אייך צו העלפן בס"ד.
- דער תהלים איד
- אקטיווער שרייבער
- פאוסטס: 5632
- זיך איינגעשריבן: דינסטאג יולי 18, 2023 10:36 am
- x 11303
Re: "אלקותו" בקהל חסידים?!
עס איז דא א געוויסע חסידות וואס ווערט ליידער באשולדיגט אין די אויבנדערמאנטע, אבער מענטשן האבן געפרעגט איך יתכן אז גדולי ישראל זאגן גארנישט דערצו.
די וואך האט ראש ישיבה הרמה הגאון רבי אליקים שלעזינגער שליט"א ארויסגעטרעטן ביי שלש סעודות, און גערעדט גאר שארפע ווערטער אז יעדער וואס גיבט חיזוק פאר אזא באוועגונג גיבט חיזוק פאר עובדי עבודה זרה.
די וואך האט ראש ישיבה הרמה הגאון רבי אליקים שלעזינגער שליט"א ארויסגעטרעטן ביי שלש סעודות, און גערעדט גאר שארפע ווערטער אז יעדער וואס גיבט חיזוק פאר אזא באוועגונג גיבט חיזוק פאר עובדי עבודה זרה.
Re: "אלקותו" בקהל חסידים?!
עס קען זיין מען האט אים אונטערגעשטעלט די פאלשע זמירות, מעשה ידים פון זייערע שונאים.
נישט אז איך געב רעכט פאר די קאָלטישע קאלטור.
נישט אז איך געב רעכט פאר די קאָלטישע קאלטור.
-
- אקטיווער באניצער
- פאוסטס: 448
- זיך איינגעשריבן: זונטאג יולי 16, 2023 9:03 am
- x 360
- נקודות טובות
- אקטיווער שרייבער
- פאוסטס: 1736
- זיך איינגעשריבן: זונטאג אוגוסט 06, 2023 10:08 am
- x 4485
Re: "אלקותו" בקהל חסידים?!
דו כאפסט נאכאלץ נישט די נקודה דא. כאילו ס'איז אן אפציע אדער א רמב"ם איד, אדער א חסידישער איד, והבוחר יבחר. ניין, און נאכאמאל ניין! דעקונג טרעפט מען נישט בספרי חסידות, דעקונג טרעפט מען בספרי הרמב"ם! א ריר בעניני אמונה מוז זיין טויזענט פראצענט רמב"ם עפראווד, א האר אוועק איז כפירה ומינות! מען קען זיין א וואוילער אינגערמאן, און א חסידישער אינגערמאן, און זיין א סאליד אפיקורס! דאס איז די חרבן!צווייטער האט געשריבן: ↑פרייטאג יאנואר 17, 2025 1:01 amזייער שיין נאר אויב ווילסטו גיין מיטן ואני את נפשי הצלתי, אבער פאר יענעם חסיד גייט עס קנאפ אן ווילאנג ער האט - לפי דעתו המסולפת - דעקונג פון ספרי תלמידי בעש''ט, קענסט שרייען ביז מארגן אז ס'שטימט נישט מיטן רמב''ם, העכסטענס וועט ער דיר ענטפערן אז ער וועט גיין מיטן בעש''ט צוזאמען אין גיהנם, ס'איז אים גוט.► Show Spoiler
ועוד, אין דיין פריוואטען לעבן ביסטו בכלל נישט קיין מורא'דיגער חסיד פון ספרי תלמידי בעש''ט - איך ברענג עס נישט ארויס לגריעותא ח''ו, נאר אז דו שפירסט נישט מקושר צו די מושגים איז נישט, ס'איז נישט קיין חיוב אויף יעדעם - ממילא איז דאס גורם א געוויסע נישט הערצה צו זייערע דיבורים, קענסט ח''ו האבן א פיצי חשד אז ספרי תלמידי בעש''ט האבן א שמץ מינות דערין און זיך פארענטפערן אז כ'וועל ענדערש פארקנאקן דעם ספר ווי זיין אן אפיקורס.
אבער לויטן דעת תורה איז דאס אויך נישט אויסגעהאלטן צו חושד זיין גדולי עולם מיט א שמץ מינות, ווי דער רמב''ם אין סוף הל' טומאת צרעת שרייבט בלשונו הזהב:
ועל עניין זה מזהיר בתורה ואומר השמר בנגע הצרעת זכור את אשר עשה י"י אלהיך למרים בדרך הרי הוא אומר התבוננו מה אירע למרים הנביאה שדיברה באחיה שהיתה גדולה ממנו בשנים וגידלתו על ברכיה וסכנה בעצמה להצילו מן הים והיא לא דברה בגנותו אלא טעתה שהשותו לשאר נביאים והוא לא הקפיד על כל הדברים האלו שנאמר והאיש משה ענו מאד ואע"פ כן מיד נענשה בצרעת קל וחומר לבני אדם הרשעים הטפשים שמרבים לדבר גדולות ונפלאות:
לפיכך ראוי למי שרוצה לכוין אורחותיו להתרחק מישיבתן ומלדבר עמהן כדי שלא יתפס אדם ברשת רשעים וסכלותם וזה דרך ישיבת הלצים הרשעים בתחילה מרבין בדברי הבאי כענין שנאמר וקול כסיל ברוב דברים ומתוך כך באין לספר בגנות הצדיקים כענין שנאמר תאלמנה שפתי שקר הדוברות על צדיק עתק ומתוך כך יהיה להן הרגל לדבר בנביאים ולתת דופי בדבריהם כענין שנאמר ויהיו מלעיבים במלאכי האלהים ובוזים דברים ומתעתעים בנביאיו ומתוך כך באין לדבר באלהים וכופרין בעיקר
און ווי דער גמרא און רמב''ם און שולחן ערוך פסק'נען ''וכל המהרהר אחר רבו כאילו מהרהר אחר שכינה שנאמר וידבר העם באלהים ובמשה''. דער הייליגער בעש''ט מיט זיינע תלמידים זענען נערץ ונקדש היינט ביי אלע שיכטן און קרייזן פון כלל ישראל, ח''ו צו האבן א הרהור קל איף זיי אז זיי שטימען נישט מיט יסודי התורה.
און ווי דו קענסט זען אינעם ברסלב'ער אשכול אז דארטן האט איך זיך שטארק אנגענומען פאר ברסלב.
דא דארף קלאר ווערן אז די כת באנוצט זיך בגניבה מיט הייליגע מושגים, זיי זענען זיך מלבש מיט א איצטלא חסידית צו מסלף זיין עיקרי הדת.
חסידות איז א וואלקענקראצער געביידע, דער רמב"ם איז אבער יסוד ובסיס צום געביידע. חסידות איז א פלאס, דער רמב"ם איז דער עיקר. מען קען קיין בנין נישט בויען אן א יסוד, וכ"ש ווען די בנין איז היפך היסוד. דער רמב"ם איז דא צו מאכן אידן, חסידות מאכט די אידן פאר עובדי השם. חסידות אן א רמב"ם איז נישט אנדערש ווי עובדי אללה, ומאמיני השילוש! ניין, דו גייסט נישט גיין אין גהינם מיטן בעל שם הק'. ביי אים איז די עיקרי הרמב"ם געווען אין די בלוט און געברענגט מדרגות, ביי דיר נישט, דערפאר ביסטו אן אפיקורס! די הבחנה פון א איד ביז א גוי איז די עיקרי הרמב"ם, נישט חסידות און נישט שוואנצאנעס!
אני את נפשי הצלתי? אמת, הלואי. איר האלט אז ס'איז בידי צו טוהן עפעס מער? איר האלט איך האב א חיוב צו טוהן מער? קען זיין, איך ווייס נישט. דאס מערסטע וואס איך קען טוהן כעת איז רעדן צו מיינע קינדער, מעורר זיין חברים, און שרייבן אויף אידטיש. און דאס איז וואס איך טוה. יכול להיות אז איך דארף טוהן מער, איך האב נישט די גיידענס פון גדולי ישראל ווי אזוי צו גיין א שטאפעל ווייטער.
וואס דו שרייבסט ווייטער בנוגע פערזענליכע חשדות אויף גדולי עולם, איז ממש שלא מן הענין.
Re: "אלקותו" בקהל חסידים?!
הונדערט פראצענט!נקודות טובות האט געשריבן: ↑מאנטאג יאנואר 20, 2025 12:49 pmדו כאפסט נאכאלץ נישט די נקודה דא. כאילו ס'איז אן אפציע אדער א רמב"ם איד, אדער א חסידישער איד, והבוחר יבחר. ניין, און נאכאמאל ניין! דעקונג טרעפט מען נישט בספרי חסידות, דעקונג טרעפט מען בספרי הרמב"ם! א ריר בעניני אמונה מוז זיין טויזענט פראצענט רמב"ם עפראווד, א האר אוועק איז כפירה ומינות! מען קען זיין א וואוילער אינגערמאן, און א חסידישער אינגערמאן, און זיין א סאליד אפיקורס! דאס איז די חרבן!צווייטער האט געשריבן: ↑פרייטאג יאנואר 17, 2025 1:01 amזייער שיין נאר אויב ווילסטו גיין מיטן ואני את נפשי הצלתי, אבער פאר יענעם חסיד גייט עס קנאפ אן ווילאנג ער האט - לפי דעתו המסולפת - דעקונג פון ספרי תלמידי בעש''ט, קענסט שרייען ביז מארגן אז ס'שטימט נישט מיטן רמב''ם, העכסטענס וועט ער דיר ענטפערן אז ער וועט גיין מיטן בעש''ט צוזאמען אין גיהנם, ס'איז אים גוט.► Show Spoiler
ועוד, אין דיין פריוואטען לעבן ביסטו בכלל נישט קיין מורא'דיגער חסיד פון ספרי תלמידי בעש''ט - איך ברענג עס נישט ארויס לגריעותא ח''ו, נאר אז דו שפירסט נישט מקושר צו די מושגים איז נישט, ס'איז נישט קיין חיוב אויף יעדעם - ממילא איז דאס גורם א געוויסע נישט הערצה צו זייערע דיבורים, קענסט ח''ו האבן א פיצי חשד אז ספרי תלמידי בעש''ט האבן א שמץ מינות דערין און זיך פארענטפערן אז כ'וועל ענדערש פארקנאקן דעם ספר ווי זיין אן אפיקורס.
אבער לויטן דעת תורה איז דאס אויך נישט אויסגעהאלטן צו חושד זיין גדולי עולם מיט א שמץ מינות, ווי דער רמב''ם אין סוף הל' טומאת צרעת שרייבט בלשונו הזהב:
ועל עניין זה מזהיר בתורה ואומר השמר בנגע הצרעת זכור את אשר עשה י"י אלהיך למרים בדרך הרי הוא אומר התבוננו מה אירע למרים הנביאה שדיברה באחיה שהיתה גדולה ממנו בשנים וגידלתו על ברכיה וסכנה בעצמה להצילו מן הים והיא לא דברה בגנותו אלא טעתה שהשותו לשאר נביאים והוא לא הקפיד על כל הדברים האלו שנאמר והאיש משה ענו מאד ואע"פ כן מיד נענשה בצרעת קל וחומר לבני אדם הרשעים הטפשים שמרבים לדבר גדולות ונפלאות:
לפיכך ראוי למי שרוצה לכוין אורחותיו להתרחק מישיבתן ומלדבר עמהן כדי שלא יתפס אדם ברשת רשעים וסכלותם וזה דרך ישיבת הלצים הרשעים בתחילה מרבין בדברי הבאי כענין שנאמר וקול כסיל ברוב דברים ומתוך כך באין לספר בגנות הצדיקים כענין שנאמר תאלמנה שפתי שקר הדוברות על צדיק עתק ומתוך כך יהיה להן הרגל לדבר בנביאים ולתת דופי בדבריהם כענין שנאמר ויהיו מלעיבים במלאכי האלהים ובוזים דברים ומתעתעים בנביאיו ומתוך כך באין לדבר באלהים וכופרין בעיקר
און ווי דער גמרא און רמב''ם און שולחן ערוך פסק'נען ''וכל המהרהר אחר רבו כאילו מהרהר אחר שכינה שנאמר וידבר העם באלהים ובמשה''. דער הייליגער בעש''ט מיט זיינע תלמידים זענען נערץ ונקדש היינט ביי אלע שיכטן און קרייזן פון כלל ישראל, ח''ו צו האבן א הרהור קל איף זיי אז זיי שטימען נישט מיט יסודי התורה.
און ווי דו קענסט זען אינעם ברסלב'ער אשכול אז דארטן האט איך זיך שטארק אנגענומען פאר ברסלב.
דא דארף קלאר ווערן אז די כת באנוצט זיך בגניבה מיט הייליגע מושגים, זיי זענען זיך מלבש מיט א איצטלא חסידית צו מסלף זיין עיקרי הדת.
חסידות איז א וואלקענקראצער געביידע, דער רמב"ם איז אבער יסוד ובסיס צום געביידע. חסידות איז א פלאס, דער רמב"ם איז דער עיקר. מען קען קיין בנין נישט בויען אן א יסוד, וכ"ש ווען די בנין איז היפך היסוד. דער רמב"ם איז דא צו מאכן אידן, חסידות מאכט די אידן פאר עובדי השם. חסידות אן א רמב"ם איז נישט אנדערש ווי עובדי אללה, ומאמיני השילוש! ניין, דו גייסט נישט גיין אין גהינם מיטן בעל שם הק'. ביי אים איז די עיקרי הרמב"ם געווען אין די בלוט און געברענגט מדרגות, ביי דיר נישט, דערפאר ביסטו אן אפיקורס! די הבחנה פון א איד ביז א גוי איז די עיקרי הרמב"ם, נישט חסידות און נישט שוואנצאנעס!
אני את נפשי הצלתי? אמת, הלואי. איר האלט אז ס'איז בידי צו טוהן עפעס מער? איר האלט איך האב א חיוב צו טוהן מער? קען זיין, איך ווייס נישט. דאס מערסטע וואס איך קען טוהן כעת איז רעדן צו מיינע קינדער, מעורר זיין חברים, און שרייבן אויף אידטיש. און דאס איז וואס איך טוה. יכול להיות אז איך דארף טוהן מער, איך האב נישט די גיידענס פון גדולי ישראל ווי אזוי צו גיין א שטאפעל ווייטער.
וואס דו שרייבסט ווייטער בנוגע פערזענליכע חשדות אויף גדולי עולם, איז ממש שלא מן הענין.
איך זע נישט ווי מיר זענען מחולק.
איך האב מיין מיינונג, ביי מיר איז עס קלאר און איך דארף נישט זיכער מאכן אז יעדער האלט אזוי. איך בין נישט דער רבש''ע.
- שאינו יודע לשאול
- אידטיש נייעס באריכטער
- פאוסטס: 4475
- זיך איינגעשריבן: מאנטאג פעברואר 05, 2024 10:20 am
- x 13345
Re: "אלקותו" בקהל חסידים?!
די נקודה פון אני את נפשי הצלתי איז מער געוואנדן צו דער פאקט אז דו פארמאכסט דעם חסידיש ספר און לויפסט צוריק צום רמב"ם. אונז דארפן האבן אידן וואס זאלן מסביר זיין וואס ס'שטייט אין די חסידישע ספרים, און וואס די אלע מושגים מיינען באמת, כאשר נר הר"ם במז"ל לרגלינו.נקודות טובות האט געשריבן: ↑מאנטאג יאנואר 20, 2025 12:49 pm
אני את נפשי הצלתי? אמת, הלואי. איר האלט אז ס'איז בידי צו טוהן עפעס מער? איר האלט איך האב א חיוב צו טוהן מער? קען זיין, איך ווייס נישט. דאס מערסטע וואס איך קען טוהן כעת איז רעדן צו מיינע קינדער, מעורר זיין חברים, און שרייבן אויף אידטיש. און דאס איז וואס איך טוה. יכול להיות אז איך דארף טוהן מער, איך האב נישט די גיידענס פון גדולי ישראל ווי אזוי צו גיין א שטאפעל ווייטער.
Re: "אלקותו" בקהל חסידים?!
במחילה מכבודכם הרמה.
איך קען זייער גוט די הלוך ילך פון 'יענע' חסידות, איך בין גאר באקאנט מיט די סיסטעם דארטן.
הערט מיך גוט צו - שלא תאמרו מדשתקי שמע מינה דניחא להו.
1. רובה דרובה פון מקורות וואס זענען דא אראפ געברענגט געווארן זענען פאלשע ציטאטן פון פאשקעווילן וואס זענען ארויס געגעבן געווארן דורך חורשי טובתם און גלייבט מיר אז עס פעלט זיי נישט אזעלכע....
2. עטליכע מקורות - זענען יא ארגינעל און זענען ניגונים וואס ווערן געזינגען און זענען נתחבר געווארן דורך דרדקי שלא עמדו על דעתם אדער פון גליונות געשריבן דורך תמימות'דיגע אינגעלייט בהבנה קלושה ובכגון דא נהגינן לומר - יבוא בעל הכרם ויכלה קוציו.
זייער מנהיג קען זיין ציבור און ער ווייסט וויאזוי צו באלאנסירן די זאך.
און די וואס זענען באקאנט ווייסן אז ער נעמט קעיר פון אלע חסידים ביינזאם.
3. עס איז אוממעגליך צו קענען ריכטיג אפלערנען א חסידות און א שיטה אן צו גוט אדורך לערנען זייערע ספרים, מ'קען נישט פסק'ענען פון די וואטסאפ אדער קרעטשמע ארויס.
מען ברויך גוט אדורך לערנען אלע זייערע ספרים כדי צו ארויס האבן ריכטיג וואס איז זייער מנהיג'ס שיטה און מהלך.
4. דא אויפן געוועב וועט מען קיין אמת קיינמאל טרעפן - ווייל זייערע אינגעלייט האבן נישט קיין השגה וואס איד טיש מיינט (קוים וואס די אויפגעקלערטע ווייסן - און אפי'זיי וועלן נישט רעדן קיין סאך)
5. די אלע טענה'רייען איבער חסידות אמונת צדיקים זענען אומרעלעוואנט ווען מ'איז דן לכף חובה געוויסע קרייזן במעמד צד אחד אן צו ריכטיג זוכן זיי צו דן זיין לכף זכות.
קיינער דא גייט נישט אריין גיין אין זייערס א ביהמ''ד און זיך אוועק זעצן לערנען די ספה''ק מעדני השולחן, ובו תדבק, יסוד החיים, שיטה הק', חובה''ל אראנו בישע, ועוד...
עס אינטרעסירט נישט קיינעם די חקר האמת - מ'וויל בלויז זיצן על סיר הבשר און שרייען עבודה זרה.
אכן עבודה הזרה לכם ולא לו.
6. די מתנגדים זייערע - כל אחד וסיבותיו שלו - האבן געטראפן א געשמאקע ארט ווי זיי צו באשמוצען - ביודעם אז איינע פון זייערע עקרונות איז זיך אויסצולאכן פון די גאס און איגנארירן די אלע שמועות כוזבות , און אזא פנים האט עס, עס פליען ארום שמועות רחוקות ואין פוצה פה.
א יעדער קויפט אפ די לה''ר און עולם כמנהגו נוהג.
7. אויב די מנהיגי הדור ווילן אמת'דיג קעיר נעמען פון די געפערליכע עוון ע''ז - זענען זיי העפליך געלאדענט צו אריבער קומען א באזוך צו יענע מנהיג און ער וועט זיי ווארים אויפנעמען.
(דער מנהיג האט שוין כמו''כ פעמים זיך אויסגעדרוקט אז די טיר איז אפן און איינער וואס איז אמת'דיג אינטרעסירט קען אריבער קומען זיך איבערצייגן)
8. הרב וואזנער זצ''ל בשעתו ווען מ'איז געקומען מיט די ערשטע ציטאטן זייערע - האט ער געזאגט אז די סארט באוועגונג איז שוין געווען ביי די אהבת ישראל און ער גייט נישט מוחה זיין אקעגן אינערליכע מנהגי חסידות.
9. די מעט מזעיר רבנים וואס רעדן יא אקעגן אים זענען אדער משפּחה (בעלי אינטערעסן) אדער אומוויסנדע רבנים וואס האבן באקומען די זעלבע סכורע וואס ליגט אויף יעדעמ'ס סמארטפאון, אבער קיין עכטע בירור ודרישת צדק איז קיינמאל נישט פארגעקומען.
10. מער פון דעם וועל איך נישט שרייבן - כאמור, די פלאץ צו מברר זיין די יושר וצדק איז נישט אויף קיין וועב פארומ'ס - זר לא יבין את זאת.
און מיין אישי קעסטל איז נישט אפן פאר דיסקוסיעס - זייטס געבענטשט אלע.
איך קען זייער גוט די הלוך ילך פון 'יענע' חסידות, איך בין גאר באקאנט מיט די סיסטעם דארטן.
הערט מיך גוט צו - שלא תאמרו מדשתקי שמע מינה דניחא להו.
1. רובה דרובה פון מקורות וואס זענען דא אראפ געברענגט געווארן זענען פאלשע ציטאטן פון פאשקעווילן וואס זענען ארויס געגעבן געווארן דורך חורשי טובתם און גלייבט מיר אז עס פעלט זיי נישט אזעלכע....
2. עטליכע מקורות - זענען יא ארגינעל און זענען ניגונים וואס ווערן געזינגען און זענען נתחבר געווארן דורך דרדקי שלא עמדו על דעתם אדער פון גליונות געשריבן דורך תמימות'דיגע אינגעלייט בהבנה קלושה ובכגון דא נהגינן לומר - יבוא בעל הכרם ויכלה קוציו.
זייער מנהיג קען זיין ציבור און ער ווייסט וויאזוי צו באלאנסירן די זאך.
און די וואס זענען באקאנט ווייסן אז ער נעמט קעיר פון אלע חסידים ביינזאם.
3. עס איז אוממעגליך צו קענען ריכטיג אפלערנען א חסידות און א שיטה אן צו גוט אדורך לערנען זייערע ספרים, מ'קען נישט פסק'ענען פון די וואטסאפ אדער קרעטשמע ארויס.
מען ברויך גוט אדורך לערנען אלע זייערע ספרים כדי צו ארויס האבן ריכטיג וואס איז זייער מנהיג'ס שיטה און מהלך.
4. דא אויפן געוועב וועט מען קיין אמת קיינמאל טרעפן - ווייל זייערע אינגעלייט האבן נישט קיין השגה וואס איד טיש מיינט (קוים וואס די אויפגעקלערטע ווייסן - און אפי'זיי וועלן נישט רעדן קיין סאך)
5. די אלע טענה'רייען איבער חסידות אמונת צדיקים זענען אומרעלעוואנט ווען מ'איז דן לכף חובה געוויסע קרייזן במעמד צד אחד אן צו ריכטיג זוכן זיי צו דן זיין לכף זכות.
קיינער דא גייט נישט אריין גיין אין זייערס א ביהמ''ד און זיך אוועק זעצן לערנען די ספה''ק מעדני השולחן, ובו תדבק, יסוד החיים, שיטה הק', חובה''ל אראנו בישע, ועוד...
עס אינטרעסירט נישט קיינעם די חקר האמת - מ'וויל בלויז זיצן על סיר הבשר און שרייען עבודה זרה.
אכן עבודה הזרה לכם ולא לו.
6. די מתנגדים זייערע - כל אחד וסיבותיו שלו - האבן געטראפן א געשמאקע ארט ווי זיי צו באשמוצען - ביודעם אז איינע פון זייערע עקרונות איז זיך אויסצולאכן פון די גאס און איגנארירן די אלע שמועות כוזבות , און אזא פנים האט עס, עס פליען ארום שמועות רחוקות ואין פוצה פה.
א יעדער קויפט אפ די לה''ר און עולם כמנהגו נוהג.
7. אויב די מנהיגי הדור ווילן אמת'דיג קעיר נעמען פון די געפערליכע עוון ע''ז - זענען זיי העפליך געלאדענט צו אריבער קומען א באזוך צו יענע מנהיג און ער וועט זיי ווארים אויפנעמען.
(דער מנהיג האט שוין כמו''כ פעמים זיך אויסגעדרוקט אז די טיר איז אפן און איינער וואס איז אמת'דיג אינטרעסירט קען אריבער קומען זיך איבערצייגן)
8. הרב וואזנער זצ''ל בשעתו ווען מ'איז געקומען מיט די ערשטע ציטאטן זייערע - האט ער געזאגט אז די סארט באוועגונג איז שוין געווען ביי די אהבת ישראל און ער גייט נישט מוחה זיין אקעגן אינערליכע מנהגי חסידות.
9. די מעט מזעיר רבנים וואס רעדן יא אקעגן אים זענען אדער משפּחה (בעלי אינטערעסן) אדער אומוויסנדע רבנים וואס האבן באקומען די זעלבע סכורע וואס ליגט אויף יעדעמ'ס סמארטפאון, אבער קיין עכטע בירור ודרישת צדק איז קיינמאל נישט פארגעקומען.
10. מער פון דעם וועל איך נישט שרייבן - כאמור, די פלאץ צו מברר זיין די יושר וצדק איז נישט אויף קיין וועב פארומ'ס - זר לא יבין את זאת.
און מיין אישי קעסטל איז נישט אפן פאר דיסקוסיעס - זייטס געבענטשט אלע.
די רעכטע ציונים - נבילה.
די לינקע ציונים - טריפה.
די שאלה איז ''ווער האט פאראורזאכט מער אידישע פאטאליטעטן''??
די לינקע ציונים - טריפה.
די שאלה איז ''ווער האט פאראורזאכט מער אידישע פאטאליטעטן''??
- Azoi Tzi Zugen
- אקטיווער שרייבער
- פאוסטס: 1959
- זיך איינגעשריבן: פרייטאג יולי 14, 2023 11:39 am
- x 4498
Re: "אלקותו" בקהל חסידים?!
די ציטאטן פונעם פותח האשכול זעהט נישט אויס צו זיין פאלש. אויב יא זאל @ראטשילד עס דערציילן, אדרבה. און די רעקארדירונגען וואס מען הערט אויף קרעטשמע גלייב איך שווער אז עס איז פאלש. סוי איך ווייס נישט פארוואס מען רעדט פון פאלשע ווען די טרייסלונגען קומען פון די עכטע. די וואס מאכן פאלשע טוען טאקע זייער נאריש.
Re: "אלקותו" בקהל חסידים?!
בנוגע די ציטאטן פונעם פותח האשכול האט שוין @ראטשילד גענטפערט דאAzoi Tzi Zugen האט געשריבן: ↑פרייטאג יאנואר 24, 2025 1:18 pm די ציטאטן פונעם פותח האשכול זעהט נישט אויס צו זיין פאלש. אויב יא זאל @ראטשילד עס דערציילן, אדרבה. און די רעקארדירונגען וואס מען הערט אויף קרעטשמע גלייב איך שווער אז עס איז פאלש. סוי איך ווייס נישט פארוואס מען רעדט פון פאלשע ווען די טרייסלונגען קומען פון די עכטע. די וואס מאכן פאלשע טוען טאקע זייער נאריש.
וועגן די ריקארדינגס פון קרעטשמע אדרבה ברענג עס אהער און לאמיר דן זייןראטשילד האט געשריבן: ↑פרייטאג יאנואר 24, 2025 1:04 am
1. רובה דרובה פון מקורות וואס זענען דא אראפ געברענגט געווארן זענען פאלשע ציטאטן פון פאשקעווילן וואס זענען ארויס געגעבן געווארן דורך חורשי טובתם און גלייבט מיר אז עס פעלט זיי נישט אזעלכע....
2. עטליכע מקורות - זענען יא ארגינעל און זענען ניגונים וואס ווערן געזינגען און זענען נתחבר געווארן דורך דרדקי שלא עמדו על דעתם אדער פון גליונות געשריבן דורך תמימות'דיגע אינגעלייט בהבנה קלושה ובכגון דא נהגינן לומר - יבוא בעל הכרם ויכלה קוציו.
זייער מנהיג קען זיין ציבור און ער ווייסט וויאזוי צו באלאנסירן די זאך.
און די וואס זענען באקאנט ווייסן אז ער נעמט קעיר פון אלע חסידים ביינזאם.
- דער תהלים איד
- אקטיווער שרייבער
- פאוסטס: 5632
- זיך איינגעשריבן: דינסטאג יולי 18, 2023 10:36 am
- x 11303
Re: "אלקותו" בקהל חסידים?!
די תקנות החסידים וואס איך האב ציטירט זענען נישט פון נאכשלעפער, נאר פון די הנהגה. א געהעריגע אפיציעלע זאך.
viewtopic.php?p=95797#p95797
און די ערשטע תגובה אינעם אשכול איז אויך פוןם א אפיציעלע זאך פון די חסידות, וואס אלעס איז בהסכמת המנהיג.
viewtopic.php?p=95797#p95797
און די ערשטע תגובה אינעם אשכול איז אויך פוןם א אפיציעלע זאך פון די חסידות, וואס אלעס איז בהסכמת המנהיג.
Re: "אלקותו" בקהל חסידים?!
שומו שמים!
געטראפן א שטיקל אין איינס פון "זייערע" ספרים
געטראפן א שטיקל אין איינס פון "זייערע" ספרים
Re: "אלקותו" בקהל חסידים?!
כאילו כ'האב נישט געכאפט דיין שפיצל...
א סעמפל פון סילוף!
עיין מ''ש viewtopic.php?p=146764#p146764
ועיין מ''ש בבני יששכר חודש תשרי מאמר י''א, ט''ו:
מנהג אבותינו תורה היא אחר שגומרין מצות הלול"ב בהל"ל והושענות והקפות מסירין הלול"ב מידן ומכריזין בקול רם למען דע"ת כל עמי הארץ כי הו"י' הוא האלקים אין עוד וטעמא בעי ונ"ל לומר טעם בזה ע"פ מ"ש בפ' שופטים כי ימצא בקרבך וכו' וילך ויעבד אלקים אחרים וכו' ולשמש או לירח או לכל צבא השמים אש"ר ל"א צוית"י הנך תיבות אש"ר ל"א צוית"י אינו מובן ויש בזה מקום ח"ו לטענות האפיקורסים (וכבר דברו בזה רבותינו כיד י"י הטוב' עליהם עיי"ש) ואנחנו בעניינו פירשנו בזה דהנה התחלת הטעות של ע"ז בדור אנוש באמרם שמן הראוי לכבד ולעבוד לכוכבי השמים וכסילהן להיותן שרי המלך שהש"י מסר בידן הנהגת העולם וכמבואר הדבר ברמב"ם ריש ה' ע"ז ולכאורה מהראוי להתבונן למה יהיה זה באיסור הלא זה מכבוד המלך שעובדין ומכבדין את שריו ועבדיו אבל תבין הענין דהן אמת מחוייבין לכבד את שרי המלך בביתן ובהכלותיהן מקום שאין שם המלך בכבודו ובעצמו. אבל העובד את שר המלך בהיכל המלך הנה נתחייב ראשו הלא תראה אוריה החתי על שאמר בפני דוד ואדוני יואב נתחייב כידוע ולפ"ז צא ובדוק מקום שאין שם כבוד מלכותו ית"ש הלא מלא כל הארץ כבודו ולית אתר פנוי מיניה ומי שמכבד ועובד איזה דבר חוץ מכבודו ית"ש הלא הוא כופר בדבר זה והיא כפירה גמורה ולפ"ז יקשה לך א"כ איך אנו מכבדין את המצות היינו תשמישי המצות מחבבין ומנשקין אותן הלא הוא בפני המלך ובהיכלו ואין עוד מלבדו זה אינו קושיא דכיון דזה מצוה שנצטוינו מפיו ית"ש הנה אמר ונעשה רצונו א"כ רצונו כביכול מלובש בהמצוה וכמו שהארכנו במ"א ובזה"ק קורא ומכנה להמצות כביכול איברין דמלכא כי כביכול כח המצוה ב"ה מלובש בהמצוה משא"כ העובד ומכבד את צבא השמים שאין בזה ציוי מאת הש"י הנה היא כפירה וכמש"ל וז"ש הכתוב או לכל צבא השמים אשר לא צוית"י הבן ע"כ מנהג אבותינו תורה היא כאשר אנחנו משתעשעין ומכבדין את מצות ד' מיני"ן אשר נתן לנו הש"י באהבה ובזמן שמחתינ"ו הנה לא יעלה על לב איש ח"ו שמותר לעבוד איזה דבר זולת הבורא ית"ש חלילה חלילה להעלות זה על לב רק מה שאנו מכבדין את המצות על כי כח המצוה ב"ה מלובש בה והוא אשר קדשנו במצותיו וצונו ע"ז ע"כ בגמר המצוה אנו מכריזין ואומרין למען דעת כל עמי הארץ כי הוי' הוא האלקים אין עוד הבן:
לערן גוט דעם בני יששכר ויחי ההבדל!
איך האב מיין מיינונג, ביי מיר איז עס קלאר און איך דארף נישט זיכער מאכן אז יעדער האלט אזוי. איך בין נישט דער רבש''ע.
- דער תהלים איד
- אקטיווער שרייבער
- פאוסטס: 5632
- זיך איינגעשריבן: דינסטאג יולי 18, 2023 10:36 am
- x 11303
Re: "אלקותו" בקהל חסידים?!
<< · יבמות · ו ב · >>
אף מורא האמורה במקדש לא ממקדש אתה מתיירא אלא ממי שהזהיר על המקדש
תוספות:
יכול יתיירא אדם מבית המקדש. גבי אביו לא הוצרך לומר כן דפשיטא שלא ישתחוה לו לשם אלהות אבל גבי המקדש איצטריך משום דהוי דבר שבקדושה
Re: "אלקותו" בקהל חסידים?!
מ'דארף גוט אפלערנען דעם שטיקל ארויסצוהאבן די דקות החילוקים.
ציטירט פון ספר הקדוש ויואל משה, באלד וועט ער זאגן אז ביי זיי האט מען דאס נישט געלערנט... ווי ער איז גוט מסביר א שטיקל גמרא.
ציטירט פון ספר הקדוש ויואל משה, באלד וועט ער זאגן אז ביי זיי האט מען דאס נישט געלערנט... ווי ער איז גוט מסביר א שטיקל גמרא.
איך האב מיין מיינונג, ביי מיר איז עס קלאר און איך דארף נישט זיכער מאכן אז יעדער האלט אזוי. איך בין נישט דער רבש''ע.
Re: "אלקותו" בקהל חסידים?!
איז געווען עפעס חידושים ביים די נעכטיגע דרשה?
Re: "אלקותו" בקהל חסידים?!
מתוך תשובות חת”ס - או"ח תשובה קצ"ז
האמת לא אכחיד כי מרגלא בפומי כי כל האמור להלכה בש"ע היא תורה נתונה לכל ישראל בשוה ואין בודד במועדיו
קינה ודימונה ועדעדה (עיין גיטין ז.)
-
- אקטיווער שרייבער
- פאוסטס: 1858
- זיך איינגעשריבן: מאנטאג יולי 17, 2023 5:37 pm
- Location: ביים קופקע
- x 6107
Re: "אלקותו" בקהל חסידים?!
מגן אברהם אורח חיים סימן תרפו סק"ה
יכולים בני עיר לתקן בהסכמ' ובחרם עליהם ועל הבאים אחריהם לעשות פורים ביום שנעשה בו נס
דארפט איר אויפטרעטן אויף שבע ברכות? איר נויטיגט זיך אין פאסיגע ווערטלעך?
פארבינדט אייך אין אישי, און די שטאב פון "גמ"ח ישמח לב" וועט פרובירן אייך צו העלפן בס"ד.
פארבינדט אייך אין אישי, און די שטאב פון "גמ"ח ישמח לב" וועט פרובירן אייך צו העלפן בס"ד.
-
- אקטיווער באניצער
- פאוסטס: 448
- זיך איינגעשריבן: זונטאג יולי 16, 2023 9:03 am
- x 360
Re: "אלקותו" בקהל חסידים?!
חת"ס יו"ד רלגלהגדיל הטראסק האט געשריבן: ↑זונטאג פעברואר 09, 2025 2:01 pmמגן אברהם אורח חיים סימן תרפו סק"ה
יכולים בני עיר לתקן בהסכמ' ובחרם עליהם ועל הבאים אחריהם לעשות פורים ביום שנעשה בו נס
כבר כמה כרכורי' כרכר בפר"ח א"ח סי' תצ"ו בקונטרס מנהגי איסור שלו אות י"ד על המקומות שעושים י"ט ביום שנעשה להם נס מהא דאמרי' פ"ק דר"ה קמיית' בטיל אחריניית' מוסיפי' בתמי' [ובמקומו טרחתי הרב' לקיי' מנהג עיר מולדתי ק"ק פפ"דמ העושי' פורי' ביו' כ' אדר א'] ומנהג מצרי' ביו' כ"ג אדר שלפע"ד דאמרי הוא מהאי ק"ו משעבוד לחירות אמרינן שירה ממית' לחיים לא כ"ש אבל לקבוע מועד שלא נעשה בו נס ולא הוזכר בש"ס ופוסקים בשום מקום.
Re: "אלקותו" בקהל חסידים?!
אי משום הא לא אריא, דאס איז דאך די באקאנטע תשובה וועגן ל''ג בעומר, נו, פוק חזי מה עמא דבר.תינוק הבורח האט געשריבן: ↑זונטאג פעברואר 09, 2025 2:41 pmחת"ס יו"ד רלגלהגדיל הטראסק האט געשריבן: ↑זונטאג פעברואר 09, 2025 2:01 pmמגן אברהם אורח חיים סימן תרפו סק"ה
יכולים בני עיר לתקן בהסכמ' ובחרם עליהם ועל הבאים אחריהם לעשות פורים ביום שנעשה בו נס
כבר כמה כרכורי' כרכר בפר"ח א"ח סי' תצ"ו בקונטרס מנהגי איסור שלו אות י"ד על המקומות שעושים י"ט ביום שנעשה להם נס מהא דאמרי' פ"ק דר"ה קמיית' בטיל אחריניית' מוסיפי' בתמי' [ובמקומו טרחתי הרב' לקיי' מנהג עיר מולדתי ק"ק פפ"דמ העושי' פורי' ביו' כ' אדר א'] ומנהג מצרי' ביו' כ"ג אדר שלפע"ד דאמרי הוא מהאי ק"ו משעבוד לחירות אמרינן שירה ממית' לחיים לא כ"ש אבל לקבוע מועד שלא נעשה בו נס ולא הוזכר בש"ס ופוסקים בשום מקום.
אבער וואס איז יא מערקוועדיג, אז אפילו מ'מעג מאכן א יום טוב להודות ולהלל לה' אויף א נס וואס א יחיד אדער א קהלה בישראל האט געהאט, איז עס נאר ממש צו לויבן דעם אויבערשטען אויף די נס, און פארשטייט זיך אז די עצם היום האט נישט קיין שום קדושה. (א שטייגער ווי כ''א כסלו אין סאטמאר)
אבער דאס גיין אין מקוה פאר כניסת החג דאס האט מיר געהויבן ברעמען, די אריז''ל ושאר ספרים זאגן דאך געוואלדיגע סודות אויף די טבילות פון ערב שבת ויום טוב, דאס איז כדי צו מקבל זיין די הארת החג, ווייל די עצם היום האט א קדושה און ס'איז משפיע קדושה. אבער סתם אין א גרינעם דינסטאג צו זאגן אזוי? ווער האט מקדש געווען דעם טאג??
איך האב מיין מיינונג, ביי מיר איז עס קלאר און איך דארף נישט זיכער מאכן אז יעדער האלט אזוי. איך בין נישט דער רבש''ע.