אלעס ארום ברסלב

[הויזן זאקן]

יעדער קען אויסלערנען זיין מוסר השכל.

דער ברסלב’ער אז סאטמאר רב האט געדרוקט דעם תיקון הכללי.

און דער סאטמארער אז עכט האט דער רבי נישט געהאלטן, נאר פארקערט...

וואו זעהט מען אז ער האט נישט געהאלטן?

אה.. מען וועט שוין טרעפן...

(געזאגט סארקאסטיש)

ס'איז אפשר אינטרעסאנט אז אין א פלאץ וואס מ'האט אזוי געוויינט און געמאכט אן עסק פון די נושא, זאל מען זאגן אז די 10 קאפיטלעך איז גענוג

[פנחס דוד לעבאוויטש]

וואו זעהט מען אז ער האט נישט געהאלטן?

אה.. מען וועט שוין טרעפן...

(געזאגט סארקאסטיש)

ס'איז אפשר אינטרעסאנט אז אין א פלאץ וואס מ'האט אזוי געוויינט און געמאכט אן עסק פון די נושא, זאל מען זאגן אז די 10 קאפיטלעך איז גענוג

דאס האט טאקע דער רבי געוואלט, מען זאל זאגן די 10 קאפיטלעך.

[הויזן זאקן]

אה.. מען וועט שוין טרעפן...

(געזאגט סארקאסטיש)

ס'איז אפשר אינטרעסאנט אז אין א פלאץ וואס מ'האט אזוי געוויינט און געמאכט אן עסק פון די נושא, זאל מען זאגן אז די 10 קאפיטלעך איז גענוג

דאס האט טאקע דער רבי געוואלט, מען זאל זאגן די 10 קאפיטלעך.

און יוצא געווען מיט דעם?

[פנחס דוד לעבאוויטש]

ס'איז אפשר אינטרעסאנט אז אין א פלאץ וואס מ'האט אזוי געוויינט און געמאכט אן עסק פון די נושא, זאל מען זאגן אז די 10 קאפיטלעך איז גענוג

דאס האט טאקע דער רבי געוואלט, מען זאל זאגן די 10 קאפיטלעך.

און יוצא געווען מיט דעם?

דעיס פרעג זיינע ממשיכים

[הויזן זאקן]

דאס האט טאקע דער רבי געוואלט, מען זאל זאגן די 10 קאפיטלעך.

און יוצא געווען מיט דעם?

דעיס פרעג זיינע ממשיכים

האהא
שוין פארקראכן...

[פנחס דוד לעבאוויטש]

און יוצא געווען מיט דעם?

דעיס פרעג זיינע ממשיכים

האהא
שוין פארקראכן...

ניין. איך מיין עס ערנסט.

[הויזן זאקן]

רבי נחמן האט דאך זיכער געהאלטן פון די תיקון הכללי אלס גאר א גרויסער תיקון
האט די רבי אויך אזוי געהאלטן?

[פנחס דוד לעבאוויטש]

רבי נחמן האט דאך זיכער געהאלטן פון די תיקון הכללי אלס גאר א גרויסער תיקון
האט די רבי אויך אזוי געהאלטן?

זעהט דא אויס

[הויזן זאקן]

רבי נחמן האט דאך זיכער געהאלטן פון די תיקון הכללי אלס גאר א גרויסער תיקון
האט די רבי אויך אזוי געהאלטן?

זעהט דא אויס

נישט שלעכט...

[נישט קיין בהלה]

ובעת שהדפיס נאמן ביתו הרה"ח ר' יוסף אשכנזי שליט"א תהלים עם פירוש מצודת ציון, ציוה עליו הרה"ק מסאטמאר זי"ע שידפיס את רשימת ה'עשרה קאפיטל'ך של תיקון הכללי שתיקן רבינו.

אזוי? איך מיז טאקע ממש גלייבן די מעשה? אקעי. די פראבלעם איז נאר אז אין די תהלים וואס רבי יוסל אשכנזי האט ארויסגעגעבן, נאך בחייו פונעם רבי'ן, ברענגט ער א לאנגע ליקוט איבער די מעלות פון תהלים, אבער די ענין פון די צען קאפיטלעך "ברענגט ער נישט".
[די מעשה איז געווען אז ער האט געפרעגט דעם רבי'ן צו ער זאל עס אריינלייגן, ווייל דער קדושת יו"ט האט דאך געוויזן פאר איינעם אז דאס איז א תיקון, האט דער רבי געענטפערט אז היות היינט מאכט מען א גרויסע בלבול המוחות [הנקרא פראפאגאנדיע] איבער ברסלב, איז כדאי מען זאל דאס בכלל נישט אריינלייגן. יעצט פרעג מיך אפ די מעשה? עס איז נאך אזוי אמת ווי די אנדערע מעשה וואס דער בעל שבחו של צדיק האט דא געבאקן אז די רבי האט אים באפוילן דאס אריינצושטעלן.....]

אפילו ער זאל עס יא ברענגען, ברענגט ער דאך דארט צענדליגער ענינים פון תהלים, פון אסאך צדיקים. (און אפילו זאל דער רבי יא הייסן דאס אריינלייגן, מיינט דאס אז די רבי איז געווען א ברעסלעווער? סתם געהאקט א טשייניק).

[נקודות טובות]

אה.. מען וועט שוין טרעפן...

(געזאגט סארקאסטיש)

ס'איז אפשר אינטרעסאנט אז אין א פלאץ וואס מ'האט אזוי געוויינט און געמאכט אן עסק פון די נושא, זאל מען זאגן אז די 10 קאפיטלעך איז גענוג

דאס האט טאקע דער רבי געוואלט, מען זאל זאגן די 10 קאפיטלעך.

ניין, די רבי האט געוואלט אז מען זאל נישט זינדיגן!

די שפראך אין סאטמאר איז נישט געווען תיקן הכללי. אדרבה ואדרבה, ועוד פעם אחרת אדרבה, אונזער הייליגע רבי איז געווען צו לב נשבר פאר דעם! נישטא נאך א איד וואס האט מיט אזא צובראכן הארץ געשריגן אז אולי ואולי געפונט זיך דא אין ביהמ"ד איין איד וואס לאזט איין אמת'ע טרער און די כח התשובה פונעם רבים וועט העלפן אז די איין אמת'ע טרער זאל מעלה זיין די טרערן פון יעדן. אונזער רבי האט זיך געווארפן פאר פחד אז מען זאל חלילה נישט נדחה ווערן! נישט געווען קיין שארט קאטס ביי אים!

[מסתמא]

ס'איז אפשר אינטרעסאנט אז אין א פלאץ וואס מ'האט אזוי געוויינט און געמאכט אן עסק פון די נושא, זאל מען זאגן אז די 10 קאפיטלעך איז גענוג

דאס האט טאקע דער רבי געוואלט, מען זאל זאגן די 10 קאפיטלעך.

ניין, די רבי האט געוואלט אז מען זאל נישט זינדיגן!

די שפראך אין סאטמאר איז נישט געווען תיקן הכללי. אדרבה ואדרבה, ועוד פעם אחרת אדרבה, אונזער הייליגע רבי איז געווען צו לב נשבר פאר דעם! נישטא נאך א איד וואס האט מיט אזא צובראכן הארץ געשריגן אז אולי ואולי געפונט זיך דא אין ביהמ"ד איין איד וואס לאזט איין אמת'ע טרער און די כח התשובה פונעם רבים וועט העלפן אז די איין אמת'ע טרער זאל מעלה זיין די טרערן פון יעדן. אונזער רבי האט זיך געווארפן פאר פחד אז מען זאל חלילה נישט נדחה ווערן! נישט געווען קיין שארט קאטס ביי אים!

דו פירסט אוועק דעם שמועס דא. די רבי האט געוואלט דריקן דעם תיקון הכללי צו נישט? אויב יא איז ער א ברסלבער! בינגאו. פאר נישט אוועק צו זייטיגע זאכן.

די נאנסענס דא איז מבהיל.

נארוואסדען, אין ברסלב און אין ליובאוויטש גלייבט מען ביידע אז די וועלט קען נאר קומען צו איר תיקון דורכדעם וואס יעדער, אלע אידן, גייען אננעמען זייער ווערסיע אין עבודת השם. צו זיין קלארער, מען גלייבט דארטן בפירוש אז אלע צדיקים און אלע זייערע דרכים זענען בעצם בטל צו די ’אונזער’ דרך, דעריבער דארף מען יעדעם אריינברענגען אינטער ’אונזערע’ פליגלען. דעריבער דארף מען נעמען מאמרים פון צדיקים פון יעדע קרייז וואס האט נאר נאכפאלגער און עס דרייען אויף אזא וועג אז די נאכפאלגער זאלן קומען קיין ברסלב.

סארי פאר מיין אויסברוך. איך לערן גענוג ספרי ברסלב דא דארטן. די פוינט איז אז די וועלט ענדיגט זיך נישט ביי דיר. עס זענען געווען ’פילע’ צדיקים און ’פילע’ דרכים אין עבודת השם. די וועלט (די וועלט פון צדיקים) האט נישט מקבל געווען אז דיין (דיין? מיין! בקיצור...) אור שטייט איבער אלעמען אנדערש.

[בן מנחם]

ובעת שהדפיס נאמן ביתו הרה"ח ר' יוסף אשכנזי שליט"א תהלים עם פירוש מצודת ציון, ציוה עליו הרה"ק מסאטמאר זי"ע שידפיס את רשימת ה'עשרה קאפיטל'ך של תיקון הכללי שתיקן רבינו.

אזוי? איך מיז טאקע ממש גלייבן די מעשה? אקעי. די פראבלעם איז נאר אז אין די תהלים וואס רבי יוסל אשכנזי האט ארויסגעגעבן, נאך בחייו פונעם רבי'ן, ברענגט ער א לאנגע ליקוט איבער די מעלות פון תהלים, אבער די ענין פון די צען קאפיטלעך "ברענגט ער נישט".
[די מעשה איז געווען אז ער האט געפרעגט דעם רבי'ן צו ער זאל עס אריינלייגן, ווייל דער קדושת יו"ט האט דאך געוויזן פאר איינעם אז דאס איז א תיקון, האט דער רבי געענטפערט אז היות היינט מאכט מען א גרויסע בלבול המוחות [הנקרא פראפאגאנדיע] איבער ברסלב, איז כדאי מען זאל דאס בכלל נישט אריינלייגן. יעצט פרעג מיך אפ די מעשה? עס איז נאך אזוי אמת ווי די אנדערע מעשה וואס דער בעל שבחו של צדיק האט דא געבאקן אז די רבי האט אים באפוילן דאס אריינצושטעלן.....]

אפילו ער זאל עס יא ברענגען, ברענגט ער דאך דארט צענדליגער ענינים פון תהלים, פון אסאך צדיקים. (און אפילו זאל דער רבי יא הייסן דאס אריינלייגן, מיינט דאס אז די רבי איז געווען א ברעסלעווער? סתם געהאקט א טשייניק).

וואס פונקטליך די מעשה איז געווען ווייסעך נישט איך בין דאך דארט נישט געווען . איך האב נאכברענגט וואס איך האב געזעהן, און אויך ווערט עס אזוי אראפגעלייגט און ספר מושעין של ישראל פרק יב.
בעצם ביסטו גערעכט א מעשה איז גארנישט, מען קען פארציילן מעשות לכאן ולכאן , וואס יא, אונז האב מיר איין וועג צו זיין קלאר, און דאס איז די רבי'ס ספרים און טאקע די ספרים וואס ער האט אליינס געשריבן. איז לאמיר אריינקוקן און ויאל משה.

בספרו הקדוש 'ויואל משה' הכניס סימן שלם (סי' ק"נ) מדברי רבינו ז"ל ותלמידיו על מצב הדור. ועל המובא בשיחות הר"ן אודות האפיקורסות שתתפשט בעקבתא דמשיחא כתב שם: וזה ענין של רוח הקודש שראה מה הגיע אלינו בעיקבא דמשיחא. וחזר שוב והדפיס הדברים שנית בספרו 'על הגאולה ועל התמורה' (סי' פ"ו) ומתנצל שם שעל אף שהביאו כבר בספה"ק 'ויואל משה' (וכידוע שכל דבר שכתב בויואל משה לא חזר עליו בשנית רק ציין למ"מ שם) וכותב: 'ראיתי לנכון וצורך השעה לשנות פרק זה ולחזור על דבריו הקדושים...'

[דעת קדשי]

ובעת שהדפיס נאמן ביתו הרה"ח ר' יוסף אשכנזי שליט"א תהלים עם פירוש מצודת ציון, ציוה עליו הרה"ק מסאטמאר זי"ע שידפיס את רשימת ה'עשרה קאפיטל'ך של תיקון הכללי שתיקן רבינו.

אזוי? איך מיז טאקע ממש גלייבן די מעשה? אקעי. די פראבלעם איז נאר אז אין די תהלים וואס רבי יוסל אשכנזי האט ארויסגעגעבן, נאך בחייו פונעם רבי'ן, ברענגט ער א לאנגע ליקוט איבער די מעלות פון תהלים, אבער די ענין פון די צען קאפיטלעך "ברענגט ער נישט".
[די מעשה איז געווען אז ער האט געפרעגט דעם רבי'ן צו ער זאל עס אריינלייגן, ווייל דער קדושת יו"ט האט דאך געוויזן פאר איינעם אז דאס איז א תיקון, האט דער רבי געענטפערט אז היות היינט מאכט מען א גרויסע בלבול המוחות [הנקרא פראפאגאנדיע] איבער ברסלב, איז כדאי מען זאל דאס בכלל נישט אריינלייגן. יעצט פרעג מיך אפ די מעשה? עס איז נאך אזוי אמת ווי די אנדערע מעשה וואס דער בעל שבחו של צדיק האט דא געבאקן אז די רבי האט אים באפוילן דאס אריינצושטעלן.....]

אפילו ער זאל עס יא ברענגען, ברענגט ער דאך דארט צענדליגער ענינים פון תהלים, פון אסאך צדיקים. (און אפילו זאל דער רבי יא הייסן דאס אריינלייגן, מיינט דאס אז די רבי איז געווען א ברעסלעווער? סתם געהאקט א טשייניק).

וואס פונקטליך די מעשה איז געווען ווייסעך נישט איך בין דאך דארט נישט געווען . איך האב נאכברענגט וואס איך האב געזעהן, און אויך ווערט עס אזוי אראפגעלייגט און ספר מושעין של ישראל פרק יב.
בעצם ביסטו גערעכט א מעשה איז גארנישט, מען קען פארציילן מעשות לכאן ולכאן , וואס יא, אונז האב מיר איין וועג צו זיין קלאר, און דאס איז די רבי'ס ספרים און טאקע די ספרים וואס ער האט אליינס געשריבן. איז לאמיר אריינקוקן און ויאל משה.

בספרו הקדוש 'ויואל משה' הכניס סימן שלם (סי' ק"נ) מדברי רבינו ז"ל ותלמידיו על מצב הדור. ועל המובא בשיחות הר"ן אודות האפיקורסות שתתפשט בעקבתא דמשיחא כתב שם: וזה ענין של רוח הקודש שראה מה הגיע אלינו בעיקבא דמשיחא. וחזר שוב והדפיס הדברים שנית בספרו 'על הגאולה ועל התמורה' (סי' פ"ו) ומתנצל שם שעל אף שהביאו כבר בספה"ק 'ויואל משה' (וכידוע שכל דבר שכתב בויואל משה לא חזר עליו בשנית רק ציין למ"מ שם) וכותב: 'ראיתי לנכון וצורך השעה לשנות פרק זה ולחזור על דבריו הקדושים...'

און ווען די רביז''ל ברענגט נאך א שטיקל ליקוטי אמרים איז ער א ליבאוויטשער???

[באחדות]

דאס האט טאקע דער רבי געוואלט, מען זאל זאגן די 10 קאפיטלעך.

ניין, די רבי האט געוואלט אז מען זאל נישט זינדיגן!

די שפראך אין סאטמאר איז נישט געווען תיקן הכללי. אדרבה ואדרבה, ועוד פעם אחרת אדרבה, אונזער הייליגע רבי איז געווען צו לב נשבר פאר דעם! נישטא נאך א איד וואס האט מיט אזא צובראכן הארץ געשריגן אז אולי ואולי געפונט זיך דא אין ביהמ"ד איין איד וואס לאזט איין אמת'ע טרער און די כח התשובה פונעם רבים וועט העלפן אז די איין אמת'ע טרער זאל מעלה זיין די טרערן פון יעדן. אונזער רבי האט זיך געווארפן פאר פחד אז מען זאל חלילה נישט נדחה ווערן! נישט געווען קיין שארט קאטס ביי אים!

דו פירסט אוועק דעם שמועס דא. די רבי האט געוואלט דריקן דעם תיקון הכללי צו נישט? אויב יא איז ער א ברסלבער! בינגאו. פאר נישט אוועק צו זייטיגע זאכן.

די נאנסענס דא איז מבהיל.

נארוואסדען, אין ברסלב און אין ליובאוויטש גלייבט מען ביידע אז די וועלט קען נאר קומען צו איר תיקון דורכדעם וואס יעדער, אלע אידן, גייען אננעמען זייער ווערסיע אין עבודת השם. צו זיין קלארער, מען גלייבט דארטן בפירוש אז אלע צדיקים און אלע זייערע דרכים זענען בעצם בטל צו די ’אונזער’ דרך, דעריבער דארף מען יעדעם אריינברענגען אינטער ’אונזערע’ פליגלען. דעריבער דארף מען נעמען מאמרים פון צדיקים פון יעדע קרייז וואס האט נאר נאכפאלגער און עס דרייען אויף אזא וועג אז די נאכפאלגער זאלן קומען קיין ברסלב.

סארי פאר מיין אויסברוך. איך לערן גענוג ספרי ברסלב דא דארטן. די פוינט איז אז די וועלט ענדיגט זיך נישט ביי דיר. עס זענען געווען ’פילע’ צדיקים און ’פילע’ דרכים אין עבודת השם. די וועלט (די וועלט פון צדיקים) האט נישט מקבל געווען אז דיין (דיין? מיין! בקיצור...) אור שטייט איבער אלעמען אנדערש.

איך האלט מיט דא די גאנצע שמועס פון אנפאנג ביזן סוף איך בין ברסלב געשטימט אבער איך קען נישט אזוי גוט די זאכן איך ווייס וואס איך טוה פאר מיך אליין איבער ברסלב. עטס גייטס מיך מיזן מוחל זיין פארן אריין רעדן אבער דא האט @מסתמא געשריבן אז אויב די רבי האט געוואלט דריקן די תוקין הככלי איז ער א ברסלבער!
ווען ער האט געלאזט דרוקן די תוקין הככלי מיינט עס אז ער איז א ברסלבער??! ניין! דעס איז נאכנישט א ראי אז ער איז א ברסלבער נאר פארוואס דען האט ער איז געדרוקט? דארף מען דאס פארשטיין יעצט!

[מסתמא]

ווען ער האט געלאזט דרוקן די תוקין הככלי מיינט עס אז ער איז א ברסלבער??! ניין! דעס איז נאכנישט א ראי אז ער איז א ברסלבער נאר פארוואס דען האט ער איז געדרוקט? דארף מען דאס פארשטיין יעצט!

אין קעיס דו ווינדערסט דיך טאקע

זייער פשוט, ווייל א צדיק האט מעיד געווען אז סאיז א תיקון. מרעדט דא פון 10 קאפיטלען תהילים וואס איז תורה און תפילה סייווי. און אז א צדיק איז מעיד אויף א ספעציפישע סדר אז סאיז א תיקון, פארוואס דען נישט.

[באחדות]

ווען ער האט געלאזט דרוקן די תוקין הככלי מיינט עס אז ער איז א ברסלבער??! ניין! דעס איז נאכנישט א ראי אז ער איז א ברסלבער נאר פארוואס דען האט ער איז געדרוקט? דארף מען דאס פארשטיין יעצט!

אין קעיס דו ווינדערסט דיך טאקע

זייער פשוט, ווייל א צדיק האט מעיד געווען אז סאיז א תיקון. מרעדט דא פון 10 קאפיטלען תהילים וואס איז תורה און תפילה סייווי. און אז א צדיק איז מעיד אויף א ספעציפישע סדר אז סאיז א תיקון, פארוואס דען נישט.

דעס מיינט נאך אלץ נישט אז סאטמארע רבי איז א ברסלבער!

[מסתמא]

ווען ער האט געלאזט דרוקן די תוקין הככלי מיינט עס אז ער איז א ברסלבער??! ניין! דעס איז נאכנישט א ראי אז ער איז א ברסלבער נאר פארוואס דען האט ער איז געדרוקט? דארף מען דאס פארשטיין יעצט!

אין קעיס דו ווינדערסט דיך טאקע

זייער פשוט, ווייל א צדיק האט מעיד געווען אז סאיז א תיקון. מרעדט דא פון 10 קאפיטלען תהילים וואס איז תורה און תפילה סייווי. און אז א צדיק איז מעיד אויף א ספעציפישע סדר אז סאיז א תיקון, פארוואס דען נישט.

דעס מיינט נאך אלץ נישט אז סאטמארע רבי איז א ברסלבער!

און איך האב געזאגט אז יא? כהאב חוזק געמאכט פון די וועלכע זאגן אז יא.

אן ערליכע איד איז מקבל פון אלע ערליכע אידן, אבער קיין ברסלבער איז ער נישט געווען.

[פנחס דוד לעבאוויטש]

אין קעיס דו ווינדערסט דיך טאקע

זייער פשוט, ווייל א צדיק האט מעיד געווען אז סאיז א תיקון. מרעדט דא פון 10 קאפיטלען תהילים וואס איז תורה און תפילה סייווי. און אז א צדיק איז מעיד אויף א ספעציפישע סדר אז סאיז א תיקון, פארוואס דען נישט.

דעס מיינט נאך אלץ נישט אז סאטמארע רבי איז א ברסלבער!

און איך האב געזאגט אז יא? כהאב חוזק געמאכט פון די וועלכע זאגן אז יא.

אן ערליכע איד איז מקבל פון אלע ערליכע אידן, אבער קיין ברסלבער איז ער נישט געווען.

וואו זעסטו איינעם זאגן אזוי?

[בן מנחם]

מענין לענין דאס האבעך לעצטענס געזעהן און א ספר נר דוד עמוד פג, א ספר וואס איז שוין ארויסגעקומן א שיינע פאר יאר פארן וועלט קריג, מיט הסכמות רבי יהודה גרינוואלד אב"ד סאטמר, רבי בנימין פוקס אב"ד גרוסווארדיין, רבי שאול בראך אב"ד קאשוי, והסכמה נוספת בשם האדמו"ר ה"אהבת ישראל" מוויז'ניץ...

Screenshot 2025-01-02 134522.png (81.2 KiB) געזען געווארן 569 מאל

[יהא רעוא]

ס'איז אפשר אינטרעסאנט אז אין א פלאץ וואס מ'האט אזוי געוויינט און געמאכט אן עסק פון די נושא, זאל מען זאגן אז די 10 קאפיטלעך איז גענוג

דאס האט טאקע דער רבי געוואלט, מען זאל זאגן די 10 קאפיטלעך.

ניין, די רבי האט געוואלט אז מען זאל נישט זינדיגן!

די שפראך אין סאטמאר איז נישט געווען תיקן הכללי. אדרבה ואדרבה, ועוד פעם אחרת אדרבה, אונזער הייליגע רבי איז געווען צו לב נשבר פאר דעם! נישטא נאך א איד וואס האט מיט אזא צובראכן הארץ געשריגן אז אולי ואולי געפונט זיך דא אין ביהמ"ד איין איד וואס לאזט איין אמת'ע טרער און די כח התשובה פונעם רבים וועט העלפן אז די איין אמת'ע טרער זאל מעלה זיין די טרערן פון יעדן. אונזער רבי האט זיך געווארפן פאר פחד אז מען זאל חלילה נישט נדחה ווערן! נישט געווען קיין שארט קאטס ביי אים!

און אויב מ'איז שוין נדחה געווארן?

[יהא רעוא]

איך וואלט נישט געזאגט סאטמאר רב איז געווען א ברסלב'ר, אבער ער האט זיכער געהאלטן אז ר' נחמן איז געווען א צדיק...

פריוואטע מעשיות, אדער גלייב איך עס נישט, אדער איז דא פרטים וואס מ'דערציילט נישט

[שינאווער]

קען מיר איינער ביטע צוברענגען א פי. די. עף. פון תיקון הכללי?
[איך רעד פון די סאטמארע...]

[שאינו יודע לשאול]

איך וואלט נישט געזאגט סאטמאר רב איז געווען א ברסלב'ר, אבער ער האט זיכער געהאלטן אז ר' נחמן איז געווען א צדיק...

ווער האט דען נישט געהאלטן אזוי? אפשר סקווירא... אויכניש.

[צווייטער]

וואו זעהט מען אז ער האט נישט געהאלטן?

אה.. מען וועט שוין טרעפן...

(געזאגט סארקאסטיש)

ס'איז אפשר אינטרעסאנט אז אין א פלאץ וואס מ'האט אזוי געוויינט און געמאכט אן עסק פון די נושא, זאל מען זאגן אז די 10 קאפיטלעך איז גענוג

ס'איז א צוויי פאכיגע קשיא.
פארוואס האט ר' נחמן אזוי געוויינט און פארפירט אויף קדושת הברית אויב איז די 10 קאפיטלעך גענוג? און פארוואס האט סאטמאר רב זי''ע געהייסן דרוקן און מפרסם געווען די 10 קאפיטלעך, הלמאי ער האט דאך אזוי פארפירט אויף קדושת הברית?

ווער עס האט א תירוץ זאל אויפהייבן די הענט.