די אויסקוק פון אונזערע חתונות

[שאינו יודע לשאול]

בענטשן ביים ברעיק נאכ'ן ערשטן טאנץ איז א גוטע זאך וואס געוויסע טוען, ס'פארשפארט אסאך צייט פון צווישן טאנצן און בענטשן/מצוה טאנץ.
און אזוי פארגעסט קיינער נישט צו בענטשן.
ס'איז אויך הלכה'דיג בעסער נישט אוועק צו גיין אן בענטשן מיט די שבע ברכות, און אויך איז עס אסאך צייט נאכקן ענדיגן עסן.
#אלע מעלות

ביי מיין חתונה בינעך אריינגעקומען בעפאר די פלייש, געטאנצן 10 מינוט, און מ'האט ממשיך געוועהן מיט די סעודה.
יעדער האט געקענט קומען וואונטשן, איינער האט זיך אויפגעשטעלט רעדן אפאר ווערטער, הערליך!!

גוטע געדאנק.

ערשטע טאנץ זאל זיין אינמיטן די סעודה, און נאך די סעודה גייט מען צום צווייטן טאנץ.

צווייטע טאנץ דארף נישט זיין קיין גאנצע שעה, און ערשטע טאנץ אסאך ווייניגער...

דאכצעך ביי די נישט היימישע איז אזוי איינגעפירט.

[וואוילער]

איך בין נישט היימיש?! אוטש...

[פופציגער]

איך בין נישט היימיש?! אוטש...

דו גייסט מיט א קאפל מיט דיין נאמען דערויף.

נישט ממש היימיש.

[צווייטער]

ווען מקומט אריין ראש השנה ביינאכט צום זיידנ'ס הויז עס זיצט דארט דיין טאטע מיט דיין זיידע וועם זאגט מען קודם לשנה טובה?

שו''ע יו''ד סי' ר''מ סעיף כ''ד:

הגה: יש אומרים דאין אדם חייב בכבוד אבי אביו (מהרי"ק שורש מ"ד). ואינו נראה לי, אלא דחייב בכבוד אביו יותר מכבוד אבי אביו

פארן מחותן איז עס אביו

זאל די מחותן טאנצן מיט זיין טאטע, אבער דער חתן דארף גיין ערשט צו אביו.

[פעיק ניוז]

נקודה זעקס איז א שטארקע נקודה, וואס פילע משפחות טוען טאקע אזוי.

מיין שווער זז"ג האט טאקע אזוי געטון ביי מיין חתונה, בשעת מ'האט אויפגערופן דעם זיידע, האט מען צוגעלייגט "און גאנץ משפחת... זיי גייען זיי גייען...", יעדער האט הנאה געהאט צו ענדיגן פינף מינוט שנעלער.

קודם זאל מען פארשטיין דעם ענין פון מצוה טאנץ און נאכדעם קען מען האבן א שמועס דערוועגן. אבער באופן פשוט, יעדע זאך וואס מאכט פרייליך דעם חתן און שושבינין איז ווערט צו טון. טא דארף מען עס דורכטון ביי יעדן פאל באזונדער.

[פופציגער]

נקודה זעקס איז א שטארקע נקודה, וואס פילע משפחות טוען טאקע אזוי.

מיין שווער זז"ג האט טאקע אזוי געטון ביי מיין חתונה, בשעת מ'האט אויפגערופן דעם זיידע, האט מען צוגעלייגט "און גאנץ משפחת... זיי גייען זיי גייען...", יעדער האט הנאה געהאט צו ענדיגן פינף מינוט שנעלער.

קודם זאל מען פארשטיין דעם ענין פון מצוה טאנץ און נאכדעם קען מען האבן א שמועס דערוועגן. אבער באופן פשוט, יעדע זאך וואס מאכט פרייליך דעם חתן און שושבינין איז ווערט צו טון. טא דארף מען עס דורכטון ביי יעדן פאל באזונדער.

צי חתנים האבן נערוון פאר דעם לאנגן פראגראם איז א שמועס פאר זיך...

אבער די שושבינין?...

[שאינו יודע לשאול]

נקודה זעקס איז א שטארקע נקודה, וואס פילע משפחות טוען טאקע אזוי.

מיין שווער זז"ג האט טאקע אזוי געטון ביי מיין חתונה, בשעת מ'האט אויפגערופן דעם זיידע, האט מען צוגעלייגט "און גאנץ משפחת... זיי גייען זיי גייען...", יעדער האט הנאה געהאט צו ענדיגן פינף מינוט שנעלער.

קודם זאל מען פארשטיין דעם ענין פון מצוה טאנץ און נאכדעם קען מען האבן א שמועס דערוועגן. אבער באופן פשוט, יעדע זאך וואס מאכט פרייליך דעם חתן און שושבינין איז ווערט צו טון. טא דארף מען עס דורכטון ביי יעדן פאל באזונדער.

גערעכט, פארשטייסט אבער אויך אז זאכן האבן א גבול... מ'קען נישט אויפהאלטן מידע פעטערס וואס האלטן שוין ביי די דריטע חתונה די חודש, אלס שמחת ח"כ.


האקט מיט א נקודה.

[פעיק ניוז]

נקודה זעקס איז א שטארקע נקודה, וואס פילע משפחות טוען טאקע אזוי.

מיין שווער זז"ג האט טאקע אזוי געטון ביי מיין חתונה, בשעת מ'האט אויפגערופן דעם זיידע, האט מען צוגעלייגט "און גאנץ משפחת... זיי גייען זיי גייען...", יעדער האט הנאה געהאט צו ענדיגן פינף מינוט שנעלער.

קודם זאל מען פארשטיין דעם ענין פון מצוה טאנץ און נאכדעם קען מען האבן א שמועס דערוועגן. אבער באופן פשוט, יעדע זאך וואס מאכט פרייליך דעם חתן און שושבינין איז ווערט צו טון. טא דארף מען עס דורכטון ביי יעדן פאל באזונדער.

צי חתנים האבן נערוון פאר דעם לאנגן פראגראם איז א שמועס פאר זיך...

אבער די שושבינין?...

יעדער איז אנדערש, גלייב מיר. בכל אופן, אויב דער מחותן גלייכט עס כל הכבוד.

[פעיק ניוז]

נקודה זעקס איז א שטארקע נקודה, וואס פילע משפחות טוען טאקע אזוי.

מיין שווער זז"ג האט טאקע אזוי געטון ביי מיין חתונה, בשעת מ'האט אויפגערופן דעם זיידע, האט מען צוגעלייגט "און גאנץ משפחת... זיי גייען זיי גייען...", יעדער האט הנאה געהאט צו ענדיגן פינף מינוט שנעלער.

קודם זאל מען פארשטיין דעם ענין פון מצוה טאנץ און נאכדעם קען מען האבן א שמועס דערוועגן. אבער באופן פשוט, יעדע זאך וואס מאכט פרייליך דעם חתן און שושבינין איז ווערט צו טון. טא דארף מען עס דורכטון ביי יעדן פאל באזונדער.

גערעכט, פארשטייסט אבער אויך אז זאכן האבן א גבול... מ'קען נישט אויפהאלטן מידע פעטערס וואס האלטן שוין ביי די דריטע חתונה די חודש, אלס שמחת ח"כ.


האקט מיט א נקודה.

מען קען יא. זיי קענען אהיימגיין, אויב זיי ווילן.

[פופציגער]

קודם זאל מען פארשטיין דעם ענין פון מצוה טאנץ און נאכדעם קען מען האבן א שמועס דערוועגן. אבער באופן פשוט, יעדע זאך וואס מאכט פרייליך דעם חתן און שושבינין איז ווערט צו טון. טא דארף מען עס דורכטון ביי יעדן פאל באזונדער.

צי חתנים האבן נערוון פאר דעם לאנגן פראגראם איז א שמועס פאר זיך...

אבער די שושבינין?...

יעדער איז אנדערש, גלייב מיר. בכל אופן, אויב דער מחותן גלייכט עס כל הכבוד.

זאל ער ביטע מעלדן פאר זיינע קרובים וואס ארבעטן מארגן געהעריג אז מ'מוז נישט בלייבן ביז'ן סוף.

[פעיק ניוז]

צי חתנים האבן נערוון פאר דעם לאנגן פראגראם איז א שמועס פאר זיך...

אבער די שושבינין?...

יעדער איז אנדערש, גלייב מיר. בכל אופן, אויב דער מחותן גלייכט עס כל הכבוד.

זאל ער ביטע מעלדן פאר זיינע קרובים וואס ארבעטן מארגן געהעריג אז מ'מוז נישט בלייבן ביז'ן סוף.

מסכים.

יעצט קענסטו קאנווערטן דיין גאנצן פנקס אין איין גרויסע סעיף:
"איך, מחותן, פלאן צו מאכן מיין חתונה וויאזוי איך וויל. אויב שטערט עס אייך, קענט איר אהיימגיין. וביום שמחתכם ישמח לבי גם אני אי"ה".

[שבת קודש]

נקודה זעקס איז א שטארקע נקודה, וואס פילע משפחות טוען טאקע אזוי.

מיין שווער זז"ג האט טאקע אזוי געטון ביי מיין חתונה, בשעת מ'האט אויפגערופן דעם זיידע, האט מען צוגעלייגט "און גאנץ משפחת... זיי גייען זיי גייען...", יעדער האט הנאה געהאט צו ענדיגן פינף מינוט שנעלער.

קודם זאל מען פארשטיין דעם ענין פון מצוה טאנץ און נאכדעם קען מען האבן א שמועס דערוועגן. אבער באופן פשוט, יעדע זאך וואס מאכט פרייליך דעם חתן און שושבינין איז ווערט צו טון. טא דארף מען עס דורכטון ביי יעדן פאל באזונדער.

צי חתנים האבן נערוון פאר דעם לאנגן פראגראם איז א שמועס פאר זיך...

אבער די שושבינין?...

גראדע איז לאנגע חתונה זייער געשמאק פאר יעדעם נאר ס'איז פשוט נישט אין די ריכטיגע צייט פון טאג

[פופציגער]

יעדער איז אנדערש, גלייב מיר. בכל אופן, אויב דער מחותן גלייכט עס כל הכבוד.

זאל ער ביטע מעלדן פאר זיינע קרובים וואס ארבעטן מארגן געהעריג אז מ'מוז נישט בלייבן ביז'ן סוף.

מסכים.

יעצט קענסטו קאנווערטן דיין גאנצן פנקס אין איין גרויסע סעיף:
"איך, מחותן, פלאן צו מאכן מיין חתונה וויאזוי איך וויל. אויב שטערט עס אייך, קענט איר אהיימגיין. וביום שמחתכם ישמח לבי גם אני אי"ה".

שוין גרינגער צו חתונה מאכן נארמאל.

איך האלט אז רוב מחותנים וואלטן גערן געענדיגט זייער חתונה 11:30 - שוין נאך מצוה טאנץ. מ'טוט נאר וואס יעדער טוט, און יעדער טוט וואס יעדער טוט.

[פעיק ניוז]

זאל ער ביטע מעלדן פאר זיינע קרובים וואס ארבעטן מארגן געהעריג אז מ'מוז נישט בלייבן ביז'ן סוף.

מסכים.

יעצט קענסטו קאנווערטן דיין גאנצן פנקס אין איין גרויסע סעיף:
"איך, מחותן, פלאן צו מאכן מיין חתונה וויאזוי איך וויל. אויב שטערט עס אייך, קענט איר אהיימגיין. וביום שמחתכם ישמח לבי גם אני אי"ה".

שוין גרינגער צו חתונה מאכן נארמאל.

חתונה מאכן איז צו א געהויבענע און אויך געפילישע צייט צו האבן קאפ פאר נארמאלקייטן (וואטעווער דעט מיענס). פאר ווער עס האט טאקע געפערליכע ענקזייעטי אז זיין שוואגער וועט אהיימגיין נאך זיידי'ס מצוה טאנץ, זאל טאקע זיך דרייען מיט א טאשן זייגער דורכאויס דער חתונה (גוזמא בעלמא)

איך האלט אז רוב מחותנים וואלטן גערן געענדיגט זייער חתונה 11:30 - שוין נאך מצוה טאנץ. מ'טוט נאר וואס יעדער טוט, און יעדער טוט וואס יעדער טוט.

איך האלט אנדערש...

[פופציגער]

מסכים.

יעצט קענסטו קאנווערטן דיין גאנצן פנקס אין איין גרויסע סעיף:
"איך, מחותן, פלאן צו מאכן מיין חתונה וויאזוי איך וויל. אויב שטערט עס אייך, קענט איר אהיימגיין. וביום שמחתכם ישמח לבי גם אני אי"ה".

שוין גרינגער צו חתונה מאכן נארמאל.

חתונה מאכן איז צו א געהויבענע און אויך געפילישע צייט צו האבן קאפ פאר נארמאלקייטן (וואטעווער דעט מיענס). פאר ווער עס האט טאקע געפערליכע ענקזייעטי אז זיין שוואגער וועט אהיימגיין נאך זיידי'ס מצוה טאנץ, זאל טאקע זיך דרייען מיט א טאשן זייגער דורכאויס דער חתונה (גוזמא בעלמא)

איך האלט אז רוב מחותנים וואלטן גערן געענדיגט זייער חתונה 11:30 - שוין נאך מצוה טאנץ. מ'טוט נאר וואס יעדער טוט, און יעדער טוט וואס יעדער טוט.

איך האלט אנדערש...

דו כאפסט אז יעצט שטעלט מען זיך אויך צו צו סטאנדארטן?

--

פרעג אפאר מחותנים. איך האב שוין געפרעגט.

[פעיק ניוז]

כ'גלייב אז אויב וועט מען אנהייבן לעבן מער מיט פנימיות און פארשטיין די געוואלדיגקייט פון א חתונה, אדער אויב וועט מען אנהייבן זיין מקושר אביסל מער מיט די אייגענע געפילן וואס צעשפילן זיך אין אזאנע צייטן, וועט מען אויפהערן זיין פארנומען מיט טרוקענע פראקטישקייטן ביי אזעלכע סארט געשעענישן ווי חתונה האבן/מאכן.

[פעיק ניוז]

שוין גרינגער צו חתונה מאכן נארמאל.

חתונה מאכן איז צו א געהויבענע און אויך געפילישע צייט צו האבן קאפ פאר נארמאלקייטן (וואטעווער דעט מיענס). פאר ווער עס האט טאקע געפערליכע ענקזייעטי אז זיין שוואגער וועט אהיימגיין נאך זיידי'ס מצוה טאנץ, זאל טאקע זיך דרייען מיט א טאשן זייגער דורכאויס דער חתונה (גוזמא בעלמא)

איך האלט אז רוב מחותנים וואלטן גערן געענדיגט זייער חתונה 11:30 - שוין נאך מצוה טאנץ. מ'טוט נאר וואס יעדער טוט, און יעדער טוט וואס יעדער טוט.

איך האלט אנדערש...

דו כאפסט אז יעצט שטעלט מען זיך אויך צו צו סטאנדארטן?

יא יא. מען האלט שוין כמעט דארט ווי דו ווילסט מען זאל אנקומען. מען איז געגאנגען א לאנגן וועג ביז היינט אנצוקומען וואו מען איז היינט. כ'ווייס נישט צו דו געדענקסט.

פרעג אפאר מחותנים. איך האב שוין געפרעגט.

איך אויך. איי געס מיר דרייען זיך ביידע מיט אונזערס גלייכן.

[נקודות טובות]

ווען מקומט אריין ראש השנה ביינאכט צום זיידנ'ס הויז עס זיצט דארט דיין טאטע מיט דיין זיידע וועם זאגט מען קודם לשנה טובה?

שו''ע יו''ד סי' ר''מ סעיף כ''ד:

הגה: יש אומרים דאין אדם חייב בכבוד אבי אביו (מהרי"ק שורש מ"ד). ואינו נראה לי, אלא דחייב בכבוד אביו יותר מכבוד אבי אביו

פארן מחותן איז עס אביו

אמת, און דעפאר ווען מען קומט אריין ראש השנה דארף מען קודם גיין צום טאטע'ן און נישט צום זיידן. אבער בפשטות איז דא אויפן טאטע'ן א חויב כיבוד נישט צו נעמען כיבוד בפניו פון זיין טאטע'ן פאר אים, נאר לאזן דעם זיידע'ן קודם. ומהאי טעמא סנדקאות דארף מען געבן פארן טאטע'ן, און די טאטע זאל עס איבערגעבן פאר זיין טאטע'ן. דער אייניקעל האט נישט וואס מכבד צו זיין דעם זיידע'ן במקום פון זיין טאטע'ן.

יעצט בפשטות וואלט אויסגעקומען לויט די כללי מצוות כיבוד אב ואם אז דער חתן דארף גיין צו זיין טאטע ווייל כיבוד אב איז פאר כיבוד אבי אביו. זיין טאטע'ן האט אבער א חיוב צו לאזן זיין טאטע קודם. די צווייטע דארף טאנצען דער אבי החתן, און ער האט נישט קיין חויב צו מכבד זיין זיין שווער (אבי אם החתן), כיבוד חמיו איז דאך נאר כשאר זקנים, און קיינער וועט נישט זאגן אז מען דארף יעדן עלטער פעטער לאזן טאנצען פאר דער אבי החתן טאנצט. און סתם אזוי איז כבוד אבי אמו נישט אין כלל פון כיבוד אבי אביו, עס איז אסאך א שוואכרע חיוב. דער גר"א האלט אז עס איז כלל נישט קיין חיוב.

דא קומט אבער די טענה וואס @שבת קודש ברענגט ארויס, וואס לעניית דעתי איז דאס זייער א גערעכטע טענה. דער חתן איז געקומען צו זיין חתונה כדי מכבד צו זיין דעם עולם? וואו קומט דא אריין כיבוד בכלל? ממילא ווען מען קומט וואנטשען לשנה טובה, איז עס משום כיבוד, אבער טאנצען ביים חתונה? דער חתן פריידט זיך ביום שמחתו און ער וויל טאנצען, און עס ליגט אויף יעדען א חיוב צו משמח זיין דעם חתן. עס איז נישט מער ווי פראקטיש אז די טאטע וואס האט איז זוכה חתונה צו מאכן א קינד וואס ער האט אויפגעצויגן זאל קענען צוגיין טאנצען מיט זיין זוהן פאר א זיידע. עס איז דאך זיין קינד! דאס איז דאך די גרעסטע שמחה! חוץ מזה, וועט דען איינער זאגן אז ווען עס געבוירט א קינד דארף מען רופן דעם זיידע'ן מבשר זיין פאר מען איז מבשר דעם טאטע'ן? אויב וויל מען גיין צו די עלטערן אויף יו"ט דארף מען קודם גיין א סעודה צום זיידע'ן? עס איז א קשר צווישן א טאטע מיט זיין קינד, און דער זיידע קומט נישט אריין דא בכלל.

[נקודות טובות]

נקודה זעקס איז א שטארקע נקודה, וואס פילע משפחות טוען טאקע אזוי.

מיין שווער זז"ג האט טאקע אזוי געטון ביי מיין חתונה, בשעת מ'האט אויפגערופן דעם זיידע, האט מען צוגעלייגט "און גאנץ משפחת... זיי גייען זיי גייען...", יעדער האט הנאה געהאט צו ענדיגן פינף מינוט שנעלער.

קודם זאל מען פארשטיין דעם ענין פון מצוה טאנץ און נאכדעם קען מען האבן א שמועס דערוועגן. אבער באופן פשוט, יעדע זאך וואס מאכט פרייליך דעם חתן און שושבינין איז ווערט צו טון. טא דארף מען עס דורכטון ביי יעדן פאל באזונדער.

דער ענין איז משמח זיין חתן וכלה, אזוי שטייט אין שלחן ערוך סימן ס"ה. מצוה טאנץ דארף זיין אויף אן אופן וואס חתן כלה ווערן דערפרייט דורך דעם. סתם שלעפען אין די נאכט אריין מיט דברי חרוזין וטיפשות, מספיד די זיידעס באבעס פון די וועלט, און אראפברענגען די זיידעס ביז אדם הראשון פון יענע וועלט, אויסרימען די פעטערס מיט שבחים וואס שטימט ניטאמאל איז אבסורד! נישט דאס איז מצוה טאנץ! דאס איז עבירה טאנץ! צער בעלי חיים ממש! עס זיצן אידן וואס דארפן גיין ארבעטען נעקסטען טאג, אינגעלייט וואס דארפן גיין אין כולל, אבער דער גראמער איז נאך מחרוז שור וחמור. 20 מינוט מצוה טאנץ איז פונקט גענוג.

[נקודות טובות]

כ'גלייב אז אויב וועט מען אנהייבן לעבן מער מיט פנימיות און פארשטיין די געוואלדיגקייט פון א חתונה, אדער אויב וועט מען אנהייבן זיין מקושר אביסל מער מיט די אייגענע געפילן וואס צעשפילן זיך אין אזאנע צייטן, וועט מען אויפהערן זיין פארנומען מיט טרוקענע פראקטישקייטן ביי אזעלכע סארט געשעענישן ווי חתונה האבן/מאכן.

יא יא, אמת לאמיתו. פנימיות מיינסטו אודאי נישט רוחניות, נאר פשוט זיין דאהי מיט זיך אליינס.

ווי לאנג די מחותן איז פארנומען די גאנצע אינגיעדזשמענט מיט כל ערליי מיני שטותים ולאקשען, צו די שטריימעל איז גוט, די מעניו פון די סעודה, די כלה קלייד, די בלומען, וכו' וכו' וכו', קיין איין טראפ קאנעקשען צו די עצם חתונה מאכן, וועלן זיינע געשוויסטער אויך זיין פארנומען מיט פראקטישקייטן פון ווי לאנג די חתונה נעמט וכדו'.

דער מחותן דרייט זיך ארום א גאנצע חתונה טראכטן פון די פיקשטשערס און אנדערע שטותים, ער איז ביזי ערעינדזשען אלע טעקניקעלעטיס, ער האט נישט די צוויי מינוט זיך צוזאמען נעמען און טראכטן פון די שמחה. נאכן צאלן אזוי פיל געלט האט ער ניטאמאל די הרחבת הדעת צו ענדזשויען די פאר שעה, אנן מה נענה אבתריה? די מחותן זאל אנהויבן לעבן מיט פנימיות, וועט די משפחה מיטארבעטן. אז דער מחותן איז ביזי מיט שטותים, זענען די שושבינין פארנומען מיט שטותים.

[פעיק ניוז]

נקודה זעקס איז א שטארקע נקודה, וואס פילע משפחות טוען טאקע אזוי.

מיין שווער זז"ג האט טאקע אזוי געטון ביי מיין חתונה, בשעת מ'האט אויפגערופן דעם זיידע, האט מען צוגעלייגט "און גאנץ משפחת... זיי גייען זיי גייען...", יעדער האט הנאה געהאט צו ענדיגן פינף מינוט שנעלער.

קודם זאל מען פארשטיין דעם ענין פון מצוה טאנץ און נאכדעם קען מען האבן א שמועס דערוועגן. אבער באופן פשוט, יעדע זאך וואס מאכט פרייליך דעם חתן און שושבינין איז ווערט צו טון. טא דארף מען עס דורכטון ביי יעדן פאל באזונדער.

דער ענין איז משמח זיין חתן וכלה, אזוי שטייט אין שלחן ערוך סימן ס"ה. מצוה טאנץ דארף זיין אויף אן אופן וואס חתן כלה ווערן דערפרייט דורך דעם. סתם שלעפען אין די נאכט אריין מיט דברי חרוזין וטיפשות, מספיד די זיידעס באבעס פון די וועלט, און אראפברענגען די זיידעס ביז אדם הראשון פון יענע וועלט, אויסרימען די פעטערס מיט שבחים וואס שטימט ניטאמאל איז אבסורד! נישט דאס איז מצוה טאנץ! דאס איז עבירה טאנץ! צער בעלי חיים ממש! עס זיצן אידן וואס דארפן גיין ארבעטען נעקסטען טאג, אינגעלייט וואס דארפן גיין אין כולל, אבער דער גראמער איז נאך מחרוז שור וחמור. 20 מינוט מצוה טאנץ איז פונקט גענוג.

אי משום הא דארף מען פרעגן חתן וכלה אויף וועלכן אופן זיי ווערן דאס מערסטע דערפרייט, נישט די פעטערס.

[פעיק ניוז]

כ'גלייב אז אויב וועט מען אנהייבן לעבן מער מיט פנימיות און פארשטיין די געוואלדיגקייט פון א חתונה, אדער אויב וועט מען אנהייבן זיין מקושר אביסל מער מיט די אייגענע געפילן וואס צעשפילן זיך אין אזאנע צייטן, וועט מען אויפהערן זיין פארנומען מיט טרוקענע פראקטישקייטן ביי אזעלכע סארט געשעענישן ווי חתונה האבן/מאכן.

יא יא, אמת לאמיתו. פנימיות מיינסטו אודאי נישט רוחניות, נאר פשוט זיין דאהי מיט זיך אליינס.

רוחניות אוודאי אויך. אבער ווי דו זאגסט, קודם רעד איך פון די פשוט'ע נאטירליכע געפילן.

ווי לאנג די מחותן איז פארנומען די גאנצע אינגיעדזשמענט מיט כל ערליי מיני שטותים ולאקשען, צו די שטריימעל איז גוט, די מעניו פון די סעודה, די כלה קלייד, די בלומען, וכו' וכו' וכו', קיין איין טראפ קאנעקשען צו די עצם חתונה מאכן, וועלן זיינע געשוויסטער אויך זיין פארנומען מיט פראקטישקייטן פון ווי לאנג די חתונה נעמט וכדו'.

דער מחותן דרייט זיך ארום א גאנצע חתונה טראכטן פון די פיקשטשערס און אנדערע שטותים, ער איז ביזי ערעינדזשען אלע טעקניקעלעטיס, ער האט נישט די צוויי מינוט זיך צוזאמען נעמען און טראכטן פון די שמחה. נאכן צאלן אזוי פיל געלט האט ער ניטאמאל די הרחבת הדעת צו ענדזשויען די פאר שעה, אנן מה נענה אבתריה? די מחותן זאל אנהויבן לעבן מיט פנימיות, וועט די משפחה מיטארבעטן. אז דער מחותן איז ביזי מיט שטותים, זענען די שושבינין פארנומען מיט שטותים.

זאגסט בעצם גוט. אבער ביידע פונקטן זענען נישט תלוי הא בהא. דער מחותן דארף ארבעטן אויף זיין פנימיות, און די שושבינין אויף זייערע.

[נקודות טובות]

קודם זאל מען פארשטיין דעם ענין פון מצוה טאנץ און נאכדעם קען מען האבן א שמועס דערוועגן. אבער באופן פשוט, יעדע זאך וואס מאכט פרייליך דעם חתן און שושבינין איז ווערט צו טון. טא דארף מען עס דורכטון ביי יעדן פאל באזונדער.

דער ענין איז משמח זיין חתן וכלה, אזוי שטייט אין שלחן ערוך סימן ס"ה. מצוה טאנץ דארף זיין אויף אן אופן וואס חתן כלה ווערן דערפרייט דורך דעם. סתם שלעפען אין די נאכט אריין מיט דברי חרוזין וטיפשות, מספיד די זיידעס באבעס פון די וועלט, און אראפברענגען די זיידעס ביז אדם הראשון פון יענע וועלט, אויסרימען די פעטערס מיט שבחים וואס שטימט ניטאמאל איז אבסורד! נישט דאס איז מצוה טאנץ! דאס איז עבירה טאנץ! צער בעלי חיים ממש! עס זיצן אידן וואס דארפן גיין ארבעטען נעקסטען טאג, אינגעלייט וואס דארפן גיין אין כולל, אבער דער גראמער איז נאך מחרוז שור וחמור. 20 מינוט מצוה טאנץ איז פונקט גענוג.

אי משום הא דארף מען פרעגן חתן וכלה אויף וועלכן אופן זיי ווערן דאס מערסטע דערפרייט, נישט די פעטערס.

ניין, ווייל גראגערן אין קאפ אריין איז נישט מכלל המצוה טאנץ. מצוה טאנץ איז לרקוד לפני חתן וכלה, זאגן דברי שבח, און אפשר זאגן דברי בדחנות. אז די חתן וויל איך זאל טאנצען, וועל איך טאנצען, אבער לאז די נאנסענס אינדרויסן. עס האט נישט קיין שום זין צו זיצן דארט בשעת דער גראגער גראגערט אין קאפ אריין.

[פעיק ניוז]

דער ענין איז משמח זיין חתן וכלה, אזוי שטייט אין שלחן ערוך סימן ס"ה. מצוה טאנץ דארף זיין אויף אן אופן וואס חתן כלה ווערן דערפרייט דורך דעם. סתם שלעפען אין די נאכט אריין מיט דברי חרוזין וטיפשות, מספיד די זיידעס באבעס פון די וועלט, און אראפברענגען די זיידעס ביז אדם הראשון פון יענע וועלט, אויסרימען די פעטערס מיט שבחים וואס שטימט ניטאמאל איז אבסורד! נישט דאס איז מצוה טאנץ! דאס איז עבירה טאנץ! צער בעלי חיים ממש! עס זיצן אידן וואס דארפן גיין ארבעטען נעקסטען טאג, אינגעלייט וואס דארפן גיין אין כולל, אבער דער גראמער איז נאך מחרוז שור וחמור. 20 מינוט מצוה טאנץ איז פונקט גענוג.

אי משום הא דארף מען פרעגן חתן וכלה אויף וועלכן אופן זיי ווערן דאס מערסטע דערפרייט, נישט די פעטערס.

ניין, ווייל גראגערן אין קאפ אריין איז נישט מכלל המצוה טאנץ. מצוה טאנץ איז לרקוד לפני חתן וכלה, זאגן דברי שבח, און אפשר זאגן דברי בדחנות. אז די חתן וויל איך זאל טאנצען, וועל איך טאנצען, אבער לאז די נאנסענס אינדרויסן. עס האט נישט קיין שום זין צו זיצן דארט בשעת דער גראגער גראגערט אין קאפ אריין.

אויב פארשטייסטו דברי שבח אדער בדחנות, דעמאלט אויב דער חתן וויל הערן ווי מען גראמט אויס זיין זיידע מיט זיינע פעטערס, כל הכבוד.

[נקודות טובות]

אי משום הא דארף מען פרעגן חתן וכלה אויף וועלכן אופן זיי ווערן דאס מערסטע דערפרייט, נישט די פעטערס.

ניין, ווייל גראגערן אין קאפ אריין איז נישט מכלל המצוה טאנץ. מצוה טאנץ איז לרקוד לפני חתן וכלה, זאגן דברי שבח, און אפשר זאגן דברי בדחנות. אז די חתן וויל איך זאל טאנצען, וועל איך טאנצען, אבער לאז די נאנסענס אינדרויסן. עס האט נישט קיין שום זין צו זיצן דארט בשעת דער גראגער גראגערט אין קאפ אריין.

אויב פארשטייסטו דברי שבח אדער בדחנות, דעמאלט אויב דער חתן וויל הערן ווי מען גראמט אויס זיין זיידע מיט זיינע פעטערס, כל הכבוד.

ניין, דברי שבח איז א חלק פון די מצוה פון מרקדים לפני הכלה, כלה נאה וחסודה וכו' און אזוי איז נפסק להלכה. אבער סתם הספדים, און גראגעריזם? דאס איז נישט מצוה טאנץ!