שאלה איבער ניצן א קולמוס פון שטיין צו שרייבן ספרי סת"ם

[קלמןקליין]

ער איז עס מתיר מיט תנאים

ער רעדט פון גאלד, האט גארנישט מיט די שאלה יעצט איבער שטיין

אבער ס'קוקט אויס אז די קפידה איז נאר אויף ברזל

דאס האב איך געזאגט, ער רעדט פון זהב וואס איז א סארט מתכת און פאר דעם האט ער תנאים אבער עס קומט נישט אריין דא

[Headquarters]

Screenshot 2024-11-20 161957.jpg (277.72 KiB) געזען געווארן 1075 מאל

[דעת קדשי]

Screenshot 2024-11-20 161957.jpg

מ'קען ערווארטן הכחשות? אויב יא בערך ווען?
#קול קורא

[שבת קודש]

ווער שטייט אונטער דעם? ווער גייט ארום נעמען חתימות פון די רבנים?

נאך די חומש פשוטו של מקרא פרשה איז יעדע קול קורא פארדעכטיגט כבדהו וחשדהו

[קרישקע]

געהערט זאגן אז אשירות האט געוויזן א שטייינערנעם פעדער פאר אב''ד מכלל יופי שליט''א בערך 5 יאר צוריק און ער האט געזאגט אז מ'קען עס פארקויפן און ער זעט נישט קיין שום פראבלעם דערין.
כ'נעם נישט קיין אחריות כך שמעתי

מעשיות קען איך דיר נישט אפווענדן
אבער ברבים ביים שיעור האט ער געזאגט זיין דעת תורה, קעגן דעם

[קלמןקליין]

אזא קול קורא ווערט שטערקער אויב די רבנים וואס שרייבן אונטער זענען ידוע אין פסקי סת"ם, אפילו אויב די שאלה איז נישט ממש סתם.

ווער פון די חותמים איז א רב בהלכות סתם?

די צעטל איז זייער פארווע, זעהט מער אויס ווי א בקשה. שטייט נישט קיין איסור אדער א טעם פארוואס נישט אויסער אז קנה האט א מעלה פון רך און זכה.
אין ש"ע שטייט דאס איז א הידור אדער א חיוב?

[Azoi Tzi Zugen]

אזא קול קורא ווערט שטערקער אויב די רבנים וואס שרייבן אונטער זענען ידוע אין פסקי סת"ם, אפילו אויב די שאלה איז נישט ממש סתם.

ווער פון די חותמים איז א רב בהלכות סתם?

די צעטל איז זייער פארווע, זעהט מער אויס ווי א בקשה. שטייט נישט קיין איסור אדער א טעם פארוואס נישט אויסער אז קנה האט א מעלה פון רך און זכה.
אין ש"ע שטייט דאס איז א הידור אדער א חיוב?

שמעתי אז רבי אברהם הערש וואזנער שליט"א שטיצט זייער שטארק די נייע סארט שטיין. בנוגע דעם צעטל זעט מיר אויס מאדנע ס'איז עפעס נישט געהעריג הלכה'דיג געבויט. סתם א בקשה און חיזוק באלאנגט לכאורה ענדערשט פאר מנהיגי ישראל. כאטש ווער בין איך דאס צו זאגן, אבער היות עס איז א "קול קורא", סאלאמי בלע"ז, איז אזא נוסח די גרינגסטע וועג צו דרוקן און פרעשורן פאר א חתימה.

[א גוטן מועד]

געהערט זאגן אז אשירות האט געוויזן א שטייינערנעם פעדער פאר אב''ד מכלל יופי שליט''א בערך 5 יאר צוריק און ער האט געזאגט אז מ'קען עס פארקויפן און ער זעט נישט קיין שום פראבלעם דערין.
כ'נעם נישט קיין אחריות כך שמעתי

מעשיות קען איך דיר נישט אפווענדן
אבער ברבים ביים שיעור האט ער געזאגט זיין דעת תורה, קעגן דעם

ער האט קודם נישט געוואלט זאגן א מיינוג דערוועגן ווען מ'האט אים געפרעגט.

בערך א וואך נאכן אסיפה ביי מהר''א איז ער ארויסגעקומען דערקעגן ביי זיין הלכה שיעור

[ירא השם]

ס'איז זעלבסט פארשטענדליך אז די זעסט א צעטעיל פון איין פארטיי איז אטאמאטיש די אנדערע פארטיי האלט אנדערשט.

האט גארנישט מיט פארטיי.
הגה"צ אבד"ק מכלל יופי שליט"א איז שטארק דערקעגן.

@הלבלר בקולמסו

וואס ניצטו?

[יעק]

Screenshot 2024-11-20 161957.jpg

שטימט נישט ק"י דיין זאל אינטער שרייבען..........

[גראסערי]

Screenshot 2024-11-20 161957.jpg

שטימט נישט ק"י דיין זאל אינטער שרייבען..........

געווען היינט אין די היום יום

[שמות]

Screenshot 2024-11-20 161957.jpg

שטימט נישט ק"י דיין זאל אינטער שרייבען..........

ווי עס שיינט האט ער אויך געטוישט זיין מיינונג א וואך נאך יענע אסיפה...סארקאזם.

[ווערווייס]

אזא קול קורא ווערט שטערקער אויב די רבנים וואס שרייבן אונטער זענען ידוע אין פסקי סת"ם, אפילו אויב די שאלה איז נישט ממש סתם.

ווער פון די חותמים איז א רב בהלכות סתם?

די צעטל איז זייער פארווע, זעהט מער אויס ווי א בקשה. שטייט נישט קיין איסור אדער א טעם פארוואס נישט אויסער אז קנה האט א מעלה פון רך און זכה.
אין ש"ע שטייט דאס איז א הידור אדער א חיוב?

שמעתי אז רבי אברהם הערש וואזנער שליט"א שטיצט זייער שטארק די נייע סארט שטיין. בנוגע דעם צעטל זעט מיר אויס מאדנע ס'איז עפעס נישט געהעריג הלכה'דיג געבויט. סתם א בקשה און חיזוק באלאנגט לכאורה ענדערשט פאר מנהיגי ישראל. כאטש ווער בין איך דאס צו זאגן, אבער היות עס איז א "קול קורא", סאלאמי בלע"ז, איז אזא נוסח די גרינגסטע וועג צו דרוקן און פרעשורן פאר א חתימה.

איה"נ ווייל די גאנצע זאך איז ס"ה מער א סעמי געפיל פון מסורה, מ'קען דאס נישט אסר'ן
איינער פון די חותמים איז געקומען צו האדמו"ר מהר"א בנוגע דעם ענין, האט אים די רבי געזאגט, אוודאי איז בעסער אז מ'קען בלייבן מיט די נוצה, אבער מ'קען נישט זאגן אז מ'טאר נישט טוישן, פונקט ווי מ'קען נישט היינט זאגן אז מ'מוז פארן מיט פערד און וואגן ווייל די עלטערן זענען אזוי געפארן, זאכן ווערן בעסער און פראקטישער, און מ'קען נישט טרעפן קיין צד איסור צו זאגן אז מז'אל נישט טארן נוצן די שטיין
ממילא איז בכלל נישט קיין תמיה אויף די חתימה פון דומ"ץ קרית יואל, אויף אזא פארעווע צעטל טוט ער דיר א מצוה, קענסט קיינעם נישט מחייב זיין מיט דעם, ס"ה א רעקאמאנדעישאן

[דעת קדשי]

תשובה מהרב הגאון רבי יוסף קדיש בן הגר''מ בראנסדאפער שליט''א

יוסף קדיש בראנדסדארפער
אב"ד קהילת החסידים – "קנה בושם" רב דטבריה עילית
רח' שז"ר 27 ומח"ס "אורה ושמחה" על הרמב"ם
עיה"ק טבריה תובב"א

בס"ד ליל שישי פר' מקץ, נר שמיני דחנוכה תשפ"ד
לידידי הרה"ג..... שליט"א
הנה מה שהראית לי כמה מכתבים מדברי המפקפקים על הקולמוס של סופרי סת"ם המהודר, שחודו
עושים מאיזה מין אבן (או חרס) כדי שיהיה הכתיבה כתיבה תמה וישרה, הנה כבר נתפשט קולמוס זה
אצל הסופרים בארץ ישראל, ופה בא"י רובא דרובא של הסופרים כותבים בזה דוקא, ולא פקפקו בה רבנן
ותלמידיהון, ואדרבא מחזיקים זה להידור מצוה להשתמש בזה, ואפילו יותר מהידור, ואין כדאי להשחית
ולבטל את הזמן בשקליא וטריא בטענות ומענות להשיב על אלה הדברים ששלחת לי מדברי המפקפקים,
כי האמת עד לעצמו, ואינו צריך חיזוק כלל.
וראה בספר חיים ושלום (מהגר"ח פלאג'י זצ"ל) וז"ל המתוק, והנה האמת עד לעצמו והצדק והדעת הישר
הן הן עידיו ולא יערער ולא יפקפק ע"ז כי אם המתעקש והממאן מלהודות על האמת המוחלט עכ"ל, ודו"ק
מינה ואוקמיה באתרן.
ואתה שמע נא בקול ידיד תמשיך לכתוב בקנה זה כמו שהורה לך רבך שליט"א, ואל תתעסק בדברים
בטלים וויכוחי סרק,
ותראה בס"ד הצלחה גדולה בעבודתך הקודש, ותהיה בטוח שלא יגרע לך פרנסתך
כלל, אלא אדרבא ואדרבא וכו', אמן.

[הלבלר בקולמסו]

שארף..

[משה רבינו]

ווייס איך איינער וואס האט געפרעגט קרית יואלע דיין, און ער האט געזאגט ער האט אזא בריוו נישט אינטערגעשריבן,
עס איז שקר מיסודו

[קרישקע]

אזא קול קורא ווערט שטערקער אויב די רבנים וואס שרייבן אונטער זענען ידוע אין פסקי סת"ם, אפילו אויב די שאלה איז נישט ממש סתם.

ווער פון די חותמים איז א רב בהלכות סתם?

די צעטל איז זייער פארווע, זעהט מער אויס ווי א בקשה. שטייט נישט קיין איסור אדער א טעם פארוואס נישט אויסער אז קנה האט א מעלה פון רך און זכה.
אין ש"ע שטייט דאס איז א הידור אדער א חיוב?

שמעתי אז רבי אברהם הערש וואזנער שליט"א שטיצט זייער שטארק די נייע סארט שטיין. בנוגע דעם צעטל זעט מיר אויס מאדנע ס'איז עפעס נישט געהעריג הלכה'דיג געבויט. סתם א בקשה און חיזוק באלאנגט לכאורה ענדערשט פאר מנהיגי ישראל. כאטש ווער בין איך דאס צו זאגן, אבער היות עס איז א "קול קורא", סאלאמי בלע"ז, איז אזא נוסח די גרינגסטע וועג צו דרוקן און פרעשורן פאר א חתימה.

איה"נ ווייל די גאנצע זאך איז ס"ה מער א סעמי געפיל פון מסורה, מ'קען דאס נישט אסר'ן
איינער פון די חותמים איז געקומען צו האדמו"ר מהר"א בנוגע דעם ענין, האט אים די רבי געזאגט, אוודאי איז בעסער אז מ'קען בלייבן מיט די נוצה, אבער מ'קען נישט זאגן אז מ'טאר נישט טוישן, פונקט ווי מ'קען נישט היינט זאגן אז מ'מוז פארן מיט פערד און וואגן ווייל די עלטערן זענען אזוי געפארן, זאכן ווערן בעסער און פראקטישער, און מ'קען נישט טרעפן קיין צד איסור צו זאגן אז מז'אל נישט טארן נוצן די שטיין
ממילא איז בכלל נישט קיין תמיה אויף די חתימה פון דומ"ץ קרית יואל, אויף אזא פארעווע צעטל טוט ער דיר א מצוה, קענסט קיינעם נישט מחייב זיין מיט דעם, ס"ה א רעקאמאנדעישאן

קיינער שרייבט טאקע נישט אז עס איז אסור

[קרישקע]

ווייס איך איינער וואס האט געפרעגט קרית יואלע דיין, און ער האט געזאגט ער האט אזא בריוו נישט אינטערגעשריבן,
עס איז שקר מיסודו

ער האט יא, מברר געווען ביי די רב וואס איז געווען ביי אים פארן חתימה

[פינטל]

וואס איז די דעת תורה פון רבין אויף די נושא אין קורצן

[נויז מאשין]

וואס איז די דעת תורה פון רבין אויף די נושא אין קורצן

וועם מיינסטו רבי?
מהר"א האט פאר יאר ביי א שבע ברכות פאר די סופרים געזאגט אז ס'איז נישט אסור, אבער אויב קען מען זאל מען ניצן א נוצא

[נישט קיין בהלה]

צו הגה"צ דומ"ץ קרית יואל האט יעצט יא אינטערגעשריבן אדער נישט ווייס איך נישט.
אבער דאס ווייס איך ערשטהאנטיג, און עס איז גרינג צו מברר זיין און דאס צו באשטעטיגן, אז דער דיין ער האט געזאגט (נאך א יאר צוריק) פאר אלע זיינע קינדער און אייניקלעך זייער שארף קעגן די שטיין.
מען האט געשמועסט מיט אים לגבי די הלכה חלק אין וואס ער איז דעמאלס נישט אריין, נאר ער האט געזאגט איין זאך, היות עס איז א נייע זאך און עס איז נישט געווען ביז יעצט טאר מען דאס נישט ניצן אלס א שינוי פון די מסורה. (וואס וויבאלד מען האט דאס געניצט איז יתכן אז די פריערדיגע האבן געהאט טעמים להלכה פארוואס זיי האבן דאס איינגעפירט וואס אינז ווייסן מיר נישט זייער טעם, און יתכן אז די טעם איז נאך אלס אקטועל, דעריבער קען דאס זיין אפילו הלכה'דיג דאס א פראבלעם, מיין הוספה)

[גראסערי]

unnamed (19).jpg (379.31 KiB) געזען געווארן 266 מאל

[שמח]

1000346564.jpg (66.12 KiB) געזען געווארן 261 מאל

[זכריה]

וואוי, וואס גייט פאר, כ'האב גארנישט מיטגעהאלטן אז ס'טוט זיך וועגן די נושא.

איינער קען אויסשמועסן וואס איז די פראבלעם?

שמעתי אז רבי אברהם הערש וואזנער שליט"א שטיצט זייער שטארק די נייע סארט שטיין. בנוגע דעם צעטל זעט מיר אויס מאדנע ס'איז עפעס נישט געהעריג הלכה'דיג געבויט. סתם א בקשה און חיזוק באלאנגט לכאורה ענדערשט פאר מנהיגי ישראל. כאטש ווער בין איך דאס צו זאגן, אבער היות עס איז א "קול קורא", סאלאמי בלע"ז, איז אזא נוסח די גרינגסטע וועג צו דרוקן און פרעשורן פאר א חתימה.

איה"נ ווייל די גאנצע זאך איז ס"ה מער א סעמי געפיל פון מסורה, מ'קען דאס נישט אסר'ן
איינער פון די חותמים איז געקומען צו האדמו"ר מהר"א בנוגע דעם ענין, האט אים די רבי געזאגט, אוודאי איז בעסער אז מ'קען בלייבן מיט די נוצה, אבער מ'קען נישט זאגן אז מ'טאר נישט טוישן, פונקט ווי מ'קען נישט היינט זאגן אז מ'מוז פארן מיט פערד און וואגן ווייל די עלטערן זענען אזוי געפארן, זאכן ווערן בעסער און פראקטישער, און מ'קען נישט טרעפן קיין צד איסור צו זאגן אז מז'אל נישט טארן נוצן די שטיין
ממילא איז בכלל נישט קיין תמיה אויף די חתימה פון דומ"ץ קרית יואל, אויף אזא פארעווע צעטל טוט ער דיר א מצוה, קענסט קיינעם נישט מחייב זיין מיט דעם, ס"ה א רעקאמאנדעישאן

אזא קול קורא ווערט שטערקער אויב די רבנים וואס שרייבן אונטער זענען ידוע אין פסקי סת"ם, אפילו אויב די שאלה איז נישט ממש סתם.

ווער פון די חותמים איז א רב בהלכות סתם?

די צעטל איז זייער פארווע, זעהט מער אויס ווי א בקשה. שטייט נישט קיין איסור אדער א טעם פארוואס נישט אויסער אז קנה האט א מעלה פון רך און זכה.
אין ש"ע שטייט דאס איז א הידור אדער א חיוב?

כהאב פארשריבם פאר מיר א שטיקל בירור וואס קומט אויס פון וואס כהאב געזעהן אין פוסקים און אין די קול קורא'ס וכדומה,

דער מלאכה איז נישט פארטיג ווער סקען איז מכבוד מיט הערות והארות

בענין עט שמיר.pdf

(864.55 KiB) דאונלאודעד 26 מאל

[זכריה]

ער איז עס מתיר מיט תנאים

ער רעדט פון גאלד, האט גארנישט מיט די שאלה יעצט איבער שטיין

קוק אין מין פריעדיגע תגובה זיינע תנאים זענען שייך ביי לכאורה אזוי ווי ביי זהב