קאמפיוטער קיאסקן

[פשוט און גראד]

איך כאפ נישט די קאנצעפט פון די תקנה ווילסט שיקן דער עולם צו די בלומינגראוו קיאסק אדער צווינגען צו האבן טעבלעטס? איינער קען עס מסביר זיין?

קרית יואל

[בן תורה]

אקעי איך הער די נקודות אבער למעשה ווייס איך פערזענליך פון אפאר אידן ערלעדיגן אלע זייערע קאמפויטער געברויכן אין די קייאסקן און זיי פארמאגן נישט בשיטה קיין אייגענע דיווייסעס און די קייאסקן איז פאר זיי אזויווי זייער אפיס איז טאמער דו ציסט איבער די שטריקל מיט זיי און דו צוימסט איין די שעות וכדו" קען עס בעקפייערן

וועלכע תקנה פון די גאנצע צעטל שטימט נישט פאר יענעם אז ער זאל קויפן א טעבלעט? די מחיצות, צוגעשפארט אינטערטעינמעט, צוגעשפארט 11 ביינאכט?

[שאינו יודע לשאול]

אקעי איך הער די נקודות אבער למעשה ווייס איך פערזענליך פון אפאר אידן ערלעדיגן אלע זייערע קאמפויטער געברויכן אין די קייאסקן און זיי פארמאגן נישט בשיטה קיין אייגענע דיווייסעס און די קייאסקן איז פאר זיי אזויווי זייער אפיס איז טאמער דו ציסט איבער די שטריקל מיט זיי און דו צוימסט איין די שעות וכדו" קען עס בעקפייערן

וועלכע תקנה פון די גאנצע צעטל שטימט נישט פאר יענעם אז ער זאל קויפן א טעבלעט? די מחיצות, צוגעשפארט אינטערטעינמעט, צוגעשפארט 11 ביינאכט?

נעטפרי?

ס'איז נישט מעגליך צו ארבעטן אויף נעטפרי ווען דו נוצט א קיאסק. דו קענסט נישט ווארטן קיין פופצן מינוט (וואס ווערט אראפגערעכנט פון דיין צייט) פאר יעדע סייט/פיקטשער צו ווערן געפנט.

[פאפא חסיד]

אקעי איך הער די נקודות אבער למעשה ווייס איך פערזענליך פון אפאר אידן ערלעדיגן אלע זייערע קאמפויטער געברויכן אין די קייאסקן און זיי פארמאגן נישט בשיטה קיין אייגענע דיווייסעס און די קייאסקן איז פאר זיי אזויווי זייער אפיס איז טאמער דו ציסט איבער די שטריקל מיט זיי און דו צוימסט איין די שעות וכדו" קען עס בעקפייערן

וועלכע תקנה פון די גאנצע צעטל שטימט נישט פאר יענעם אז ער זאל קויפן א טעבלעט? די מחיצות, צוגעשפארט אינטערטעינמעט, צוגעשפארט 11 ביינאכט?

נעטפרי?

ס'איז נישט מעגליך צו ארבעטן אויף נעטפרי ווען דו נוצט א קיאסק. דו קענסט נישט ווארטן קיין פופצן מינוט (וואס ווערט אראפגערעכנט פון דיין צייט) פאר יעדע סייט/פיקטשער צו ווערן געפנט.
חוץ דעם איז צוימען די שעות און נישט לאזן צושטעלן די מינדסטע מילי דשתיה דוגמת סיי וועלכע אפיס בילדינג און צושפארן "קול מבשר" א זאך וואס קען באדערן מענטשן

[שטראסבורג]

איך מיין אז עס איז אין הנידון דומה לראיה ווייל דא וויל מען אראפ שטעלן א תקנה פאר די גאנצע שטאט אן קיין צוויי אפציעס און בכלל איז מען דן איבער די "געדאנק" שבו "והבן"

ווי איך פארשטיי רעדט מען פון ווער עס וויל ס'זאל זיין בהשגחת הועד וואטעווער

או ןווער ס׳וויל נישט מוז נישט?

[אהרן]

איך כאפ נישט די קאנצעפט פון די תקנה ווילסט שיקן דער עולם צו די בלומינגראוו קיאסק אדער צווינגען צו האבן טעבלעטס? איינער קען עס מסביר זיין?

די תקנות צילט דעם עולם - א גרויסע עולם - וואס קומט די ערשטע מאל אריין אין א קיאסק מיט אן אמת'ע הכרח, און טרעפט זיך נאכדעם אן אין פארשידענע סייטס אויף וואס צו פארוויילן, און פאלן פאר דעם מכשול.

פאר די סארט מענטשן, אויב וועט עס נישט זיין וועט אים גארנישט פעלן, און ער וועט זיך נישט זוכן עס יא צו קענען האבן.

איי, דער וואס מוז עס באמת האבן און וועט נישט קענען אפערירן אויף נעטפרי וכדו', און דו צווינגסט אים זיך צו איינהאנדלען א טעבלעט וכו'? דאס באלאנגט שוין פאר א דעת תורה צו מכריע זיין, ס'זעהט אויס ווי זיי האבן טאקע אזוי מכריע געווען...

אי משום הא זאל די תקנה זיין אז עס איז פארמאכט ביי דיפאלט, אבער ווען איינער בעט צו עפענען אידטיש זאל מען עס עפענען, אזוי וועט די ''אומשילדיגע'' יונגערמאן/בחור זיך נישט ''טרעפען'' אין די פארשידענע סייטס

[פייל און בויגן]

איך מיין אז עס איז אין הנידון דומה לראיה ווייל דא וויל מען אראפ שטעלן א תקנה פאר די גאנצע שטאט אן קיין צוויי אפציעס און בכלל איז מען דן איבער די "געדאנק" שבו "והבן"

ווי איך פארשטיי רעדט מען פון ווער עס וויל ס'זאל זיין בהשגחת הועד וואטעווער

או ןווער ס׳וויל נישט מוז נישט?

און ווער עס וויל נישט מוז נישט האבן קיין קיאסק.... וק"ל.

[הימל]

איך כאפ נישט די קאנצעפט פון די תקנה ווילסט שיקן דער עולם צו די בלומינגראוו קיאסק אדער צווינגען צו האבן טעבלעטס? איינער קען עס מסביר זיין?

ווער עס ווייסט אפי' נאר אביסל מעשיות וואס קומען פאר אין קיאסק האט נישט קיין קשיות.

איך ווייס טאקע פון איינעם וואס האט בטעות געטרונקען א קאווע אין א קיאסק, און היינט וויינט ער, און אלע זיינע באקאנטע, פארוואס ס׳איז נאכנישט געווען דעמאלט די תקנות. א שאד.

עס איז געווען נאך 11?

[שאינו יודע לשאול]

איך כאפ נישט די קאנצעפט פון די תקנה ווילסט שיקן דער עולם צו די בלומינגראוו קיאסק אדער צווינגען צו האבן טעבלעטס? איינער קען עס מסביר זיין?

די תקנות צילט דעם עולם - א גרויסע עולם - וואס קומט די ערשטע מאל אריין אין א קיאסק מיט אן אמת'ע הכרח, און טרעפט זיך נאכדעם אן אין פארשידענע סייטס אויף וואס צו פארוויילן, און פאלן פאר דעם מכשול.

פאר די סארט מענטשן, אויב וועט עס נישט זיין וועט אים גארנישט פעלן, און ער וועט זיך נישט זוכן עס יא צו קענען האבן.

איי, דער וואס מוז עס באמת האבן און וועט נישט קענען אפערירן אויף נעטפרי וכדו', און דו צווינגסט אים זיך צו איינהאנדלען א טעבלעט וכו'? דאס באלאנגט שוין פאר א דעת תורה צו מכריע זיין, ס'זעהט אויס ווי זיי האבן טאקע אזוי מכריע געווען...

אי משום הא זאל די תקנה זיין אז עס איז פארמאכט ביי דיפאלט, אבער ווען איינער בעט צו עפענען אידטיש זאל מען עס עפענען, אזוי וועט די ''אומשילדיגע'' יונגערמאן/בחור זיך נישט ''טרעפען'' אין די פארשידענע סייטס

פארוואס זאל ער עס עפענען? די סייט איז א צורך?

[יאנטשי]

אקעי איך הער די נקודות אבער למעשה ווייס איך פערזענליך פון אפאר אידן ערלעדיגן אלע זייערע קאמפויטער געברויכן אין די קייאסקן און זיי פארמאגן נישט בשיטה קיין אייגענע דיווייסעס און די קייאסקן איז פאר זיי אזויווי זייער אפיס איז טאמער דו ציסט איבער די שטריקל מיט זיי און דו צוימסט איין די שעות וכדו" קען עס בעקפייערן

וועלכע תקנה פון די גאנצע צעטל שטימט נישט פאר יענעם אז ער זאל קויפן א טעבלעט? די מחיצות, צוגעשפארט אינטערטעינמעט, צוגעשפארט 11 ביינאכט?

נעטפרי?

ס'איז נישט מעגליך צו ארבעטן אויף נעטפרי ווען דו נוצט א קיאסק. דו קענסט נישט ווארטן קיין פופצן מינוט (וואס ווערט אראפגערעכנט פון דיין צייט) פאר יעדע סייט/פיקטשער צו ווערן געפנט.

אויבנאויף וועלן די קיאסקן צושטעלער סיי סעיף זאון און סיי נעטפרי (פאר די השומרים ליידענדע) אפציעס, ווייל מיט גדר קען דער בעל הקיסאק האבן טעכנישע הילף ווען נויטיג משא"כ נעטפרי.

[מסתמא]

אקעי איך הער די נקודות אבער למעשה ווייס איך פערזענליך פון אפאר אידן ערלעדיגן אלע זייערע קאמפויטער געברויכן אין די קייאסקן און זיי פארמאגן נישט בשיטה קיין אייגענע דיווייסעס און די קייאסקן איז פאר זיי אזויווי זייער אפיס איז טאמער דו ציסט איבער די שטריקל מיט זיי און דו צוימסט איין די שעות וכדו" קען עס בעקפייערן

ס’נישטא א תקנה וואס איז 1 סייז פיט אלל.

איה”נ, דארף אזא סארט תקנה קומען מיט חתימות פון די קר”י דיינים ורבנים, אנדערשווייז גיבט עס דעם איינדרוק פון עפעס א נערוון קראנקער וואס האט עקסעס צום לעטטער-העד און בונטעוועט.

סאיז קלאר אז אזא סארט באשלוס דארף זיין דן געווען בכובד ראש. איז ממה נפשך, אויב איז דאס די דעת הרבנים אז סאיז יצא הפסדו בשכרו דאן באלאנגט חתימות. די אפוועזנהייט פון חתימות גיבט די איינדרוק אז מרעדט דא פון בחורישע מעשיות פון עפעס אן היץ קאפ.

כזאג נישט אז דאס איז די קעיס דא. אבער סאיז זייער נארמאל צו פרעגן אויב דאס איז אדורך א דיון ביי רבני העיר און צו זיי ווייסן בכלל פון דעם. ע”ד.

[אהרן]

די תקנות צילט דעם עולם - א גרויסע עולם - וואס קומט די ערשטע מאל אריין אין א קיאסק מיט אן אמת'ע הכרח, און טרעפט זיך נאכדעם אן אין פארשידענע סייטס אויף וואס צו פארוויילן, און פאלן פאר דעם מכשול.

פאר די סארט מענטשן, אויב וועט עס נישט זיין וועט אים גארנישט פעלן, און ער וועט זיך נישט זוכן עס יא צו קענען האבן.

איי, דער וואס מוז עס באמת האבן און וועט נישט קענען אפערירן אויף נעטפרי וכדו', און דו צווינגסט אים זיך צו איינהאנדלען א טעבלעט וכו'? דאס באלאנגט שוין פאר א דעת תורה צו מכריע זיין, ס'זעהט אויס ווי זיי האבן טאקע אזוי מכריע געווען...

אי משום הא זאל די תקנה זיין אז עס איז פארמאכט ביי דיפאלט, אבער ווען איינער בעט צו עפענען אידטיש זאל מען עס עפענען, אזוי וועט די ''אומשילדיגע'' יונגערמאן/בחור זיך נישט ''טרעפען'' אין די פארשידענע סייטס

פארוואס זאל ער עס עפענען? די סייט איז א צורך?

נישט דאס האסטו געשריבן אין די פריעדיגע תגובה... דיין טענה איז געווען אז יונגעלייט קומען אריין פאר א וויכטיג זאך און זיי דערזעהן זיך אין היימישע פארום'ס, אקעי זייער א גוטע טענה איך פארשטיי עס 100% אבער דאס צו מתקן זיין איז גענוג עס צו בלאקן ביי דיפאלט, און אויב איינער וויל דווקא יא ליינען די פארום'ס אזוי ווי למשל איך און דו פארוואס זאלמען עס נישט עפענען עס איז דאך א כשר'ע סייט וואס מען עפענט פאר יעדעם אויך זיין קאמפיוטער/טעבלעט/פוין פארוואס זאל מען ענג מאכן פאר די יונגערמאן/בחור וואס פארמאגט (נאך)נישט קיין אייגענע כלי? עס מאכט נישט קיין משהוא סענס חוץ וואס דאס קען זיין אז דירעקטע גורם אז ער זאל זיך פארשאפען א אייגענע כלי.

[שאינו יודע לשאול]

אי משום הא זאל די תקנה זיין אז עס איז פארמאכט ביי דיפאלט, אבער ווען איינער בעט צו עפענען אידטיש זאל מען עס עפענען, אזוי וועט די ''אומשילדיגע'' יונגערמאן/בחור זיך נישט ''טרעפען'' אין די פארשידענע סייטס

פארוואס זאל ער עס עפענען? די סייט איז א צורך?

נישט דאס האסטו געשריבן אין די פריעדיגע תגובה... דיין טענה איז געווען אז יונגעלייט קומען אריין פאר א וויכטיג זאך און זיי דערזעהן זיך אין היימישע פארום'ס, אקעי זייער א גוטע טענה איך פארשטיי עס 100% אבער דאס צו מתקן זיין איז גענוג עס צו בלאקן ביי דיפאלט, און אויב איינער וויל דווקא יא ליינען די פארום'ס אזוי ווי למשל איך און דו פארוואס זאלמען עס נישט עפענען עס איז דאך א כשר'ע סייט וואס מען עפענט פאר יעדעם אויך זיין קאמפיוטער/טעבלעט/פוין פארוואס זאל מען ענג מאכן פאר די יונגערמאן/בחור וואס פארמאגט (נאך)נישט קיין אייגענע כלי? עס מאכט נישט קיין משהוא סענס חוץ וואס דאס קען זיין אז דירעקטע גורם אז ער זאל זיך פארשאפען א אייגענע כלי.

אה, איך האב נישט געכאפט וואוהין דו ציהלסט.

איינער האט דא אויפגעברענגט א טענה אז מענטשן וואס דארפן צוקומען צו קיאסקס לצורך פרנסה, און אויב דו פארשווערסט זיי (נעטפרי/שפארן פרי/בלאקן סייטס) וועלן זיי זיין געצוואונגען צו קויפן אן אייגענעם דעווייס. האב איך גענטפערט כנ"ל.

ווען ס'קומט אבער צו בחורים אדער יונגעלייט וואס האבן נישט קיין צורך פרנסה דערין, זעה איך נישט דיין טענה, אפשר זאלן די ישיבות צושטעלן קאמפיוטערס כדי די בחורים זאלן נישט האבן קיין אומגעפילטערטע פאונס? אויב איז אינטערנעט נאר מותר לצורך פרנסה, דאן קענסטו נישט טענה'ן אז יענער וועט עס סייווי האבן אויף אן ערגערע פארמאט, אסור איז אסור.

[אהרן]

פארוואס זאל ער עס עפענען? די סייט איז א צורך?

נישט דאס האסטו געשריבן אין די פריעדיגע תגובה... דיין טענה איז געווען אז יונגעלייט קומען אריין פאר א וויכטיג זאך און זיי דערזעהן זיך אין היימישע פארום'ס, אקעי זייער א גוטע טענה איך פארשטיי עס 100% אבער דאס צו מתקן זיין איז גענוג עס צו בלאקן ביי דיפאלט, און אויב איינער וויל דווקא יא ליינען די פארום'ס אזוי ווי למשל איך און דו פארוואס זאלמען עס נישט עפענען עס איז דאך א כשר'ע סייט וואס מען עפענט פאר יעדעם אויך זיין קאמפיוטער/טעבלעט/פוין פארוואס זאל מען ענג מאכן פאר די יונגערמאן/בחור וואס פארמאגט (נאך)נישט קיין אייגענע כלי? עס מאכט נישט קיין משהוא סענס חוץ וואס דאס קען זיין אז דירעקטע גורם אז ער זאל זיך פארשאפען א אייגענע כלי.

אה, איך האב נישט געכאפט וואוהין דו ציהלסט.

איינער האט דא אויפגעברענגט א טענה אז מענטשן וואס דארפן צוקומען צו קיאסקס לצורך פרנסה, און אויב דו פארשווערסט זיי (נעטפרי/שפארן פרי/בלאקן סייטס) וועלן זיי זיין געצוואונגען צו קויפן אן אייגענעם דעווייס. האב איך גענטפערט כנ"ל.

ווען ס'קומט אבער צו בחורים אדער יונגעלייט וואס האבן נישט קיין צורך פרנסה דערין, זעה איך נישט דיין טענה, אפשר זאלן די ישיבות צושטעלן קאמפיוטערס כדי די בחורים זאלן נישט האבן קיין אומגעפילטערטע פאונס? אויב איז אינטערנעט נאר מותר לצורך פרנסה, דאן קענסטו נישט טענה'ן אז יענער וועט עס סייווי האבן אויף אן ערגערע פארמאט, אסור איז אסור.

איך ווייס נישט צו מאכסט זיך צו דו ביסט... אוודאי אין ישיבה שטעלט מען עס נישט צו ווייל מען דארף עס נישט פיטערו פאר די ציבור און דאס זעלבע אין קיאסק זאל די פארום'ס ביי דיפאלט זיין געבלאקט עס נישט צו פיטערן ווער עס זיכט עס נישט אבער יא עפענען ווען מען בעט.

און וועגען דיין בת היענה'דיגע טענה וואס דו זאגסט וועגען 'לצורך פרנסה' וואס איז מיט דיר און יעדער איינער? די רבנים האבן סאם האו מסכים געווען אז אייוועלט איז כשר פאר די וואס ווילען עס און יעצט זיין מיר מסביר די חילוק צו דו האסט די כלי ביי דיר אין אפיס אדער אין קיאסק.
אויב עפעס זאל עס יא זיין אפען אין קיאסק וואס דארט האט עס סוף סוף א לימיט ווי לאנג מען קען זיצן אין א ד' על ד' מיט א געבויגענע רוקען משא''כ ביי דיר אינדערהיים גייסטו פון קאוטש צום בעט ואין לדבר סוף

[בן תורה]

איך וועל טרייען צו ברענגען אביסל די צווייטע זייט מטבע.

די ערשטע זאך פארגעס נישט אז די צעטל אז פאר א "הכשר" און סאיז נישט קיין תקנות וואס ווערט פארלאנגט.

א קיאסק איז פון איין זייט א ישועה פאר כלל ישראל, א מענטש וואס דארף צוקומען צו ערלעדיגן וויכטיגע זאכן דארף נישט האבן אין באזיץ קיין אינעטרנעט! ער האט ווי צו ערלעדיגן זיינע זאכן.
פון די צווייטע זאך איז א מוראדיגע אחריות, אמאל האט נאר א ביזנעסמאן געהאט צוטריט צו אינטערנעט, און אפילו אז איינער וואס האט עס נישט געדארפט האבן האט זיך אויך געקויפט א טעבלעט, איז עס זיין אייגענע אחריות. זייט די קיאסק עפאכע האט מען אנגעהויבן צושטעלטן 'קאמפיוטערס און אינטערנעט על טהרת הקודש'. מדארף זיך נישט פארענטפערן פאר די ווייב/קינדער/מוסדות פארן קויפן א טעבלעט, מגייט אין קיאסק סיי ווען און מהאט אינטערנעט און מבלייבט מיטן סטאטוס פון א כולל אינגערמאן.

וואס איז די ריכטיגע ענטפער דערויף? צו באלאנסירן די זאך! פון איין זייט זאל מען קענען ערלעדיגן וויכטיגע זאכן, אבער פון די צווייטע זייט איז איינער וואס וויל נוצן אינטערנעט פאר פאן, זאל טאקע נישט קענען. איי מיין חבר אין אפיס זיצט אויף אידטיש אגאנצן טאג? דאס מיינט נאכנישט אז פארדעם מעג מען יעצט צושטעלן צענטערן איבערן שטאט פאר שוואוילטאג!

ווען איינער זאל ווען צושטעלן א געים רום אין הארץ פון קרית יואל וואלט ער ווען געווארן אראפגעריסן דורך יעדעם, הלמאי ער ברענגט אריין דא א נייע מושג פון שוואוילטאג! אבער א קיאסק פאר שוואוילטאג איז מותר...

סך הכל א קיאסק וואס שטעלט צו אינטערנעט לכל מאן בעי טראגט א שרעקליכע אחריות, און ער קען נאר שלאפן רואיג ווילאנג ער שטעלט עס טאקע נאר צו פאר וויכטיגע צוועקן. די וואס קומען אהין פאר אינטערטעינמענט זאל ער שיינערהייט ווייזן די וועג ארויס.

[הימל]

איך וועל טרייען צו ברענגען אביסל די צווייטע זייט מטבע.

די ערשטע זאך פארגעס נישט אז די צעטל אז פאר א "הכשר" און סאיז נישט קיין תקנות וואס ווערט פארלאנגט.

עס ווערט אבער פארלאנג אז מ' מוז האבן א הכשר, איינער וואס עפענט א קיאסק אן קיין הכשר גייט מען לייגן פאשקעווילן קעגן אים.

[Azoi Tzi Zugen]

איך וועל טרייען צו ברענגען אביסל די צווייטע זייט מטבע.

די ערשטע זאך פארגעס נישט אז די צעטל אז פאר א "הכשר" און סאיז נישט קיין תקנות וואס ווערט פארלאנגט.

א קיאסק איז פון איין זייט א ישועה פאר כלל ישראל, א מענטש וואס דארף צוקומען צו ערלעדיגן וויכטיגע זאכן דארף נישט האבן אין באזיץ קיין אינעטרנעט! ער האט ווי צו ערלעדיגן זיינע זאכן.
פון די צווייטע זאך איז א מוראדיגע אחריות, אמאל האט נאר א ביזנעסמאן געהאט צוטריט צו אינטערנעט, און אפילו אז איינער וואס האט עס נישט געדארפט האבן האט זיך אויך געקויפט א טעבלעט, איז עס זיין אייגענע אחריות. זייט די קיאסק עפאכע האט מען אנגעהויבן צושטעלטן 'קאמפיוטערס און אינטערנעט על טהרת הקודש'. מדארף זיך נישט פארענטפערן פאר די ווייב/קינדער/מוסדות פארן קויפן א טעבלעט, מגייט אין קיאסק סיי ווען און מהאט אינטערנעט און מבלייבט מיטן סטאטוס פון א כולל אינגערמאן.

וואס איז די ריכטיגע ענטפער דערויף? צו באלאנסירן די זאך! פון איין זייט זאל מען קענען ערלעדיגן וויכטיגע זאכן, אבער פון די צווייטע זייט איז איינער וואס וויל נוצן אינטערנעט פאר פאן, זאל טאקע נישט קענען. איי מיין חבר אין אפיס זיצט אויף אידטיש אגאנצן טאג? דאס מיינט נאכנישט אז פארדעם מעג מען יעצט צושטעלן צענטערן איבערן שטאט פאר שוואוילטאג!

ווען איינער זאל ווען צושטעלן א געים רום אין הארץ פון קרית יואל וואלט ער ווען געווארן אראפגעריסן דורך יעדעם, הלמאי ער ברענגט אריין דא א נייע מושג פון שוואוילטאג! אבער א קיאסק פאר שוואוילטאג איז מותר...

סך הכל א קיאסק וואס שטעלט צו אינטערנעט לכל מאן בעי טראגט א שרעקליכע אחריות, און ער קען נאר שלאפן רואיג ווילאנג ער שטעלט עס טאקע נאר צו פאר וויכטיגע צוועקן. די וואס קומען אהין פאר אינטערטעינמענט זאל ער שיינערהייט ווייזן די וועג ארויס.

כאטש איך האב נישט געהאלטן אזוי מתחילה מוז איך זאגן אז נאך אלעם, דו זאגסט דברים של טעם.

[שטראסבורג]

ווי איך פארשטיי רעדט מען פון ווער עס וויל ס'זאל זיין בהשגחת הועד וואטעווער

או ןווער ס׳וויל נישט מוז נישט?

און ווער עס וויל נישט מוז נישט האבן קיין קיאסק.... וק"ל.

רח״ל. אויך ווער ס׳וויל נישט טרינקען קאווע מיט מיין הכשר זאל נישט האבן קיין קאווע?

[שאינו יודע לשאול]

או ןווער ס׳וויל נישט מוז נישט?

און ווער עס וויל נישט מוז נישט האבן קיין קיאסק.... וק"ל.

רח״ל. אויך ווער ס׳וויל נישט טרינקען קאווע מיט מיין הכשר זאל נישט האבן קיין קאווע?

אויב דו ביסט די איינציגסטע ארגאניזאציע וואס גיבט השגחה אויף קאווע, און ס'איז אזא סארט וואס ברויך א השגחה?

ניין. ער זאל נישט טרינקען.

[Jewish person]

איך וועל טרייען צו ברענגען אביסל די צווייטע זייט מטבע.

די ערשטע זאך פארגעס נישט אז די צעטל אז פאר א "הכשר" און סאיז נישט קיין תקנות וואס ווערט פארלאנגט.

א קיאסק איז פון איין זייט א ישועה פאר כלל ישראל, א מענטש וואס דארף צוקומען צו ערלעדיגן וויכטיגע זאכן דארף נישט האבן אין באזיץ קיין אינעטרנעט! ער האט ווי צו ערלעדיגן זיינע זאכן.
פון די צווייטע זאך איז א מוראדיגע אחריות, אמאל האט נאר א ביזנעסמאן געהאט צוטריט צו אינטערנעט, און אפילו אז איינער וואס האט עס נישט געדארפט האבן האט זיך אויך געקויפט א טעבלעט, איז עס זיין אייגענע אחריות. זייט די קיאסק עפאכע האט מען אנגעהויבן צושטעלטן 'קאמפיוטערס און אינטערנעט על טהרת הקודש'. מדארף זיך נישט פארענטפערן פאר די ווייב/קינדער/מוסדות פארן קויפן א טעבלעט, מגייט אין קיאסק סיי ווען און מהאט אינטערנעט און מבלייבט מיטן סטאטוס פון א כולל אינגערמאן.

וואס איז די ריכטיגע ענטפער דערויף? צו באלאנסירן די זאך! פון איין זייט זאל מען קענען ערלעדיגן וויכטיגע זאכן, אבער פון די צווייטע זייט איז איינער וואס וויל נוצן אינטערנעט פאר פאן, זאל טאקע נישט קענען. איי מיין חבר אין אפיס זיצט אויף אידטיש אגאנצן טאג? דאס מיינט נאכנישט אז פארדעם מעג מען יעצט צושטעלן צענטערן איבערן שטאט פאר שוואוילטאג!

ווען איינער זאל ווען צושטעלן א געים רום אין הארץ פון קרית יואל וואלט ער ווען געווארן אראפגעריסן דורך יעדעם, הלמאי ער ברענגט אריין דא א נייע מושג פון שוואוילטאג! אבער א קיאסק פאר שוואוילטאג איז מותר...

סך הכל א קיאסק וואס שטעלט צו אינטערנעט לכל מאן בעי טראגט א שרעקליכע אחריות, און ער קען נאר שלאפן רואיג ווילאנג ער שטעלט עס טאקע נאר צו פאר וויכטיגע צוועקן. די וואס קומען אהין פאר אינטערטעינמענט זאל ער שיינערהייט ווייזן די וועג ארויס.

אויב גייט דעי הכשר נישט פארלאנגט ווערן דהיינו אז איינער וואס האט עס נישט גייט נישט ארויספאלן פון ביזנעס דעמעלטס האלט איך ווי דיר אז ס'איז גאר א גוטע זאך אז עס זאל אויך זיין מער קאשערע לכתחילה'דיגע קיאסקן

[בן תורה]

אויב די קיאסק האט זיין אייגענע דעת תורה וואס זאגט אים וואס יא און וואס נישט ביסטו גערעכט

[פלעשלייט]

למעשה איז דא קאווע אין די קיאסקען?

[פלעשלייט]

איך כאפ נישט די קאנצעפט פון די תקנה ווילסט שיקן דער עולם צו די בלומינגראוו קיאסק אדער צווינגען צו האבן טעבלעטס? איינער קען עס מסביר זיין?

ווער עס ווייסט אפי' נאר אביסל מעשיות וואס קומען פאר אין קיאסק האט נישט קיין קשיות.

איינער האט געהערט ליפא שמעלצער אין קיאסק??

[שאינו יודע לשאול]

איך כאפ נישט די קאנצעפט פון די תקנה ווילסט שיקן דער עולם צו די בלומינגראוו קיאסק אדער צווינגען צו האבן טעבלעטס? איינער קען עס מסביר זיין?

ווער עס ווייסט אפי' נאר אביסל מעשיות וואס קומען פאר אין קיאסק האט נישט קיין קשיות.

איינער האט געהערט ליפא שמעלצער אין קיאסק??

ווייל דו ווייסט נישט, מיינט נישט אז ס'נישט אמת.

[פלעשלייט]

ווער עס ווייסט אפי' נאר אביסל מעשיות וואס קומען פאר אין קיאסק האט נישט קיין קשיות.

איינער האט געהערט ליפא שמעלצער אין קיאסק??

ווייל דו ווייסט נישט, מיינט נישט אז ס'נישט אמת.

וואס איז נישט אדער יא אמת??

וועלכע מעשיות קענען פארקומען??

איך זיך אסאך אין קיאסק, און כ'האב נישט קיין אנונג פון וואס דער רעדט.