דער מהלך המחשבה אין שווערע זמנים

[שבת קודש]

פאריגע וואך האט מיך איינער געפרעגט א כללות'גדיגע שאלה איך האב אים נישט געוואווסט צו ענטפערן נישט זייענדיג אויסגעקאכט אין דעם סוגיא
אויב איינער האט א קלארקייט אין דעם זאל אריינקומען.

ער זאגט אז גייט אדורך אסאך שוועריקייטן פון פארשידענע פראנטן וויפיל השתדלות ער טוט ארויסצוקריכן דערפון גייט עס נישט, יעדעס מאל ווען ער טראכט וואס זיין פליכט דארף צו זיין אין זיין שווערען מצב קומען ארויף פארשידענע מהלכים איינס אנדערש פונעם צווייטען וואס מען זעהט אין די ספרים און ער ווייסט נישט וועלעכע מהלך המחשבה ער דארף צו נעמען אין זיין מצב ער איז זייער אומקלאר, ער לייגט פאר אפאר מהלכים:

1. כל מה דעביד רחמנא לטב עביד. די יסורים איז פשוט א גוטע זאך וואס דער באשעפער געהט אפילו יעצט זעהט מען נישט די גוטס אבער יבא יומו ווען מען וועט עס זעהן,
די פליכט יעצט איז פשוט צו חזר'ן אז דאס איז פשוט א טובה.

2. אם רואה אדם שיסורים באין עליו יפשפש במעשיו. די יסורים קומט אלץ 'עונש' אדער 'דערמאנוג' איבער עבירות וואס דער מענטש האט געטוהען,
די פליכט יעצט איז תשובה צו טועהן און פארעכטען זיינע מעשים בינו לבין קונו.

3. עס קומט וועגן בין אדם לחבירו. די פליכט יעצט איז צו מאכן א איבערבליק איבערן גאנצן לעבן צו זעהן אויב ער האט איינעם וויי געטוען אין די יונגע יארן אדער שפעטער און איבערבעטן יעדעם וועם ער האט אפשר מצער געווען.

4. נסתרים דרכי ד' ואין לך רשות להרהר. אונז ווייס מיר נישט די סיבות פארוואס דער אייבעשטער שיקט די יסורים,
די פליכט יעצט איז נישט צו טראכטן די סיבה פארוואס דער אייבשעטער טוט דאס נאר עס פשוט מקבל זיין בדומי' און חלילה נישט זיך מתרעם זיין.

5. עס איז א 'נסיון'. דער אייבשעטער שיקט נסיוניות אויף א מענשט אים אויספארבירן אויב ער גייט בלייבן ערליך אפילו אין שווערע זמנים.
די פליכט יעצט איז פשוט אנצוגיין ווייטער געהעריג טראץ זיינע שווערע זמנים און נישט נאכלאזן גארנישט.

6. הקב''ה מתאוה בתפלתן של צדיקים. דער אייבשעטער שיקט צומאל יסורים ווייל ער האט ליב די תפלות פון א איד,
די פליכט יעצט איז צו מתפלל זיין אן אויפהער.

7. עס איז יסורים של אהבה, ווי חז''ל זאגן אז דער אייבערשטער שטראפט וועמען ער האט ליב כדי צו געבן שכר בעוה''ב,

8. מעגליך איז דא א פסול אין די מזוזה אדער תפילין. דארף מען יעצט חושש זיין און געבן בודק צו זיין די תפילין און מזוזות.

9. מעגליך קומט עס וועגן 'עין הרע'. און מען דארף יעצט זיך גיין אפשפרעכען עין הרע.

[שמח]

כ'וואלט אים גע'עצה'ט זיך דורכרעדן מיט אן ערליכער איד,והא פשוט.

אבער וואס איז זיכער, תשובה וכדו' טאר נישט יעצט איבערנעמען זיין טאג! אפי' ער וויל נעמען אויף זיך א צייט פון התבוננות וואס/צו ער דארף פארעכטן זיינע מעשים, טאר עס נישט זיין אויף אן אופן פון אריינגיין אין שגעון ח''ו און טראכטן א גאנצען טאג דערפון. (שמעתי מהגה''צ ר' שלמה רובין שליט''א)

דער אייבערשטער זאל אים העלפן בקרוב ובניקל זיך ארויס זעהן פונעם פראבלעם, און עס זאל ח''ו נישט זיין קיין גורם זיך צו דערווייטערן פונעם אייבערשטען אדער נאכלאזן אין סיי וואס.

המברך בברכת הדיוט @שמח

[אנדערער]

מצטרף ל@שמח זיך דורכרעדן מיט א גוטן איד

[נקודות טובות]

פאריגע וואך האט מיך איינער געפרעגט א כללות'גדיגע שאלה איך האב אים נישט געוואווסט צו ענטפערן נישט זייענדיג אויסגעקאכט אין דעם סוגיא
אויב איינער האט א קלארקייט אין דעם זאל אריינקומען.

ער זאגט אז גייט אדורך אסאך שוועריקייטן פון פארשידענע פראנטן וויפיל השתדלות ער טוט ארויסצוקריכן דערפון גייט עס נישט, יעדעס מאל ווען ער טראכט וואס זיין פליכט דארף צו זיין אין זיין שווערען מצב קומען ארויף פארשידענע מהלכים איינס אנדערש פונעם צווייטען וואס מען זעהט אין די ספרים און ער ווייסט נישט וועלעכע מהלך המחשבה ער דארף צו נעמען אין זיין מצב ער איז זייער אומקלאר, ער לייגט פאר אפאר מהלכים:

1. כל מה דעביד רחמנא לטב עביד. די יסורים איז פשוט א גוטע זאך וואס דער באשעפער געהט אפילו יעצט זעהט מען נישט די גוטס אבער יבא יומו ווען מען וועט עס זעהן,
די פליכט יעצט איז פשוט צו חזר'ן אז דאס איז פשוט א טובה.

2. אם רואה אדם שיסורים באין עליו יפשפש במעשיו. די יסורים קומט אלץ 'עונש' אדער 'דערמאנוג' איבער עבירות וואס דער מענטש האט געטוהען,
די פליכט יעצט איז תשובה צו טועהן און פארעכטען זיינע מעשים בינו לבין קונו.

3. עס קומט וועגן בין אדם לחבירו. די פליכט יעצט איז צו מאכן א איבערבליק איבערן גאנצן לעבן צו זעהן אויב ער האט איינעם וויי געטוען אין די יונגע יארן אדער שפעטער און איבערבעטן יעדעם וועם ער האט אפשר מצער געווען.

4. נסתרים דרכי ד' ואין לך רשות להרהר. אונז ווייס מיר נישט די סיבות פארוואס דער אייבעשטער שיקט די יסורים,
די פליכט יעצט איז נישט צו טראכטן די סיבה פארוואס דער אייבשעטער טוט דאס נאר עס פשוט מקבל זיין בדומי' און חלילה נישט זיך מתרעם זיין.

5. עס איז א 'נסיון'. דער אייבשעטער שיקט נסיוניות אויף א מענשט אים אויספארבירן אויב ער גייט בלייבן ערליך אפילו אין שווערע זמנים.
די פליכט יעצט איז פשוט אנצוגיין ווייטער געהעריג טראץ זיינע שווערע זמנים און נישט נאכלאזן גארנישט.

6. הקב''ה מתאוה בתפלתן של צדיקים. דער אייבשעטער שיקט צומאל יסורים ווייל ער האט ליב די תפלות פון א איד,
די פליכט יעצט איז צו מתפלל זיין אן אויפהער.

7. עס איז יסורים של אהבה, ווי חז''ל זאגן אז דער אייבערשטער שטראפט וועמען ער האט ליב כדי צו געבן שכר בעוה''ב,

8. מעגליך איז דא א פסול אין די מזוזה אדער תפילין. דארף מען יעצט חושש זיין און געבן בודק צו זיין די תפילין און מזוזות.

9. מעגליך קומט עס וועגן 'עין הרע'. און מען דארף יעצט זיך גיין אפשפרעכען עין הרע.

1. איז אלעמאל אמת. כל מה דעביד רחמנא לטב עביד.

2. דאס זאגט דאך די גמרא, וואס איז שייך צו זאגן אנדערש?

3. דאס איז אין כלל פון 2 בפשטות איז בין אדם לחבירו אויך בכלל יפשפש במעשיו.

4. איז א לשון רש''י ביי די פרשה פון פרה אדומה. און בפשטות נישט נוגע אהער. (מען טאר נאר נישט לאזן די אמונה ווערן שוואך, ממילא איז דא וואס זאגן אז בשעת יסורין זאל מען נישט טראכטען, נאר דוקא שפעטער.

5. לאמיר זאגן אז דאס איז א נסיון, איז עס צוליב דעם נישט קיין כפרה?

6. נישט קיין שום סתירה. הקב''ה מתאווה לתפילתם של צדיקים איז אז דער צדיק זאל האבן מיט אים א קשר. און טוהן עבירות איז אויך מתיר דעם קשר, ממילא איז יפשפש במעשיו נישט קיין סתירה.

7. אויב איז עס פישפש ולא מצא איז עס טאקע יסורין של אהבה. געב מיר זיי מוחל דעם נאמבער פון דעם איד וואס האלט שוין ביי די מדריגה.

די איבריגע צוויי גיי איך אפי' נישט ציטירן.

[פשוט און גראד]

אלס א הוספה צו @שמח אין צו @אנדערער

שאלת חכם חצי תשובה,

פארשטיין כבי’ דעם אייבערשטען הנהגה כלפי די צער איז נישט קיין מחשבה, ס’איז תלי בלב,

מיט מחשבה קען זיך טועה זיין בגדול, אז ס’איז השגות, מדריגות, וכו’ - אין בכלל אוועק קריכען פון עולם עשיה, וואס דאן איז עס א קאטאסראפע.

בלב, דארף מען קודם טוהן אלעס אין די וועלט צו בלייבן/זיין באלאנסירט. געזינט אין בשמחה מיט א פרישקייט.
עקסערסייז, גיטע דייעט, ווייטאמינען וכו’

אנגיין, איז דאך מאן דכר שמיה.

ר’ שמעון שפיצער שליט"א האט גאר שטארקע שיעורים אויפן חלק פון יסורים, ער קאווערט אלע פוינטס פון @שבת קודש

[פשוט און גראד]

צ/ק

השי"ת וויל די הארץ, עכט טראסטען. ס’איז דייקא נישט קיין מהלך המחשבה.

[שאינו יודע לשאול]

כ'מיין אז יעדע זאך האט זיך זיין פלאץ, לאמיר עס צונעמען.

חלק המעשה: תשובה (2. 3.), זיך שטארקן און אנגיין (5.), תפילות (6.).

חלק המחשבה: וויסן אז לטב עביד - די טובה קען זיין אז ער וועט מפשפש במעשים זיין וכו', אבער ס'איז בכל אופן לטובה (1.). אין דעם איז נכלל אז איך דארף נישט "זען" יעצט די טובה (4.).

צי ס'איז יסורים של אהבה ווייס איך נישט אבער דאס איז זיכער אז יסורים ממרקין, ממילא איז עס א טובה אויף יענע וועלט.

8. און 9. איז לכאורה זאכן וואס ער דארף הערן פון א גוטע איד, און ווי @שמח זאגט איז עס א גלייכע וועג על הכלל כולו.

[פשוט און גראד]

פאריגע וואך האט מיך איינער געפרעגט א כללות'גדיגע שאלה איך האב אים נישט געוואווסט צו ענטפערן נישט זייענדיג אויסגעקאכט אין דעם סוגיא
אויב איינער האט א קלארקייט אין דעם זאל אריינקומען.

ער זאגט אז גייט אדורך אסאך שוועריקייטן פון פארשידענע פראנטן וויפיל השתדלות ער טוט ארויסצוקריכן דערפון גייט עס נישט, יעדעס מאל ווען ער טראכט וואס זיין פליכט דארף צו זיין אין זיין שווערען מצב קומען ארויף פארשידענע מהלכים איינס אנדערש פונעם צווייטען וואס מען זעהט אין די ספרים און ער ווייסט נישט וועלעכע מהלך המחשבה ער דארף צו נעמען אין זיין מצב ער איז זייער אומקלאר, ער לייגט פאר אפאר מהלכים:
(ס’איז דייקא נישט עפעס וואס מ’זאל אוועק לויפן)

1. כל מה דעביד רחמנא לטב עביד. די יסורים איז פשוט א גוטע זאך וואס דער באשעפער געהט אפילו יעצט זעהט מען נישט די גוטס אבער יבא יומו ווען מען וועט עס זעהן,
די פליכט יעצט איז פשוט צו חזר'ן אז דאס איז פשוט א טובה.

2. אם רואה אדם שיסורים באין עליו יפשפש במעשיו. די יסורים קומט אלץ 'עונש' אדער 'דערמאנוג' איבער עבירות וואס דער מענטש האט געטוהען,
די פליכט יעצט איז תשובה צו טועהן און פארעכטען זיינע מעשים בינו לבין קונו.
יעצט האט ער א שטערקערע opportunity ווייל די הארץ איז אפען

3. עס קומט וועגן בין אדם לחבירו. די פליכט יעצט איז צו מאכן א איבערבליק איבערן גאנצן לעבן צו זעהן אויב ער האט איינעם וויי געטוען אין די יונגע יארן אדער שפעטער און איבערבעטן יעדעם וועם ער האט אפשר מצער געווען.

4. נסתרים דרכי ד' ואין לך רשות להרהר. אונז ווייס מיר נישט די סיבות פארוואס דער אייבעשטער שיקט די יסורים,
די פליכט יעצט איז נישט צו טראכטן די סיבה פארוואס דער אייבשעטער טוט דאס נאר עס פשוט מקבל זיין בדומי' און חלילה נישט זיך מתרעם זיין.

5. עס איז א 'נסיון'. דער אייבשעטער שיקט נסיוניות אויף א מענשט אים אויספארבירן אויב ער גייט בלייבן ערליך אפילו אין שווערע זמנים. צ"ל תיקונים
די פליכט יעצט איז פשוט אנצוגיין ווייטער געהעריג טראץ זיינע שווערע זמנים און נישט נאכלאזן גארנישט.


6. הקב''ה מתאוה בתפלתן של צדיקים. דער אייבשעטער שיקט צומאל יסורים ווייל ער האט ליב די תפלות פון א איד,
די פליכט יעצט איז צו מתפלל זיין אן אויפהער.

7. עס איז יסורים של אהבה, ווי חז''ל זאגן אז דער אייבערשטער שטראפט וועמען ער האט ליב כדי צו געבן שכר בעוה''ב,

8. מעגליך איז דא א פסול אין די מזוזה אדער תפילין. דארף מען יעצט חושש זיין און געבן בודק צו זיין די תפילין און מזוזות.

9. מעגליך קומט עס וועגן 'עין הרע'. און מען דארף יעצט זיך גיין אפשפרעכען עין הרע.

[שבת קודש]

פאריגע וואך האט מיך איינער געפרעגט א כללות'גדיגע שאלה איך האב אים נישט געוואווסט צו ענטפערן נישט זייענדיג אויסגעקאכט אין דעם סוגיא
אויב איינער האט א קלארקייט אין דעם זאל אריינקומען.

ער זאגט אז גייט אדורך אסאך שוועריקייטן פון פארשידענע פראנטן וויפיל השתדלות ער טוט ארויסצוקריכן דערפון גייט עס נישט, יעדעס מאל ווען ער טראכט וואס זיין פליכט דארף צו זיין אין זיין שווערען מצב קומען ארויף פארשידענע מהלכים איינס אנדערש פונעם צווייטען וואס מען זעהט אין די ספרים און ער ווייסט נישט וועלעכע מהלך המחשבה ער דארף צו נעמען אין זיין מצב ער איז זייער אומקלאר, ער לייגט פאר אפאר מהלכים:

1. כל מה דעביד רחמנא לטב עביד. די יסורים איז פשוט א גוטע זאך וואס דער באשעפער געהט אפילו יעצט זעהט מען נישט די גוטס אבער יבא יומו ווען מען וועט עס זעהן,
די פליכט יעצט איז פשוט צו חזר'ן אז דאס איז פשוט א טובה.

2. אם רואה אדם שיסורים באין עליו יפשפש במעשיו. די יסורים קומט אלץ 'עונש' אדער 'דערמאנוג' איבער עבירות וואס דער מענטש האט געטוהען,
די פליכט יעצט איז תשובה צו טועהן און פארעכטען זיינע מעשים בינו לבין קונו.

3. עס קומט וועגן בין אדם לחבירו. די פליכט יעצט איז צו מאכן א איבערבליק איבערן גאנצן לעבן צו זעהן אויב ער האט איינעם וויי געטוען אין די יונגע יארן אדער שפעטער און איבערבעטן יעדעם וועם ער האט אפשר מצער געווען.

4. נסתרים דרכי ד' ואין לך רשות להרהר. אונז ווייס מיר נישט די סיבות פארוואס דער אייבעשטער שיקט די יסורים,
די פליכט יעצט איז נישט צו טראכטן די סיבה פארוואס דער אייבשעטער טוט דאס נאר עס פשוט מקבל זיין בדומי' און חלילה נישט זיך מתרעם זיין.

5. עס איז א 'נסיון'. דער אייבשעטער שיקט נסיוניות אויף א מענשט אים אויספארבירן אויב ער גייט בלייבן ערליך אפילו אין שווערע זמנים.
די פליכט יעצט איז פשוט אנצוגיין ווייטער געהעריג טראץ זיינע שווערע זמנים און נישט נאכלאזן גארנישט.

6. הקב''ה מתאוה בתפלתן של צדיקים. דער אייבשעטער שיקט צומאל יסורים ווייל ער האט ליב די תפלות פון א איד,
די פליכט יעצט איז צו מתפלל זיין אן אויפהער.

7. עס איז יסורים של אהבה, ווי חז''ל זאגן אז דער אייבערשטער שטראפט וועמען ער האט ליב כדי צו געבן שכר בעוה''ב,

8. מעגליך איז דא א פסול אין די מזוזה אדער תפילין. דארף מען יעצט חושש זיין און געבן בודק צו זיין די תפילין און מזוזות.

9. מעגליך קומט עס וועגן 'עין הרע'. און מען דארף יעצט זיך גיין אפשפרעכען עין הרע.

1. איז אלעמאל אמת. כל מה דעביד רחמנא לטב עביד.

2. דאס זאגט דאך די גמרא, וואס איז שייך צו זאגן אנדערש?

אויב עס איז לטב ס'איז א גוטע זאך דעמאלטס פארוואס דארף מען יפשפש במעשיו?
קען זיין אז צוליב די עוונות קומט די לטב די גוטע זאך דורך יסורים און נישט דורך נאר חסדים