שבועות תשפ"ד אין קרית יואל

[להגדיל הטראסק]

בנוגע ר' עמרם - סארי כ'שרייב ברבים, די ערשטע נאכט האב איך נישט געגליכן די וועג פון זינגען והערב, איבערזינגען יעדע עטליכע ווערטער וכו' - לאז דעם ניגון פארן! א דזשאוק איז גוט נאר איינמאל!
כ'האב עס געהערט אויך פון נאך א חבר וואס האט אויך קריטיקירט בשם אנדערע.

אבער חוץ דעם בין איך געווען זייער צופרידן פון די ניגונים ביים טיש.

דעם קאפ אויפן פלאץ ביי לב טהור... וויפיל פראצענט האבן מיטגעהאלטן? ווען נישט איינער זאגט מיר נאך בשמך וואלט איך נישט געוויסט...
-----------------------------
די נעילת החג איז געווען 'נעקסט לעוועל'!
ניגונים וואס דער ציבור קען, די ניגון וואס דער עולם קען/נישט און דו האסט אזוי שיין מסביר געווען די ניגון...

צוריקארויפגעברענגט דעם ברוך הוא אלוקינו, דעם לולי תורתך און יחד לבבי, ספאנטאן דעם קאפ אויפן פלאץ... די ניגון אויף וואס רבינו שליט"א האט זיך געשטעלט טאנצן...

דער באשעפער האט דיר געשאנקען סוקסעס!!!

[לאקאלער רב]

די לויטערקייט פונעם ציבור איז צום באווינדערן
א נחת צי קוקן אויף די אינגעלייט, בחורים.
נישט דא קיין זכר פון די אנדערע מחנה, די רבי האט מרומם געווען די ציבור עפעס נישט נארמאל און די הערליכע פירות דערקענט זיך.

#מחנה אלוקים

@פישפיקלאדיין אויב עפעס איז די גרעסטע חידוש איז עס אט די ווערטער פון @ לא ימושו מפיך...

יעדעס יאר ערגעצוואו אינמיטן יום טוב כאפט זיך אריין ביי מיר די געדאנקען, שבועות אין קרית יואל איז פשוט א קידוש שם שמים! א כבוד פאר די תורה הקדושה! 3336 יאר נאך מעמד הר סיני, אין ערות הארץ דאמעריקא, אין א דור מיט ביטערע נסיונות, שטייען אידן צונויפגעפרעסט פשוט זיך צו דערהייבן צו השם יתברך! מען לאזט זיך צאלן שווערע געלטער פאר זיצן, דירות, הוצאות הדרך וכו' נענטער צו ווערן צום נותן התורה, מען קומט צו קריכן ווייטע שטרעקעס פון אלע ווייטערע געגענטער אין די זוממערדיגע היצן הייליגער צו ווערן...

מי כעמך ישראל!! ס'קומט מיר טרערן אין די אויגן בשעת'ן שרייבן די שירות... אשרינו שזכינו צו זיין א חלק פון אזא הייליגן ציבור, אשרינו אז אונז האב מיר א רבי וואס דערהייבט אונז, פלאמט אויף אונזערע הערצער צו זיין נאמנים לשם ולתורתו הקדושה, א חלק פונעם עם סגולה!

און אין טערמס פון נייעס? אה, ער איז פארנומען מיט וויפיל זיצן מען האט צוגעלייגט.... שוין.

[שיטתי]

עס גריצעלט מיר צו הערן ווי מען רעדט פונעם ציבור, די גרויסע מעגא ציבור איז די קלענסטע אינטערסאנטע פרט פונעם יו"ט,

מען קען רעדן פון דאס דאוואנען ביידע טעג, די ערשטע נאכט טיש, די געהויבענע התחזקות תורה ביים תנאים טיש, די לימוד התורה ברבים, די נעילות החג טיש, די געהויבענע תורה ביים נעילת החג טיש, די טאנצן ביים טיש, די דב"ק ביים באגלייטען, אא"וו זענען פון די זאכען געווען א מעגא הויך פונקט.

אמת! אמת!

אין טערמס פון נייעס איז דאס די גרעסטע חידוש...

זייער קינדיש און היימשטאטיש צו זיין פארנומען מיטן עולם, די דערהויבנקייט פונעם יום טוב ווערט נישט גרעסער אדער קלענער מיט דעם... פאסט נישט פאר ערוואקסענע אידטיש שרייבער...

די גרעסטע חידוש איז אפשר אז דער ציבור וואקסט פון יאר צו יאר און מען זעהט נאכנישט קיין טראקטארן אויפן שטח.

גלייך דעם אויסדרוק

[להגדיל הטראסק]

עס מעג זיין שטילער ביי די תנאים טיש, עס איז געווען א שטארקע חיזוק דרשה אבער נאר די מיטלסטע קאלום ביזן באלעמער האבן מעגליך געהערט...
מען דארף עפעס טון דערצו

[שאינו יודע לשאול]

בנוגע ר' עמרם - סארי כ'שרייב ברבים, די ערשטע נאכט האב איך נישט געגליכן די וועג פון זינגען והערב, איבערזינגען יעדע עטליכע ווערטער וכו' - לאז דעם ניגון פארן! א דזשאוק איז גוט נאר איינמאל!
כ'האב עס געהערט אויך פון נאך א חבר וואס האט אויך קריטיקירט בשם אנדערע.

אבער חוץ דעם בין איך געווען זייער צופרידן פון די ניגונים ביים טיש.

דעם קאפ אויפן פלאץ ביי לב טהור... וויפיל פראצענט האבן מיטגעהאלטן? ווען נישט איינער זאגט מיר נאך בשמך וואלט איך נישט געוויסט...
-----------------------------
די נעילת החג איז געווען 'נעקסט לעוועל'!
ניגונים וואס דער ציבור קען, די ניגון וואס דער עולם קען/נישט און דו האסט אזוי שיין מסביר געווען די ניגון...

צוריקארויפגעברענגט דעם ברוך הוא אלוקינו, דעם לולי תורתך און יחד לבבי, ספאנטאן דעם קאפ אויפן פלאץ... די ניגון אויף וואס רבינו שליט"א האט זיך געשטעלט טאנצן...

דער באשעפער האט דיר געשאנקען סוקסעס!!!

עמרם איז א לעגענד! זייער גוט געווען, אזוי ווי אלעמאל.

אבער ס'האט מיר אביסל געגריזשעט ווען ער האט געהייסן די פארענטשעס זיך נאכלויפן ביי 'הוריני'. ס'גיבט עס עפעס אזא לאנטש - רום געפיל... די זעלבע האב איך געפילט פסח ווען ער האט אנגעהויבן מה אשיב.

ס'זייער שיין, אבער יעדע זאך האט זיך זיין צייט.

[להגדיל הטראסק]

עמרם איז א לעגענד! זייער גוט געווען, אזוי ווי אלעמאל.

אבער ס'האט מיר אביסל געגריזשעט ווען ער האט געהייסן די פארענטשעס זיך נאכלויפן ביי 'הוריני'. ס'גיבט עס עפעס אזא לאנטש - רום געפיל... די זעלבע האב איך געפילט פסח ווען ער האט אנגעהויבן מה אשיב.

ס'זייער שיין, אבער יעדע זאך האט זיך זיין צייט.

על טעם וריח אין להתווכח
איך האב יא געגליכן די צוויי זאכן
צוויי טעיסט'ס

(פון דא און ווייטער אויף די צוויי ניגונים צווישן מיר און דיר איז קארנפלעקס מיט מילעך)

[פופציגער]

און שוין. און עכט שוין. און בפירוש שוין.

[שאינו יודע לשאול]

פארוואס טאקע?

ווייל די מוזיק רעקארדירונג פון פארגאנגענע יאר האט געדארפט שטימען.

רוב מענטשן ווייסן נאך יעצט נישט אז עס איז געכווען א ריקארדינג, דאס ווייזט ווי ווייניג און ווי נישט וויכטיג די זינגער זענענן ביי א באגלייטען.

איך בין עס געוואר געווארען פון די תגובה דא.

ווער ס'איז געווען אינדרויסן אנהייב פונעם מעמד האט מיטגעהאלטן. ס'האט געהאלטן אין איין איבערגיין די זעלבע טרעק זייער אומפראפעסיאנאל.

[לא ימושו מפיך]

די לויטערקייט פונעם ציבור איז צום באווינדערן
א נחת צי קוקן אויף די אינגעלייט, בחורים.
נישט דא קיין זכר פון די אנדערע מחנה, די רבי האט מרומם געווען די ציבור עפעס נישט נארמאל און די הערליכע פירות דערקענט זיך.

#מחנה אלוקים

@פישפיקלאדיין אויב עפעס איז די גרעסטע חידוש איז עס אט די ווערטער פון @ לא ימושו מפיך...

יעדעס יאר ערגעצוואו אינמיטן יום טוב כאפט זיך אריין ביי מיר די געדאנקען, שבועות אין קרית יואל איז פשוט א קידוש שם שמים! א כבוד פאר די תורה הקדושה! 3336 יאר נאך מעמד הר סיני, אין ערות הארץ דאמעריקא, אין א דור מיט ביטערע נסיונות, שטייען אידן צונויפגעפרעסט פשוט זיך צו דערהייבן צו השם יתברך! מען לאזט זיך צאלן שווערע געלטער פאר זיצן, דירות, הוצאות הדרך וכו' נענטער צו ווערן צום נותן התורה, מען קומט צו קריכן ווייטע שטרעקעס פון אלע ווייטערע געגענטער אין די זוממערדיגע היצן הייליגער צו ווערן...

מי כעמך ישראל!! ס'קומט מיר טרערן אין די אויגן בשעת'ן שרייבן די שירות... אשרינו שזכינו צו זיין א חלק פון אזא הייליגן ציבור, אשרינו אז אונז האב מיר א רבי וואס דערהייבט אונז, פלאמט אויף אונזערע הערצער צו זיין נאמנים לשם ולתורתו הקדושה, א חלק פונעם עם סגולה!

און אין טערמס פון נייעס? אה, ער איז פארנומען מיט וויפיל זיצן מען האט צוגעלייגט.... שוין.

אט אזוי

די ציבור איז נישט צום דערקענען, איך זעה נישט קיין זכר פון א פארטיי, זילטש
אך ורק א הייליגע ציבור, אינגעלייט און בחורים א ברכה צי מאכן.

[לא ימושו מפיך]

מ'מעג שוין רעדן דא פון ציפערן?..

די בית המדרש און די גאלעריען איז געווען א חשבון פון 28,000 סקווער פיס.

[פייל און בויגן]

א גוטע געזונטע וואך. א העעערליכע יו"ט געווען, מ'זאל האבן אויפגעטון אלעס גוטס.

איך האב א לאנגע ליסטע פון הערות, אבער נאר אפאר מינוט צייט. לאמיר זען צו עס וועט אריינפיטן:

1) אנקומענדיג ערב יו"ט און זעענדיג די פראנט פון ביהמ"ד האט מיר אביסל גע'עגבערט. אז מ'מאכט שוין אזעלכע הערליכע גאלאריען, מיט אינסאלעיטעד ווענט, וואלט שיין געווען צו צאלן נאך $50 פאר ווייסע פעינט, און אפפעינטן די האלצערנע ווענט פונדרויסן אז דער שול זאל נישט אויסזען ווי א מלחמה זאנע. ס'פאסט נישט.

2) דאן זע איך דארט דער גרויסער סיין אויפ'ן פארקינג לאט פאר די מוסדות. איי מיען... כ'פארשטיי מ'בויט אזא ריזיגע בנין דארף מען געלט, אבער יעדע זאך האט זיך זיין פראפארץ. דאס איז אביסל איבערגעטריבן. #שריי נישט

3) קום איך אריין אין מקוה, בינעך געווען זיכער אז ס'וועט כאטש זיין צוגעשטעלט טועמי' ווען ס'קומען אזיפיל טויזנטער געסט. עפעס נאס צו מאכן דאס מויל ביז מ'גייט צום אכסניא. אביסל ווארימע קוגל. שוין. נישט איז נישט, אבער ס'וואלט געפאסט.

4) ערשטע נאכט ביים טיש, האט מען געשריבן אז דער רבי קומט אריין 1:30. איך האב געהאט אויסגערעכנט אז 'תורה' דויערט מיר 1.5 שעה, און דערנאך מוז איך שוין האבן עפעס פרישקייט, וועט דאן זיין קידוש, נאכער העמיר האבן כח צו זאגן ווייטער. למעשה איז דער רבי אריין א שיינע פאר מינוט שפעטער, איך קען נישט פארשטיין פארוואס מ'מוז אויסשפילן דעם ציבור, פארוואס קענען די גבאים נישט אפשמועסן א עכטע זייגער?! צער בעלי חיים דאורייתא.

5) ביים טיש האט מען געזינגען די זעלבע אלטע און נייע ניגונים ווי יעדעס יאר, אפשר 1 חידוש. ס'דא אזויפיל אלטע חבד'סקער און סקולענע און ראפשיעצע ניגונים. פארוואס קען מען נישט יעדעס יאר אריינברענגען א 3-4 נייע ווארימע שטיקלעך? וויפיל איז דער שיעור צו בלייבן אין באקס.

6) שבועות אינדערפרי ביים דאווענען, איז אזוי. ערשטנס, מיין זיץ איז אויסגעקומען צו זיין אונטער א גאלארי. אבער די היי יעריגע גאלאריען האבן געהאט אזעלכע דיקע זוילן, און איינס איז אויסגעקומען פונקט פאר מיין זיץ. מ'האט טאקע געשניטן די טישן ס'זאל זיין צוגעפאסט פיט טו סייז ביז'ן זויל, אבער, ווען כ'האב געוואלט האלטן מיין אינגל אויפן שויס איז דער זויל געווען ווי א דארן אין די פיס. איך האף מען גייט מיר געבן קרעדיט אויפ'ן זיץ.

7) אוי, די דורכגענג. איך האב געדינען דוקא א זיץ ביי א דורכגאנג וועלנדיג האבן אביסל לופט צום אטעמען. למעשה, מענטשן שטיפן זיך אריין אין יעדע לעכל פונעם דרכגאנג, און ס'ווערט א הייסע פולווער, אזש די זיץ איז כמעט גארנישט ווערד. כ'קען נישט פארשטיין פארוואס מ'לאזט דאס צו! מ'דארף אנהייבן אנפילן אלע גורכגענג מיט בענקלעך, און פארקויפן די זיצן געהעריג, און פאםרטיג. נישט מער קיין דורכגענג! האסט נישט קיין זיץ? שטיי אין די בעק. שטער נישט דעם וואס האט יא געצאלט פאר א זיץ.

8) די גאלאריען זענען געמאכט פון אייזן. כ'האב אבער געזען אז די אייזן איז נישט רוי, נאר ס'איז געפעינט זילבער. איך קען נישט פארשטיין פארוואס איך מוז שפירן ביים דאווענען ווי איך בין אין די עמעזאן ווערהאוז. העלא? קענסט נישט פעינטן די ביעמס ווייס אנשטאט זילבער?! נישטא גענוג געלט? איך צאל נישט גענוג פאר מיין זיץ?!

9) במשך די גאנצע דאווענען דארף איך מיך כסדר אויפשטעלן פאר איינעם וואס זיצט אינמיטן די רייע און ער קומט יעצט אן אדער גייט יעצט אין ביה"כ. ס'מאכט געפערליך נערוועז, איינמאל און נאכאמאל, ווייל די שורה איז 20 זיצן! רעכן אליינס אויס, 10 מענטשן דארפן אדורכגיין, האלב דערפון איין מאל, די אנדערע האלב 3 מאל, און איינער איז א זיידע וואס לויפט ארויס 7 מאל און איך ברויך אפגעבן כבוד זקנים. איז דאס נארמאל?! ס'דא איין עצה! זיי נישט קארג, און מאך א דורכגאנג נאך יעדע 4 זיצן!

10) די קידוש בעג אונטערן באנק. קודם, וואס האב איך געזינדיגט אז פונקט ביי מיין פלאץ דארף עס ליגן אגאנצן דאווענען? קהל קען נישט עפעס מסדר זיין ס'זאל הענגען פון די הייעך? איך האב באצאלט פאר א זיץ! 4 סקווער פיס!

11) די מזונות ליגט אין א בינגא באקס. איך זאג נישט, איך רעד נישט אריין, אבער ס'מאכט זייער ביליג דעם שול! בינגא באקסעס פליען ארום. דזשאסט ס'פאסט נישט. זאל בינגא זיך אדווערטייזן אינדרויסן ביי די מוזיק, נישט אין שול!

אקעי, המשך יבא

-----

דיסקלעימער: דאס אלעס איז נאר העטעך פעטעך, ווען איך וואלט געבוירן אין א צווייטע מאד. למעשה לויט מיין יעצטיגע געבוירענע נאטור נעבעך, בין איך מלא תודות פאר אלע עסקנים, און איך האב הנאה געהאט פונעם יו"ט יעדע מינוט ב"ה.

די איינציגסטע וואס איך וואלט יא געזאגט אלס פשוט'ע הערה, איז נומער 3.

https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.p ... 7#p5164517

[שטייפע קוגל]

א גוטע געזונטע וואך. א העעערליכע יו"ט געווען, מ'זאל האבן אויפגעטון אלעס גוטס.

איך האב א לאנגע ליסטע פון הערות, אבער נאר אפאר מינוט צייט. לאמיר זען צו עס וועט אריינפיטן:

1) אנקומענדיג ערב יו"ט און זעענדיג די פראנט פון ביהמ"ד האט מיר אביסל גע'עגבערט. אז מ'מאכט שוין אזעלכע הערליכע גאלאריען, מיט אינסאלעיטעד ווענט, וואלט שיין געווען צו צאלן נאך $50 פאר ווייסע פעינט, און אפפעינטן די האלצערנע ווענט פונדרויסן אז דער שול זאל נישט אויסזען ווי א מלחמה זאנע. ס'פאסט נישט.

2) דאן זע איך דארט דער גרויסער סיין אויפ'ן פארקינג לאט פאר די מוסדות. איי מיען... כ'פארשטיי מ'בויט אזא ריזיגע בנין דארף מען געלט, אבער יעדע זאך האט זיך זיין פראפארץ. דאס איז אביסל איבערגעטריבן. #שריי נישט

3) קום איך אריין אין מקוה, בינעך געווען זיכער אז ס'וועט כאטש זיין צוגעשטעלט טועמי' ווען ס'קומען אזיפיל טויזנטער געסט. עפעס נאס צו מאכן דאס מויל ביז מ'גייט צום אכסניא. אביסל ווארימע קוגל. שוין. נישט איז נישט, אבער ס'וואלט געפאסט.

4) ערשטע נאכט ביים טיש, האט מען געשריבן אז דער רבי קומט אריין 1:30. איך האב געהאט אויסגערעכנט אז 'תורה' דויערט מיר 1.5 שעה, און דערנאך מוז איך שוין האבן עפעס פרישקייט, וועט דאן זיין קידוש, נאכער העמיר האבן כח צו זאגן ווייטער. למעשה איז דער רבי אריין א שיינע פאר מינוט שפעטער, איך קען נישט פארשטיין פארוואס מ'מוז אויסשפילן דעם ציבור, פארוואס קענען די גבאים נישט אפשמועסן א עכטע זייגער?! צער בעלי חיים דאורייתא.

5) ביים טיש האט מען געזינגען די זעלבע אלטע און נייע ניגונים ווי יעדעס יאר, אפשר 1 חידוש. ס'דא אזויפיל אלטע חבד'סקער און סקולענע און ראפשיעצע ניגונים. פארוואס קען מען נישט יעדעס יאר אריינברענגען א 3-4 נייע ווארימע שטיקלעך? וויפיל איז דער שיעור צו בלייבן אין באקס.

6) שבועות אינדערפרי ביים דאווענען, איז אזוי. ערשטנס, מיין זיץ איז אויסגעקומען צו זיין אונטער א גאלארי. אבער די היי יעריגע גאלאריען האבן געהאט אזעלכע דיקע זוילן, און איינס איז אויסגעקומען פונקט פאר מיין זיץ. מ'האט טאקע געשניטן די טישן ס'זאל זיין צוגעפאסט פיט טו סייז ביז'ן זויל, אבער, ווען כ'האב געוואלט האלטן מיין אינגל אויפן שויס איז דער זויל געווען ווי א דארן אין די פיס. איך האף מען גייט מיר געבן קרעדיט אויפ'ן זיץ.

7) אוי, די דורכגענג. איך האב געדינען דוקא א זיץ ביי א דורכגאנג וועלנדיג האבן אביסל לופט צום אטעמען. למעשה, מענטשן שטיפן זיך אריין אין יעדע לעכל פונעם דרכגאנג, און ס'ווערט א הייסע פולווער, אזש די זיץ איז כמעט גארנישט ווערד. כ'קען נישט פארשטיין פארוואס מ'לאזט דאס צו! מ'דארף אנהייבן אנפילן אלע גורכגענג מיט בענקלעך, און פארקויפן די זיצן געהעריג, און פאםרטיג. נישט מער קיין דורכגענג! האסט נישט קיין זיץ? שטיי אין די בעק. שטער נישט דעם וואס האט יא געצאלט פאר א זיץ.

8) די גאלאריען זענען געמאכט פון אייזן. כ'האב אבער געזען אז די אייזן איז נישט רוי, נאר ס'איז געפעינט זילבער. איך קען נישט פארשטיין פארוואס איך מוז שפירן ביים דאווענען ווי איך בין אין די עמעזאן ווערהאוז. העלא? קענסט נישט פעינטן די ביעמס ווייס אנשטאט זילבער?! נישטא גענוג געלט? איך צאל נישט גענוג פאר מיין זיץ?!

9) במשך די גאנצע דאווענען דארף איך מיך כסדר אויפשטעלן פאר איינעם וואס זיצט אינמיטן די רייע און ער קומט יעצט אן אדער גייט יעצט אין ביה"כ. ס'מאכט געפערליך נערוועז, איינמאל און נאכאמאל, ווייל די שורה איז 20 זיצן! רעכן אליינס אויס, 10 מענטשן דארפן אדורכגיין, האלב דערפון איין מאל, די אנדערע האלב 3 מאל, און איינער איז א זיידע וואס לויפט ארויס 7 מאל און איך ברויך אפגעבן כבוד זקנים. איז דאס נארמאל?! ס'דא איין עצה! זיי נישט קארג, און מאך א דורכגאנג נאך יעדע 4 זיצן!

10) די קידוש בעג אונטערן באנק. קודם, וואס האב איך געזינדיגט אז פונקט ביי מיין פלאץ דארף עס ליגן אגאנצן דאווענען? קהל קען נישט עפעס מסדר זיין ס'זאל הענגען פון די הייעך? איך האב באצאלט פאר א זיץ! 4 סקווער פיס!

11) די מזונות ליגט אין א בינגא באקס. איך זאג נישט, איך רעד נישט אריין, אבער ס'מאכט זייער ביליג דעם שול! בינגא באקסעס פליען ארום. דזשאסט ס'פאסט נישט. זאל בינגא זיך אדווערטייזן אינדרויסן ביי די מוזיק, נישט אין שול!

אקעי, המשך יבא

-----

דיסקלעימער: דאס אלעס איז נאר העטעך פעטעך, ווען איך וואלט געבוירן אין א צווייטע מאד. למעשה לויט מיין יעצטיגע געבוירענע נאטור נעבעך, בין איך מלא תודות פאר אלע עסקנים, און איך האב הנאה געהאט פונעם יו"ט יעדע מינוט ב"ה.

די איינציגסטע וואס איך וואלט יא געזאגט אלס פשוט'ע הערה, איז נומער 3.

https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.p ... 7#p5164517

דאס האבן זיי נישט אויפגעכאפט אז ס'איז בלויז געווען סארקאסטיש...

[שאינו יודע לשאול]

א גוטע געזונטע וואך. א העעערליכע יו"ט געווען, מ'זאל האבן אויפגעטון אלעס גוטס.

איך האב א לאנגע ליסטע פון הערות, אבער נאר אפאר מינוט צייט. לאמיר זען צו עס וועט אריינפיטן:

► Show Spoiler

1) אנקומענדיג ערב יו"ט און זעענדיג די פראנט פון ביהמ"ד האט מיר אביסל גע'עגבערט. אז מ'מאכט שוין אזעלכע הערליכע גאלאריען, מיט אינסאלעיטעד ווענט, וואלט שיין געווען צו צאלן נאך $50 פאר ווייסע פעינט, און אפפעינטן די האלצערנע ווענט פונדרויסן אז דער שול זאל נישט אויסזען ווי א מלחמה זאנע. ס'פאסט נישט.

2) דאן זע איך דארט דער גרויסער סיין אויפ'ן פארקינג לאט פאר די מוסדות. איי מיען... כ'פארשטיי מ'בויט אזא ריזיגע בנין דארף מען געלט, אבער יעדע זאך האט זיך זיין פראפארץ. דאס איז אביסל איבערגעטריבן. #שריי נישט

3) קום איך אריין אין מקוה, בינעך געווען זיכער אז ס'וועט כאטש זיין צוגעשטעלט טועמי' ווען ס'קומען אזיפיל טויזנטער געסט. עפעס נאס צו מאכן דאס מויל ביז מ'גייט צום אכסניא. אביסל ווארימע קוגל. שוין. נישט איז נישט, אבער ס'וואלט געפאסט.

4) ערשטע נאכט ביים טיש, האט מען געשריבן אז דער רבי קומט אריין 1:30. איך האב געהאט אויסגערעכנט אז 'תורה' דויערט מיר 1.5 שעה, און דערנאך מוז איך שוין האבן עפעס פרישקייט, וועט דאן זיין קידוש, נאכער העמיר האבן כח צו זאגן ווייטער. למעשה איז דער רבי אריין א שיינע פאר מינוט שפעטער, איך קען נישט פארשטיין פארוואס מ'מוז אויסשפילן דעם ציבור, פארוואס קענען די גבאים נישט אפשמועסן א עכטע זייגער?! צער בעלי חיים דאורייתא.

5) ביים טיש האט מען געזינגען די זעלבע אלטע און נייע ניגונים ווי יעדעס יאר, אפשר 1 חידוש. ס'דא אזויפיל אלטע חבד'סקער און סקולענע און ראפשיעצע ניגונים. פארוואס קען מען נישט יעדעס יאר אריינברענגען א 3-4 נייע ווארימע שטיקלעך? וויפיל איז דער שיעור צו בלייבן אין באקס.

6) שבועות אינדערפרי ביים דאווענען, איז אזוי. ערשטנס, מיין זיץ איז אויסגעקומען צו זיין אונטער א גאלארי. אבער די היי יעריגע גאלאריען האבן געהאט אזעלכע דיקע זוילן, און איינס איז אויסגעקומען פונקט פאר מיין זיץ. מ'האט טאקע געשניטן די טישן ס'זאל זיין צוגעפאסט פיט טו סייז ביז'ן זויל, אבער, ווען כ'האב געוואלט האלטן מיין אינגל אויפן שויס איז דער זויל געווען ווי א דארן אין די פיס. איך האף מען גייט מיר געבן קרעדיט אויפ'ן זיץ.

7) אוי, די דורכגענג. איך האב געדינען דוקא א זיץ ביי א דורכגאנג וועלנדיג האבן אביסל לופט צום אטעמען. למעשה, מענטשן שטיפן זיך אריין אין יעדע לעכל פונעם דרכגאנג, און ס'ווערט א הייסע פולווער, אזש די זיץ איז כמעט גארנישט ווערד. כ'קען נישט פארשטיין פארוואס מ'לאזט דאס צו! מ'דארף אנהייבן אנפילן אלע גורכגענג מיט בענקלעך, און פארקויפן די זיצן געהעריג, און פאםרטיג. נישט מער קיין דורכגענג! האסט נישט קיין זיץ? שטיי אין די בעק. שטער נישט דעם וואס האט יא געצאלט פאר א זיץ.

8) די גאלאריען זענען געמאכט פון אייזן. כ'האב אבער געזען אז די אייזן איז נישט רוי, נאר ס'איז געפעינט זילבער. איך קען נישט פארשטיין פארוואס איך מוז שפירן ביים דאווענען ווי איך בין אין די עמעזאן ווערהאוז. העלא? קענסט נישט פעינטן די ביעמס ווייס אנשטאט זילבער?! נישטא גענוג געלט? איך צאל נישט גענוג פאר מיין זיץ?!

9) במשך די גאנצע דאווענען דארף איך מיך כסדר אויפשטעלן פאר איינעם וואס זיצט אינמיטן די רייע און ער קומט יעצט אן אדער גייט יעצט אין ביה"כ. ס'מאכט געפערליך נערוועז, איינמאל און נאכאמאל, ווייל די שורה איז 20 זיצן! רעכן אליינס אויס, 10 מענטשן דארפן אדורכגיין, האלב דערפון איין מאל, די אנדערע האלב 3 מאל, און איינער איז א זיידע וואס לויפט ארויס 7 מאל און איך ברויך אפגעבן כבוד זקנים. איז דאס נארמאל?! ס'דא איין עצה! זיי נישט קארג, און מאך א דורכגאנג נאך יעדע 4 זיצן!

10) די קידוש בעג אונטערן באנק. קודם, וואס האב איך געזינדיגט אז פונקט ביי מיין פלאץ דארף עס ליגן אגאנצן דאווענען? קהל קען נישט עפעס מסדר זיין ס'זאל הענגען פון די הייעך? איך האב באצאלט פאר א זיץ! 4 סקווער פיס!

11) די מזונות ליגט אין א בינגא באקס. איך זאג נישט, איך רעד נישט אריין, אבער ס'מאכט זייער ביליג דעם שול! בינגא באקסעס פליען ארום. דזשאסט ס'פאסט נישט. זאל בינגא זיך אדווערטייזן אינדרויסן ביי די מוזיק, נישט אין שול!

אקעי, המשך יבא

-----

דיסקלעימער: דאס אלעס איז נאר העטעך פעטעך, ווען איך וואלט געבוירן אין א צווייטע מאד. למעשה לויט מיין יעצטיגע געבוירענע נאטור נעבעך, בין איך מלא תודות פאר אלע עסקנים, און איך האב הנאה געהאט פונעם יו"ט יעדע מינוט ב"ה.

די איינציגסטע וואס איך וואלט יא געזאגט אלס פשוט'ע הערה, איז נומער 3.

https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.p ... 7#p5164517

אייוועלט בתוקפו...

[קונטסל]

עס גריצעלט מיר צו הערן ווי מען רעדט פונעם ציבור, די גרויסע מעגא ציבור איז די קלענסטע אינטערסאנטע פרט פונעם יו"ט,

מען קען רעדן פון דאס דאוואנען ביידע טעג, די ערשטע נאכט טיש, די געהויבענע התחזקות תורה ביים תנאים טיש, די לימוד התורה ברבים, די נעילות החג טיש, די געהויבענע תורה ביים נעילת החג טיש, די טאנצן ביים טיש, די דב"ק ביים באגלייטען, אא"וו זענען פון די זאכען געווען א מעגא הויך פונקט.

אמת! אמת!

אין טערמס פון נייעס איז דאס די גרעסטע חידוש...

זייער קינדיש און היימשטאטיש צו זיין פארנומען מיטן עולם, די דערהויבנקייט פונעם יום טוב ווערט נישט גרעסער אדער קלענער מיט דעם... פאסט נישט פאר ערוואקסענע אידטיש שרייבער...

די גרעסטע חידוש איז אפשר אז דער ציבור וואקסט פון יאר צו יאר און מען זעהט נאכנישט קיין טראקטארן אויפן שטח.

איך וויס נישט וואס די האסט קעגען די היימשטאט, דו ווייסט וואס א צייטונג איז? דאס דעליווערן זיי. גראדע אויף א הויכע שטאפל. יא א צייטונג רעדט פון נומבערס, און אז ס'שמעקט דיר נישט שריי אן ר' סנדר דייטש ז"ל...
ביסט גערעכט אז נישט דאס איז די יו"ט. אבער ס'דרייט זיך אזויפיל נעגעטיוועי אויף כל הקודש לנו, אפי' ביי אונז אין ביהמ"ד, מיין איך אז ס'איז וויכטיג פון צייט צו צייט ארויסצוברענגען פשוט'ע פאקטן, און גוטע חלקים פונעם מציאות.

[באקאנטע ידען]

א גוטע געזונטע וואך. א העעערליכע יו"ט געווען, מ'זאל האבן אויפגעטון אלעס גוטס.

איך האב א לאנגע ליסטע פון הערות, אבער נאר אפאר מינוט צייט. לאמיר זען צו עס וועט אריינפיטן:

► Show Spoiler

1) אנקומענדיג ערב יו"ט און זעענדיג די פראנט פון ביהמ"ד האט מיר אביסל גע'עגבערט. אז מ'מאכט שוין אזעלכע הערליכע גאלאריען, מיט אינסאלעיטעד ווענט, וואלט שיין געווען צו צאלן נאך $50 פאר ווייסע פעינט, און אפפעינטן די האלצערנע ווענט פונדרויסן אז דער שול זאל נישט אויסזען ווי א מלחמה זאנע. ס'פאסט נישט.

2) דאן זע איך דארט דער גרויסער סיין אויפ'ן פארקינג לאט פאר די מוסדות. איי מיען... כ'פארשטיי מ'בויט אזא ריזיגע בנין דארף מען געלט, אבער יעדע זאך האט זיך זיין פראפארץ. דאס איז אביסל איבערגעטריבן. #שריי נישט

3) קום איך אריין אין מקוה, בינעך געווען זיכער אז ס'וועט כאטש זיין צוגעשטעלט טועמי' ווען ס'קומען אזיפיל טויזנטער געסט. עפעס נאס צו מאכן דאס מויל ביז מ'גייט צום אכסניא. אביסל ווארימע קוגל. שוין. נישט איז נישט, אבער ס'וואלט געפאסט.

4) ערשטע נאכט ביים טיש, האט מען געשריבן אז דער רבי קומט אריין 1:30. איך האב געהאט אויסגערעכנט אז 'תורה' דויערט מיר 1.5 שעה, און דערנאך מוז איך שוין האבן עפעס פרישקייט, וועט דאן זיין קידוש, נאכער העמיר האבן כח צו זאגן ווייטער. למעשה איז דער רבי אריין א שיינע פאר מינוט שפעטער, איך קען נישט פארשטיין פארוואס מ'מוז אויסשפילן דעם ציבור, פארוואס קענען די גבאים נישט אפשמועסן א עכטע זייגער?! צער בעלי חיים דאורייתא.

5) ביים טיש האט מען געזינגען די זעלבע אלטע און נייע ניגונים ווי יעדעס יאר, אפשר 1 חידוש. ס'דא אזויפיל אלטע חבד'סקער און סקולענע און ראפשיעצע ניגונים. פארוואס קען מען נישט יעדעס יאר אריינברענגען א 3-4 נייע ווארימע שטיקלעך? וויפיל איז דער שיעור צו בלייבן אין באקס.

6) שבועות אינדערפרי ביים דאווענען, איז אזוי. ערשטנס, מיין זיץ איז אויסגעקומען צו זיין אונטער א גאלארי. אבער די היי יעריגע גאלאריען האבן געהאט אזעלכע דיקע זוילן, און איינס איז אויסגעקומען פונקט פאר מיין זיץ. מ'האט טאקע געשניטן די טישן ס'זאל זיין צוגעפאסט פיט טו סייז ביז'ן זויל, אבער, ווען כ'האב געוואלט האלטן מיין אינגל אויפן שויס איז דער זויל געווען ווי א דארן אין די פיס. איך האף מען גייט מיר געבן קרעדיט אויפ'ן זיץ.

7) אוי, די דורכגענג. איך האב געדינען דוקא א זיץ ביי א דורכגאנג וועלנדיג האבן אביסל לופט צום אטעמען. למעשה, מענטשן שטיפן זיך אריין אין יעדע לעכל פונעם דרכגאנג, און ס'ווערט א הייסע פולווער, אזש די זיץ איז כמעט גארנישט ווערד. כ'קען נישט פארשטיין פארוואס מ'לאזט דאס צו! מ'דארף אנהייבן אנפילן אלע גורכגענג מיט בענקלעך, און פארקויפן די זיצן געהעריג, און פאםרטיג. נישט מער קיין דורכגענג! האסט נישט קיין זיץ? שטיי אין די בעק. שטער נישט דעם וואס האט יא געצאלט פאר א זיץ.

8) די גאלאריען זענען געמאכט פון אייזן. כ'האב אבער געזען אז די אייזן איז נישט רוי, נאר ס'איז געפעינט זילבער. איך קען נישט פארשטיין פארוואס איך מוז שפירן ביים דאווענען ווי איך בין אין די עמעזאן ווערהאוז. העלא? קענסט נישט פעינטן די ביעמס ווייס אנשטאט זילבער?! נישטא גענוג געלט? איך צאל נישט גענוג פאר מיין זיץ?!

9) במשך די גאנצע דאווענען דארף איך מיך כסדר אויפשטעלן פאר איינעם וואס זיצט אינמיטן די רייע און ער קומט יעצט אן אדער גייט יעצט אין ביה"כ. ס'מאכט געפערליך נערוועז, איינמאל און נאכאמאל, ווייל די שורה איז 20 זיצן! רעכן אליינס אויס, 10 מענטשן דארפן אדורכגיין, האלב דערפון איין מאל, די אנדערע האלב 3 מאל, און איינער איז א זיידע וואס לויפט ארויס 7 מאל און איך ברויך אפגעבן כבוד זקנים. איז דאס נארמאל?! ס'דא איין עצה! זיי נישט קארג, און מאך א דורכגאנג נאך יעדע 4 זיצן!

10) די קידוש בעג אונטערן באנק. קודם, וואס האב איך געזינדיגט אז פונקט ביי מיין פלאץ דארף עס ליגן אגאנצן דאווענען? קהל קען נישט עפעס מסדר זיין ס'זאל הענגען פון די הייעך? איך האב באצאלט פאר א זיץ! 4 סקווער פיס!

11) די מזונות ליגט אין א בינגא באקס. איך זאג נישט, איך רעד נישט אריין, אבער ס'מאכט זייער ביליג דעם שול! בינגא באקסעס פליען ארום. דזשאסט ס'פאסט נישט. זאל בינגא זיך אדווערטייזן אינדרויסן ביי די מוזיק, נישט אין שול!

אקעי, המשך יבא

-----

דיסקלעימער: דאס אלעס איז נאר העטעך פעטעך, ווען איך וואלט געבוירן אין א צווייטע מאד. למעשה לויט מיין יעצטיגע געבוירענע נאטור נעבעך, בין איך מלא תודות פאר אלע עסקנים, און איך האב הנאה געהאט פונעם יו"ט יעדע מינוט ב"ה.

די איינציגסטע וואס איך וואלט יא געזאגט אלס פשוט'ע הערה, איז נומער 3.

איך וואלט אויך צוגעלייגט אלס ערנסט. הערה 5

[שאינו יודע לשאול]

א גוטע געזונטע וואך. א העעערליכע יו"ט געווען, מ'זאל האבן אויפגעטון אלעס גוטס.

איך האב א לאנגע ליסטע פון הערות, אבער נאר אפאר מינוט צייט. לאמיר זען צו עס וועט אריינפיטן:

► Show Spoiler

1) אנקומענדיג ערב יו"ט און זעענדיג די פראנט פון ביהמ"ד האט מיר אביסל גע'עגבערט. אז מ'מאכט שוין אזעלכע הערליכע גאלאריען, מיט אינסאלעיטעד ווענט, וואלט שיין געווען צו צאלן נאך $50 פאר ווייסע פעינט, און אפפעינטן די האלצערנע ווענט פונדרויסן אז דער שול זאל נישט אויסזען ווי א מלחמה זאנע. ס'פאסט נישט.

2) דאן זע איך דארט דער גרויסער סיין אויפ'ן פארקינג לאט פאר די מוסדות. איי מיען... כ'פארשטיי מ'בויט אזא ריזיגע בנין דארף מען געלט, אבער יעדע זאך האט זיך זיין פראפארץ. דאס איז אביסל איבערגעטריבן. #שריי נישט

3) קום איך אריין אין מקוה, בינעך געווען זיכער אז ס'וועט כאטש זיין צוגעשטעלט טועמי' ווען ס'קומען אזיפיל טויזנטער געסט. עפעס נאס צו מאכן דאס מויל ביז מ'גייט צום אכסניא. אביסל ווארימע קוגל. שוין. נישט איז נישט, אבער ס'וואלט געפאסט.

4) ערשטע נאכט ביים טיש, האט מען געשריבן אז דער רבי קומט אריין 1:30. איך האב געהאט אויסגערעכנט אז 'תורה' דויערט מיר 1.5 שעה, און דערנאך מוז איך שוין האבן עפעס פרישקייט, וועט דאן זיין קידוש, נאכער העמיר האבן כח צו זאגן ווייטער. למעשה איז דער רבי אריין א שיינע פאר מינוט שפעטער, איך קען נישט פארשטיין פארוואס מ'מוז אויסשפילן דעם ציבור, פארוואס קענען די גבאים נישט אפשמועסן א עכטע זייגער?! צער בעלי חיים דאורייתא.

5) ביים טיש האט מען געזינגען די זעלבע אלטע און נייע ניגונים ווי יעדעס יאר, אפשר 1 חידוש. ס'דא אזויפיל אלטע חבד'סקער און סקולענע און ראפשיעצע ניגונים. פארוואס קען מען נישט יעדעס יאר אריינברענגען א 3-4 נייע ווארימע שטיקלעך? וויפיל איז דער שיעור צו בלייבן אין באקס.

6) שבועות אינדערפרי ביים דאווענען, איז אזוי. ערשטנס, מיין זיץ איז אויסגעקומען צו זיין אונטער א גאלארי. אבער די היי יעריגע גאלאריען האבן געהאט אזעלכע דיקע זוילן, און איינס איז אויסגעקומען פונקט פאר מיין זיץ. מ'האט טאקע געשניטן די טישן ס'זאל זיין צוגעפאסט פיט טו סייז ביז'ן זויל, אבער, ווען כ'האב געוואלט האלטן מיין אינגל אויפן שויס איז דער זויל געווען ווי א דארן אין די פיס. איך האף מען גייט מיר געבן קרעדיט אויפ'ן זיץ.

7) אוי, די דורכגענג. איך האב געדינען דוקא א זיץ ביי א דורכגאנג וועלנדיג האבן אביסל לופט צום אטעמען. למעשה, מענטשן שטיפן זיך אריין אין יעדע לעכל פונעם דרכגאנג, און ס'ווערט א הייסע פולווער, אזש די זיץ איז כמעט גארנישט ווערד. כ'קען נישט פארשטיין פארוואס מ'לאזט דאס צו! מ'דארף אנהייבן אנפילן אלע גורכגענג מיט בענקלעך, און פארקויפן די זיצן געהעריג, און פאםרטיג. נישט מער קיין דורכגענג! האסט נישט קיין זיץ? שטיי אין די בעק. שטער נישט דעם וואס האט יא געצאלט פאר א זיץ.

8) די גאלאריען זענען געמאכט פון אייזן. כ'האב אבער געזען אז די אייזן איז נישט רוי, נאר ס'איז געפעינט זילבער. איך קען נישט פארשטיין פארוואס איך מוז שפירן ביים דאווענען ווי איך בין אין די עמעזאן ווערהאוז. העלא? קענסט נישט פעינטן די ביעמס ווייס אנשטאט זילבער?! נישטא גענוג געלט? איך צאל נישט גענוג פאר מיין זיץ?!

9) במשך די גאנצע דאווענען דארף איך מיך כסדר אויפשטעלן פאר איינעם וואס זיצט אינמיטן די רייע און ער קומט יעצט אן אדער גייט יעצט אין ביה"כ. ס'מאכט געפערליך נערוועז, איינמאל און נאכאמאל, ווייל די שורה איז 20 זיצן! רעכן אליינס אויס, 10 מענטשן דארפן אדורכגיין, האלב דערפון איין מאל, די אנדערע האלב 3 מאל, און איינער איז א זיידע וואס לויפט ארויס 7 מאל און איך ברויך אפגעבן כבוד זקנים. איז דאס נארמאל?! ס'דא איין עצה! זיי נישט קארג, און מאך א דורכגאנג נאך יעדע 4 זיצן!

10) די קידוש בעג אונטערן באנק. קודם, וואס האב איך געזינדיגט אז פונקט ביי מיין פלאץ דארף עס ליגן אגאנצן דאווענען? קהל קען נישט עפעס מסדר זיין ס'זאל הענגען פון די הייעך? איך האב באצאלט פאר א זיץ! 4 סקווער פיס!

11) די מזונות ליגט אין א בינגא באקס. איך זאג נישט, איך רעד נישט אריין, אבער ס'מאכט זייער ביליג דעם שול! בינגא באקסעס פליען ארום. דזשאסט ס'פאסט נישט. זאל בינגא זיך אדווערטייזן אינדרויסן ביי די מוזיק, נישט אין שול!

אקעי, המשך יבא

-----

דיסקלעימער: דאס אלעס איז נאר העטעך פעטעך, ווען איך וואלט געבוירן אין א צווייטע מאד. למעשה לויט מיין יעצטיגע געבוירענע נאטור נעבעך, בין איך מלא תודות פאר אלע עסקנים, און איך האב הנאה געהאט פונעם יו"ט יעדע מינוט ב"ה.

די איינציגסטע וואס איך וואלט יא געזאגט אלס פשוט'ע הערה, איז נומער 3.

איך וואלט אויך צוגעלייגט אלס ערנסט. הערה 5

נייע ניגונים דארף מען קענען אריינברענגען, אויסלערנען, זיך ספראווען מיט אהבת קדומים קריטיק, ס'איז א גאנצע עבודה.

אגב, ס'דא וואס האבן א פארקערטע טענה, ס'דא אזוי פיל שיינע סאטמארע ניגונים פארוואס דארף מען אלץ זוכן דעם חידוש אין דער פרעמד? דער אוצר ליגט ביי דיר!

#איפכא מסתברא

[דער תהלים איד]

א גוטע געזונטע וואך. א העעערליכע יו"ט געווען, מ'זאל האבן אויפגעטון אלעס גוטס.

איך האב א לאנגע ליסטע פון הערות, אבער נאר אפאר מינוט צייט. לאמיר זען צו עס וועט אריינפיטן:

► Show Spoiler

1) אנקומענדיג ערב יו"ט און זעענדיג די פראנט פון ביהמ"ד האט מיר אביסל גע'עגבערט. אז מ'מאכט שוין אזעלכע הערליכע גאלאריען, מיט אינסאלעיטעד ווענט, וואלט שיין געווען צו צאלן נאך $50 פאר ווייסע פעינט, און אפפעינטן די האלצערנע ווענט פונדרויסן אז דער שול זאל נישט אויסזען ווי א מלחמה זאנע. ס'פאסט נישט.

2) דאן זע איך דארט דער גרויסער סיין אויפ'ן פארקינג לאט פאר די מוסדות. איי מיען... כ'פארשטיי מ'בויט אזא ריזיגע בנין דארף מען געלט, אבער יעדע זאך האט זיך זיין פראפארץ. דאס איז אביסל איבערגעטריבן. #שריי נישט

3) קום איך אריין אין מקוה, בינעך געווען זיכער אז ס'וועט כאטש זיין צוגעשטעלט טועמי' ווען ס'קומען אזיפיל טויזנטער געסט. עפעס נאס צו מאכן דאס מויל ביז מ'גייט צום אכסניא. אביסל ווארימע קוגל. שוין. נישט איז נישט, אבער ס'וואלט געפאסט.

4) ערשטע נאכט ביים טיש, האט מען געשריבן אז דער רבי קומט אריין 1:30. איך האב געהאט אויסגערעכנט אז 'תורה' דויערט מיר 1.5 שעה, און דערנאך מוז איך שוין האבן עפעס פרישקייט, וועט דאן זיין קידוש, נאכער העמיר האבן כח צו זאגן ווייטער. למעשה איז דער רבי אריין א שיינע פאר מינוט שפעטער, איך קען נישט פארשטיין פארוואס מ'מוז אויסשפילן דעם ציבור, פארוואס קענען די גבאים נישט אפשמועסן א עכטע זייגער?! צער בעלי חיים דאורייתא.

5) ביים טיש האט מען געזינגען די זעלבע אלטע און נייע ניגונים ווי יעדעס יאר, אפשר 1 חידוש. ס'דא אזויפיל אלטע חבד'סקער און סקולענע און ראפשיעצע ניגונים. פארוואס קען מען נישט יעדעס יאר אריינברענגען א 3-4 נייע ווארימע שטיקלעך? וויפיל איז דער שיעור צו בלייבן אין באקס.

6) שבועות אינדערפרי ביים דאווענען, איז אזוי. ערשטנס, מיין זיץ איז אויסגעקומען צו זיין אונטער א גאלארי. אבער די היי יעריגע גאלאריען האבן געהאט אזעלכע דיקע זוילן, און איינס איז אויסגעקומען פונקט פאר מיין זיץ. מ'האט טאקע געשניטן די טישן ס'זאל זיין צוגעפאסט פיט טו סייז ביז'ן זויל, אבער, ווען כ'האב געוואלט האלטן מיין אינגל אויפן שויס איז דער זויל געווען ווי א דארן אין די פיס. איך האף מען גייט מיר געבן קרעדיט אויפ'ן זיץ.

7) אוי, די דורכגענג. איך האב געדינען דוקא א זיץ ביי א דורכגאנג וועלנדיג האבן אביסל לופט צום אטעמען. למעשה, מענטשן שטיפן זיך אריין אין יעדע לעכל פונעם דרכגאנג, און ס'ווערט א הייסע פולווער, אזש די זיץ איז כמעט גארנישט ווערד. כ'קען נישט פארשטיין פארוואס מ'לאזט דאס צו! מ'דארף אנהייבן אנפילן אלע גורכגענג מיט בענקלעך, און פארקויפן די זיצן געהעריג, און פאםרטיג. נישט מער קיין דורכגענג! האסט נישט קיין זיץ? שטיי אין די בעק. שטער נישט דעם וואס האט יא געצאלט פאר א זיץ.

8) די גאלאריען זענען געמאכט פון אייזן. כ'האב אבער געזען אז די אייזן איז נישט רוי, נאר ס'איז געפעינט זילבער. איך קען נישט פארשטיין פארוואס איך מוז שפירן ביים דאווענען ווי איך בין אין די עמעזאן ווערהאוז. העלא? קענסט נישט פעינטן די ביעמס ווייס אנשטאט זילבער?! נישטא גענוג געלט? איך צאל נישט גענוג פאר מיין זיץ?!

9) במשך די גאנצע דאווענען דארף איך מיך כסדר אויפשטעלן פאר איינעם וואס זיצט אינמיטן די רייע און ער קומט יעצט אן אדער גייט יעצט אין ביה"כ. ס'מאכט געפערליך נערוועז, איינמאל און נאכאמאל, ווייל די שורה איז 20 זיצן! רעכן אליינס אויס, 10 מענטשן דארפן אדורכגיין, האלב דערפון איין מאל, די אנדערע האלב 3 מאל, און איינער איז א זיידע וואס לויפט ארויס 7 מאל און איך ברויך אפגעבן כבוד זקנים. איז דאס נארמאל?! ס'דא איין עצה! זיי נישט קארג, און מאך א דורכגאנג נאך יעדע 4 זיצן!

10) די קידוש בעג אונטערן באנק. קודם, וואס האב איך געזינדיגט אז פונקט ביי מיין פלאץ דארף עס ליגן אגאנצן דאווענען? קהל קען נישט עפעס מסדר זיין ס'זאל הענגען פון די הייעך? איך האב באצאלט פאר א זיץ! 4 סקווער פיס!

11) די מזונות ליגט אין א בינגא באקס. איך זאג נישט, איך רעד נישט אריין, אבער ס'מאכט זייער ביליג דעם שול! בינגא באקסעס פליען ארום. דזשאסט ס'פאסט נישט. זאל בינגא זיך אדווערטייזן אינדרויסן ביי די מוזיק, נישט אין שול!

אקעי, המשך יבא

-----

דיסקלעימער: דאס אלעס איז נאר העטעך פעטעך, ווען איך וואלט געבוירן אין א צווייטע מאד. למעשה לויט מיין יעצטיגע געבוירענע נאטור נעבעך, בין איך מלא תודות פאר אלע עסקנים, און איך האב הנאה געהאט פונעם יו"ט יעדע מינוט ב"ה.

די איינציגסטע וואס איך וואלט יא געזאגט אלס פשוט'ע הערה, איז נומער 3.

https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.p ... 7#p5164517

אייוועלט בתוקפו...

רבוש"ע.

#איך זעה נישט וואס איך גלייב

לצים

[הימל]

שקאנונג וואס דו רעדסט, אבער ביי חסידישע אידן איז מען נישט געגאנגען אין שויער נאך דו מקוה.

צ''ק.

ערב שבת וערב יו"ט?? וואס רעדסטו? אוודאי וואשט מען זיך נאכן מקוה.
די שויער ערב שבת איז אסאך חשובער ווי די מקוה.

נאופס, נישט ביי חסידישע אידן.

יסוד ושורש העבודה איז קיין חסיד נישט געווען.

יאפס, ע"פ קבלה וואשט מען זיך נאכן מקוה, הגם די אר"י הקדוש איז קיין חסיד נישט געווען.

[שמח]

ערב שבת וערב יו"ט?? וואס רעדסטו? אוודאי וואשט מען זיך נאכן מקוה.
די שויער ערב שבת איז אסאך חשובער ווי די מקוה.

נאופס, נישט ביי חסידישע אידן.

יסוד ושורש העבודה איז קיין חסיד נישט געווען.

יאפס, ע"פ קבלה וואשט מען זיך נאכן מקוה, הגם די אר"י הקדוש איז קיין חסיד נישט געווען.

זאג איך דיר נאכאמאל, אז ביי חסידישע אידן האט מען ''נישט'' אזוי געטון.

קענסט חזר'ן וויפיל דו ווילסט אז על פי קבלה וכו' דארף מען אזוי טון, מיט דעם אלעם האָבן חסידישע אידן זיך דיירעקט ''נישט'' געוואשן נאך די מקוה.

ס'איז באקאנט אז דער ריבניצער רבי זי''ע פלעגט נישט געבן די האנט פאר איינער וואס איז נישט געווען אין וואָסער, און אמאל האט נישט געגעבן די האנט פאר א געוויסע איד אפי' ער איז געווען אין מקוה וויבאלד ער האט זיך געוואשן נאך די מקוה.

[הימל]

נאופס, נישט ביי חסידישע אידן.

יסוד ושורש העבודה איז קיין חסיד נישט געווען.

יאפס, ע"פ קבלה וואשט מען זיך נאכן מקוה, הגם די אר"י הקדוש איז קיין חסיד נישט געווען.

זאג איך דיר נאכאמאל, אז ביי חסידישע אידן האט מען ''נישט'' אזוי געטון.

קענסט חזר'ן וויפיל דו ווילסט אז על פי קבלה וכו' דארף מען אזוי טון, מיט דעם אלעם האָבן חסידישע אידן זיך דיירעקט ''נישט'' געוואשן נאך די מקוה.

ס'איז באקאנט אז דער ריבניצער רבי זי''ע פלעגט נישט געבן די האנט פאר איינער וואס איז נישט געווען אין וואָסער, און אמאל האט נישט געגעבן די האנט פאר א געוויסע איד אפי' ער איז געווען אין מקוה וויבאלד ער האט זיך געוואשן נאך די מקוה.

און איך קען ערליכע חסידישע אידן, וואס א גאנצע וואך אויב וואשן זיי זיך איז עס בעפאר די מקוה, און ערש"ק איז עס נאך די מקוה.

[פשוט און גראד]

יאפס, ע"פ קבלה וואשט מען זיך נאכן מקוה, הגם די אר"י הקדוש איז קיין חסיד נישט געווען.

זאג איך דיר נאכאמאל, אז ביי חסידישע אידן האט מען ''נישט'' אזוי געטון.

קענסט חזר'ן וויפיל דו ווילסט אז על פי קבלה וכו' דארף מען אזוי טון, מיט דעם אלעם האָבן חסידישע אידן זיך דיירעקט ''נישט'' געוואשן נאך די מקוה.

ס'איז באקאנט אז דער ריבניצער רבי זי''ע פלעגט נישט געבן די האנט פאר איינער וואס איז נישט געווען אין וואָסער, און אמאל האט נישט געגעבן די האנט פאר א געוויסע איד אפי' ער איז געווען אין מקוה וויבאלד ער האט זיך געוואשן נאך די מקוה.

און איך קען ערליכע חסידישע אידן, וואס א גאנצע וואך אויב וואשן זיי זיך איז עס בעפאר די מקוה, און ערש"ק איז עס נאך די מקוה.

ערליכע אידן וואס טוהן דעיס מחמת ערליכקייט און טוישען נישט מסורה? אויב יא, איז עס א נייע דערהער וואס כ’האב קיינמאל געהערט.

[הימל]

זאג איך דיר נאכאמאל, אז ביי חסידישע אידן האט מען ''נישט'' אזוי געטון.

קענסט חזר'ן וויפיל דו ווילסט אז על פי קבלה וכו' דארף מען אזוי טון, מיט דעם אלעם האָבן חסידישע אידן זיך דיירעקט ''נישט'' געוואשן נאך די מקוה.

ס'איז באקאנט אז דער ריבניצער רבי זי''ע פלעגט נישט געבן די האנט פאר איינער וואס איז נישט געווען אין וואָסער, און אמאל האט נישט געגעבן די האנט פאר א געוויסע איד אפי' ער איז געווען אין מקוה וויבאלד ער האט זיך געוואשן נאך די מקוה.

און איך קען ערליכע חסידישע אידן, וואס א גאנצע וואך אויב וואשן זיי זיך איז עס בעפאר די מקוה, און ערש"ק איז עס נאך די מקוה.

ערליכע אידן וואס טוהן דעיס מחמת ערליכקייט און טוישען נישט מסורה? אויב יא, איז עס א נייע דערהער וואס כ’האב קיינמאל געהערט.

די מסורה איז אלס געווען אז עש"ק -וואס זיך וואשן איז אן הלכה און מקוה איז נאר א חסידות- האט מען זיך געוואשן נאך די מקוה.
אז עס איז א דערהער וואס דו האסט קיינמאל נישט געהערט, דאס קען זיין.

[Azoi Tzi Zugen]

טאטע אין @הימל פון וועמענס מסורה רעדסטו דא?... מסורה איז געווארן א גאנגבארע ארטיקל לעצטנס... ס'איז זיכער נישט דא אזא אנגענומענע מנהג ביי חסידישע אידן. דו רעדסט אפשר פון ספעציפישע יחידים?

[פשוט און גראד]

און איך קען ערליכע חסידישע אידן, וואס א גאנצע וואך אויב וואשן זיי זיך איז עס בעפאר די מקוה, און ערש"ק איז עס נאך די מקוה.

ערליכע אידן וואס טוהן דעיס מחמת ערליכקייט און טוישען נישט מסורה? אויב יא, איז עס א נייע דערהער וואס כ’האב קיינמאל געהערט.

די מסורה איז אלס געווען אז עש"ק -וואס זיך וואשן איז אן הלכה און מקוה איז נאר א חסידות- האט מען זיך געוואשן נאך די מקוה.
אז עס איז א דערהער וואס דו האסט קיינמאל נישט געהערט, דאס קען זיין.

נישט געמיינט אויף א נעגאטיווע אופן.

[אנדערער]

נאופס, נישט ביי חסידישע אידן.

יסוד ושורש העבודה איז קיין חסיד נישט געווען.

יאפס, ע"פ קבלה וואשט מען זיך נאכן מקוה, הגם די אר"י הקדוש איז קיין חסיד נישט געווען.

זאג איך דיר נאכאמאל, אז ביי חסידישע אידן האט מען ''נישט'' אזוי געטון.

קענסט חזר'ן וויפיל דו ווילסט אז על פי קבלה וכו' דארף מען אזוי טון, מיט דעם אלעם האָבן חסידישע אידן זיך דיירעקט ''נישט'' געוואשן נאך די מקוה.

ס'איז באקאנט אז דער ריבניצער רבי זי''ע פלעגט נישט געבן די האנט פאר איינער וואס איז נישט געווען אין וואָסער, און אמאל האט נישט געגעבן די האנט פאר א געוויסע איד אפי' ער איז געווען אין מקוה וויבאלד ער האט זיך געוואשן נאך די מקוה.

כאטש איך גיי נישט אין שויער נאך די מקוה זוך איך נאך א מקור מוסמך צו די מעשה