כת לב טהור אין גוואטעמאלע

[קרני פרה]

[
כלל ישראל וועט אייך רעספעקטירן, כלל ישראל וועט אייך באטראכטן אלץ א יודישע מוסד מיט א יודיש הארץ.
די זכות וועט אייך זיכער ברענגן נאר גוט'ס און כבוד, אויף די וועלט און אויף יענע וועלט[/b].

ביטע ארומשיקן צו חברים, גרופע'ס וכדו' אויף טעקסט. כדי דער רוף זאל אנקומען צו ווי מער יודן אין כלל ישראל. ולמצוה גדולה יחשב!

אלץ איינער וואס קען די הנהלת בני יואל איינער וואס טראכט אז די טעקסט גייט העלפן זאג איך דיר אז נישט די איינציסט וועג צו העלפן די משפחה איז צו גוואר צו ווערן די נעמען פון עשירים וואס שטיצען בני יואל און די דיינים פון בני יואל אפשר דעס קען העלפן זיי צו ווערן אנגנמען בעזרת השם

דיינים א ווארט אויף הנהלת בני יואל?? נישט די הנהלה וואס איך קען…

[עסקן נמרץ]

@משה יוסף מנחם העלבראנץ

האסט מיר טאקע געבטן אז איך זאל נישט פרעגן ברבים ווייל ס'געבט חיזוק פאר די ערב רב, אבער אזויווי ווען איך פרעג פריוואט ווערסטו פארנומען איז לאמיר עס פרעגן ברבים.

וואס איז פשט אז ווען איינער האלט פארן אויסגיין איז נישט דא קיין היתר פון פיקוח נפש צו עסן נארמאלע עסן???

איך פארשטיי די חילול שבת היתר, איך פארשטיי די אויספאסטן יום כיפור היתר, אבער ווען מאכט אפ אז שבת איז פיקוח נפש, און עסן איז מסירת נפש???

רבי לעבן איך האב דיר געפרעגט איין קשי' זיי מוחל און ענטפער מיר א תירוץ.

[ממעמקים]

ווער זאגט אז דער ליינט בכלל די פאוסטס דא?
סקען זיין אז ער באקומט צעטלעך מיט תשובות וואס ער דארף אויסשרייבן און באקומט נישט רשות צו ליינען די ענטפערס בכלל.
וויאזוי קען מען אויסגעפונען אויב ער ליינט טאקע יעדע פאוסט אדער ער שרייבט נאר?

[מתא מחסיא]

@משה יוסף מנחם העלבראנץ
לאמיר אנהייבן מיט א משל וואס איך האב געהערט פון מיין מגי"ש, מען האט איינעם אנגעטראגן 2 בחורים וואס זיצן און לערנען אגאנצן טאג, אבער איינער ווען ער איז זייער הייס אינמיטן לערנען, טוט ער אויס די קאפל (ער גייט נישט חלילה ד' אמות בגילוי ראש, נאר זיצענדיג) וואס איז א מדות חסידות, און איינער פאלט ליידער אדורך מיט לשון הרע וואס איז א איסור דאורייתא ביים שמועסן, נו, וועם נעמט מען???

יעצט צום ענין, חתונה מאכן א יוד נאך מיט היתר בי"ד קעגן חדר"ג איז אפציעל אפגעלאכט פון חדר"ג אזוי ווי דער דרך פון מרנא ורבנא הזקן הריש כלה, יעדע זאך וואס געפעלט אים נישט איז א זיוף, און יעדע צווייטע זאך ווערט פיקוח נפש, אבער ווען פרויען ווערן קראנק און שוואך פון זיינע מזיופ'דיגע דשענעטיקס איז נישט דא קיין פיקוח נפש, קליינע קינדער אין לב טהור האבן פארדרייטע פיס ל"ע ווייל ער האט גע'אסר'ט יעדע דבר הבא מן החי, דאס אַרט אים נישט בכלל, קינדער ווערן געבוירן מיט פראבלעמען ווייל מען עסט נישט, דאס טוט אים נישט וויי, עסן יום הקדוש איז אים גוט אפי' מען קען ווען עסן ערב נארמאל פיש און פלייש בתכלית הכשרות
טרעטן ברבים בריש גלי פאר א מנין יודן אויף חדר"ג בלי שום כוונה, נאר צוליב די פחד אז מרנא ורבנא הזקן האב"ד וועט זיך פאראייניגן מיט זיין פרוי און קינדער, און לעבן ווי א יוד אין אמעריקע, איז א בגידה אין דבר המסורה לנו מדור דור, מרנא ורבנא הזקן האב"ד איז אן אשכנזישע יוד וואס חדר"ג גייט אָן אויף אים איבעראל

יעצט, אויב וואלט איינער ברבים דא ארויסגעלייגט א פריוואטע ווידו דברים וואלסטו כאטש געקענט זאגן אז דא למעשה ביי א נסיון פון לשה"ר פאלט מען דורך מיט חדר"ג, דערווייל האב איך קיינמאָל ברבים געזען א פריוואטע ווידו דברים ברבים

זאת ועוד, רוב ווידו דברים'ס קומען פון דעם ריש כלא אליינס, קודם די גאנצע ענין בכלל קומט פון די גלחים וואס יעדער האט געברויכט מגלה זיין זיינע חטאים פאר די שמייליגע גלחים, יעצט געב א קוק ווי מען האט דיר ליידער אזוי אויסגעשפילט, אנשטאט נעמען דיין ווידו דברים, דיר געבן די נויטיגע תיקונים... און עס פארברענען אין פייער צוזאמען מיט די מיסט, האט מען עס געהאַלטן למען יעמדו ימים רבים, כדאי טאמער ח"ו ווילסט חלילה אנטלויפן און דערציילן וואספארא ביטערע תיקונים מען האט דיר געגעבן, זאל מען דיר קענען מבזה זיין תבל עולם ומלואה און זאגן אז די תיקונים איז דיר גאר געקומען, ידידי, כאפ הענט און פיס און אנטלויף פון דיינע פאנגער, זיי זענען דא נאר דיר צו טרינקען די בלוט

זעקת סדום ועמורה כי רבה וחטאתם כי כבדה מאוד!

[מקשין העולם]

@משה יוסף מנחם העלבראנץ

האסט מיר טאקע געבטן אז איך זאל נישט פרעגן ברבים ווייל ס'געבט חיזוק פאר די ערב רב, אבער אזויווי ווען איך פרעג פריוואט ווערסטו פארנומען איז לאמיר עס פרעגן ברבים.

וואס איז פשט אז ווען איינער האלט פארן אויסגיין איז נישט דא קיין היתר פון פיקוח נפש צו עסן נארמאלע עסן???

איך פארשטיי די חילול שבת היתר, איך פארשטיי די אויספאסטן יום כיפור היתר, אבער ווען מאכט אפ אז שבת איז פיקוח נפש, און עסן איז מסירת נפש???

רבי לעבן איך האב דיר געפרעגט איין קשי' זיי מוחל און ענטפער מיר א תירוץ.

די קשיות זענען שווער און אומפארענטפערט נאר לויטן צד אז ס'איז נישט געווען קיין קולט, ווייל אויב עס איז א קולט שטימט אלעס זייער קלאר, דעמאלטס קומט נישט אריין די כללים פון תורה און שולחן ערוך.
איז דא איין תירוץ וואס פארענטפערט אלע קשיות: "קולט".

איין קשיא בלייבט נאך אלס: איך פארשטיי אז כשר'ע פלייש איז אסור גם במקום פיקוח נפש, וואס טוט זיך אבער מיט גוי'שע פלייש וואס איז געקוילעט געווארן דורך א גוי בן גוי נין ונכד לגוי? דאס טאר מען אויך נישט עסן במקום פיקוח נפש? אפשר קען מען פרובירן צו באקומען א היתר אויף דעם.

[לאגיק]

פארראכטן די תגובה צוליב גרייזיגע אינפא. תגובה האט זיך באצויגן צו דעם ארטיקל:

https://he.mishpacha.com/%D7%94%D7%9B%D ... AA-%D7%AA/

[מקשין העולם]

@משה יוסף מנחם העלבראנץ,

ביטע לייג צו צו די ליסטע פון חילולי שבת אין לב טהור וואס מען דארף פארענטפערן, די פאלגענדע מעשה, פארציילט דורך ר' משה חיון פאר משפחה מאגאזין:

"אני זוכר סיטואציה בשבת שכולנו היינו בסעודה יחד, כל הקהילה, ונוצר ויכוח בינו לבין אחד התלמידים, ואותו חסיד קם ועזב. היינו באיזה יישוב שלא היה בו עירוב ולא היה אפשר לטלטל, והוא מייד אמר לי לקחת את הדברים של אותו חסיד ולרוץ אחריו להביא לו כי 'הוא לא רוצה לראות את הדברים שלו כאן'. אמרתי לו: 'אבל אין פה עירוב', והוא הוא כעס עוד יותר ואמר לי: 'אל תתווכח איתי, זה פיקוח נפש', וזהו. אין מה לומר יותר. ברגע כזה מבינים שאין סיכוי. צריך לעשות מה שהוא אומר."

אין אידיש: "איך געדענק א סיטואציע שבת ווען מיר זענען אלע געווען ביי דער סעודה צוזאמען, די גאנצע קהילה, און עס האט זיך געמאכט א וויכוח צווישן אים און איינעם פון די תלמידים, און יענער חסיד איז אויפגעשטאנען און אוועקגעגאנגען. מיר זענען געווען אין עפעס א יישוב וואו עס איז נישט געווען קיין עירוב און מען האט נישט געקענט טראגן. ער האט מיר גלייך געזאגט צו נעמען די זאכן פון יענעם חסיד און לויפן נאך אים עס צו ברענגען, ווייל 'ער וויל נישט זען זיינע זאכן דא'. האב איך אים געזאגט: 'אבער עס איז נישטא קיין עירוב', איז ער נאך מער אין כעס געווארן און מיר געזאגט: 'שטרייט זיך נישט מיט מיר, דאס איז פיקוח נפש', און פארטיג. ס׳איז נישטא וואס מער צו זאגן. אין אזא מאמענט פארשטייט מען אז עס איז נישטא קיין אויסזיכט. מען דארף טון וואס ער זאגט."

וואס איז דא צו פארענטפערן, די היתר שטייט דאך דא קלאר: 'שטרייט זיך נישט מיט מיר, דאס איז פיקוח נפש'...
יעדער חדר יונגעל ווייסט אז פיקוח נפש איז דוחה שבת...

אוי רבוש"ע, פיקוח נפש, מסירת נפש, פיקוח נפש, מסירת נפש, פיקוח נפש, מסירת נפש, פיקוח נפש, מסירת נפש, פיקוח נפש, מסירת נפש, פיקוח נפש, מסירת נפש. די קאפ דרייט זיך שוין.

וואס יא?. נפש בהמיית, נפש חיה, נפש כי תחטא, בשאט נפש, נפש רחבה, נפש קצרה, ומכה נפש, נפש תחת נפש, מדיבות נפש, עינוי נפש, גונב נפש, חולי נפש, מרי נפש, נפש רעבה, תאוות נפש, עזי נפש, טמא נפש,

אוי טאטע, שמח נפש עבדך כי באו מים עד נפש.

[כאטש טראץ אפי']

וויאזוי מעג דער אב''ד האבן א קאמפיוטער אין זיין הויז? דאס איז דאך נגד תקנת החבורה.

אגב האסט נאכנישט געענטפערט וועגן די היתר מאה רבנים.

כבין גיווען ביי די חתונה פון די אב"ד שליט"א סאיז גיווען 4 אזייגער פארטאגס אין די דריקעריי באהאלטענרהייט מיט א פינקליכע מנין.
די בית דין וואס האט מתיר גיווען זענען גיווען צוזאם גישטעלט פון די ריש מתיבתא שליט"א און ר' שמואל מכאל אריה און מיין טאטע בהוראת די חכם בהתייעצות הגאון ר יעקב נחום וויינגארטן.

די חידוש איז אז די לב טהור יודן טראסטן נישט קיין שום דיין וגדול ישראל וואס איז גרייט צו מסביר זיין בברירות וויאזוי מען איז מכשיר פלייש און פלייש, משא''כ זייער בי''ד קען רח''ל מתיר זיין אזא הארבע חרם דרבינו גרשום וואס קיין שום יודישע בי''ד בי''ד זייט רבינו גרשום האט דאס נישט מתיר געווען. און זיי דארפן זיך ניטאמאל פארענטפערן פארוואס. תסמר שערות ראש לאן היגיענו.

דער חכם איז א ספרדישע וואס דארט איז קיינמאל נישט געווען די חרם

[שמועות טובות]

כבין גיווען ביי די חתונה פון די אב"ד שליט"א סאיז גיווען 4 אזייגער פארטאגס אין די דריקעריי באהאלטענרהייט מיט א פינקליכע מנין.
די בית דין וואס האט מתיר גיווען זענען גיווען צוזאם גישטעלט פון די ריש מתיבתא שליט"א און ר' שמואל מכאל אריה און מיין טאטע בהוראת די חכם בהתייעצות הגאון ר יעקב נחום וויינגארטן.

די חידוש איז אז די לב טהור יודן טראסטן נישט קיין שום דיין וגדול ישראל וואס איז גרייט צו מסביר זיין בברירות וויאזוי מען איז מכשיר פלייש און פלייש, משא''כ זייער בי''ד קען רח''ל מתיר זיין אזא הארבע חרם דרבינו גרשום וואס קיין שום יודישע בי''ד בי''ד זייט רבינו גרשום האט דאס נישט מתיר געווען. און זיי דארפן זיך ניטאמאל פארענטפערן פארוואס. תסמר שערות ראש לאן היגיענו.

דער חכם איז א ספרדישע וואס דארט איז קיינמאל נישט געווען די חרם

און וואס איז די דיין?

[גארנישט]

כבין גיווען ביי די חתונה פון די אב"ד שליט"א סאיז גיווען 4 אזייגער פארטאגס אין די דריקעריי באהאלטענרהייט מיט א פינקליכע מנין.
די בית דין וואס האט מתיר גיווען זענען גיווען צוזאם גישטעלט פון די ריש מתיבתא שליט"א און ר' שמואל מכאל אריה און מיין טאטע בהוראת די חכם בהתייעצות הגאון ר יעקב נחום וויינגארטן.

די חידוש איז אז די לב טהור יודן טראסטן נישט קיין שום דיין וגדול ישראל וואס איז גרייט צו מסביר זיין בברירות וויאזוי מען איז מכשיר פלייש און פלייש, משא''כ זייער בי''ד קען רח''ל מתיר זיין אזא הארבע חרם דרבינו גרשום וואס קיין שום יודישע בי''ד בי''ד זייט רבינו גרשום האט דאס נישט מתיר געווען. און זיי דארפן זיך ניטאמאל פארענטפערן פארוואס. תסמר שערות ראש לאן היגיענו.

דער חכם איז א ספרדישע וואס דארט איז קיינמאל נישט געווען די חרם

און ממילא? (מיר ווייסן אז משה מנחם מענדל איז גערעכט, זאג נאר פארוואס...)
דער אב בית דין איז אויך א ספרד'ישער?
אדער אפשר אויף א ספרד'ישע ווייב דארף מען נישט קיין היתר מאה רבנים?

[לאגיק]

אויב איינער האט צוויי ווייבער איז דא א חרם דרבינו גרשום צו נעמען א דריטע ווייב?

[שמועות טובות]

זייט ווען איז ביי די ספר'דישע איינגעפירט אז די רבי איז גרעבער ווי די חסידים?

[מקשין העולם]

א קלאץ קשיא:
די וועגעטעריאניעס [וועזשעטעריענס] באוועגונג, האט עפעס א שייכות מיט לב טהור?

נא, איך האב פשוט געוואלט וויסן סתם פאר נייגעריגקייט.

[מקשין העולם]

זייט ווען איז ביי די ספר'דישע איינגעפירט אז די רבי איז גרעבער ווי די חסידים?

גרעבער איז א טעות?

[גארנישט]

זייט ווען איז ביי די ספר'דישע איינגעפירט אז די רבי איז גרעבער ווי די חסידים?

גרעבער איז א טעות?

לכאו' נישט
כידוע ווערט מען נישט גראב אויב עסט מען נישט גארנישט, און ממילא וואונדערט זיך @שמועות טובות אויב ספרד'ישע רבי'ס מעגן זיין גרעבער...

[נאסע שמאטעס]

אין די צעטל איז מבואר אז שמדפאונס זענען מותר אין אפיס. (מיט א משגיח שטייצעך... אדער יא אדער נישט.)

אויסער דעם ווערט קיין איינציג ווארט נישט דערמאנט איבער א פילטער! וואס איז פשט אז אין אזא אפגעהיטענע קהילה וואו מען טוט אלעס וואס מען קען צו זיין אפגעהיטן און אפגעשיידט פון אלע טעכנאלאגישע כלים, מיט אלע גדרים וסייגים, האט מען נישט געלייגט די ערשטע, וויכטיגסטע סטעפ וואס איז איז מונע - טעכניש גערעדט בלאקירט עס במציאות - א גרויסע פראצענט פון די מכשולות?

וויאזוי מעג דער אב''ד האבן א קאמפיוטער אין זיין הויז? דאס איז דאך נגד תקנת החבורה.

אגב האסט נאכנישט געענטפערט וועגן די היתר מאה רבנים.

ווען די ווענסט מיך ענפערן ווי אזוי האט מען געמענגט ליינען צענדלגער פריווטע בריון צי די רמ כולל מיין בריוו וואס אויף יעדע בריוו האט געשטאנען 5 מאל חדר"ג און סע דברים וואס א מענטש גייט קיינמאל נישט קענען מוחל זיין אויף דעם און געליינט שעות ארוכות און מחטיא געווען אנדרע אויך צי ליינען דאמאלטץ וועל איך דיך ענפערן ביי אונזער פאל האט כאטש א בית דין געזיצן אויף דעם און מע האט געלייגט א צעטל און בית מדרש פון בית דין אויף די וואנט מיט וועלכע היתר בהלכה האט מען עס געטון אשאד איך האב נישט קיין בילד די עיקר זאך פארוואס מע האט געוואלט באהאלטן די חתונה פון די היליגע אב בית דין איז וועגן מע האט מורא געהאט אז מען זיככעט די אב בית דין צו לייגן חס ושלום און תפיסה

דאס הייסט נישט געענטפערט. ביטע ענטפערן וואס מיר ווילן הערן. וויאזוי איז מען מתיר להביא אשה על אשתו פאר גארנישט און נישט?

[נאסע שמאטעס]

זכרתי ימים מקדם בשנת תשע"ט אזוי זיס געווען, מפלעגט מיין כתה פלעגן אויפשטיין 3:30 פארטאגס און מען גחזרט בע"פ משניות יעדן טאג אפאר פרקים שפעטער געדאווענט ברשפי אש שלהבת יה בקולות וברקים איי ווי זיס איז געווען מען פלעגט פילן יעדן טאג מער קרבת אלוקים מפלעגט חזרן משניות בע"פ ביי יעדע איבריגע מניט ציזאמען מיט די אחים הקדושים וויינגארטען און מען פלעגט לערנען יעדן טאג רמב״ם מיט הרב הגאון הצדיק איש תם וירא אלקים פסח אבא ירחמיאל וויינגארטען ( יעקב נחום) און מפלעגט אנפילען יעדן טאג מיט משנה תנ״ך הלכה ואגדה אוי ווי זיס

ויזכר לטוב חמי היקר ר פיש אריאל י ג וואס פלעגט רעדן דברי כבישום פאר ברוך שאמר און סע איז געווען אזא דאוונען אזא לערנען אזא עבודה איי ווי זיס אבער ליידער מאז גלינו און מען פאנגט אן צי ווערן פארנומען צישפרייט סע איז שוין נישט ליידער דא די איש את רעהו יעזרו ולאחיו יאמר חזק אזוי ווי אמאל ליידער א גרויסע חלק פון די בנין איז געפאלן חיץ ממש השרידים את ה קורא די היילגע בית דין ועוד מתי מספר וואס זיי זענען נאר ארויף ביתר שאת וביתר עז און ער שרייעט צי אינז אז מזאל זיך אויפוועקן פון שלאף און זעהן צי אוועק ווארפן שוין די שמדטפאן ( אבער ליידער די נערים פני זקנים ילבונו אז מאיז קליגער ) און מזאל זיך נעמן צי דינען די אייברשטער בעבודת התפילה ובתורתו הק תנ״ך הלכה ואגדה גמרא משנה תורה שבכתב תורה שבעל פה אז מדברות איש ה אל רעהו ( סע איז ליידער מקיים געווארן מי מעכב שאור שבעיסה ושעבוד מלכיות) אבער סאיז נישט קיין תירוץ ווייל די היילגע חכם איז אויך ליידער און תפיסה און פינקט פאקערט כל היום בתורה ובתפילה באש קודש ובדביקות התמידי כפי שמבואר בכל הספרים קודש און די חכם גייט יעדן טאג ממדרגה למדרגה און סע איז ידוע ומפורסם אז מיין טאטע די חכם האבן אופנע רוחניות דיגע אויגן ורוח הקודש שורה עליו ווייל ער לעבט נאר לאוקמה שכינתא מעפרא זיין גאנצע עבודה איז כדי סע זאל זיין יתגדל ויתקדש שמיה רבא אבער ליידער די צדיקים זענען מועטים און רוב פון קהילת לב טהור האט נישט זוכה געווען צי דעם אז מגייט נישט ארויף פאלט מען מאז גלינו אוי מה היה לנו סע איז ליידער געבליבן אחד מעיר אוי מה היה לנו סע איז מקיום געווארן די פסוק יולך ה אותך ואת מלכך אשר תקום עליך על גוי אשר לא ידעת אתה ואבותיך איכה ישבה בדד העיר רבתו עם היתה כאלמנה משנאיה נשאו ראש ליידער דער וואס האט אפאר דאלער קען רעדן אלע שמיץ אויף צדיקים ( וואס ער טוהט עס אליין ווייל רוב המדברים על הצדיקים רובם ....עפרא לפימיהם הטמא ) עד מתי עזך בשבי ותפארתך ביד צרה עד מתי איז הצדיק די חכם און תפיסה און עד מתי די חלק הטוב פון אינז אליין זענען און תפיסה פון די ס''מ מאיז ליידער פארנומען מיט עולם חולף ועובר אנשטאט צי זיין פארנומען צי ווערן נענטער און נענטער צי מי שאמר והיה העולם קרבת אלוקים לי טוב און נישט ח"ו קיין אנדרע זאך וווייל מה תקוות כל הנברא אן לא ישום האדם עמלו בדברים בשבילו נברא הרחמן היא ירחם עלינו ויעורר כולנו להשיב אליו ית בכל לבנו ונפשנו לקיים מה שנ ואהבת את ה'אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך וכו'

טויזנט הייליגע פארבארגענע העכערע ווערטער גייען נישט פארענטפערן איין עבירה חמורה פונעם רבי'ן אליינס. טמא בלייבט טמא אפילו ווען ער רעדט פון קדושה.

כ"ש ווען ס'איז נישט איין עבירה חמורה נאר א שטיק עבירות. דאס איז נאך בעפאר רעדן פון פייניגן מענטשן וואס אידן דערציילן אויף די הייליגע וויינגארטן קדושים שתסמר שערות אנוש.

[כאטש טראץ אפי']

א גרויסע שכוח פאר כאטש טראץ אפי' פאר זיין חיזק אייביג

ש'כח ר' @משה יוסף'ל, איך פריי זיך אז דו ליינסט מיינע ווערטער, ש'כח פארן צוריק קומען

[מקשין העולם]

טייערע מי"מ מיט דיינע משלחים יו"ט לי"ר פאי"ג מיל"א וכו' די ביסט ווייטער משבח ברבים רשעים נואפים, וואס די (ערב רב) רבנים האלטן אז עס איז א מצוה מגלה צו זיין קלונם ברבים, נאכדעם קומסטו דא שפילן נרדף ווען מען שרייבט דיך צוריק, "נעם אינאכט איעדע רשה וואס די גייסט דא משבח זיין פון די מינוט און ווייטער גייט קומען א אפענטפער וואס די ציבור וועט זיך מחי' זיין צו ליינען און הערן", (עס וועט על פי רוב נישט נתפרסם ווערען דא אויף איטיש, צוליב קדושת המקום....)" דאס וואס די ציבור ווייסט ביז אהער איז נישט קיין 20% פון וואס עס איז פארגעגאנגען און לב טהור, איז אויב איז דאס דיין ציל זיי ממשיך צו שרייבן, נא זיי ממשיך די ציבור איז זייער נייגעריג.

[מענדי קעניג]

זכרתי ימים מקדם בשנת תשע"ט אזוי זיס געווען, מפלעגט מיין כתה פלעגן אויפשטיין 3:30 פארטאגס און מען גחזרט בע"פ משניות יעדן טאג אפאר פרקים שפעטער געדאווענט ברשפי אש שלהבת יה בקולות וברקים איי ווי זיס איז געווען מען פלעגט פילן יעדן טאג מער קרבת אלוקים מפלעגט חזרן משניות בע"פ ביי יעדע איבריגע מניט ציזאמען מיט די אחים הקדושים וויינגארטען און מען פלעגט לערנען יעדן טאג רמב״ם מיט הרב הגאון הצדיק איש תם וירא אלקים פסח אבא ירחמיאל וויינגארטען ( יעקב נחום) און מפלעגט אנפילען יעדן טאג מיט משנה תנ״ך הלכה ואגדה אוי ווי זיס

ויזכר לטוב חמי היקר ר פיש אריאל י ג וואס פלעגט רעדן דברי כבישום פאר ברוך שאמר און סע איז געווען אזא דאוונען אזא לערנען אזא עבודה איי ווי זיס אבער ליידער מאז גלינו און מען פאנגט אן צי ווערן פארנומען צישפרייט סע איז שוין נישט ליידער דא די איש את רעהו יעזרו ולאחיו יאמר חזק אזוי ווי אמאל ליידער א גרויסע חלק פון די בנין איז געפאלן חיץ ממש השרידים את ה קורא די היילגע בית דין ועוד מתי מספר וואס זיי זענען נאר ארויף ביתר שאת וביתר עז און ער שרייעט צי אינז אז מזאל זיך אויפוועקן פון שלאף און זעהן צי אוועק ווארפן שוין די שמדטפאן ( אבער ליידער די נערים פני זקנים ילבונו אז מאיז קליגער ) און מזאל זיך נעמן צי דינען די אייברשטער בעבודת התפילה ובתורתו הק תנ״ך הלכה ואגדה גמרא משנה תורה שבכתב תורה שבעל פה אז מדברות איש ה אל רעהו ( סע איז ליידער מקיים געווארן מי מעכב שאור שבעיסה ושעבוד מלכיות) אבער סאיז נישט קיין תירוץ ווייל די היילגע חכם איז אויך ליידער און תפיסה און פינקט פאקערט כל היום בתורה ובתפילה באש קודש ובדביקות התמידי כפי שמבואר בכל הספרים קודש און די חכם גייט יעדן טאג ממדרגה למדרגה און סע איז ידוע ומפורסם אז מיין טאטע די חכם האבן אופנע רוחניות דיגע אויגן ורוח הקודש שורה עליו ווייל ער לעבט נאר לאוקמה שכינתא מעפרא זיין גאנצע עבודה איז כדי סע זאל זיין יתגדל ויתקדש שמיה רבא אבער ליידער די צדיקים זענען מועטים און רוב פון קהילת לב טהור האט נישט זוכה געווען צי דעם אז מגייט נישט ארויף פאלט מען מאז גלינו אוי מה היה לנו סע איז ליידער געבליבן אחד מעיר אוי מה היה לנו סע איז מקיום געווארן די פסוק יולך ה אותך ואת מלכך אשר תקום עליך על גוי אשר לא ידעת אתה ואבותיך איכה ישבה בדד העיר רבתו עם היתה כאלמנה משנאיה נשאו ראש ליידער דער וואס האט אפאר דאלער קען רעדן אלע שמיץ אויף צדיקים ( וואס ער טוהט עס אליין ווייל רוב המדברים על הצדיקים רובם ....עפרא לפימיהם הטמא ) עד מתי עזך בשבי ותפארתך ביד צרה עד מתי איז הצדיק די חכם און תפיסה און עד מתי די חלק הטוב פון אינז אליין זענען און תפיסה פון די ס''מ מאיז ליידער פארנומען מיט עולם חולף ועובר אנשטאט צי זיין פארנומען צי ווערן נענטער און נענטער צי מי שאמר והיה העולם קרבת אלוקים לי טוב און נישט ח"ו קיין אנדרע זאך וווייל מה תקוות כל הנברא אן לא ישום האדם עמלו בדברים בשבילו נברא הרחמן היא ירחם עלינו ויעורר כולנו להשיב אליו ית בכל לבנו ונפשנו לקיים מה שנ ואהבת את ה'אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך וכו'

מיינע גוטע זיכרונות פון יענע צייטן איז גיווען ארבטען מיט דוד דוב בער מאלן מעהל ביז 1 אזייגער ביינאכט און אויפשטיין 3:30
דערנאך פלעג איך אין בעג די בלעמער אין שוהל כאפן א דרימל ביז די משגיח האט מיר פאר טריבן פון דארטן
איינמאל האב איך גיארבעט ביינאכט אן רשות האט יואל וויינגארטן מיך באשטראפט אז די נעקסטע 30 טעג דאף איך זאגן המפיל נעבען עהם נאכן זמן לימוד ביינאכט, איך האב זיך זייער גירעגט אויף עהם און מחליט גיווען צו טריפן אויף עהם און מארגן בין איך נישט געקומען זאגן המפיל נעבן עהם, די עכטע סיבה דערויף איז גיווען ווייל כבין דעמאלטס גיגאנגען שלאפן אינדערהיים (פארשטייט זיך מיט רשות פון משה יוסף און יעקב נחום) אבער פאר מיינע חברים האב איך גיזאגט: מיך גייט די משגיח נישט באשטראפן פאר סתם, כגיי עהם נישט פאלגן! בקיצור איינער איז גלייך גילאפן מיך פאר מסר'ן, מארגן האט יואל וויינגארטן געשיקט די מנהל אין חדר מיך ארויס ווארפן פון מיין כיתה בשעתן לערנען מיט מיינע תלמידים. בקיצור די נעקסטע 3 טעג האב איך נישט גיטארט אריין טרעטן אין שוהל אדער תלמוד תורה ביז כהאב זיך גיבראכן עהם צו איבער בעטן ברבים און דערנאך צו אויף הענגן א צעטל אין שוהל פאר ביז נאך שבת אז כבין גיווען א מחוצף און איך טוה תשובה.
סאיז טאקע נישט גייוען ווערט די חוזק מאכן אבער די תיקונים און תשובה טוהן האבן אויכעט נישט מוראדיג גיהאלפן ווייל אפאר וואכן נאכדעם האב איך אנגיהויבן ארויס ריפן צו מענטשן אינדרויסן

[מקשין העולם]

קוקט אויס פון מענדי'ס ווערטער אז מ'איז אויפגעשטאנען 330 ווייל מ'האט געמוזט, נישט ווייל מ'האט געוואלט.
נו איינער מיט א לב טהור וויל נישט אויפשטיין פארטאגס?
אגב, יא מענדי, די מסירות נפש פון שלאפן 2 און א האלב שעה ווערט נישט פארלוירן, דו גייסט באקומען באצאלט פאר דעם בזה ובבא. קיין שום גוטע זאך גייט נישט פארלוירן.
wow!
איך פארשטיי אז די דרימל אונטערן באלעמער איז געווען א זיסער דרימל. הינטערן משגיח'ס רוקן, וואו קען זיין בעסערס?

געב ארויס ווער עס האט דיר פא'מסר'ט, גיימיר עם מאכן א משכנתא.

דיינע תלמידים וואס האבן דאס צוגעזעהן לעבן נאך? די אלע קינדערלעך זאגן דאך אז עס איז געווען דארט זייער פיין. מה הפשט.

[מענדי קעניג]

וויאזוי מעג דער אב''ד האבן א קאמפיוטער אין זיין הויז? דאס איז דאך נגד תקנת החבורה.

אגב האסט נאכנישט געענטפערט וועגן די היתר מאה רבנים.

ווען די ווענסט מיך ענפערן ווי אזוי האט מען געמענגט ליינען צענדלגער פריווטע בריון צי די רמ כולל מיין בריוו וואס אויף יעדע בריוו האט געשטאנען 5 מאל חדר"ג און סע דברים וואס א מענטש גייט קיינמאל נישט קענען מוחל זיין אויף דעם און געליינט שעות ארוכות און מחטיא געווען אנדרע אויך צי ליינען דאמאלטץ וועל איך דיך ענפערן ביי אונזער פאל האט כאטש א בית דין געזיצן אויף דעם און מע האט געלייגט א צעטל און בית מדרש פון בית דין אויף די וואנט מיט וועלכע היתר בהלכה האט מען עס געטון אשאד איך האב נישט קיין בילד די עיקר זאך פארוואס מע האט געוואלט באהאלטן די חתונה פון די היליגע אב בית דין איז וועגן מע האט מורא געהאט אז מען זיככעט די אב בית דין צו לייגן חס ושלום און תפיסה

כלל ישראל האט א מסורה פינטל.
די מציאות איז אז גדולי ישראל, צדיקים וקדושים, שרפי מעלה, זייט דער הייליגער רבינו גרשום פלעגן ציטערן פחד מוות פון עובר זיין צו חתונה האבן מיט 2 ווייבער אן א היתר מאה רבנים. און קיין שום יודישער בי''ד האט זיך נישט דערוואגט דאס צו מתיר זיין חס ושלום. משא''כ ליינען יענעם'ס בריוו האט מען בכלל נישט געזען אזא סארט קפידה, אודאי האט מען זיך נוהג געווען נישט צו ליינען יענעם'ס בריוו, אבער אויב האט איינער יא געליינט, איז עס בכלל נישט באטראכט געווארן אלץ א געפערליכע זאך.

יעצט זיי מוחל ענטפער מיר א תירוץ.

לאמיר דער עפעס קלאר מאכן.
לב טהור האבן 3 כשרע דיינים וואס האבן באקומען הוראה פון אנדערע דיינים. צו סגיפעלט דיר יא אדער נישט.
למעשה האבן זיי מתיר גיווען די חתונה, און איינער וואס פאלגט זיינע דיינים מיט תמימות ובשלימות דארף נישט אריין גיין לעומק ההלכה צו פארשטיין און פארענטפרען פאר וואס האבן זיי אזוי גיפסקנט. נאך דערצו ווען ער האט נישט געטוהן די מעשה נאר א צווייטן. לויט די תורה האט ער א מצווה פון זיך פארלאזן און ועשית ככל אשר יוריך. (פארשטייט זיך אז סדא הלכות ווען א דיין ווערט פסול וכו אבער סנישט נוגע פאר די וויכיח יעצט).

אבער וואס ער פרעגט דער איז א זאך וואס ער זאגט אז דו אליינס האט געטוהן, און פון ווי איז דיין היתר? ענטפערן אז ס'איז נישט גיווען אזא קפידה אויף דעיע איסור איז ליצנות, ווייל נישט וועגן מענטשן האבן נישט מקפיד גיווען דערויף מאכט עס אויס אסור.

זיי מוחל ענטפער מיר א תירוץ

[עסקן נמרץ]

פארוואס אומזיסט חושד זיין בכשרים, אמער רפאי"ג איז דאך אן איש אמת, ער איז טאקע דערווייל מכחיש אסאך מעשיות, אבער נאך קיינמאל קיינמאל נישט מכחיש געווען אזאך וואס האט געשעהן, ער איז נאר מכחיש זאכן וואס מ'זאגט אז ס'האט געשעהן.
האסט א ראי' אז ער איז פון די משלחים? אדער דו שטעלסט זיך פאר, איך האב א ראי' אז נישט ווייל רמי"מ שרייבט בשבחו: "ויזכר לטוב חמי היקר ר פיש אריאל י ג וואס פלעגט רעדן דברי כבישום פאר ברוך שאמר און סע איז געווען אזא דאוונען אזא לערנען אזא עבודה". רפאי"ג וואס דינט די אייבישטער לשמה וואלט עס ווען נישט צוגעלאזט מען זאל אים משבח זיין ברבים.

ר' @מקשין העולם

דו מישסט אינגאנצן אויס צוויי נעמען.

די ר"ת מיינט בכלל נישט פייש אוריאל יוסף נאר א צווייטער.

יענער איז טאקע אויך סתם א אומשילדיגע וויקטעם און ס'קומט זיך אים נישט די קללות דא, אבער מ'מיינט נישט פייש אוריאל יוסף

[שמועות טובות]

ווען די ווענסט מיך ענפערן ווי אזוי האט מען געמענגט ליינען צענדלגער פריווטע בריון צי די רמ כולל מיין בריוו וואס אויף יעדע בריוו האט געשטאנען 5 מאל חדר"ג און סע דברים וואס א מענטש גייט קיינמאל נישט קענען מוחל זיין אויף דעם און געליינט שעות ארוכות און מחטיא געווען אנדרע אויך צי ליינען דאמאלטץ וועל איך דיך ענפערן ביי אונזער פאל האט כאטש א בית דין געזיצן אויף דעם און מע האט געלייגט א צעטל און בית מדרש פון בית דין אויף די וואנט מיט וועלכע היתר בהלכה האט מען עס געטון אשאד איך האב נישט קיין בילד די עיקר זאך פארוואס מע האט געוואלט באהאלטן די חתונה פון די היליגע אב בית דין איז וועגן מע האט מורא געהאט אז מען זיככעט די אב בית דין צו לייגן חס ושלום און תפיסה

כלל ישראל האט א מסורה פינטל.
די מציאות איז אז גדולי ישראל, צדיקים וקדושים, שרפי מעלה, זייט דער הייליגער רבינו גרשום פלעגן ציטערן פחד מוות פון עובר זיין צו חתונה האבן מיט 2 ווייבער אן א היתר מאה רבנים. און קיין שום יודישער בי''ד האט זיך נישט דערוואגט דאס צו מתיר זיין חס ושלום. משא''כ ליינען יענעם'ס בריוו האט מען בכלל נישט געזען אזא סארט קפידה, אודאי האט מען זיך נוהג געווען נישט צו ליינען יענעם'ס בריוו, אבער אויב האט איינער יא געליינט, איז עס בכלל נישט באטראכט געווארן אלץ א געפערליכע זאך.

יעצט זיי מוחל ענטפער מיר א תירוץ.

לאמיר דער עפעס קלאר מאכן.
לב טהור האבן 3 כשרע דיינים וואס האבן באקומען הוראה פון אנדערע דיינים. צו סגיפעלט דיר יא אדער נישט.
למעשה האבן זיי מתיר גיווען די חתונה, און איינער וואס פאלגט זיינע דיינים מיט תמימות ובשלימות דארף נישט אריין גיין לעומק ההלכה צו פארשטיין און פארענטפרען פאר וואס האבן זיי אזוי גיפסקנט. נאך דערצו ווען ער האט נישט געטוהן די מעשה נאר א צווייטן. לויט די תורה האט ער א מצווה פון זיך פארלאזן און ועשית ככל אשר יוריך. (פארשטייט זיך אז סדא הלכות ווען א דיין ווערט פסול וכו אבער סנישט נוגע פאר די וויכיח יעצט).

אבער וואס ער פרעגט דער איז א זאך וואס ער זאגט אז דו אליינס האט געטוהן, און פון ווי איז דיין היתר? ענטפערן אז ס'איז נישט גיווען אזא קפידה אויף דעיע איסור איז ליצנות, ווייל נישט וועגן מענטשן האבן נישט מקפיד גיווען דערויף מאכט עס אויס אסור.

זיי מוחל ענטפער מיר א תירוץ

זייט ווען זענען 3 מענטשן מיט אזעלכע געמיינע אויפפירונג 3 כשרע דיינים ?

[מקשין העולם]

ווען די ווענסט מיך ענפערן ווי אזוי האט מען געמענגט ליינען צענדלגער פריווטע בריון צי די רמ כולל מיין בריוו וואס אויף יעדע בריוו האט געשטאנען 5 מאל חדר"ג און סע דברים וואס א מענטש גייט קיינמאל נישט קענען מוחל זיין אויף דעם און געליינט שעות ארוכות און מחטיא געווען אנדרע אויך צי ליינען דאמאלטץ וועל איך דיך ענפערן ביי אונזער פאל האט כאטש א בית דין געזיצן אויף דעם און מע האט געלייגט א צעטל און בית מדרש פון בית דין אויף די וואנט מיט וועלכע היתר בהלכה האט מען עס געטון אשאד איך האב נישט קיין בילד די עיקר זאך פארוואס מע האט געוואלט באהאלטן די חתונה פון די היליגע אב בית דין איז וועגן מע האט מורא געהאט אז מען זיככעט די אב בית דין צו לייגן חס ושלום און תפיסה

כלל ישראל האט א מסורה פינטל.
די מציאות איז אז גדולי ישראל, צדיקים וקדושים, שרפי מעלה, זייט דער הייליגער רבינו גרשום פלעגן ציטערן פחד מוות פון עובר זיין צו חתונה האבן מיט 2 ווייבער אן א היתר מאה רבנים. און קיין שום יודישער בי''ד האט זיך נישט דערוואגט דאס צו מתיר זיין חס ושלום. משא''כ ליינען יענעם'ס בריוו האט מען בכלל נישט געזען אזא סארט קפידה, אודאי האט מען זיך נוהג געווען נישט צו ליינען יענעם'ס בריוו, אבער אויב האט איינער יא געליינט, איז עס בכלל נישט באטראכט געווארן אלץ א געפערליכע זאך.

יעצט זיי מוחל ענטפער מיר א תירוץ.

לאמיר דער עפעס קלאר מאכן.
לב טהור האבן 3 כשרע דיינים וואס האבן באקומען הוראה פון אנדערע דיינים. צו סגיפעלט דיר יא אדער נישט.
למעשה האבן זיי מתיר גיווען די חתונה, און איינער וואס פאלגט זיינע דיינים מיט תמימות ובשלימות דארף נישט אריין גיין לעומק ההלכה צו פארשטיין און פארענטפרען פאר וואס האבן זיי אזוי גיפסקנט. נאך דערצו ווען ער האט נישט געטוהן די מעשה נאר א צווייטן. לויט די תורה האט ער א מצווה פון זיך פארלאזן און ועשית ככל אשר יוריך. (פארשטייט זיך אז סדא הלכות ווען א דיין ווערט פסול וכו אבער סנישט נוגע פאר די וויכיח יעצט).

אבער וואס ער פרעגט דער איז א זאך וואס ער זאגט אז דו אליינס האט געטוהן, און פון ווי איז דיין היתר? ענטפערן אז ס'איז נישט גיווען אזא קפידה אויף דעיע איסור איז ליצנות, ווייל נישט וועגן מענטשן האבן נישט מקפיד גיווען דערויף מאכט עס אויס אסור.

זיי מוחל ענטפער מיר א תירוץ

צו מענדי
איך פארטרעט נישט על פי תורה, נאר איך קען פארשטיין מיט מיין שכל וואס ער מיינט.

אוודאי קענען דיינים מתיר זיין א שאלה, אבער די היתר איז נישט אויף א זאך וואס איז אסור, נאר די היתר איז אז זיי האבן מברר געווען אז אין די פאל איז עס מותר על פי תורה.

יעצט אויב 500 רבנים זאגן אז די היתר איז נישט קיין היתר, און 10 רבנים זאגן אז די היתר איז יא א היתר, וועט מען געווענליך אננעמען אז ס'איז נישט קיין היתר.

ווען איין רב איז מתיר מסירה, און 10 רבנים שטעלן זיך אקעגן, און 500 רבנים זענען שטיל און זיי פארלאזן זיך אז דער איין רב ווייסט מן הסתם וואס ער זאגט, וועט מען געווענליך אננעמען אז די היתר איז א היתר.

חרם דרבינו גרשום צו ליינען יענעמס בריוון, איז אסור. מען האט עס אבער נישט אנגענומען אזוי הארב ווי די חרם דרבינו גרשום פון נעמען צוויי ווייבער, דערמאן זיך וויאזוי די גאנצע אידישע וועלט איז פאריאר געווען פארקאכט אין א פרשה פון צוויי ווייבער, ביז מ'האט אפילו געדארפט פארטרייבן דעם מאן פון שטאט דערפאר. און מ'האט נאכנישט געהערט אז מ'זאל איינעם ארויסווארפן פאר לייענען א צווייטנס בריוו.

פארשטייט זיך אז אין אונזער פאל איז דאס בריוון ליינען אסאך הארבער, וויבאלד דאס קען זיך גרעניצן מיט שפיכת דמים והלבנת פנים ח"ו, קיינער וויל נישט מ'זאל מגלה זיין זיינע מסתורין. נאר אויב די עסקנים מאכן אפ מאיזה סיבה אז מ'מוז דאס טוהן און עס וועט זיין בהיתר פון איין רב און דאס שווייגן פון 500 רבנים וואס טראסטן יענעם רב, אפילו עס וועט זיין 10 אדער מער קעגנערס, דעמאלטס גיימיר צוריק צום פאריגן כלל אז ס'וועט לכאורה זיין אנגענומען ביים ציבור אז עס איז מותר.

אזוי פארשטיי איך דעם ענין. מעגליך איך בין זיך טועה