א טיש אדער א קאמעדי?...

[זלמעלע]

נתפרסם געוארן אין המבשר צייטונג בארה"ק.

[מלך בייוואז]

נתפרסם געוארן אין המבשר צייטונג בארה"ק.

טייטש עס איבער אויף אידיש בּיטע

[זלמעלע]

נתפרסם געוארן אין המבשר צייטונג בארה"ק.

טייטש עס איבער אויף אידיש בּיטע

כללות העניין - אין די דור פון די סמארטפונס, קליפס און סאשיאל מידיא, קענען מאדנע מענטשען ווערן "אדמורי"ם".

וועליך טייטשן איין שטיקל, די "היי לייט":
"קומט איינער און מאכט א "טיש" מיט ליצנות, ער גיסט בכוונה די בעכער אויפן טיש, ער קערט איבער די טעלער קוגל אויף א קאפ פון איינער, ער שרייט מיט יאמערליכע קולות "אלעס איז הבל הבלים", "איך בין גארנישט ,וואס ווילסט עטס פון מיר", און טאמר די סקעטש/קאמעדי איז גלונגען, און איינער האט עס געכאפט און פארשפרייט, האט דער דור זוכה געווען צו נאך א"רבי ומלאך עליון".
"און פון דא און וייטער האמיר שויין אנייע אדרעס, אלע לויפן צו כאפן א ברכה אדער גאר א שטרוף להמתקת הדינים...
אויב די ברכה איז געלונגן, דאס מיינט צו זאגן אז די נייער געקרוינטער רבי האט געבנטשט צען עלטערע בחורים און איינע פון זיי האט שידוך גמאכט, נו - האבן מיר שויין א קלארע ראיה אז דער איז מושיען של ישראל שבדורינו".

[זלמעלע]

.

[מלך בייוואז]

טייטש עס איבער אויף אידיש בּיטע

כללות העניין - אין די דור פון די סמארטפונס, קליפס און סאשיאל מידיא, קענען מאדנע מענטשען ווערן "אדמורי"ם".

וועליך טייטשן איין שטיקל, די "היי לייט":
"קומט איינער און מאכט א "טיש" מיט ליצנות, ער גיסט בכוונה די בעכער אויפן טיש, ער קערט איבער די טעלער קוגל אויף א קאפ פון איינער, שרייט מיט יאמערליכע קולות "אלעס איז הבל הבלים", "איך בין גארנישט ,וואס ווילסט עטס פון מיר", און טאמר די סקעטש/קאמעדי איז גלונגען, און איינער האט עס געכאפט און פארשפרייט, האט דער דור זוכה געווען צו נאך א"רבי ומלאך עליון".

"און פון דארט און וייטער האמיר שויין אנייע אדרעעס, אלע לויפן צו כאפן א ברכה אדער גאר א שטרוף להמתקת הדינים.
אויב די ברכה איז געלונגן, דאס מיינט צו זאגן אז דער נייער געקרוינטער רבי האט געבנטשט צען עלטערע בחורים און איינע פון זיי האט שידוך גמאכט, נו - האבן מיר שויין א קלארע ראיה אז דער איז מושיען של ישראל שבדורינו".

אז דער שרייבן וויל קען ער אויך זיך מאכן פאר א רבי ער דארף נישט אראפּרייסן אנדערע

[בודקע]

א שטארקע נקודה.

[כ'קעניש דיסיידן]

כללות העניין - אין די דור פון די סמארטפונס, קליפס און סאשיאל מידיא, קענען מאדנע מענטשען ווערן "אדמורי"ם".

וועליך טייטשן איין שטיקל, די "היי לייט":
"קומט איינער און מאכט א "טיש" מיט ליצנות, ער גיסט בכוונה די בעכער אויפן טיש, ער קערט איבער די טעלער קוגל אויף א קאפ פון איינער, שרייט מיט יאמערליכע קולות "אלעס איז הבל הבלים", "איך בין גארנישט ,וואס ווילסט עטס פון מיר", און טאמר די סקעטש/קאמעדי איז גלונגען, און איינער האט עס געכאפט און פארשפרייט, האט דער דור זוכה געווען צו נאך א"רבי ומלאך עליון".

"און פון דארט און וייטער האמיר שויין אנייע אדרעעס, אלע לויפן צו כאפן א ברכה אדער גאר א שטרוף להמתקת הדינים.
אויב די ברכה איז געלונגן, דאס מיינט צו זאגן אז דער נייער געקרוינטער רבי האט געבנטשט צען עלטערע בחורים און איינע פון זיי האט שידוך גמאכט, נו - האבן מיר שויין א קלארע ראיה אז דער איז מושיען של ישראל שבדורינו".

אז דער שרייבן וויל קען ער אויך זיך מאכן פאר א רבי ער דארף נישט אראפּרייסן אנדערע

ער האט גראדע א ישיבה פאר עלטערע בחורים.

[הדסים]

כללות העניין - אין די דור פון די סמארטפונס, קליפס און סאשיאל מידיא, קענען מאדנע מענטשען ווערן "אדמורי"ם".

וועליך טייטשן איין שטיקל, די "היי לייט":
"קומט איינער און מאכט א "טיש" מיט ליצנות, ער גיסט בכוונה די בעכער אויפן טיש, ער קערט איבער די טעלער קוגל אויף א קאפ פון איינער, ער שרייט מיט יאמערליכע קולות "אלעס איז הבל הבלים", "איך בין גארנישט ,וואס ווילסט עטס פון מיר", און טאמר די סקעטש/קאמעדי איז גלונגען, און איינער האט עס געכאפט און פארשפרייט, האט דער דור זוכה געווען צו נאך א"רבי ומלאך עליון".
"און פון דא און וייטער האמיר שויין אנייע אדרעס, אלע לויפן צו כאפן א ברכה אדער גאר א שטרוף להמתקת הדינים...
אויב די ברכה איז געלונגן, דאס מיינט צו זאגן אז די נייער געקרוינטער רבי האט געבנטשט צען עלטערע בחורים און איינע פון זיי האט שידוך גמאכט, נו - האבן מיר שויין א קלארע ראיה אז דער איז מושיען של ישראל שבדורינו".

אן אמת'ע נקודה נאר וואס איז עס אנדערש פון א רבי וואס דרייט נישט איבער די קוגל?

איז דער רבי א יר"ש איז דאך גוט. איז ער נישט, למאי נפק"מ צי ער איז געווארן א רבי ווייל זיין זיידע איז געווען א צדיק צי ווייל ער האט באוויזן צו פאפן אז ער איז אליין א צדיק?

[גד'ל]

נתפרסם געוארן אין המבשר צייטונג בארה"ק.

טייטש עס איבער אויף אידיש בּיטע

כללות העניין - אין די דור פון די סמארטפונס, קליפס און סאשיאל מידיא, קענען מאדנע מענטשען ווערן "אדמורי"ם".

וועליך טייטשן איין שטיקל, די "היי לייט":
"קומט איינער און מאכט א "טיש" מיט ליצנות, ער גיסט בכוונה די בעכער אויפן טיש, ער קערט איבער די טעלער קוגל אויף א קאפ פון איינער, ער שרייט מיט יאמערליכע קולות "אלעס איז הבל הבלים", "איך בין גארנישט ,וואס ווילסט עטס פון מיר", און טאמר די סקעטש/קאמעדי איז גלונגען, און איינער האט עס געכאפט און פארשפרייט, האט דער דור זוכה געווען צו נאך א"רבי ומלאך עליון".
"און פון דא און וייטער האמיר שויין אנייע אדרעס, אלע לויפן צו כאפן א ברכה אדער גאר א שטרוף להמתקת הדינים...
אויב די ברכה איז געלונגן, דאס מיינט צו זאגן אז די נייער געקרוינטער רבי האט געבנטשט צען עלטערע בחורים און איינע פון זיי האט שידוך גמאכט, נו - האבן מיר שויין א קלארע ראיה אז דער איז מושיען של ישראל שבדורינו".

די כללות הענין פון די ארטיקל איז אז די רביס פון חצירות זענען די צדיקי הדור און ממוז בלייבן ביי זיי לויט וואו מאיז געבוירן און נישט גיין צו אנדערע צדיקים

ביי מיר איז די היילייט די שטותים וואס ער שרייבט אז די רבי פון די חסידות וואו מאיז געבוירן איז דער צינור ואמצעי בינו לבין קונו

[זלמעלע]

טייטש עס איבער אויף אידיש בּיטע

כללות העניין - אין די דור פון די סמארטפונס, קליפס און סאשיאל מידיא, קענען מאדנע מענטשען ווערן "אדמורי"ם".

וועליך טייטשן איין שטיקל, די "היי לייט":
"קומט איינער און מאכט א "טיש" מיט ליצנות, ער גיסט בכוונה די בעכער אויפן טיש, ער קערט איבער די טעלער קוגל אויף א קאפ פון איינער, ער שרייט מיט יאמערליכע קולות "אלעס איז הבל הבלים", "איך בין גארנישט ,וואס ווילסט עטס פון מיר", און טאמר די סקעטש/קאמעדי איז גלונגען, און איינער האט עס געכאפט און פארשפרייט, האט דער דור זוכה געווען צו נאך א"רבי ומלאך עליון".
"און פון דא און וייטער האמיר שויין אנייע אדרעס, אלע לויפן צו כאפן א ברכה אדער גאר א שטרוף להמתקת הדינים...
אויב די ברכה איז געלונגן, דאס מיינט צו זאגן אז די נייער געקרוינטער רבי האט געבנטשט צען עלטערע בחורים און איינע פון זיי האט שידוך גמאכט, נו - האבן מיר שויין א קלארע ראיה אז דער איז מושיען של ישראל שבדורינו".

די כללות הענין פון די ארטיקל איז אז די רביס פון חצירות זענען די צדיקי הדור און ממוז בלייבן ביי זיי לויט וואו מאיז געבוירן און נישט גיין צו אנדערע צדיקים

ביי מיר איז די היילייט די שטותים וואס ער שרייבט אז די רבי פון די חסידות וואו מאיז געבוירן איז דער צינור ואמצעי בינו לבין קונו

טעות!
ער שרייבט פארקערט!
אז סיי די חסידות וואס מאיז געבוירן דארט, און סיי די חסידות וואס דער מענטש האט זיך אנגעשלאסן שפעטער אין לעבן, עס איז באשערט פאר עהם.
והדברים עתיקים בספה"ק (בני יששכר ועוד).

[בתכתקי]

א באקאנטע ווערטל אז ווי א רבי קען מען זיך נישט פארשטעלן...

[מלך בייוואז]

עס איז דא די באקאנטע משל א פערד בינעך געבוירן און א פערד וועל איך שטארבן...