דער חילוק צווישן גיוס און בעלי תשובה

[בקיצור]

כ'ברענג דא אויף א מערקווירדיגע נקודה.
במשך די לעצטערע יארן, זענען געוועהן פילע קרייזן ווא סהאבן גע'טענה'ט אז די אגודה'יסטישע קרייזן זענען מפקיר! אידישע בחורים לשמד, דורך דעם וואס זיי לאזן זיי אריינפאלן אין מיליטער.
לכאורה איז דער פשט, אז פאר די קנאי'שע קרייזן שטערט מער אז א ספרדישער בחור פארט אפ ווי די אגודיסטישע קרייזן.
אבער וואונדער איבער וואונדער, דווקא די אגודה'יסטישע קרייזן האבן פילע מוסדות וואס מאכן בעלי תשובות, וואס זארגן זיך, טאקע פאר ווייט פארווארפענע נשמות, זאלן צוריקקומען צו אידישקייט. און דווקא די קנאישע קהילות טועהן גארנישט דערצו.
און מ'רעדט דא סיי פון פרייע אידן און סיי פון שוואכע און האלב אפגעפארענע אידן.
איז וואס גייט דא פאר? געבן זיי אויס געלט און כח צו מאכן בעלי תשובה, און קימערן זיך נישט ווען ספרדישע בחורים פארן אפ???

[שבת קודש]

רוב גדולי ישראל האבן נישט געהאלטן פון ארומגיין מאכן בעלי תשובה חוץ ליבאוויטש און בעלזא

[אוטובאס]

אהה,

סקומט דא פיינע נייעס

[וואלף]

די רישא מיט די סיפא שטימען נישט,

רישא: פאר די קנאי'שע קרייזן שטערט מער אז א ספרדישער בחור פארט אפ

סיפא: דווקא די אגודה'יסטישע קרייזן האבן פילע מוסדות וואס מאכן בעלי תשובות

דער אמת איז פשוט: פאר ערליכע אידן טוט מען כל טצדקי אז די רשעים זאלן זיי נישט מעביר על הדת זיין, צו גיין אין די כינעזער זומפן זוכן נשמות דאס איז נישט געווען אונזער דרך

[בקיצור]

כ'זעה אז נישט יעדער פארשטייט דא וואס מ'שמועסט דא.

ס'איז דא דער יהדות החרדית, און ס'איז דא ליידער די פרייע וועלט.
יעצט, פילע פון גדולי האגודה, שטעלן אויף ארגאניזאציעס, און שיקן שלוחים, צו מקרב זיין צו אידישקייט, גאנצע פרייע און האלבע פרייע, און קרובים שנתרחקו, און זיי זענען משקיע אין דעם ממון ודמים.
ווידעראום די קנאישע קרייזן טוען נישט אין דעם.
איז א גרויסע וואונדער. די גדולים, וואס ס'שטערט זיי, אז ס'איז דא אידן וואס ווייסן נישט פון שמע ישראל, סיי חילונים און סיי קרובים שנתרחקו, און זיי זענען משקיע ליי באין לעבן דערין, פלוצלונג שטערט אבער נישט ווען א ספרדישער בחור פארט אפ?
אט פאר דעם ספרדישן בחור ארבעטן זיי כל ימי חייהם.

[בקיצור]

רוב גדולי ישראל האבן נישט געהאלטן פון ארומגיין מאכן בעלי תשובה חוץ ליבאוויטש און בעלזא

וואס רופסטו ארומגיין?

[וואלף]

כ'זעה אז נישט יעדער פארשטייט דא וואס מ'שמועסט דא.

ס'איז דא דער יהדות החרדית, און ס'איז דא ליידער די פרייע וועלט.
יעצט, פילע פון גדולי האגודה, שטעלן אויף ארגאניזאציעס, און שיקן שלוחים, צו מקרב זיין צו אידישקייט, גאנצע פרייע און האלבע פרייע, און קרובים שנתרחקו, און זיי זענען משקיע אין דעם ממון ודמים.
ווידעראום די קנאישע קרייזן טוען נישט אין דעם.
איז א גרויסע וואונדער. די גדולים, וואס ס'שטערט זיי, אז ס'איז דא אידן וואס ווייסן נישט פון שמע ישראל, סיי חילונים און סיי קרובים שנתרחקו, און זיי זענען משקיע ליי באין לעבן דערין, פלוצלונג שטערט אבער נישט ווען א ספרדישער בחור פארט אפ?
אט פאר דעם ספרדישן בחור ארבעטן זיי כל ימי חייהם.

ס'איז טאקע א געוואלדיגע קשיא

וי"ל ואין לפרש

או יאמר אז גדולים בעלי תשובה, קודם דארף מען מרחק זיין דעם קרוב שנתקרב אז ער זאל ווערן א קרוב שנתרחק אז מ'זאל אים קענען מאכן א רחוק שנתקרב...
בדרך צחות

[בודקע]

@בקיצור , מאך קלאר אויף וועם דיין תמי' איז, פון דיין ערשטע פאוסט קוקט אויס אז ס'איז אויף די קנא'ישע, די נעקסטע קוקט אויס ווי ס'איז אויף די אגודה, מאך קלאר ביטע.

[שמח]

כזאג נישט קיין מיינונגען אויף גדולי ישראל, כ'רעד נאר צו דער וואס ס'באדערט אים ממש אז מ'וויל נישט די ערליכע יודן זאלן פאלן אזש אז ער האט ממש טענות פארוואס מ'איז נישט קודם פארנומען מיט קירוב רחוקים.

קירוב קרובים איז אויך קירוב, אז איינער קען זיך טרויען צו מקרב זיין ''רחוקים'' אשרי לו, אבער כ'זעה נישט וואו ס'שייך צו האבן טענות אויף די וועלכע זענען נאך פארנומען מקרב זיין די וועלכע זענען נאך קרובים נישט צו ווערן רחוקים...

נ.ב. ס'איז אסאך גרינגער צו גיין ראטעווען פרעמדע (אויף וואס מ'קען כאפן קרעדיט) ווי צו אפהיטן די אייגענע נישט צו פאַלן, ודו''ק.

[בקיצור]

כ'מאך נאכאמאל קלאר.
קהילות קדושות, זענען זיך נישט מסתפק מיטן אכטונג געבן אויף די אייגענע בחורים און אינגעלייט, נאר האבן אויך ארגאניזאציעס אויף אוועקגעפאלענע בחורים פון אנדערע קהילות, און אזוי אויכעט מאכן בעלי תשובות.
און פלוצלונג הערט מען א טענה אז די וואס זענען זיך נישט מסתפק מיטן בויען און אכטונג געבן אויף די אייגענע, נאר זארגן זיך אויך פאר אנדערע, זיי זענען גאר די ווא סקימערן זיך נישט פאר אנדערע.

[בקיצור]

רוב גדולי ישראל האבן נישט געהאלטן פון ארומגיין מאכן בעלי תשובה חוץ ליבאוויטש און בעלזא

און חוץ פון הצדיקים לבית סקולען זי"ע
און חוץ פון הרה"ק ר' משה מרדכי מלעלוב זי"ע
און חוץ פון הגרא"מ שך זי"ע
הגר"ח גריינמן זי"ע
הגראי"ל שטיינמן זי"ע
כ"ק אדמו"ר מקאלוב שליט"א לרפו"ש
כ"ק אדמו"ר מקארלין שליט"א

[שמח]

כ'מאך נאכאמאל קלאר.
קהילות קדושות, זענען זיך נישט מסתפק מיטן אכטונג געבן אויף די אייגענע בחורים און אינגעלייט, נאר האבן אויך ארגאניזאציעס אויף אוועקגעפאלענע בחורים פון אנדערע קהילות, און אזוי אויכעט מאכן בעלי תשובות.
און פלוצלונג הערט מען א טענה אז די וואס זענען זיך נישט מסתפק מיטן בויען און אכטונג געבן אויף די אייגענע, נאר זארגן זיך אויך פאר אנדערע, זיי זענען גאר די ווא סקימערן זיך נישט פאר אנדערע.

דו ביסט צוריק און דיין דיסארדער, שרייב קלאר דיין פראבלעם! נישט ספין יעדע מינוט.

דו האסט טענות אויף די וועלכע האבן נישט קיין קירוב ארגאניזאציעס? פארדעם האסטו געעפענט 'דעם' טעמע?

ס'איז א יא אדער ניין שאלה.

[בקיצור]

כ'מאך נאכאמאל קלאר.
קהילות קדושות, זענען זיך נישט מסתפק מיטן אכטונג געבן אויף די אייגענע בחורים און אינגעלייט, נאר האבן אויך ארגאניזאציעס אויף אוועקגעפאלענע בחורים פון אנדערע קהילות, און אזוי אויכעט מאכן בעלי תשובות.
און פלוצלונג הערט מען א טענה אז די וואס זענען זיך נישט מסתפק מיטן בויען און אכטונג געבן אויף די אייגענע, נאר זארגן זיך אויך פאר אנדערע, זיי זענען גאר די ווא סקימערן זיך נישט פאר אנדערע.

דו ביסט צוריק און דיין דיסארדער, שרייב קלאר דיין פראבלעם! נישט ספין יעדע מינוט.

דו האסט טענות אויף די וועלכע האבן נישט קיין קירוב ארגאניזאציעס? פארדעם האסטו געעפענט 'דעם' טעמע?

ס'איז א יא אדער ניין שאלה.

איך האב נישט קיין טענות אויף קהילות וואס זענען נישט משקיע אין קירוב.
איך ברענג נאר ארויס דעם אבסורד, פון די טענה אז דווקא די וואס זענען אזוי פיל משקיע און קירוב רחוקים און קירוב קרובים, זאלן פארקוקן אויף ספרדישע בחורים.

[צווייטער]

כ'זעה אז נישט יעדער פארשטייט דא וואס מ'שמועסט דא.

ס'איז דא דער יהדות החרדית, און ס'איז דא ליידער די פרייע וועלט.
יעצט, פילע פון גדולי האגודה, שטעלן אויף ארגאניזאציעס, און שיקן שלוחים, צו מקרב זיין צו אידישקייט, גאנצע פרייע און האלבע פרייע, און קרובים שנתרחקו, און זיי זענען משקיע אין דעם ממון ודמים.
ווידעראום די קנאישע קרייזן טוען נישט אין דעם.
איז א גרויסע וואונדער. די גדולים, וואס ס'שטערט זיי, אז ס'איז דא אידן וואס ווייסן נישט פון שמע ישראל, סיי חילונים און סיי קרובים שנתרחקו, און זיי זענען משקיע ליי באין לעבן דערין, פלוצלונג שטערט אבער נישט ווען א ספרדישער בחור פארט אפ?
אט פאר דעם ספרדישן בחור ארבעטן זיי כל ימי חייהם.

לאמיר פרעגן א פארקערטע קשיא.

בשלמא די קנאי'שע קרייזן זיי טוען טאקע גארנישט פאר קירוב, אבער בו בזמן טוען זיי אויך נישט קיין פעולות וואס וואס טוט בפועל גורם זיין פאר נושרים און אפגעפרעמדעטע אריינצופאלן אינם כור ההיתוך, נניח.

אבער די אגודה קרייזן (אויכמער די אגודה קרייזן, בעלזא און ליובאוויטש...) בו בזמן וואס מ'טוט אויפשטעלן ארעגנאזאציעס צו מקרב זיין אידן צוריק תחת כנפי השכינה און מ'טוט פעולות אריינצושיינען אמונה אין אידן וואס זענען נתרחק געווארן, גייט מען אבער באשטעטיגן חוקים וואס מ'טוט בפועל אויפטוען די פארקערטע? וואס איז פשט דערפון?

[צווייטער]

@בקיצור בעצם איז דיין קושיא מעיקרא ליתא.

ביידע מהלכים קומען בעצם פון איין שורש, ווי שטארק מ'האט זיך געקימערט מיט'ן גיין צוזאמען מיט פורקי עול.

יעצט גייסטו פרעגן זענען דען די פרייע רשעים ופורקי עול? זיי זענען תינוקות שנשבו.

האט דען דער סקולענער רבי זי''ע געהאלטן אז מ'מעג זיך מחבר זיין מיט פורקי עול?

וכו' וכו', ווען איך וועל האבן א מינוט וועל איך דיר ענטפערן געהעריג.

[בודקע]

כ'האב מורא אז @בקיצור ווייסט נאך אויך נישט וואס סבאדערט אים..

[הלבלר בקולמסו]

ער דארף דאך האבן וועם צו מקרב זיין...

[מהודר]

כ'זעה אז נישט יעדער פארשטייט דא וואס מ'שמועסט דא.

ס'איז דא דער יהדות החרדית, און ס'איז דא ליידער די פרייע וועלט.
יעצט, פילע פון גדולי האגודה, שטעלן אויף ארגאניזאציעס, און שיקן שלוחים, צו מקרב זיין צו אידישקייט, גאנצע פרייע און האלבע פרייע, און קרובים שנתרחקו, און זיי זענען משקיע אין דעם ממון ודמים.
ווידעראום די קנאישע קרייזן טוען נישט אין דעם.
איז א גרויסע וואונדער. די גדולים, וואס ס'שטערט זיי, אז ס'איז דא אידן וואס ווייסן נישט פון שמע ישראל, סיי חילונים און סיי קרובים שנתרחקו, און זיי זענען משקיע ליי באין לעבן דערין, פלוצלונג שטערט אבער נישט ווען א ספרדישער בחור פארט אפ?
אט פאר דעם ספרדישן בחור ארבעטן זיי כל ימי חייהם.

לאמיר פרעגן א פארקערטע קשיא.

בשלמא די קנאי'שע קרייזן זיי טוען טאקע גארנישט פאר קירוב, אבער בו בזמן טוען זיי אויך נישט קיין פעולות וואס וואס טוט בפועל גורם זיין פאר נושרים און אפגעפרעמדעטע אריינצופאלן אינם כור ההיתוך, נניח.

אבער די אגודה קרייזן (אויכמער די אגודה קרייזן, בעלזא און ליובאוויטש...) בו בזמן וואס מ'טוט אויפשטעלן ארעגנאזאציעס צו מקרב זיין אידן צוריק תחת כנפי השכינה און מ'טוט פעולות אריינצושיינען אמונה אין אידן וואס זענען נתרחק געווארן, גייט מען אבער באשטעטיגן חוקים וואס מ'טוט בפועל אויפטוען די פארקערטע? וואס איז פשט דערפון?

ווילאנג די לייגסט נישט אריין קיין פינגער אין קאלט וואסער ביסטו נישט בארעכטיגט צו האבן טענות. די קנאישע קרייזן האבן נישט קיין לעזונג צו די פראבלעם, און וואס אגודה זאל נאר ווען טוהן אדער נישט טוהן וועלן זיי אייביג האבן טענות.

[בקיצור]

כ'זעה אז נישט יעדער פארשטייט דא וואס מ'שמועסט דא.

ס'איז דא דער יהדות החרדית, און ס'איז דא ליידער די פרייע וועלט.
יעצט, פילע פון גדולי האגודה, שטעלן אויף ארגאניזאציעס, און שיקן שלוחים, צו מקרב זיין צו אידישקייט, גאנצע פרייע און האלבע פרייע, און קרובים שנתרחקו, און זיי זענען משקיע אין דעם ממון ודמים.
ווידעראום די קנאישע קרייזן טוען נישט אין דעם.
איז א גרויסע וואונדער. די גדולים, וואס ס'שטערט זיי, אז ס'איז דא אידן וואס ווייסן נישט פון שמע ישראל, סיי חילונים און סיי קרובים שנתרחקו, און זיי זענען משקיע ליי באין לעבן דערין, פלוצלונג שטערט אבער נישט ווען א ספרדישער בחור פארט אפ?
אט פאר דעם ספרדישן בחור ארבעטן זיי כל ימי חייהם.

לאמיר פרעגן א פארקערטע קשיא.

בשלמא די קנאי'שע קרייזן זיי טוען טאקע גארנישט פאר קירוב, אבער בו בזמן טוען זיי אויך נישט קיין פעולות וואס וואס טוט בפועל גורם זיין פאר נושרים און אפגעפרעמדעטע אריינצופאלן אינם כור ההיתוך, נניח.

אבער די אגודה קרייזן (אויכמער די אגודה קרייזן, בעלזא און ליובאוויטש...) בו בזמן וואס מ'טוט אויפשטעלן ארעגנאזאציעס צו מקרב זיין אידן צוריק תחת כנפי השכינה און מ'טוט פעולות אריינצושיינען אמונה אין אידן וואס זענען נתרחק געווארן, גייט מען אבער באשטעטיגן חוקים וואס מ'טוט בפועל אויפטוען די פארקערטע? וואס איז פשט דערפון?

ס'איז מובן מאליו אז די תירוץ אויף די קשיא איז, אז די גדולי האגודה טועהן אוודאי נישט גורם זיין פאר נושרים אריינצופאלן אינעם כור היתוך.

[דער תהלים איד]

ווילאנג די לייגסט נישט אריין קיין פינגער אין קאלט וואסער ביסטו נישט בארעכטיגט צו האבן טענות. די קנאישע קרייזן האבן נישט קיין לעזונג צו די פראבלעם, און וואס אגודה זאל נאר ווען טוהן אדער נישט טוהן וועלן זיי אייביג האבן טענות.

דוכט זיך מיר אז דו וועסט מודה זיין אז האדמו"ר מסאטמאר מהר"א איז נישט געפאלן פאר די וואס האבן געוואלט ס'זאל זיין א "מכלומרשטע גזירת גיוס" ווען ס'איז געווען די געזעץ פון "יעדי גיוס". ער האט בכלל נישט געזוכט צו גיין קאפ אין וואנט מיט די פייערדיגע פראפאגאנדע "ווייל ס'איז קעגן די אגודה".

דאך האט ער זייער שארף ארויסגעטרעטן קעגן די חברי הכנסת און זייערע פארטיי מנהיגים פאר'ן געבן א האנט צו באשטעטיגן אזא חוק.

נישט ווייל ער האט סתם געזוכט קריטיק. נאר ווייל ס'איז געווען אויף וואס. און אגב האט ער דעמאלס געשריגן אז די פשרה פון יעדים גייט גארנישט העלפן. וכך הוה.

[בקיצור]

ווילאנג די לייגסט נישט אריין קיין פינגער אין קאלט וואסער ביסטו נישט בארעכטיגט צו האבן טענות. די קנאישע קרייזן האבן נישט קיין לעזונג צו די פראבלעם, און וואס אגודה זאל נאר ווען טוהן אדער נישט טוהן וועלן זיי אייביג האבן טענות.

דוכט זיך מיר אז דו וועסט מודה זיין אז האדמו"ר מסאטמאר מהר"א איז נישט געפאלן פאר די וואס האבן געוואלט ס'זאל זיין א "מכלומרשטע גזירת גיוס" ווען ס'איז געווען די געזעץ פון "יעדי גיוס". ער האט בכלל נישט געזוכט צו גיין קאפ אין וואנט מיט די פייערדיגע פראפאגאנדע "ווייל ס'איז קעגן די אגודה".

דאך האט ער זייער שארף ארויסגעטרעטן קעגן די חברי הכנסת און זייערע פארטיי מנהיגים פאר'ן געבן א האנט צו באשטעטיגן אזא חוק.

נישט ווייל ער האט סתם געזוכט קריטיק. נאר ווייל ס'איז געווען אויף וואס. און אגב האט ער דעמאלס געשריגן אז די פשרה פון יעדים גייט גארנישט העלפן. וכך הוה.

און מיט דעם אלעם איז אים נישט איינגעפאלן א די גדולים אין א"י זענען גרייט צו מפקיר זיין נפשות ח"ו צו גיין אין מיליטער.

[דער תהלים איד]

ווילאנג די לייגסט נישט אריין קיין פינגער אין קאלט וואסער ביסטו נישט בארעכטיגט צו האבן טענות. די קנאישע קרייזן האבן נישט קיין לעזונג צו די פראבלעם, און וואס אגודה זאל נאר ווען טוהן אדער נישט טוהן וועלן זיי אייביג האבן טענות.

דוכט זיך מיר אז דו וועסט מודה זיין אז האדמו"ר מסאטמאר מהר"א איז נישט געפאלן פאר די וואס האבן געוואלט ס'זאל זיין א "מכלומרשטע גזירת גיוס" ווען ס'איז געווען די געזעץ פון "יעדי גיוס". ער האט בכלל נישט געזוכט צו גיין קאפ אין וואנט מיט די פייערדיגע פראפאגאנדע "ווייל ס'איז קעגן די אגודה".

דאך האט ער זייער שארף ארויסגעטרעטן קעגן די חברי הכנסת און זייערע פארטיי מנהיגים פאר'ן געבן א האנט צו באשטעטיגן אזא חוק.

נישט ווייל ער האט סתם געזוכט קריטיק. נאר ווייל ס'איז געווען אויף וואס. און אגב האט ער דעמאלס געשריגן אז די פשרה פון יעדים גייט גארנישט העלפן. וכך הוה.

און מיט דעם אלעם איז אים נישט איינגעפאלן א די גדולים אין א"י זענען גרייט צו מפקיר זיין נפשות ח"ו צו גיין אין מיליטער.

ער האט דוקא יא מוחה געווען יענעם כ"א כסליו נאכ'ן דורכפירן דעם געזעץ, זאגנדיג אז ער איז נישט קיין לויער צו פארשטיין דעם עתיד פון די גיוס חובה אינעם חוק אא"וו, אבער די עצם הסכמה פון די חרדים איז א שרעקליכע זאך וואס איז אמאל נישט געווען, און ס'האט שווערע נאכפאלגן.

איה"נ ער האט נישט גערעדט פון שיקן דירעקט, נאר פון די השפעה אומדירעקט.

(דאס אז חסידישע רביס שיקן אינגעלייט, איז טאקע געשען שפעטער)

[בקיצור]

דוכט זיך מיר אז דו וועסט מודה זיין אז האדמו"ר מסאטמאר מהר"א איז נישט געפאלן פאר די וואס האבן געוואלט ס'זאל זיין א "מכלומרשטע גזירת גיוס" ווען ס'איז געווען די געזעץ פון "יעדי גיוס". ער האט בכלל נישט געזוכט צו גיין קאפ אין וואנט מיט די פייערדיגע פראפאגאנדע "ווייל ס'איז קעגן די אגודה".

דאך האט ער זייער שארף ארויסגעטרעטן קעגן די חברי הכנסת און זייערע פארטיי מנהיגים פאר'ן געבן א האנט צו באשטעטיגן אזא חוק.

נישט ווייל ער האט סתם געזוכט קריטיק. נאר ווייל ס'איז געווען אויף וואס. און אגב האט ער דעמאלס געשריגן אז די פשרה פון יעדים גייט גארנישט העלפן. וכך הוה.

און מיט דעם אלעם איז אים נישט איינגעפאלן א די גדולים אין א"י זענען גרייט צו מפקיר זיין נפשות ח"ו צו גיין אין מיליטער.

ער האט דוקא יא מוחה געווען יענעם כ"א כסליו נאכ'ן דורכפירן דעם געזעץ, זאגנדיג אז ער איז נישט קיין לויער צו פארשטיין דעם עתיד פון די גיוס חובה אינעם חוק אא"וו, אבער די עצם הסכמה פון די חרדים איז א שרעקליכע זאך וואס איז אמאל נישט געווען, און ס'האט שווערע נאכפאלגן.

איה"נ ער האט נישט גערעדט פון שיקן דירעקט, נאר פון די השפעה אומדירעקט.

(דאס אז חסידישע רביס שיקן אינגעלייט, איז טאקע געשען שפעטער)

ס'איז אים נישט איינגעפאלן אז גדולי ישראל זאלן גרייט זיין אז אפילו איין ערליכע בחור זאל לנעשה אנקומען אין מיליטער.
און ביים אסיפה הידועה בעהט ער פאפא רבי מיטצוקומען מיט אים קיין ארץ ישראלף צו די ארטיגע רבי'ס. און ס'פאלט אים נישט ביי, אז די ארטיגע רבי'ס קימערן זיך בכלל נישט מיט בחורים וואס פאלן אריין אין מיליטער...

[דער תהלים איד]

און ביים אסיפה הידועה בעהט ער פאפא רבי מיטצוקומען מיט אים קיין ארץ ישראלף צו די ארטיגע רבי'ס. און ס'פאלט אים נישט ביי, אז די ארטיגע רבי'ס קימערן זיך בכלל נישט מיט בחורים וואס פאלן אריין אין מיליטער...

זיין מעסעדזש ביי די אסיפה הידיעה איז געווען אסאך טיפער ווי פלעין די געזאגטע ווערטער.

זיין טענה איז געווען "וואס ווילסטו מיט'ן מאכןיעצט א קול קורא? אויסער ס'זאל הייסן א פליק פאר שטיינמאן, טוט עס נאך עפעס???"

איי דו זאגסט אז מ'דארף מודיע זיין פאר די בחורים אז די מיליטער איז אסור? זיי גייען דירנישט אויסהערן. נאר זייער רבי. גיי רעד צו זייער רבי. מאך נישט קיין קול קורא ווייל ס'גארנישט ווערד.

[בקיצור]

און ביים אסיפה הידועה בעהט ער פאפא רבי מיטצוקומען מיט אים קיין ארץ ישראלף צו די ארטיגע רבי'ס. און ס'פאלט אים נישט ביי, אז די ארטיגע רבי'ס קימערן זיך בכלל נישט מיט בחורים וואס פאלן אריין אין מיליטער...

זיין מעסעדזש ביי די אסיפה הידיעה איז געווען אסאך טיפער ווי פלעין די געזאגטע ווערטער.

זיין טענה איז געווען "וואס ווילסטו מיט'ן מאכןיעצט א קול קורא? אויסער ס'זאל הייסן א פליק פאר שטיינמאן, טוט עס נאך עפעס???"

איי דו זאגסט אז מ'דארף מודיע זיין פאר די בחורים אז די מיליטער איז אסור? זיי גייען דירנישט אויסהערן. נאר זייער רבי. גיי רעד צו זייער רבי. מאך נישט קיין קול קורא ווייל ס'גארנישט ווערד.

סוף פסוק:
דער סאטמארער רבי האט אמאל מוחה געוועהן אויף די רבי'ס, אז זיי זענען מסכים אז ערליכע בחורים זאלן גיין אין מיליטער?