איז דא לימיט וויפיל מ’מעג פארדינען ביי דירות פאר אידן?

[פשוט און גראד]

שלום לכל!

ביטע פילט’ס אייך באקוועם אדורך צו טוהן די נושא, הן נאריש והן צום זאך.

ס’איז צום האפען, אז דער עולם וועט הנאה האבען במישרין ובעיקופין,

[אנדערער]

שלום לכל!

ביטע פילט’ס אייך באקוועם אדורך צו טוהן די נושא, הן נאריש והן צום זאך.

ס’איז צום האפען, אז דער עולם וועט הנאה האבען במישרין ובעיקופין,

וואס איז מיט גראסערי?

[נפתלי]

שלום לכל!

ביטע פילט’ס אייך באקוועם אדורך צו טוהן די נושא, הן נאריש והן צום זאך.

ס’איז צום האפען, אז דער עולם וועט הנאה האבען במישרין ובעיקופין,

וואס איז מיט גראסערי?

מען קען בעטן טויזענט דאלאר פאר א פעקל ברויט???

ווענדט זיך ווען, אויב איז א הינגער יאר קען מען בעטן וויפיל מען וויל

דירות אין היימישע געגענטער איז א מצב פון א הונגער יאר, ממילא קען ער טעכניש בעטן וויפיל ער וויל, אדער כמעט וויפיל ער וויל

ממילא איז די שאלה גאנץ גוט וואס די לימוט איז

[פשוט און גראד]

@נפתלי
איז די שאלה אויפן מוכר אדער פארן לוקח?

[אנדערער]

מען קען בעטן טויזענט דאלאר פאר א פעקל ברויט???

ווענדט זיך ווען, אויב איז א הינגער יאר קען מען בעטן וויפיל מען וויל

אפילו אין א הונגער יאר מעג מען נאר בעטן נארמאלע פרייזן לויט די אומשטענדן

[פשוט און גראד]

שלום לכל!

ביטע פילט’ס אייך באקוועם אדורך צו טוהן די נושא, הן נאריש והן צום זאך.

ס’איז צום האפען, אז דער עולם וועט הנאה האבען במישרין ובעיקופין,

וואס איז מיט גראסערי?

מיין אפיניען, ביים גראסערי אין בכלל ביי א מטלטלין ביזנעס איז עס נישט אזוי ווייט רעלעוואנט, ציליב קאמפעטישען, אין די מוכר וויל נישט פארלירען דעם קאסטומער.

[נפתלי]

@נפתלי
איז די שאלה אויפן מוכר אדער פארן לוקח?

אויפן מוכר, די לוקח מוז האבן א דירה עס איז חיי אדם

די מוכר, קען זיין א רשע א גרויסע אדער א קליינע, אדער א צדיק, איז די שאלה ביז וויפיל איז ערלויבט מענטשליך אז ער זאל מאכן לויט זיין ריסק

פארשטייט זיך ער מעג מאכן מער, ווי איינער וואס אינוועסט נאר אפאר טויזענט דאלאר אבער וויפיל איז די שיעור???

און וויאזוי ווייסט מען טאקע די אמתע נומבערס וויפיל עס קאסט צו בויען און וויפיל ריווח דא איז דא?

[נפתלי]

מען קען בעטן טויזענט דאלאר פאר א פעקל ברויט???

ווענדט זיך ווען, אויב איז א הינגער יאר קען מען בעטן וויפיל מען וויל

אפילו אין א הונגער יאר מעג מען נאר בעטן נארמאלע פרייזן לויט די אומשטענדן

מען מעג, אוודאי, אבער פונקט ווי מען פארשטייט טעכניש קען מען זיך דעמאלטס צו לאזן, איז די זעלבע אייביג ביי דירות אז בעצם קען ער טון כמעט וואס ער וויל.

[פשוט און גראד]

@נפתלי
איז די שאלה אויפן מוכר אדער פארן לוקח?

אויפן מוכר, די לוקח מוז האבן א דירה עס איז חיי אדם

די מוכר, קען זיין א רשע א גרויסע אדער א קליינע, אדער א צדיק, איז די שאלה ביז וויפיל איז ערלויבט מענטשליך אז ער זאל מאכן לויט זיין ריסק

פארשטייט זיך ער מעג מאכן מער, ווי איינער וואס אינוועסט נאר אפאר טויזענט דאלאר אבער וויפיל איז די שיעור???

און וויאזוי ווייסט מען טאקע די אמתע נומבערס וויפיל עס קאסט צו בויען און וויפיל ריווח דא איז דא?

איז די אינדיקעיטער מענטשליך אדער תורהדיג אדער ביידע?

[אנדערער]

שלום לכל!

ביטע פילט’ס אייך באקוועם אדורך צו טוהן די נושא, הן נאריש והן צום זאך.

ס’איז צום האפען, אז דער עולם וועט הנאה האבען במישרין ובעיקופין,

וואס איז מיט גראסערי?

מיין אפיניען, ביים גראסערי אין בכלל ביי א מטלטלין ביזנעס איז עס נישט אזוי ווייט רעלעוואנט, ציליב קאמפעטישען, אין די מוכר וויל נישט פארלירען דעם קאסטומער.

אידן האבן א תורה. יתר משתות בטל מקח

[אנדערער]

@נפתלי איך פארשטיי נישט וואס דו זאגסט

איך קען נעמען א מעסער (א גאן האב איך נישט) און בארויבן א מענטש. וויפיל מען קען נעמען איז נישט נוגע. די נושא איז וויפיל מען מעג

[פשוט און גראד]

וואס איז מיט גראסערי?

מיין אפיניען, ביים גראסערי אין בכלל ביי א מטלטלין ביזנעס איז עס נישט אזוי ווייט רעלעוואנט, ציליב קאמפעטישען, אין די מוכר וויל נישט פארלירען דעם קאסטומער.

אידן האבן א תורה. יתר משתות בטל מקח

איז די מדובר דארט נישט ביי אונאה?

[פשוט און גראד]

די שאלה וואלט איך געפרעגט אזוי,

וואס דארף זיין די ערשטע בליק ווען א דיוועלאפער קוקט אריין אין א פיוטשער סייט צו ס’לוינט צו נישט?

פיינענשל?
לוקח פיינענשל?
רולס, אז א לוקח מיז ברענגן א טעקס רעטורן פון מינומים 200k א יאר סאו ער דרעינט איהם נישט?

[מלאכי]

איך וואלט געזאגט אז די ערשטע שאלה איז אויב להלכה איז דא א סכום ביז וויפיל מ׳מעג בעטן?

[נקודות טובות]

וואס איז מיט גראסערי?

מיין אפיניען, ביים גראסערי אין בכלל ביי א מטלטלין ביזנעס איז עס נישט אזוי ווייט רעלעוואנט, ציליב קאמפעטישען, אין די מוכר וויל נישט פארלירען דעם קאסטומער.

אידן האבן א תורה. יתר משתות בטל מקח

נו נו, פאק פעק און פארלאז דיין הויז, אבער שוין! עס איז בטל מקח, און דו וואוינסט ביי יענעם בגניבה!

[פשוט און גראד]

איך וואלט געזאגט אז די ערשטע שאלה איז אויב להלכה איז דא א סכום ביז וויפיל מ׳מעג בעטן?

כ’גלייב נישט אזוי, אפשר מיט פשטליך אין מדמה זיין מילתא למילתא. (כ’קען נאכנישט לערנען)

[פופציגער]

איך כאפ נישט די פראגע.

צי סאיז דא? ניין.

צי סדארף זיין? ערקלער ביטע, וויאזוי? לויט געגנטער? לויט דימענד?

[פשוט און גראד]

צו די עלטערע דא, וואס איז געווען די מעשה פון שליסעל געלט בימי ברך משה זי"ע?

[אנדערער]

מיין אפיניען, ביים גראסערי אין בכלל ביי א מטלטלין ביזנעס איז עס נישט אזוי ווייט רעלעוואנט, ציליב קאמפעטישען, אין די מוכר וויל נישט פארלירען דעם קאסטומער.

אידן האבן א תורה. יתר משתות בטל מקח

נו נו, פאק פעק און פארלאז דיין הויז, אבער שוין! עס איז בטל מקח, און דו וואוינסט ביי יענעם בגניבה!

איך רעד פון גראסערי. ביי קרקעות שטייט קלאר אין אונאה לקרקעות

[פשוט און גראד]

אידן האבן א תורה. יתר משתות בטל מקח

נו נו, פאק פעק און פארלאז דיין הויז, אבער שוין! עס איז בטל מקח, און דו וואוינסט ביי יענעם בגניבה!

איך רעד פון גראסערי. ביי קרקעות שטייט קלאר אין אונאה לקרקעות

איינער קען די סברה’ס ביי ביידע?

[נקודות טובות]

איך וואלט געזאגט אז די ערשטע שאלה איז אויב להלכה איז דא א סכום ביז וויפיל מ׳מעג בעטן?

איך וואלט ארויסגעלאזט הלכה אין דעם פאל. דו ווילסט קענען קומען מיט א שלחן ערוך צום מוכר אים צו באצווינגען צו בעטן ביליגער? לאז די טענה''ריי זיך אויסקאכען, אן ניצען דעם וואפען הנקרא שלחן ערוך.

די צוויי צדדים זענען זייער פארשטענדליך. דער מוכר טענה'ט איך וויל מאכן געלט, און וויל לאנג דו ביסט גרייט צו צאלן וועלן איך בעטן העכערע פרייזען, ווייל איך וויל פראפיטען מער. און אז דו האסט א פראבלעם מוף ארויס צו א ביליגערע געגענט. און דער לוקח טענה'ט אז איך וויל וואוינען דוקא דא מפני כמה סיבות שאי אפשר לפורטם, און איך קען נישט עפארדען דיינע פרייזען.

[פשוט און גראד]

בכלל איז גיט צו וויסען, 'אלע וועלטליכע געזעלשאפטען' נישט קיין חילוק וועלכע, איז געגאנוועט פון אינזער תורה הק’

[נקודות טובות]

אידן האבן א תורה. יתר משתות בטל מקח

נו נו, פאק פעק און פארלאז דיין הויז, אבער שוין! עס איז בטל מקח, און דו וואוינסט ביי יענעם בגניבה!

איך רעד פון גראסערי. ביי קרקעות שטייט קלאר אין אונאה לקרקעות

וואו קומט אריין דא אונאה? איינער פאפט איינעם אויס? דאס איז באמת די פרייז!

[מלאכי]

איך וואלט געזאגט אז די ערשטע שאלה איז אויב להלכה איז דא א סכום ביז וויפיל מ׳מעג בעטן?

איך וואלט ארויסגעלאזט הלכה אין דעם פאל. דו ווילסט קענען קומען מיט א שלחן ערוך צום מוכר אים צו באצווינגען צו בעטן ביליגער? לאז די טענה''ריי זיך אויסקאכען, אן ניצען דעם וואפען הנקרא שלחן ערוך.

די צוויי צדדים זענען זייער פארשטענדליך. דער מוכר טענה'ט איך וויל מאכן געלט, און וויל לאנג דו ביסט גרייט צו צאלן וועלן איך בעטן העכערע פרייזען, ווייל איך וויל פראפיטען מער. און אז דו האסט א פראבלעם מוף ארויס צו א ביליגערע געגענט. און דער לוקח טענה'ט אז איך וויל וואוינען דוקא דא מפני כמה סיבות שאי אפשר לפורטם, און איך קען נישט עפארדען דיינע פרייזען.

בקיצור אויב אונזערע פוסקים אין שו״ע האבן נישט געהאלטן אז סאיז דא א לימיט דעמאלטס וואס איז די שאלה? איז דאך די מוכר גערעכט אז די ווילסט דווקא דא וואינען ווייל סאיז דיר באקוועמער וועסטו צאלן פאר דעם

[פשוט און גראד]

איך וואלט געזאגט אז די ערשטע שאלה איז אויב להלכה איז דא א סכום ביז וויפיל מ׳מעג בעטן?

איך וואלט ארויסגעלאזט הלכה אין דעם פאל. דו ווילסט קענען קומען מיט א שלחן ערוך צום מוכר אים צו באצווינגען צו בעטן ביליגער? לאז די טענה''ריי זיך אויסקאכען, אן ניצען דעם וואפען הנקרא שלחן ערוך.

די צוויי צדדים זענען זייער פארשטענדליך. דער מוכר טענה'ט איך וויל מאכן געלט, און וויל לאנג דו ביסט גרייט צו צאלן וועלן איך בעטן העכערע פרייזען, ווייל איך וויל פראפיטען מער. און אז דו האסט א פראבלעם מוף ארויס צו א ביליגערע געגענט. און דער לוקח טענה'ט אז איך וויל וואוינען דוקא דא מפני כמה סיבות שאי אפשר לפורטם, און איך קען נישט עפארדען דיינע פרייזען.

סתם לידיעה בעלמא, איז דא הלכות לגבי די נושא? ווי אויך וואס איז די דעת תורה ביי אזא פאל (זיככר ס’איז דא מקורות, ס’איז א גאר אלטע היסטארישע פראבלעם)