שמחות ביים טיש

[לקדש שם שמים]

החתן וואלווי שעהנברון ני"ו
בן מוה"ר חיים ראובן הי"ו בן הרה"ח ר' יעקב שמואל קאפל הי"ו - שכונת עצי תמרים ק"י
עב"ג הכלה בת מוה"ר מרדכי ב"ר הערשל סאנדל הי"ו - שכונת ברך משה ק"י

גרויסע שמחה בה

[יהושע אליעזר הערשקאוויטש]

החתן אשר לעמיל ני"ו
בן הרה"ג ר' אברהם יושע ווערצבערגער שליט"א - ר"מ במתיבתא ק"י
בן הרה"ח ר' משה הי"ו - מאנטריאל

עב"ג הכלה בת הרה"ג ר' יואל פאסטערנאק שליט"א
בו הרה"ג ר' אלי' שליט"א - חתן הרה"ג ר' שמואל בר"מ פריעדמאן שליט"א (שדכן)
ר"מ במתיבתא ק"י

[יהושע אליעזר הערשקאוויטש]

החתן שמעון ישראל ני"ו
בן מוה"ר וואלווי ווערצבערגער הי"ו

עב"ג הכלה בת מוה"ר אברהם שמואל פריעדלענדער הי"ו
# הצלה

[יהושע אליעזר הערשקאוויטש]

צוויי מאנטריאל - קרית יואלע משפחות, אין איין נאכט...

[יהושע אליעזר הערשקאוויטש]

החתן יואל ני"ו
בן מוה"ר אברהם הערש וויינבערגער הי"ו - ק"י


עב"ג הכלה בת הרה"ג ר' שמואל מאיר לעווי שליט"א - ראש ישיבת קדושת יום טוב

[יהושע אליעזר הערשקאוויטש]

מוה"ר שלמה מנשה פאלקאוויטש הי"ו - ק"י
בן
חתן מוה"ר שמואל מאיר הירש הי"ו
=לרגל הולדת בנו למזל טוב=

[יהושע אליעזר הערשקאוויטש]

מוה"ר יודא לייבוש פרענקל הי"ו- ק"י
בן מוה"ר יואל שמואל זאנוויל הי"ו - מאנטריאל
חתן הר"ר יואל שפיצער שליט"א - מנהל כיתה מכינה לישיבה ק"י
=לרגל הולדת בנו בכורו למזל טוב=

===================
מוה"ר אליקים געציל פסח לאנדינסקי הי"ו - ק"י
לרגל הולדת בתו למזל טוב

[יואל עקשטיין]

===================
מוה"ר אליקים געציל פסח לאנדינסקי הי"ו - ק"י
לרגל הולדת בתו למזל טוב

Wow מזל טוב

[יהושע אליעזר הערשקאוויטש]

מוה"ר משה אליעזר ראזענפעלד הי"ו- ק"י
בן המוה"ר חיים אברהם אהרן הי"ו - ק"י
חתן מוה"ר יונה האפמאן הי"ו - ק"י
=לרגל הולדת בתו למזל טוב

---------------------------------
מוה"ר ?מאיר דוב סאנדעל הי"ו
בן הרה"ח ר' אהרן שאול ז"ל
חתן מוה"ר שלמה הכהן שעהנברון הי"ו
=לרגל הולדת בתו למזל טוב=

[יהושע אליעזר הערשקאוויטש]

מוה"ר יואל האלפערט הי"ו - ק"י - חברת תהלים בביהמ"ד אבני צדק
בן הרה"ח ר' דוד לייב הי"ו

=לרגל הולדת בנו למזל טוב=
------------------------------------------------
מוה"ר יואל שטיין הי"ו - ק"י
בן הרה"ח ר' מרדכי אלימלך הי"ו
חתן הרה"ח ר' שמואל דוד פעקעטע הי"ו
=לרגל הולדת בנו למזל טוב=

[להגדיל הטראסק]

החתן אליעזר דוד גאלדבערג ני"ו - ישיבת תורת חסד לאנדאן
בן הרה"ח ר' נפתלי הי"ו - אויסטראליע

עב"ג הכלה בת הר"ר יושע עוזר ריינער שליט"א - לאנדאן

[יהושע אליעזר הערשקאוויטש]

החתן משה הירש ני"ו - ק"י
בן מוה"ר יואל הי"ו - ק"י
בן הרה"ח ר' שמואל נחמי' צבי הי"ו
חתן הרה"ח ר' יעקב יונה בערנאטה הי"ו

עב"ג הכלה בת מוה"ר גדלי' אפפעל הי"ו - ק"י
בן הרה"ח ר' שמחה ישראל הי"ו
חתן הרה"ח ר' אברהם מרדכי פריעדמאן הי"ו

[יהושע אליעזר הערשקאוויטש]

החתן יעקב ביטמאן ני"ו
בן מוה"ר יצחק אלי' הי"ו - טאהש
בן הרה"ח ר' ירחמיאל הי"ו
חתן הרה"ג ר' יואל צבי הלוי מאשקאוויטש שליט"א - דומ"ץ קרית טאהש, ומח"ס בית נאמן בישראל.

עב"ג הכלה בת אאמו"ר מוה"ר ישראל ברוך הערשקאוויטש הי"ו - ק"י
בן הרה"ח ר' משה ארי' ע"ה
חתן הרה"ח ר' נחום קארנבלי הי"ו

[יואל עקשטיין]

החתן יעקב ביטמאן ני"ו
בן מוה"ר יצחק אלי' הי"ו - טאהש
בן הרה"ח ר' ירחמיאל הי"ו
חתן הרה"ג ר' יואל צבי הלוי מאשקאוויטש שליט"א - דומ"ץ קרית טאהש, ומח"ס בית נאמן בישראל.

עב"ג הכלה בת אאמו"ר מוה"ר ישראל ברוך הערשקאוויטש הי"ו - ק"י
בן הרה"ח ר' משה ארי' ע"ה
חתן הרה"ח ר' נחום קארנבלי הי"ו

מזל טוב

[דער תהלים איד]

החתן יעקב ביטמאן ני"ו
בן מוה"ר יצחק אלי' הי"ו - טאהש
בן הרה"ח ר' ירחמיאל הי"ו
חתן הרה"ג ר' יואל צבי הלוי מאשקאוויטש שליט"א - דומ"ץ קרית טאהש, ומח"ס בית נאמן בישראל.

עב"ג הכלה בת אאמו"ר מוה"ר ישראל ברוך הערשקאוויטש הי"ו - ק"י
בן הרה"ח ר' משה ארי' ע"ה
חתן הרה"ח ר' נחום קארנבלי הי"ו

מזל טוב ר' יושע אליעזר!!

[יהושע אליעזר הערשקאוויטש]

מוה"ר עזריאל בערגער הי"ו - מאנסי
=לרגל הולדת בתו למזל טוב=

[רואה חשבונות]

מוה"ר עזריאל בערגער הי"ו - מאנסי
=לרגל הולדת בתו למזל טוב=

גרויסע שמחה!

[וואוילער]

וועלכע שמחות ווערן אויסגעקליבן צו לייגן דא?

[שמח]

וועלכע שמחות ווערן אויסגעקליבן צו לייגן דא?

יעדער לייגט וואס ער וויל.

[שמח]

וועלכע שמחות ווערן אויסגעקליבן צו לייגן דא?

הלוואי ווען עס איז ווען דא איינער פון יעדע שטאט צו מעלדן טעגליך די שמחות אויף א מסודר'דיגע פארנעם.

[וואוילער]

וועלכע שמחות ווערן אויסגעקליבן צו לייגן דא?

יעדער לייגט וואס ער וויל.

כ'האב געמיינט צו פרעגן פארוואס דער לייגער קלויבט אויס פונקט די שמחה, למשל:

מוה"ר עזריאל בערגער הי"ו - מאנסי
=לרגל הולדת בתו למזל טוב=

[יהושע אליעזר הערשקאוויטש]

כ'האב געמיינט צו פרעגן פארוואס דער לייגער קלויבט אויס פונקט די שמחה, למשל:

מוה"ר עזריאל בערגער הי"ו - מאנסי
=לרגל הולדת בתו למזל טוב=

דו קענסט דעם לייגער?
דאן וואלסטו נישט געהאט קיין נייגער

מען שרייבט וואסערע שמחה עס קומט אונטער
ובפרט שמחות וואס וועט מאכן אנדערע פריש און מונטער

מענטשן דערפרייען
ווען מען טוט שמחות בכתב אויסשרייען

און דאס ענין פון מעלדן שמחות ווי נאר עס קומט אריין אזא מעלדונג א נייעם
שטייט די וואך אין מאור עינים

אויף וישא יעקב רגליו, כאפ א בליק
און דעם בייגעלייגטן ספוילער לערן און קוק
און דיין זעהל דערקוויק
און דאן אויב סייוואספארא פראגע איז דיר נאך שווער, קום צוריק.

► Show Spoiler

וישא יעקב רגליו וילך ארצה בני קדם ופירש רש״י משנתבשר בשורה טובה והובטח בשמירה נשא לבו את רגליו ונעשה קל ללכת הענין דכתיב (מלאכי ג׳, כ״ג-כ״ד) הנה אנכי שולח לכם את אליהו הנביא לפני בא יום ה׳ גו׳ והשיב לב אבות וגו׳ והן אמת הדבר שכמו שלפני ביאת המשיח במהרה בימינו יהיה בשורת אליהו ומחמת זה יהיה הרחבת הדעת כמו שכתוב ומלאה הארץ דעה וגו׳ כמו כן יש בחינה זו בכל אדם מישראל ובכל זמן דהנה אמרו בגמרא ששאל המין מפלגא ולעילא דהורמיז וכו׳ הענין הוא לפי המובן כי התגברות הרע והחומר בא באדם מפלגא דלתתא כי מפלגא דלעילא אין שום התעוררות רע ח״ו כנודע למבין ומחמת שנתעורר בפלגא דלתתא בא ההתגברות הרע ח״ו גם כן בפלגא דלעילא ודעת המין היתה עבור זה לומר שבא האדם משתי רשויות ח״ו והאמת שהאדם הוא אחדות גמור בכל רמ״ח איברים ושס״ה גידים כנודע וצריך לייחד השני חלקים לדבק אל הטוב הגמור שלא יהיה התגברות החומריות אפילו מצד פלגא דלתתא כי אל אחד בראן רק שנברא כן בכדי שיהיה בחירה וזה נקרא בחינת רגלין שצריך העובד להגביהן וליחדן עם פלגא דלעילא. והנה אם בא לאדם איזה בשורה טובה גם בשעת לימוד כשמתקשה על איזה דבר קודם שיבוא לו הדעת נכנס בו כמו בשורה שמרגיש במוחו שנכנס בו נקודה אחד וזהו נקרא בחינת אליהו ואחר כך ומלאה הארץ דעה שנתרחבה דעתו ונתמלא חיות ובנקל לו אז ליחד את חלקיו גם בחינת רגליו אל הטוב כי באמת איש המגיד בשורה טובה נתלבשה בו בחינת ניצוץ אליהו ממש כי הוא המבשר כל הבשורות טובות שבעולם רק שמתלבש בהמגיד ההוא כי בחינת אליהו הוא מששת ימי בראשית רק שנתלבשה אחר כך בפנחס כנודע ולכן כשמזדמן להגיד איזה בשורה טובה מתחזק כל אחד ואחד לרוץ ולהגיד כי נשמתו ברגשת בחינת אליהו ורוצה להכניסו בתוכו אף שאין בני אדם מרגישין בזה מכל מקום מזליה חזי ואם היה לו דעת היה יכול להתחיל לעבוד את ה׳ בבחינת אליהו שנתלבשה בו אז וילך בה ממדריגה למדריגה גדולה וגם האיש שנתבשר הבשורה נכנס בו הניצוץ אליהו בקרבו ונתרחבה דעתו גם כן יוכל לדבק בנקל אל הבורא יתברך חלק הנקרא רגליו גם כן ונקרא אז בא יום ה׳ הגדול שהכניס בסבה זו את ה׳ בתוכו:
וזהו הנה אנכי שולח לכם כי שולח הוא לשון הוה כי תמיד הוא כך בכל אדם ובכל זמן בחינת אליהו שלוח אל האדם הישראלי לפני בא יום ה׳ כאמור ואז והשיב לב אבות על בנים כי בחינת פלגא דלעילא נקרא אבות נגד פלגא דלתתא כי פלגא דלתתא נקרא בחינת כרעין כי ברא כרעא דאבוה הוא ופלגא דלכילא מוליד השכל לקרב גם בחינת הכרעין לטוב והבן וזה והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם שנעשה אחדות אחד שהלב שבבחינת אבות ישוב על בחינת בנים שגם שם יבוא הטוב ולב בנים על אבותם אף מה שבא בבחינת בנים שבא מחלק הרע דהיינו איזה מדה שבא מבחינת רגלין גם כן מביאה אל הטוב כמו שכתוב בכל דרכיך דעהו ומשיב לב בנים אל בחינת אבות:
וזה וישא יעקב רגליו שהגביה בחינת רגלין משנתבשר בשורה טובה נשא לבו את רגליו נשא החיות שבא אל לבו מבחינת אליהו שהיה מששת ימי בראשית כמו שכתוב בזוהר הקדוש את רגליו את בחינת רגליו וילך ארצה בני קדם שאפילו במדות ארציות שלו הולך אל בני קדם אל בנין קדמונו של עולם ונעשה קל ללכת כי יש ק״ל צירופי אליהו אותיות הקדושים שבאין אל האדם עם בחינת אליהו לעזרו ללכת למדריגה גדולה והבן:

[אביסל צו שפעט]

כ'האב געמיינט צו פרעגן פארוואס דער לייגער קלויבט אויס פונקט די שמחה, למשל:

מוה"ר עזריאל בערגער הי"ו - מאנסי
=לרגל הולדת בתו למזל טוב=

דו קענסט דעם לייגער?
דאן וואלסטו נישט געהאט קיין נייגער

מען שרייבט וואסערע שמחה עס קומט אונטער
ובפרט שמחות וואס וועט מאכן אנדערע פריש און מונטער

מענטשן דערפרייען
ווען מען טוט שמחות בכתב אויסשרייען

און דאס ענין פון מעלדן שמחות ווי נאר עס קומט אריין אזא מעלדונג א נייעם
שטייט די וואך אין מאור עינים

אויף וישא יעקב רגליו, כאפ א בליק
און דעם בייגעלייגטן ספוילער לערן און קוק
און דיין זעהל דערקוויק
און דאן אויב סייוואספארא פראגע איז דיר נאך שווער, קום צוריק.

► Show Spoiler

וישא יעקב רגליו וילך ארצה בני קדם ופירש רש״י משנתבשר בשורה טובה והובטח בשמירה נשא לבו את רגליו ונעשה קל ללכת הענין דכתיב (מלאכי ג׳, כ״ג-כ״ד) הנה אנכי שולח לכם את אליהו הנביא לפני בא יום ה׳ גו׳ והשיב לב אבות וגו׳ והן אמת הדבר שכמו שלפני ביאת המשיח במהרה בימינו יהיה בשורת אליהו ומחמת זה יהיה הרחבת הדעת כמו שכתוב ומלאה הארץ דעה וגו׳ כמו כן יש בחינה זו בכל אדם מישראל ובכל זמן דהנה אמרו בגמרא ששאל המין מפלגא ולעילא דהורמיז וכו׳ הענין הוא לפי המובן כי התגברות הרע והחומר בא באדם מפלגא דלתתא כי מפלגא דלעילא אין שום התעוררות רע ח״ו כנודע למבין ומחמת שנתעורר בפלגא דלתתא בא ההתגברות הרע ח״ו גם כן בפלגא דלעילא ודעת המין היתה עבור זה לומר שבא האדם משתי רשויות ח״ו והאמת שהאדם הוא אחדות גמור בכל רמ״ח איברים ושס״ה גידים כנודע וצריך לייחד השני חלקים לדבק אל הטוב הגמור שלא יהיה התגברות החומריות אפילו מצד פלגא דלתתא כי אל אחד בראן רק שנברא כן בכדי שיהיה בחירה וזה נקרא בחינת רגלין שצריך העובד להגביהן וליחדן עם פלגא דלעילא. והנה אם בא לאדם איזה בשורה טובה גם בשעת לימוד כשמתקשה על איזה דבר קודם שיבוא לו הדעת נכנס בו כמו בשורה שמרגיש במוחו שנכנס בו נקודה אחד וזהו נקרא בחינת אליהו ואחר כך ומלאה הארץ דעה שנתרחבה דעתו ונתמלא חיות ובנקל לו אז ליחד את חלקיו גם בחינת רגליו אל הטוב כי באמת איש המגיד בשורה טובה נתלבשה בו בחינת ניצוץ אליהו ממש כי הוא המבשר כל הבשורות טובות שבעולם רק שמתלבש בהמגיד ההוא כי בחינת אליהו הוא מששת ימי בראשית רק שנתלבשה אחר כך בפנחס כנודע ולכן כשמזדמן להגיד איזה בשורה טובה מתחזק כל אחד ואחד לרוץ ולהגיד כי נשמתו ברגשת בחינת אליהו ורוצה להכניסו בתוכו אף שאין בני אדם מרגישין בזה מכל מקום מזליה חזי ואם היה לו דעת היה יכול להתחיל לעבוד את ה׳ בבחינת אליהו שנתלבשה בו אז וילך בה ממדריגה למדריגה גדולה וגם האיש שנתבשר הבשורה נכנס בו הניצוץ אליהו בקרבו ונתרחבה דעתו גם כן יוכל לדבק בנקל אל הבורא יתברך חלק הנקרא רגליו גם כן ונקרא אז בא יום ה׳ הגדול שהכניס בסבה זו את ה׳ בתוכו:
וזהו הנה אנכי שולח לכם כי שולח הוא לשון הוה כי תמיד הוא כך בכל אדם ובכל זמן בחינת אליהו שלוח אל האדם הישראלי לפני בא יום ה׳ כאמור ואז והשיב לב אבות על בנים כי בחינת פלגא דלעילא נקרא אבות נגד פלגא דלתתא כי פלגא דלתתא נקרא בחינת כרעין כי ברא כרעא דאבוה הוא ופלגא דלכילא מוליד השכל לקרב גם בחינת הכרעין לטוב והבן וזה והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם שנעשה אחדות אחד שהלב שבבחינת אבות ישוב על בחינת בנים שגם שם יבוא הטוב ולב בנים על אבותם אף מה שבא בבחינת בנים שבא מחלק הרע דהיינו איזה מדה שבא מבחינת רגלין גם כן מביאה אל הטוב כמו שכתוב בכל דרכיך דעהו ומשיב לב בנים אל בחינת אבות:
וזה וישא יעקב רגליו שהגביה בחינת רגלין משנתבשר בשורה טובה נשא לבו את רגליו נשא החיות שבא אל לבו מבחינת אליהו שהיה מששת ימי בראשית כמו שכתוב בזוהר הקדוש את רגליו את בחינת רגליו וילך ארצה בני קדם שאפילו במדות ארציות שלו הולך אל בני קדם אל בנין קדמונו של עולם ונעשה קל ללכת כי יש ק״ל צירופי אליהו אותיות הקדושים שבאין אל האדם עם בחינת אליהו לעזרו ללכת למדריגה גדולה והבן:

[יהושע אליעזר הערשקאוויטש]

החתן יושע חיים ני"ו
בן מוה"ר משה נתן הכהן ראזענבערג הי"ו - ק"י
בן הרה"ח ר' אביגדור הי"ו - חתן הרה"ח ר' שמואל שפילמאן הי"ו

עב"ג הכלה בת מוה"ר יעקב זאב כץ הי"ו - ק"י
בן הרה"ח ר' יחזקאל ע"ה - חתן הרה"ח ר' יושע בראך הי"ו

[אנדערער]

החתן יושע חיים ני"ו
בן מוה"ר משה נתן הכהן ראזענבערג הי"ו - ק"י
בן הרה"ח ר' אביגדור הי"ו - חתן הרה"ח ר' שמואל שפילמאן הי"ו

עב"ג הכלה בת מוה"ר יעקב זאב כץ הי"ו - ק"י
בן הרה"ח ר' יחזקאל ע"ה - חתן הרה"ח ר' יושע בראך הי"ו

יעקב זאב דער באקאנטער שרייבער?